كيران بيدي

الناس في مختلف أنحاء الهند منذ اتخاذ رافعة سحب ترتيب أنديرا غاندي، خاضت الهند أول شرطية، كيران بيدي، لمدة 35 عاما لخلق ثقافة من النزاهة في الجسم لا تحظى بأي شعبية، وحتى تبحر من الخارج عن طريق الاجتهاد شرطة. عملت بيدي في إدارة المرور عندما، في عام 1982، تم سحب السيارة بعيدا متوقفة بشكل غير قانوني في مجلس الوزراء بعد ذلك، على "جرأة" الذي أكسبه عداوة قوية والناس المستعار الذي لا يزال يتذكر في الهند " رافعة بيدي ". على الرغم من أنني كنت على سمعة لاعبا للتنس، الحدث الذي وإنجازاتها في مواقع مختلفة أعطاه عاطفة من المواطنين، الذين أشاروا إلى أنها "المرأة الاكثر اثارة للاعجاب" في دراسة اجريت عام 2002، والتي كانت مرتبطة مع "الصدق" لها "العدالة" و "اللعب النظيف". ومن المفارقات أن مقترحات الإصلاح، وسمعته عن الاستقامة، وقد حققت بيدي (1949) شعبية في واحدة من أكثر المؤسسات التي لا تحظى بشعبية في الهند وتخللتها اتهامات عدم الكفاءة والفساد وإهمال الفقراء. بيدي توجه منذ عام 2007 مؤسسة الرؤية الهند (IVF، وفقا لالمختصر باللغة الإنجليزية)، التي يوجد مقرها في نيودلهي.

- كانت هناك عمليات المسح والهنود وقال أنك امرأة الاكثر اثارة للاعجاب في الهند. ماذا يعزو هذا؟

لا أستطيع أن يشهدوا على الناس، لا أستطيع الإجابة عن نفسي. إذا أحب شخص ما، وأنا أثق به، ولدي أسبابي. هذا الشخص هو جدير بالثقة، وليس مجرد النظر في حد ذاته لكنه لا يفعل الكثير من أجل الآخرين، والتفكير دائما من جيدة، عن طريق الزواج في العالم مع القانون. ماذا وجدوا لي؟ وهم يعرفون ذلك، وأنا لا. وهذه النقطة هي أنه إذا كان لديهم أسبابهم. لو لم أفعل معجبون شخص على ما هم عليه، ما هي قيمهم، ما يقومون به للمجتمع، أي نوع من نمط الحياة التي يعيشون.، وإلى أي مدى هم جدير بالثقة.

- هذا مع العلم مفارقة. وقالت الشرطة لأنك تحظى بشعبية كبيرة واعجاب، ولكن في الوقت نفسه أنه قد خدم في الجسم التي لا تزال تحظى بشعبية كبيرة، وانتقد في الهند،. كيف تفسرون؟

بالنسبة لي، والشرطة هي أهم جزء من المجتمع. كل ما كنت حققت، لقد حصلت على أن يكون الشرطي الصالح. هذا يعني أنه حتى لو كان الناس لا يثقون في قسم الشرطة، وإذا كانوا يثقون بي، والثقة في طريقي لممارسة الشرطة. وهذا يعني أن الشرطة قد يكون أيضا مهنة الاكثر اثارة للاعجاب. هذا هو الطريق للذهاب. كما المعلم. المعلمين والشرطة وموظفي الحكومة (...) هو مثل الطبيب الذي وصف الأدوية ليس فقط نفسه، ولكن يخدم الآخرين. شريطة أن في لحظة بدء هذا الشعور سخي، وهذا الشعور من الحب والاحترام والتعاطف، والكفاءة المهنية، والشيء يبدأ ليكون الاكثر اثارة للاعجاب والاحترام. الشرطة قد تكون المهنة الأكثر احتراما في البلاد، وانها فعلت مع النزاهة والأمانة والصدق والرعاية.

- كيف تريد تنفيذ هذا يقول للشرطة الهندية؟ ما هي الإصلاحات حاجة الجسم لتكون موثوقة؟

ويجب أن يقدم تقريرا إلى حد ما، بصدق وشفافية. إذا كانت هذه هي المعلمة، يجب أن تكون الانتخابات نزيهة وعادلة، ودون خوف. الناس يحبون هذا. لكي نكون منصفين لصادق، كل مع كل ...

- ولكن هذا لا يحدث ...

ولكن عن الناس. الناس يجب أن تكون عادلة ونزيهة لإعطاء العدالة والاستقامة. أنا لا أستطيع أن أكون صادقا إذا كنت أريد أن أقدم لكم الصدق. رجال الشرطة ونساء، والقيادة، يجب أن يؤمن العدالة ليس فقط لنفسها بل للآخرين. كنت في حاجة إلى الأشخاص المناسبين.

- إذن كيف يمكنك وضع هذا في الممارسة العملية؟ فمن الصعب تغيير الناس.

ولا بد لي من يعتقد في الصدق. ولا بد لي من يؤمن العدالة والنزاهة، وأنا يجب أن نعتقد في توفير خدمات سريعة. ولا بد لي من أن تكون معقولة. هذا يعني أن. أكثر عدالة وحساسية والشرفاء والمخلصين للشعب الذي له القيادة، وعلى نحو أفضل لكم الإدارات سوف تجد ما كنت. لا يمكنك اعطاء ما ليست كذلك. بل هو مسألة اختيار، ينبغي للدولة اختيار الأفضل.

- لذلك هذا هو التغيير ...

وينبغي أن تغرس هذه. التطبيقية. يقاس. كيف يمكنك قياس؟ مع وجهة نظر الناس. إذا كانت حكومة الهند ترغب حقا في إقامة شرطة جيد، لا يمكن قياسه من قبل عدد من الاعتقالات قمت به، ولكن ما يظن الناس من أنت. يجب أن نعتمد على وجهة نظر الناس إلى الحكم على عمل الشرطة.

- هل يمكن القول أن هذا الهوس مع كمية هو أحد أسباب وقوعها "القتل خارج نطاق القضاء"؟

نعم نظرة الناس لك. في بلدي لا يوجد البحوث الاجتماعية على مستقبل الشعب. الناس يشكون باستمرار من الشرطة في وسائل الإعلام. لكن الذي ليس لديه أي عواقب وخيمة. إعجاب لضابط شرطة لا يوجد لديه عواقب، وعلى نحو مماثل، الاشمئزاز ضد ضابط في وسائل الإعلام أو الشعب ليس لديهم تصور عواقب وخيمة. ويجب أن نحترم على حد سواء. ولكن الشعب ككل، وليس التصويت، ولكن آفاقها. ترغب في بيع منتج وبناء الثقة، ثم الحصول على رأي الشعب. هذا هو كيف يمكنك التصويت. لماذا صوتوا لي والمرأة الاكثر اثارة للاعجاب؟ وقد صوتت أنا المرأة الأكثر موثوقية من الهند في Diggest القراء. لماذا؟ حسنا، وخدمة فقط. عندما تريد شيئا، واستطلاعات الرأي، واذا كانوا يريدون، وليس ما تفعل أنت. هل الفحص الدوري وannual'll نعرف من يفعل ماذا. في هذا المسح نفسه من دايجست القراء، تم التصويت على المهن من المعلمين وممرضة وجدير بالثقة أكثر من غيرها. الشرطة والحكومة والسياسيين في الخلفية. هذا هو التصور من الناس، وهذا ينبغي علينا أن نهتم، وذلك لأن إذا لم يكن هناك ثقة في الحكومة والشرطة والسياسيين، كيف يمكننا أن نثق؟

- لو كنت الآن في صفوف الشرطة، وكيف تنتهي هذه القضية من القتل خارج نطاق القانون؟

هل قرأت كتابي؟ (رقم) وهناك في الفصل الذي كنت قد وضعت نموذجا غاندي من الشرطة. هذا هو جوابي على الشرطة (يظهر نموذجين في كتابه: مخطط التنظيم الهرمي، والحالية، وآخر مع اقتراحه، تركزت على القيادة القوية التي تدور حول وظائف أخرى). إذا كان لي مفوض الشرطة، فإن هذا (الثاني) أن يكون هذا النموذج. فإن زعيم يكون في الوسط، والعمل كفريق واحد كبير. والنموذج هو التسلسل الهرمي، وغيرها من المحولات. أسميها، "وضع محول الشرطة"، حيث لا يوجد سوى الحقيقة يسود.

