بعد ست سنوات من القتل ولاية غوجارات، والضحايا لا تزال تسعى العدالة
3 فبراير 2009 · طباعة
أحمد آباد (الهند) 28 فبراير (إفي) - في الذكرى السادسة لالمجازر الدينية التي تسببت في أكثر من 1،000 حالة وفاة، لا شيء يقف في منطقة ولاية غوجارات غرب الهند، محرك الازدهار الاقتصادي والصناعي التي توجد مع ذلك الذي يأمر بالعدل.
نظرا لبطء المحاكم، اجتمع جمعيات الضحايا، ومسلم معظمهم من اليوم في مركز المؤتمرات في المدينة الرئيسية في ولاية غوجارات، أحمد أباد، وقررت لتطوير مسيرة طويلة الى نيودلهي في غضون ثلاثة أشهر.
"إن الطبقات المتوسطة في أحمد آباد نريد ان ننسى ما حدث، أعتقد أنه من الصواب حتى في الماضي. لكن الضحايا لا تزال بعيدة عن تلقي العدالة وينظم الآن يجري "، كما يقول الناشط إيفي براساد شاكو، معونة العمل.
فر شاكو تقدر بنحو 5000 أسرة من منازلهم خلال أعمال الشغب ولاية غوجارات، التي بدأت قبل ست سنوات اليوم بعد اندلاع حريق في قطار للحجاج الهندوس على يد، والمتطرفين من أن الدين، من المسلمين.
على مدى الشهرين المقبلين، واشتبك المسلمون والهندوس في الهجمات والهجمات المضادة التي تسببت في بعض الوفيات 1000، وفقا لبعض الحسابات، وقبل كل شيء، وصمة عار لا تزال مفتوحة في التعايش الديني، لدرجة أن الطائفتين يعيشون الآن في أحياء فصل.
"لقد دمر بيتي"، كما يقول أستاذ إيفي شبيبة Bandukwala (مسلم)، الذين اضطروا الى الاختباء في خدمة من صديق للعائلة (الهندوسية) بعد مجموعة من الغوغاء من المتطرفين تحيط منزلك لحرق وقتله.
"مع مرور الوقت قد غفرت لي. لكن هذا ليس عدلا أن Dhimant بهات، والشخص الذي قاد فريق العمل والمتابعة المعترف بها علنا في الشوارع من دون أي إجراءات قضائية رفعها ضده "، كما اضاف.
الضحايا ومنظمات الإغاثة وحرجة للغاية لإدارة الأزمة قامت الحكومة الإقليمية، وبعد ذلك والتي يقودها ناريندرا مودى المحافظ، الذي وصف حرق قطار بأنه عمل "عنيفة من الإرهاب التي تخطط لها المجتمع ضد آخر ".
وهذا اقتباس آخر: "كل عمل له رد فعل معاكس ومساو له" يمكن أن تحفز على مرتكبي مجموعة من المنظمات الأصولية مثل باجرانغ دال وفيشوا هندو باريشاد، تتعلق مودي حزب جاناتا.
"نعتذر"، وقال إيفي VHP الأمين العام، عمريت شارما. "كان ذلك لم يكن مخططا له.، انفجار مفاجئ لا يمكننا أن يقدم إلى سبب من مكتب".
في مقرها في أحمد آباد، والناشطين VHP المشتركة شارما مع الزي العسكري الكاكي ولكن هي اقل بكثير من ثرثارة وتتلاشى على السؤال الأول.
"ليس لدينا معلومات، يحظر على الصور، ونحن لا يتكلمون الانجليزية أو الهندية"، فيجيب في الصحافة الهندية ضابط المزعوم.
المتطرفين الهندوس يشعرون بالقلق من الصحافة منذ سبتمبر الماضي، عندما بحث في مجلة الأسبوعية Tehelka، مع الكاميرات الخفية كشفت عن تورط العديد من الأعضاء في مجازر عام 2002.
وقال "عندما الرجال يعانون من الجوع، وأكل الفاكهة أو لآخر، أليس كذلك؟ قتل (كانت هناك) كثير من الفتيات، وكانت تقدم بعض الرجال والفواكه ... زوجتي هي هنا، ولكن اسمحوا لي ان اقول لكم بأن الفاكهة وكان هناك وأكل مرة واحدة ابنة غير المرغوب فيه، Naseemo. أن طبطب لذيذ. ثم أنا خفضت إلى اللب، "اعترف انه في واحدة من التسجيلات المتشددة سوريش ريتشارد.
واتخذت الصحافة في أكثر من التحقيقات المتواصلة وادعاءات الفساد الظلال من قوات الأمن، التي الاحتراف وقد تم استجواب لأنه، بعد كل شيء، مع أوامر من الحكومة الاقليمية.
"وأجريت التحقيقات التي تم إصدارها حتى تلك التي وجدت مذنبة. معظم الحالات في المحكمة العليا لن تزدهر، وينبغي تنظيمها أن الضحايا بشكل مختلف "، كما يقول شاكو.
علامة ضعف من جانب عمل الشرطة في التحقيق في حي Patiya Naroda (يبتسم الآن أغلبية الهندوسية)، حيث من مئة شخص لقوا حتفهم في أعمال الشغب وحيث أن الشرطة، وتبين السجلات، وتعافى سوى السيف .
في حالات أخرى، فإن الأدلة التي تم جمعها لم تكن كافية، مرتكبي احتمى لمدة شهور أو عائلات ضحايا ببساطة تفتقر الى الوسائل اللازمة لتحمل تكاليف المحاكمة.
في أحمد آباد، شاهدا أخرس في المعركة هو المقر الرئيسي المستخدمة من قبل التاريخ الغوجاراتية الأكثر شهرة، "المهاتما" غاندي، لإطلاق حركة من أجل استقلال الهند.
"مكرس حياتي لتثبت أن التعاون بين الهندوس والمسلمين هو شرط لا مفر منه من أجل التحرر من الهند"، كلمة اليسار.
بعد ستة عقود، لم يفهموا بعض وفعل آخرون: "نحن على استعداد ليغفر إذا كانت تعرب عن أسفها. لديهم للسماح لنا يغفر، لأن التعايش هو السبيل الوحيد، "ويخلص الأستاذ Bandukwala.
حصة
الموضوعية المنطقة:
- ولاية غوجارات المسلمين نتطلع بعد ست سنوات من مجزرة
- الضحايا ما زالوا يعانون من آثار لاحقة من بوبال العادم الصناعي بعد 25 عاما
- نارندرا مودي، بطل أكثر السياسي أو الشرير من الهند
- الذكرى ال 25 للهجوم على المعبد الذهبي، "اليوم أسوأ" من السيخ
- في الذكرى 25 لل"يوليو السوداء"، وأسوأ القتل العرقي في سري لانكا
ترك تعليقك



















التعليقات الأخيرة