- كيف تنفذ؟ وأتصور أنه إذا كان الزعيم هو سيئ ...

ثم ليس هناك غاندي الشرطة، ولكن النموذج الأول. انها وسيلة لمراقبة سلمية وجديرة بالثقة. وسوف تكون هناك عمليات القتل خارج نطاق القضاء أو الهروب جريمة. أي اعتقالات كاذبة، ولكن أحدا لن يهرب جنائية أو غير شريفة. سوف تحتاج لتجنيد رجال شرطة جيدة. أولئك الذين يأتون لتكون جيدة، وسوف تظل كذلك. توظيف أفضل في هذا البلد، وليس غير شريفة. كل ما عليك القيام به هو تحليل عملهم بشكل كامل، وليس من قبل عدد من الاعتقالات التي يقدمونها، وعدد كبير من الناس يثقون بهم.

- ويعتقد على نطاق واسع بأن الشرطة تتصرف بشكل أكثر قسوة ضد الفقراء، هل هذا صحيح؟

نعم هو عليه. في أي مكان، وهناك دائما مسؤول عادلة. وعندما يقوم شخص ما هو غير منصف، وسوف تتصرف بشكل أكثر غير عادلة على الفقراء وتتماشى مع الأقوياء، وليس على الحياد. ولكن يظهر فقط ان كنت على قدم المساواة للجميع، والناس يثقون بك. الآن، إذا كان ما تقوله هو أن لديك المزيد من الصداقات بين الأغنياء والأقوياء، والفقراء لا نثق بكم. الفقراء يثقون بي لأنني عملت على الجميع، حتى بالنسبة لهم. حتى الآن، ونشاطي المنظمة غير الحكومية لصالح الفقراء. وقال انه حساس لمطالبهم، ويرى أن الفقراء بحاجة لكم أكثر من الأغنياء والأقوياء.

- وخير مثال له مع غرامة على السيارة من انديرا غاندي.

نعم لم أكن خائفا من الأغنياء والأقوياء.

- هل تعتقد أن هذا البلد تعلمت شيئا من هذه القصة؟

ستفعل لو كنت هناك. كما قلت، دعامة بلدي هو العدالة، لذلك أنا لا خلافات بين الأغنياء والفقراء، بين من هم في السلطة والذين لا يملكون.

- أتصور أنه يعاني أي انتقام لذلك.

حسنا ... لقد فقدت أصدقاء، بما في ذلك القطاع من قوة، ولكن أنا قدمت العديد من الأصدقاء من بين الناس. معهود في الناس لي، ولكن الأقوياء لم يعجبني كثيرا لأنه كان يعني تهديدا لهم، فإن ذلك لا يتمتع تفضل. أنديرا غاندي لم تتدخل، ولكن وزرائه ومعاونيه كانوا اهين لدرجة أن تأكدوا أخرجني من شرطة المرور بمجرد الانتهاء من دورة الألعاب الآسيوية، عندما كان ينبغي أن يكون استمرارها في تحقيق بعض الإجراءات والابتكارات. لكن ذلك لا يهمني. حصلت أنا عندما أطلقت شرطة دلهي وكان في ولايته الثانية عام مرحلة التوطيد، مع أدخلت التدابير المناسبة. اهتم الذي حول المستقبل؟ أنا أطلق ببساطة.

- ما هو الكمبيوتر الشخصي. أن الفقراء يعانون أكثر من الشرطة سيئة؟ ما يحدث في المناطق الريفية؟

الشرطة في المناطق الريفية غير كافية. شرطة الدولة ضعيفة جدا. عندما كنت في حاجة الى عدد معين من وكلاء، وهناك ليست كافية. التنقل والاتصال، والبنية التحتية الريفية والهند الشرطة ضعيفة، ضعيفة جدا. حتى لا يكون هناك مزيد من الاضطراب والفوضى. نسبة من رجال الشرطة في المناطق الريفية مقارنة مع المناطق الحضرية منخفضة جدا. هو أقل بكثير من المعايير الدولية. لأن هذا هو ... الشرطة الرجل الفقير. ويعتقدون أمر طبيعي. والمهملة للغاية للشرطة في المناطق الريفية. الهند أن تسأل عن المزيد. حيث ان لديك لدفع المزيد من الاهتمام، وفيها الكرة على السطح من الحكومات الاقليمية. في المناطق و، وتحسين الشرطة إذا كانوا تغيير الطريقة التي تقيس الأداء الكلي. لكن ذلك يرتبط الأداء العام إلى مستوى من النزاهة.

- كان في طريقك من التفكير التي دفعت أخيرا له بمغادرة الجسم؟

لا يهم. يجب على النظام القيمي للأوراق المالية، وليس إحصاءات، أو علاقات الطائفة والمذهب، ... ولها لتقييم الأداء على أساس القيم. Arrestes ليس أي شخص، ويحول دون مزيد من الجرائم. في مشاركاتي السابقة وهذا ما فعلته. عندما توقفت عن بيع المشروبات الكحولية غير المشروعة، على سبيل المثال. وكان آخرون العديد من الاعتقالات أكثر من ذلك، ولكن لا يزال مع تلك المشكلة. Arrestas من مائة، ولكن هناك أكثر من مائة التي يتم بيعها حتى الآن. أنا لا تعتقل أي شخص لعدم وجود الحاجة، لا احد كان يبيع لغو. بالتأكيد، انها مكافأة أولئك الذين القت القبض على اكثر الناس. مدرب بلدي انتهت من خلال الاعتراف بعدم وجود اعتقالات لأننا كنا وتمكنت من منع الجريمة. أيهما أفضل؟

- أعتقد أن "سيئة" لا تزال سائدة.

هناك نوعان من الناس في الجسم. يجب علينا تغيير الخط التنظيمي، وقيمة الأشياء المختلفة، وهناك سيكون لتقييم عدد من الاعتقالات، ولكن الوقاية، بدلا من كشف للتو. لم يتبع هذه السياسة في الهند، أو بالأحرى، هو السياسة التي تتبعها بعض الأفراد، ولكن لا يتبع سياسة وطنية.

- ما رأيك انهم إرساء الأسس اللازمة لهذا التغيير يمكن أن يحدث؟ هل هناك إرادة سياسية؟

حسنا، هذا هو جزء من التدريب النظري في أكاديمية الشرطة الوطنية. ولكن كما قلت، يمكنك أن تقرأ أو التعلم، ولكن أيضا إلى تنفيذ. ويجب تقييم من قبل قادة المنطقة. كل منطقة لها قادتها. السيد (بالانيابان) تشيدامبارام ليست سوى وزير الداخلية، ولكن هناك 30 وزيرا من المنطقة الداخلية، ونحن نقدر هذا.

- أنت انه يعتقد ان السيد تشيدامبارام في حالة جيدة.

السيد تشيدامبارام وتحديث قوة الشرطة. النظم هو تزويد قوة الشرطة، ولكنه يفعل ذلك من أعلاه. أنا أتحدث عن الإصلاح من أسفل. والتي تحتاج إليها (العمل) والحكومات الإقليمية وقادة الشرطة في وزراء والإقليمية الداخلية على المستويين الإقليمي.

- مع الوضع الحالي، لا مصغر كم. الشرطة الهندية تحتاج إلى أن تكون في وضع مقبول؟

وقت طويل. المناطق وعلى مختلف المستويات. بعض أفضل، والبعض الآخر أسوأ.

- هذا يدل على أن هناك أشياء التي لا تعمل ...

بالطبع. هناك أناس يناضلون من أجل ذلك، وربما السبب في أن رئيس الوزراء يتحدث دائما عن الحكم. ويعرف رئيس وزرائنا لنزاهته والناس يثقون به. هذا هو الهندي 9 لمن ثقة الشعب، وفقا لDiggest القراء.

- كاشف أود أيضا (رئيس الوزراء) السيد مانموهان سينغ ... هل تعرف عليه شخصيا؟

نعم، لقد التقيت به. وأنا أعلم، وأنا أعلم. انه ينحدر من نفس المدينة حيث ولدت، امريتسار. حسنا، لدي احترام كبير لنزاهته. وذلك هو الأكثر وصوت الناس يثقون به. وهذه النقطة هي التي ينبغي أن يكون هناك عدد أكبر من الناس مثله.

- كيف بك أكثر أمانا الهند ("أكثر أمانا الهند")؟

صدقوني، سوف تحتاج إلى الهند. بل هو نموذج للهند، لكل الشرطة الإقليمية. هناك موقع على شبكة الانترنت ... وإذا كانت الشكوى لا تحظى بالاهتمام الواجب من قبل الشرطة، والسماح لهم الحضور إلى مركزنا، ويترك لنا لجمعيتنا الإقليمية الانتشار.

- وبعد ذلك، وكشف ذلك؟

لا، نحن لإبلاغ الشرطة المحلية. لدينا متطوعين في ولايات مختلفة. اتصالهم مع الشرطة. اتصل هاتفيا المتطوعين ويقول ان الشخص يحتاج الى مساعدة. لذلك إما تحصل على اتصال مع الشرطة والتحدث إلى الضابط المسؤول، أو تحصل على اتصال مع المتطوعين أو لجنة إقليمية من الجرائم أو إقليمية لجان حقوق الإنسان، أو الحكومة الإقليمية. نحن جعل الكثير من الضوضاء.

- وقانون الشرطة؟

إذا لا، لن تتلقى الكثير من الاهتمام. تلقينا 20 مكالمات أو رسائل البريد الإلكتروني يوميا، على الأقل.

- أعتقد زخمها هو أيضا قدر أكبر من الشفافية ... مثل قانون RTI (الحق في المعلومات).

نعم، والمسؤولية.

- هل يمكن للRTI تخفيف حالة من الفقراء؟ انها موازية لمبادرة من الهند أكثر أمانا.

قبل لديهم أي شيء، والآن فقط RTI. ولكن من الجيد. إذا الفقراء يمكن استخدامه بشكل صحيح، وتنظيمها لاستخدامها، يمكن أن يكون بمثابة عنصر من عناصر الخوف من السلطات.

- واسمحوا لي أن وتيرة التغيير. كنت أول امرأة دخلت الشرطة. العثور على مصغر. المقاومة في ذلك الوقت؟

لم يكن هناك شيء مناسب بالنسبة لي. وقد تم تصميم كل شيء للأطفال، لم يكن هناك شيء للمرأة: لا مكان للعيش، أو أماكن التعليم والتدريب، وحلي النساء، أو تقويم تكييفها للنساء، لم يكن هناك شيء اسمه "امرأة". لذلك أنا عندما انضممت، ردا على سؤال حول الدعوى انه، ما اللباس الموحد. وحيث يعيش. تمارين ما فعله وليس ما ... وجوابي كان بسيط جدا: أنا يمكن أن يكون في أي مكان، وأستطيع أن مشاركة أي تركيب. ثم حصلت على غرفة منفصلة، ​​ولكن لم يكن لدي ذوي الاحتياجات الخاصة. ماذا عن الزي العسكري؟ يمكنني ارتداء نفس القميص والرجال المؤخرات. هذا الزي لا يزال اليوم نفسه للرجال والنساء. انتقل إلى الوظيفة نفسها، وتمارين نفسه، وتدريب نفسه. تجاوز التحديات من الند الى الند. اضطررت إلى إعادة تصميم، أصبحت مجرد جزء من المجموعة بأكملها. هذا هو.

- وليس هناك أي تمييز، وليس قانونيا، ولكن في يوم لآخر؟

لم أكن تعاني، لأنه كان أفضل من كثير. هذا هو السبب. وهذا لم يكن الحال كذلك، فمن المؤكد أن عانوا السخرية، لماذا جئت، وأنت لا تصلح، يجب أن تفعل شيئا آخر. ذهبت في الخدمة في عام 1972 يوليو. لقد كنت لاعب كرة المضرب بطل في آسيا. ما بطل تنس أن تختار الانضمام إلى الشرطة؟ حسنا، ليكون بطل، وهذا يعني التدريب اليومي المستمر، سباق أربعة أو خمسة أميال في اليوم ليكون لائقا. العديد من الاطفال لا تفعل الشيء نفسه. لذلك كان أفضل من العديد من الزملاء العديد من الذكور، وأنه من الصحيح أن العديد من الآخرين كانت جيدة للغاية. ولكن بعد ذلك كان هناك العديد من الأبطال ... وكان يحترم حقا لي، وعقدت زملائي الذكور في تقدير عال.

- ما يمكن أن يكون أفضل ما لديك خلال 35 عاما من الخدمة، أي ذكريات خاصة؟

في كل يوم. في كل يوم. لا استطيع ان تأخذ واحدة، لأن في كل مرة كان عندي بعض العمل، لقد كنت في خدمة الناس، سواء من قبل حركة المرور، وإدارة السجون، وتدريب وكلاء، ومكافحة الجريمة. وكان بلدي اليوم إلى يوم كامل من الإنجازات ... ومعظم من واقع تجربتي في مجال الوقاية من ثم أصبحت جزءا من نشاطاتي في المنظمات غير الحكومية، التي لا تزال العديد من هذه البرامج. أصبحت الإصلاحات سجني القانون والقواعد وحدات التدريب. أصبحت حركة المرور بلدي دفعة الممارسة في جميع أنحاء الهند. الرافعات في أي مكان لإزالة السيارات الواقفة بشكل غير قانوني. حوالي 30 كتابا هي جزء من المنهج الدراسي لتدريب الشرطة. وبرامج الكمبيوتر التي يتم تقديمها بالفعل لجميع الهند. أي ممارسة جيدة ... وكان لبناء القدرات: أين ذهبت، حاولت لزيادة القدرة. وعند رفع مستوى المهارات، ثم أنها لا تزال على الآخرين من أجل بناء عليها.

- ولكن على سبيل المثال، في السجون، وهناك الكثير مما يمكن القيام به ...

لكن على حد سواء هي أفضل من قبل ... وقد بنيت 50 مرة عما كان عليه من قبل. إذا كنت في مستوى 0 ووضعها على مستوى 3، والذي يأتي في الارتفاع من تلك النقطة ... وإذا كان أساس قوي، يمكن أن تصل إلى مستويات أخرى كثيرة.

- و في القطب المعاكس، لا مصغر. ولا سيما في وقت ما مرير؟

هذا ليس موقفي. أنا لا ننظر الى ذلك. أركز على "ماذا أفعل مع هذا". طاقتي هو "سيئة للغاية أن هذا حدث"، ولكن من "هذا قد حدث، كيف يمكنني إصلاحه؟".

- ولكن مصغر. أوقفت الشرطة. وانا اعتقد ان أصبح بطريقة ما خيب الظن.

لم أكن قد ذهبت، وكنت قد خاب. ولكن ذهبت الى الامام وبدأت تفعل الكثير من الاشياء التي كنت أتوقع. وأنا أحبه لأنه جعلني العمل أكثر صعوبة. أريد أن أكون في مكان ما حيث هناك شعور الإنجاز عالية وتحقيق الأهداف. التي لم تكن لتحدث لو كنت قد بقيت حيث كان. ولكن للحصول على تلك الحرية، وأشياء كثيرة جدا للبدء في العمل ... الإذاعة والتلفزيون والمنظمات غير الحكومية، وتوليد الموارد، والسفر إلى مواقع أخرى، وجعل الفيلم الوثائقي (نعم، يا سيدتي يا سيدي). كلا ... في العامين الماضيين وقد سافرت في العالم حفنة من الأوقات، والوصول إلى الملايين في جميع أنحاء العالم ... وكان لا يصدق. إذا كنت قد بقيت، لكان قد انهار أنا. أدركت عندما لكم الحرية، والتي يمكن أن أكون مواطنا عالميا.

- ولكن لنكن واضحين ... لم تشعر أنك انتقلت إلى عدم الحصول على موقف من الذي يحدث فرقا؟

لم يكن لتغيير الامور، ولكن لبذل المزيد من الجهد. لقد فعلت أكثر المنظمات غير الحكومية في بلدي، والوصول إلى الناس والكتابة. علمت أنني كتبت أكثر من ذلك، أكثر من ذلك، تحدثت أكثر في التلفزيون والراديو ... أشعر فعلت في العديد من المجالات. حرفيا، ويعمل الآن 17 ساعة في اليوم. حرفيا.

- ويجري جهاز الكمبيوتر. تجسيدا للإناث، ما الخطوات التي يعتقد أن تعطى لتمكين المرأة في هذا البلد؟

وجودة التعليم. جودة التعليم التي تجعلها حرة. بعد كل شيء، وأنا نتاج التعليم الذي عزز لي واعطاني حرية. اتخاذ القرارات، واكتساب المعارف والمهارات. إذا كان لديك أي تعليم، فإنه من الصعب الحصول على تلك القدرات. لا نتحدث عن معرفة القراءة والكتابة، ولكن تعليم المهارات. مهارات المعرفة الروحية والمادية، والشجاعة العقلية، وصنع القرار، ... ومن أجل خلق الأشياء في رأسي بيدي.

- كيف قبل وقت طويل من النساء تصل الى مستوى مقبول؟

عقدين من الزمن، حوالي عشرين عاما. وسوف تكون الامور مختلفة. ستكون في طليعة. اليوم الشرطة ليست حساسة جدا لمسائل مثل العنف المنزلي. أكثر أمانا في الهند، في غالبية الحالات. العنف المنزلي هو خطير. القانون هو جيد جدا، ولكن الناس لا يعرفون بشكل جيد للغاية، لذلك نقدم لهم النصيحة.

- النساء والفقراء، والجمع بين السيئ ...

نعم، الجهل والفقر غالبا ما تذهب يدا بيد.

الطائفة واللون في الهند الحضرية

كما أصبحت مدن مركزية الثقافية للحضارة الهندية، و الطبقات فقدت هيمنتها، أكثر بقوة على الارض في المناطق الريفية في الهند. في المدن الكبيرة أو الأوروبي الأميركي الهندي، الاتصالات الشخصية اليومية هي أكثر مرونة وأقل هوية. مع بصري واحد فقط أو صفقة تبادل الخدمات وجيزة، لا توجد وسيلة لتعيين شخص واحد إلى الطبقة راجبوت، مهما كانت قوية وكان له حس الانتماء ورغبتي في معرفة ذلك. وهذا النوع من علامة العرقية وتعمل بوصفها فجوات الصهارة من لغوية وإقليمية، وفي بعض الحالات والدينية والعمل. ذلك أن تضعف عندما لم تعد مفيدة. لكن هذه الحقيقة، وحدسي إن لم يكن لعلامات نسبة كبيرة من علماء الاجتماع الهندي، لا يعني أن عدم المساواة سوف تختفي، وبضربة واحدة.

في السنوات الأخيرة، فإن النخبة الهندية بفخر أن قدرتهم الشرائية والثقافة قصرت المسافة إلى الغرب. وبمعنى من المعاني، على حق: في الهند في المناطق الحضرية هو أداة أكثر فعالية بكثير من فئة والعزل الاجتماعي (إذا سمعت لينين!)، والانقسام التقليدي بين الأغنياء والفقراء، وأكثر انتباها لخطاباتها من جيبه استهلاك المهد والرجولة. راجعت هذا تماما في المهرجان Dashera الماضي، والدعوة للخير على الشر. في كل عام، وتجميعها لسلطة حي مرحلة مؤقتة، مع مئات من الكراسي، وثلاثة رؤساء الجحيم شرفة كبيرة عملاقة من شأنها أن توجه الساقط المحرقة بعد فوز رام الله ملموسة على رافانا شيطان.

مجموع الأداء المسرحي، أدوات دينية وحرق النهائي للرديء، والنتيجة هي الطوفان نموذجي الإنسان أن كل الألوان مهرجان ديني في الهند. ولكن هذه المرة كان قد تعرف على حراس والتي تتطلب بشكل انتقائي تذكرة مجانية المزعومة. قضيت هذا كنت أعرف ذلك الحين، وحاجز مؤقت من دون معرفة أي شيء عن التاريخ. رؤية كيفية تنظيم ومحترمة، وبدأت أفهم ان ما يجري: في الحديقة وكان كامل من الجينز "هندية" الحرير والأطفال الصغار مع خادمة. وضد الجدار، تجمع تكافح لنرى شيئا الطبقة من الموظفين، والمراهقين صاخبة مع الملابس بصوت عال، والنسيج ساريس سيئة، أو الناس مع الاستحمام شعر apegotado repeinada في أحواض بدون زجاجة الشامبو.

الحراس، بدلا من وصول تنظيم، ويفصل بين الغث والسمين، والهند أن الطلب الذي لم، تحت ستار تذكرة لي أو طلب مني لأنه كان هناك، فهل هذا لم يكن لديك نصف لتر سيئة ، جاء جار لي مع حجة ليلة مشترك. هذه هي الهند، ابني. صحيح أن فترة الانتظار، ولي تنبيه استرخاء والاطفال أكثر يقظة تمكنت، بطريقة أو بأخرى (بوابة التحجيم، وdespistando حارس) أدخل حديقة والانضمام للمتعة، ودون الحق في كرسي. لكن بحلول ذلك الوقت، كنت قد نسيت رام الله، وكنت مشغولا بمشاهدة رام الخدم وسيتا براساد، نيودلهي.

ورام وسيتا الذين يملكون كلمات بالرام، منحت السائق من الرواية البريطانية بوكير "النمر الابيض"، في اشارة الى قميص من رئيسه: "لم يكن مثل قميص وأود أن شراء في متجر. وكان أكثر من ذلك فارغة وبيضاء، وكان لتصميم صغير في الوسط. ولقد اشترى شيئا ملونة جدا، مع الكثير من الكلمات والرسوم والنماذج على ذلك. المزيد من القيمة لأموالك. " ومن المعروف أن النمور البيضاء لهذه الملابس التصاميم المزخرفة خطوط سعر منخفض لا لبس فيه مضطربة، وأيضا من أجل البشرة الداكنة، والعمل في الشمس الكامل، كما تستخدم والفتيان مهمة عمال النظافة والسائقين. في جميع الحالات، مع الرواتب التي تسبب حرجا والحياة التي نادرا ما ترتفع فوق مستوى من الكرامة.

أول ذكر تاريخي لل طوائف أو varnas ("ألوان") هو الأول في "فيدا الزي" الأسطورية، والأغاني مع أكثر من 3،000 سنة. لكن في الهند اليوم في المدن الشمالية، فإن الفجوة ليست فارنا بصرية ولكن في الغالب ملابس والشمس، واعتمادا على بشرة ناعمة تستحق الطبقات الاجتماعية العليا، وهناك كريمات التبييض في كل دورة المياه لهذه المعركة ثابت، وبشرة من الراتب Agromán الناس أقل من 100 يورو، الذي يحظر ذلك من الدخول الى مركز للتسوق كما ذكر من وجودها في الهند من "قصة نجاح"، أي النسخة التي النخب تسعى إلى بيع في الخارج وبالتالي يجب ان تؤخذ على محمل الجد في المحافل الدولية.

"في الهند، وقال في ذلك اليوم عالم الاجتماع Dipankar غوبتا - وهي غنية تعتمد على الفقراء. لم يتمكنوا من العيش على مستوى بدونها. خذ على سبيل المثال مجال تكنولوجيا المعلومات، من المفترض أن قصة نجاح. هم أنفسهم يعترفون أن أرباحها تأتي من انخفاض تكاليف العمالة، واستنادا إلى أية مهام التدريب التقني. وأنا أعلم الانفاق الكبيرة هي غيض 2 دولار العتال الفندق في حين غاضب عندما خادما طلب زيادة صغيرة ".

الحملات الدعائية وكتب شعار الشركات جانبا، وهنا التفاصيل: ووفقا للبنك الدولي (2005)، 41.6 في المئة من الهنود يعيشون على أقل من 1.25 دولار يوميا على خط الفقر الدولي (وفقا لمؤشر الهندي وطنية، فإن هذه النسبة تنخفض إلى 27.5 في المئة). أرقام مثيرة للقلق، ولكن هناك نوعان من الشروط التي وضعها. الأول هو أن يعيشوا مع ما يزيد على 1.25 في اليوم لا يعني ان كنت تعيش بشكل مريح. اذا وضعنا في الحد 2 دولار يوميا، يبدو أن لا يتم تجاوز 75.6 في المئة من سكان الهند: وهذا يعني أنه في الهند، 800 مليون نسمة يعيشون على أقل من دولارين في اليوم. في "طبقة وسطى كبيرة الهندي" (عظيم الهندي الطبقة الوسطى) هو أقل كبير في المجتمع حيث لا يوجد سوى 3 في المئة من السكان يملك سيارة.

النقطة الثانية تتعلق النموذج الهندي. كما غوبتا نفسه يشير في كتابه "طائر الفينيق في قفص"، وهذه طريقة لقياس الفقر هو بخس حزينة، لأن ما يجعل الخط اذا كان بامكان الناس شراء ما يكفي من الغذاء لضمان بقائهم على قيد الحياة. وهذا يعني أن 27.5 في المئة من السكان غير قادرين على الوصول إلى مبلغ يحدده معيار ليست وحدها في حالة من الفقر، ولكن من الجوع الفعلي. وهذا هو، للأفضل أو أسوأ، جائع.

في المدينة، على الرغم من مأوى من العالم للمرة الرابعة، هذه الحالة ليست مثيرة وعاجلة كما هو الحال في المناطق الريفية الفقيرة. الجزء الأكبر من النمو الهندي في السنوات فقد كان postreforma على قمة الهرم، أي الصناعات التحويلية وقطاع الخدمات. لكن هذا لا يعني عدم تعرض الفقراء في المناطق الحضرية إلى مأساة وحشية. في حزب Dashera كامل يعرف توضيحية جدا من تاريخ واحد من الشاي في الحي كان محظوظا أو غير محظوظ بما يكفي لتلد فتاة ذات البشرة الفاتحة جدا، وهذه سمة الكثير من التقدير، للبنات من ذوي البشرة الفاتحة هي انها تفترض مسبقا وجود زوج المستقبل في وضع أفضل والاجتماعية الى المزيد من الدراسة من جارتها خطفها وحاول أن ينتزع منه، حتى تدخلت الشرطة لاحلال السلام ولا شيء غير ذلك.

نشوئها إلى شيء آخر: بعد أيام فقط من طرف في الحديقة، وأتيحت لي الفرصة لمشاهدة ما هو نوع من الطاعون التي تعاني منها الشرطة. كان سوق الليل وكلاء دورية سيرا على الأقدام المتمركزة على طول الأكشاك، والمتخصصة في الألعاب النارية من ديوالي (عيد الانوار). في 22:00، وإغلاق الوقت، وتشارك في مناقشة همست بين البائعين، وجميع النساء، في. الذهاب والاياب بهدوء تحريكها وأحد الضباط، بدعم بهدوء على عمود على جانب الطريق "لقد طلبنا، وقال لي واحد منهم 500 روبية للسماح لنا الاستمرار ساعة أخرى للبيع". صحيح للشرطة سمعة سحق الفقراء، الضحايا الرئيسيين للفساد والرشوة، مرت واحدة في مشروع قانون في جيب للشرطة، واسمه بهاردواج (كما لوحة)، في نهاية الناجين الآخرين.

السلطة من وكلاء من حي-المدبوغة في الشمس، ليكون الناس الدقيق، الذي تم التوصل إليه في الحي: الشرطة لا يتحدثون من أي وقت مضى في نفس الطريق الى النمور البيضاء تعرض للالأجر اليومي من أسيادهم. ترتبط ارتباطا وثيقا الأغنياء والفقراء، ولكن التفرقة الاجتماعية هو المقياس الذي يفصل بين مواطن من هذا الموضوع، صحيح أن في بعض الأحيان قوسين انتخابات: بعض من مراكز التسوق، وعلى الآخرين أن يبقى وفيا لا يمكن أن يختار لهم، المغبرة "dhabas" من الشاي الى خمس روبيات.

وقال كبير العلماء بلد يكون ساخطا بحق، هو أكثر بكثير من تقليص الفجوة فئة إلى الانقسام في التبسيط من الأغنياء والفقراء. حسنا، والسبب في التفاوت في الثروة يفسر سوى جزء من الهند، ولكن له أهمية أساسية: الطوائف والأديان واللغات، والمشاحنات الاقليمية العاملة في الهند وتأسست هذه المنظمة في البلاد. أيضا الطبقات ولكن أيضا أن أضيف إلى الخارج هي الغنية، بين أولئك الذين لديه قوية جدا الشتات الذين يقومون بدور السفراء من البلاد بسبب عاداتهم هي أقرب إلى الغرب إدارة استراتيجية السرد وطنية.

اسمحوا لي أن أشرح مع مثال على ذلك: بعد وقت قصير من وصوله الى الهند، فتمسكة abracadabrismos الصحافة الناطقة باللغة الإنكليزية، التي يستخدمونها (استخدام) الغرب على اتخاذ نبض من البلاد. في الشارع، رأيت تيارات شعب يناضل من أجل البقاء على قيد الحياة، واللجوء المستمر إلى الحيل دي تورميس Lazarillo. لكن وسائل الإعلام وكانت أحداث العرفي أكثر المحتلة التي تجري في الموكب، أمس فاز العالم والكريكيت، واليوم وصلنا الى القمر ، والجميع معجب بالقوة من الهند، والفقر، الذي يعاني من نقص اخترعها باكستان لزعزعة استقرار البلاد. ثم أدركت الخدعة: إلى العديد من القراء (القراء النخبة، والتي يتم التعبير عنها باللغة الانكليزية)، والفقر، وأصبح جزءا من الدعائم، ويشكل عنصرا المناظر الطبيعية مع أي واحد والتعايش ("ترتبط ارتباطا وثيقا" ) منذ ولادته، وذلك عموما ليست مادة الإخبارية. ما تحتاج إلى معرفة، ويأتي ليقول، هو أن الهند هي بالفعل قصة نجاح.

المفارقة كبيرة من النخبة الهندية في هذا الصدد هو أنه، في حين يمارس الاجتماعية وحشية الإغراق داخل حدودها، والاستفادة من انخفاض تكاليف الخادمة من المطبخ، وأزرار للشركة، في محاولة لكتم صوت أو رفض الضجيج من وجودها وذلك من مئات الملايين من الفقراء الذين لا يزالون في البلاد. جاء وزير الداخلية، المالية، من قبل، بالانيابان تشيدامبارام، إلى شعوذة أن نقول إن الهند بلد فقير ولكن البلد الذي "الجزء الأكبر من السكان هم من الفقراء". وقال-I كما نتفق على أن إذا كانت الإدارة وأضاف إلى 200 أو 300 مليون شخص هم في الإنتاج، والناتج المحلي الإجمالي للبلد وتبادل لاطلاق النار. المعضلة هي ما إذا كان القيام بذلك السلطات ستبدأ في ارسال تذاكر لالنمور البيضاء لميزة المسرحية القادمة. لأنه حتى الآن، فإن أفضل طريقة يمكن أن لا يزال يتمتع الخدم للحزب هو سحب الالعاب النارية ديوالي المشتراة من قبل سيد، وريث له للحصول على المتعة بسلام.

ثمانية برصاص الشرطة في مظاهرة ضد الشيوعية

وتسبب احتجاج الشيوعية تسعى للحصول على أفضل توزيع الأراضي في المنطقة الجنوبية الشرقية من ولاية اندرا الهند لا يقل عن ثمانية قتلوا عندما فتحت الشرطة النار على المتظاهرين - نيو دلهي، يوليو 28، 2007.
ووقعت الاشتباكات في بلدة Modigonda على بعد نحو 250 كيلومترا من العاصمة الإقليمية، وحيدر أباد، والقتلى امرأة وطفل من ثماني سنوات، في حين أن هناك ثمانية اخرين بجروح، بينهم ثلاثة في حالة الحرجة، والهند وكالة أنباء شينخوا.
في يوم واحد من الاضراب، ومنعت نشطاء الطرق والسكك الحديدية في الطلب على الأراضي لصالح الفقراء، وعلقت الخدمات العامة كإجراء وقائي، وفقا لآخر الهند وكالة برس تراست أوف إنديا.
لكن Modigonda، ونظمت احتجاجات دورة العنف عندما نشطاء من الحزب الشيوعي الماركسي الهندي (CPI-M)، تسد الطريق، ألقوا الحجارة على سيارة تابعة للشرطة مما ادى الى اصابة اثنين من رجال الشرطة.
ردا على الحجارة، وفتحت الشرطة النار على المتظاهرين ومجموعة من النساء الذين كانوا يجلسون في الظل.
وأظهرت لقطات تلفزيونية الشرطة المحلية نيران الاسلحة الرشاشة على المتظاهرين، جثثهم ملطخة بالدماء وملقاة على الأرض، وتحيط بها مجموعة من الغوغاء يصرخون طلبا للمساعدة.
بقي الوضع متوترا، والناشطين في العديد من CPI-M أخذ جثث القتلى، واقتيد إلى مكتب المسؤولين حي، وتدمير الاثاث والملفات أعماه الغضب.
زعم النشطاء أن الشرطة وقعت حوادث اطلاق النار من دون اي استفزاز، وسعى لقتل المتظاهرين الأبرياء.
في حيدر أباد، وزير الداخلية الإقليمية، ك. أعلنت جانا ريدي تحقيقا في الوقائع، وأرسل المفتش العام للشرطة لتوجيهه.
واضاف "اذا تم العثور على شرطي مذنب، فاننا سنقوم بالعمل"، وقال ونقلت الصحيفة عن وزير الداخلية من قبل الخدمة الاخبارية.
في غضون ذلك، التقى رئيس الحكومة الاقليمية، راجاسيكارا ريدي، على وجه الاستعجال مع المدير العام للشرطة، لمناقشة الوضع.
وقعت وفيات ولاية اندرا خلال الاضراب ليوم واحد دعا اليه الشيوعيون تشكيلات 2 للاحتجاج على استخدام العنف يوم الخميس من قبل الشرطة ضد النشطاء الشيوعيين في مختلف أنحاء المنطقة.
لقد ولدت إطلاق النار على الشرطة بالفعل موجة من الانتقادات من القوى السياسية في ولاية اندرا، حيث حزب المعارضة الرئيسي، حزب التيلجو ديسام (TDP)، الذي يؤيد الإضراب، وصفت أعمال وكلاء "الهمجية" و "غير انسانية".
لمدة ثلاثة أشهر تقريبا وقد طلبت أحزاب اليسار وسوء توزيع احتجاجات الحكومة الأراضي والمباني التي شملت حتى احتلال الأراضي.
يوم الخميس الماضي، تسببت في مظاهر الشيوعيين أعمال شغب عنيفة ضد الشرطة، وهي القضية التي هيمنت على الدورة الأخيرة للجمعية البرلمانية الإقليمية يوم الجمعة.
وكان الحكومة الاقليمية تجري محادثات مع التشكيلات الشيوعية لاحتجاجات والمناولة، وترك حوار لم يكتمل يوم الجمعة الماضي، ولكن كان من المقرر ان تستأنف اليوم.
الأمين الإقليمي لمؤشر أسعار المستهلك، ك. وتم نقل نارايانا، وتسعة القادة المحليين، والذين هم في إضراب عن الطعام لمدة أسبوع، اليوم الى المستشفى بسبب وضعه الصحي يتدهور.
أعمال شغب في ولاية اندرا اليوم تشبه الى حد كبير تلك التي سجلت في 14 آذار في منطقة البنغال (شمال شرق)، حيث توفي 14 شخصا و 40 آخرين جرحوا في اشتباكات بين الشرطة والآلاف من المزارعين الذين كانوا يحتجون لأراضيهم ويجري مصادرتها.
ثم فتحت الشرطة النار على الفلاحين، الذين كانوا قد أغلقوا الطرق والسكك الحديدية في المنطقة احتجاجا على إدخال المنطقة الاقتصادية الخالصة التي من شأنها أن تساعد على اقامة مصانع.

حيدر أباد، هدوء مشوب بالتوتر بعد الهجوم على المسجد وحشية الشرطة

استيقظت مدينة حيدر اباد بجنوب الهند حتى اليوم مع جو من الهدوء المتوتر في أعقاب الهجوم وذكرت الجمعة في المسجد وبعد ان علمت ان قتل نحو 16 من القتلى برصاص الشرطة - نيو دلهي، 19 مايو 2007.
"أحد عشر شخصا لقوا حتفهم في الانفجار الذي وقع داخل المسجد أثناء الصلاة، وقتل خمسة من رجال الشرطة لإطلاق نار في المدينة القديمة بعد الهجوم"، وقال ونقلت الوكالة عن حاكم منطقة من ولاية اندرا براديش، YS ريدي، من قبل وكالة الهند برس تراست أوف إنديا.
في حيدر أباد، وأغلقت المحلات التجارية وتم تأجيل الامتحانات الرسمية، وذلك بعد اضراب دعا للاحتجاج على انفجار قنبلة، ولكن وحشية الشرطة.
ووقع الهجوم داخل مسجد مكة، واحدة من أقدم وأكبر شركة في الهند، حيث الآلاف من المصلين كانوا يستعدون لجعل إلزامية صلاة الجمعة، في حوالي 30 في فترة ما بعد الظهر.
في المسجد كانت هناك اربع قنابل مخبأة في علب طعام الغداء، ولكن في النهاية واحدا منها فقط انفجرت، في حين تمت تبرئة آخرين في وقت لاحق من قبل الشرطة.
وأثار الانفجار حالة من الذعر بين المصلين، الذين فروا في التدافع، وخارج المركز الديني، تظاهر بعنف في المدينة القديمة ضد قوات الأمن، والتي قمعت بالرصاص في مكافحة الشغب والاحتجاجات.
في حين أن هذا كان يحدث، القتلى والجرحى، في 61 مشاركة في المجموع، ونقلوا الى مستشفى قريب حيث كشفت دراسة أن بعضهم تحمل اثار طلقات نارية، وقال للتلفزيون قناة NDTV.
حاكم الاقليم، الذي كان قد اعترف في بيان قبل وفاة "شخصين او ثلاثة" لعمل الشرطة، واعتذر لاحقا عن تصرفات الشرطة، وضمان أن المطالبة بإجراء تحقيق "اذا مذكرة الوقائع".
ريدي، الذي كان في نيودلهي اعلن انه عندما وقع الهجوم، بعد عودته إلى حيدر أباد بعد ورود أنباء ما حدث اليوم وزار موقع الهجوم، الذي أعلن أيضا تعويضات لأسر الضحايا، وندعو الى الهدوء.
إعلان ريدي ويأتي بعد التحقيقات الأولى من الشرطة، وأعلن اليوم عن اكتشاف بطاقة الهاتف النقال مع واحدة من الذخائر غير المنفجرة.
مع هذه البطاقة، وهو يزعم أنه عضو في جماعة ارهابية اسلامية "وقامت حركة المجاهدين والجهاد" (HUJI)، يقول الباحثون الآن أن هناك صلة مباشرة بين الهجوم الذي وقع يوم الجمعة والتفجيرات التي وقعت في مدينة ماليجاون (غرب) يوم 8 سبتمبر 2006.
في ذلك الوقت، قتل اثنين من القنابل وضعت بالقرب من مسجد، وأيضا في يوم من الصلاة، 31 شخصا في تلك البلدة التي عانت من صراعات دينية حادة في الماضي.
"انه هجوم ارهابي والتي تسعى الى اثارة اشتباكات بين مختلف الطوائف الدينية في الهند"، وقال انه في اليوم شيفراج باتيل وزير حيدر آباد، الذي زار اليوم مسجد بجوار ريدي.
يعتبر مسجد مكة المكرمة، وبصرف النظر عن واحدة من أكبر المراكز الإسلامية والقديمة من جميع أنحاء الهند، مقدس بواسطة المحبون لهذا الدين في مدينة حيدر أباد، عاصمة منطقة من ولاية اندرا براديش، حيث يمثل المسلمون 10 في المئة من عدد السكان.
وقد أعلنت السلطات بالفعل على مساعدات من 9000 €، بيت وعلى وظيفة حكومية لكل عائلة من عائلات المتوفين، بما في ذلك أولئك الذين قتلوا في اطلاق الشرطة النار.
في حيدر أباد، في حين أن البحث عن أصغر من 10 سنوات سلمان، الذي اختفى بعد وقوع الانفجار في المسجد، واختتم اليوم مع نهاية سعيدة بعد يوم من عدم اليقين: تم بجروح طفيفة، والصبي في مستشفى آخر.

الهجوم الماوي الأقوى في السنوات الأخيرة يكشف عن مأساة المدنيين

وقد أظهر الهجوم الماويين التي خلفت 55 من رجال الشرطة في مركز للشرطة في منطقة دانتيوادا في المنطقة الهندية من Chatisgarh (في الوسط) السلطة من رجال حرب العصابات، ولكن خصوصا الوضع قاتما - نيودلهي، 16 مارس 2007. مجموعة من السكان المدنيين في مرمى النيران.
وجاء الهجوم الذي وقع فجر يوم الخميس عندما نحو 500 جماعة ناكساليت (الماويون) هاجموا بالقنابل اليدوية وقنابل المولوتوف على موقع في 80 من افراد الامن الذي كانوا نائمين في منطقة يصعب الوصول إليها في "الممر الأحمر"، وبعض 100000 كيلومتر مربع في جزء يسيطر عليها الثوار.
على الرغم من أن يبدو أنها ترتبط ارتباطا أصول جماعة ناكساليت، الذين أخذوا اسمهم من ثورة عام 1967 في قرية البنغالية Naxalbari، إلى الجامعة، في وقت لاحق، وأصبحت رسالته شعبية في المناطق الريفية والفقيرة، حيث كثيرا ما يشن هجمات صغيرة مخبأة في المناطق الغابات.
ولكن يتم تشجيع السلطة من الماويين، ليس فقط على التنظيم الجيد، ولكن أيضا في جاذبيتها للشباب في المناطق الأكثر فقرا في البلاد، الذي، تشعر بخيبة أمل بسبب عدم وجود وظائف وفرص للانضمام الى صفوف رجال حرب العصابات.
قد تشعر بالقلق إزاء صعود المتمردين والحكومة ساهمت في عام 2005 إلى إنشاء حركة Chatisgarh مناهضة للماويين يسمى "الحملة من أجل السلام" (سلوى جودوم)، الذي التحق حوالي 50،000 القرويين.
وبالفعل، فإن معظم -39 - من الضباط 55 قتيلا ينتمون الى "الشرطة الخاصة" (SPO، اختصارا في الإنجليزية)، في الواقع هيئة شكلت من قبل القرويين الذين يعملون لصالح قوات الأمن مع بندقية، والأجور شهريا ما يعادل 25 يورو أو دولار و 33 زيا من لاصق مع بالاحرف الاولى بخط اليد.
"إن الماويين ليست أقوى من ذي قبل، فإن ما يحدث هو ​​أنها دفاع عن سياج لتقديمها، والذي هو ضيق على نحو متزايد"، وقال المتحدث باسم ودانتيوادا إيفي من قوة الشرطة، م. ميشرا.
مع هذه الخلفية، الشباب الفقير من منطقة دانتيوادا، معظمهم من "الأديفاسيس" (القبائل)، لديها فقط ثلاثة خيارات للمستقبل: النزول الى الجبال مع رجال حرب العصابات، والعمل مع قوات مكافحة التمرد التي نظمتها الحكومة أو محاولة البقاء على قيد الحياة في تبادل لاطلاق النار من كلا الجانبين.
وذكرت منظمة العفو الدولية في دانتيوادا لا احد يخلو من خطر، حيث أن مهاجمة الماويين الذين شاركوا في أنشطة واجتماعات "الحملة من اجل السلام" في حين هاجم أولئك الذين يرفضون القيام بذلك من قبل القوات شبه العسكرية، إيفي.
"نحن قلقون بشأن سلامة" الأديفاسيس "، الناس العاديين في هذا الصراع. نطلب من الحكومة للتحقيق في جرائم القتل التي ارتكبتها القوات شبه العسكرية والأمن إعادة النظر في قوانينها. والماويين وينبغي أن نعرف أن العنف لا يحل اي شيء "، وقال إيفي Soumya Bhaumik، مندوب المنظمة.
العام الماضي وحده، وكانت الرحلة هي الطريقة الوحيدة لأكثر من 100،000 مدني في "الممر الأحمر"، ومقاومة للضغط من كلا الجانبين.
لكن حتى في معظم أضواء مشرقة ميؤوس منها، وناشد نائب مدير شرطة من Abhyanand، المنطقة الأكثر فقرا في الهند، ولاية بيهار، إلى الخيال مع مبادرة قادرة على كسر دوامة العنف التي خلفت مئات الآلاف من المشردين والقتلى بالآلاف في العقود الأخيرة.
فكرته هي لإطلاق الدائرة السياحية في المناطق التي يسيطر عليها الماويون، لخلق "فرص العمل والتنمية" و "الحصول على شيء إيجابي للخروج من عمل سيئة".
واضاف "اذا المشجعين والمؤيدين من العاطلين عن العمل حرب العصابات إثبات حلاوة للتنمية، والمخيف التخلي عن قادتهم"، وقال Abhyanand.
في "الماوي السياحة" هو إقامة مواقع سياحية في المناطق التي ضربها العنف من رجال حرب العصابات.
"الشرطة دائما ضمان سلامة السياح ونحن سوف تشمل بعض مخابئ المتمردين والأماكن التي ارتكبت فيها المجازر،"، وقال وكيل.
ولكن مع هجمات واسعة النطاق مثل هذا الأسبوع، فإن الحقيقة هي أن السياح يجب أن يكون له معنى وضعت من خطر في "ممر أحمر"، معقل الماويين عنيفة، لمكافحة التمرد وعانى "الأديفاسيس"، الناس العاديين .

جدل حول عمل الشرطة في حالة 17 طفلا للاغتصاب وقتل

نيودلهي، 31 ديسمبر 2006 -. المتهمين للاغتصاب وقتل ما لا يقل عن 17 طفلا من مدينة نويدا قرب نيودلهي، لا يزال في عهدة السلطات، في حين تزايد الجدل حول إهمال الشرطة ممكن التحقيق.
في البداية على الرغم من وطأة هذه التهمة سقطت على منزل الموظف لمدة 30 عاما، Satinder، الذي اعترف لعمليات القتل، فى وقت متأخر امس وذكرت الشرطة أن الدماغ الرئيسي للجرائم وزعم أن صاحب العمل من Satinder، رجل الأعمال موهيندر سينغ Pandher.
La Policía ha descartado también la relación del caso con el tráfico de órganos , una hipótesis manejada en un primer momento, y se centra ahora en el móvil sexual , que llevó presuntamente a los acusados a violar y asesinar a los pequeños.
“Mohinder estaba separado, y solía llamar a chicas de compañía. Cuando no conseguía ninguna, pedía a Satinder que atrajera algún niño y lo invitara a la casa, donde el dueño abusaba de ellos”, declaró citado por la agencia PTI el superintendente de Policía RK Rathore.
El empleado, calificado por la Policía como “ mentalmente enfermo “, violaba a los niños después de su jefe, tras haberlos atraído, según confesó, “ con chocolatina s”, y más tarde los estrangulaba, descuartizaba y arrojaba los restos en bolsas al desagüe de las traseras de la casa.
Entre golpes y gritos de una turba que amenazaba con lincharlos, ambos pasaron ayer a disposición judicial acusados formalmente de asesinato, ocultación de pruebas y conspiración, lo que en la India puede acarrear la pena de muerte.
Mientras, decenas de padres y madres continúan hoy por tercer día frente a la casa donde aparecieron los restos, situada en un área repleta de humildes trabajadores, a la espera de que las labores de exhumación de la Policía aporten más pistas sobre la suerte de sus hijos desaparecidos, unos 38 pequeños en los últimos dos años.
Tras descubrir ayer una nueva bolsa con restos en un desagüe, no se descarta que aumente la cantidad de víctimas, que el periódico “ The Times of India ” cuantificó hoy en 22, asegurando que podría elevarse incluso a 30.
A medida que avanzaban ayer las tareas de excavación, crecía la ira entre los varios cientos de personas reunidas en torno a la vivienda, en el popular barrio de Nithari, hasta el punto de que la Policía tuvo que cargar contra la multitud, que trató de destruir la casa donde vivían los acusados.
Sin embargo, la tensión en torno a la casa dio paso a la desolación cuando Satinder, durante el interrogatorio policial celebrado ante los padres de los niños, identificó mediante fotografías a diez de los pequeños.
Algunos de los afectados no se habían atrevido a denunciar las desapariciones porque la mayoría de los habitantes de Nithari son inmigrantes que tenían miedo de la Policía, pero la población se muestra en todo casos muy crítica con la actuación de las fuerzas de seguridad.
“Trabajo en una fábrica y no gano dinero suficiente para sobornar a la Policía. Sólo quiere nuestro dinero”, dijo a PTI Pappu Lal, padre de un niño de ocho años desaparecido en abril.
Pappu había denunciado a los acusados en varias ocasiones, pero la Policía se negó a actuar hasta que el obrero encontró en compañía de otros padres, restos de ropa infantil tras la casa de Mohinder.
Pese a que los lugareños habían denunciado con anterioridad que las desapariciones ocurrían en un radio de 100 metros, la condición humilde de los afectados es para muchos la razón de la lentitud policial en investigar los casos, Aunque las fuerzas de seguridad se apresuraron a negar las críticas, más tarde fueron suspendidos de empleo seis policías del área de Nithani , mientras el Partido del Congreso reclamó hoy ayudas de 17.000 euros y empleos públicos para las familias afectadas, informó la cadena de televisión NDTV.
El caso del “ Carnicero de Noida ” tiene estos días una amplia cobertura en los medios del país, que hoy recogieron el caso de varios niños que deben estar vivos a no haber aceptado la chocolatina que les ofrecía un desconocido.

صدمة في الهند بعد اكتشاف 15 طفلا يتعرضون للاغتصاب وقتل

Nueva Delhi, 30 dic 2006.- La India amaneció hoy conmocionada tras nuevos hallazgos de restos óseos en la casa de Noida , ciudad cercana a Nueva Delhi, donde ayer aparecieron los cadáveres de 15 niños que fueron violados y asesinados, sin que la detención de dos personas haya servido para aplacar la ira popular.
Decenas de padres y madres se desplazaron a la casa, situada en un área popular repleta de humildes trabajadores, esgrimiendo fotografías de sus hijos desaparecidos y observando la labor de la Policía, que descubrió hoy una nueva bolsa con huesos en un desagüe, informó la cadena de televisión NTDV.
En las cercanías de la vivienda hay todavía arremolinadas cientos de personas, algunas de las cuales han lanzado piedras a la casa y han tratado de entrar en ella, mientras la Policía continúa con las tareas de exhumación de los cuerpos y no descarta que aumente el número de asesinados.
Las fuerzas de seguridad detuvieron ayer a un empleado del hogar de 30 años, Satinder, que ha confesado el asesinato y la violación de doce niños.
Además, también fue detenido el empresario Mohinder Singh , que asumió hoy que los crímenes fueron cometidos por el empleado con “su conocimiento y consentimiento”, según la policía.
Ambos han pasado a disposición judicial, acusados formalmente de asesinato, ocultación de pruebas y conspiración, lo que en la India puede acarrear la pena de muerte.
Las detenciones no han servido para aplacar la ira de los habitantes de Noida , que habían registrado 38 desapariciones de niños en los dos últimos años, si bien la mitad de los casos no fueron denunciados porque muchos afectados eran inmigrantes que residían ilegalmente en el municipio y tenían miedo de la Policía.
Sin embargo, algunos familiares de los niños habían llegado sin éxito a formular denuncias contra Satinder, padre de una niña de tres años y descrito por la Policía como “mentalmente enfermo”, que confesó ayer haber violado y asesinado seis menores de 12 años “tras atraerlos con chocolatinas”.
“Las fuerzas de seguridad no nos hicieron caso”, dijo el tío paterno de un niño desaparecido en febrero al rotativo “ Hindustan Times “, mientras otro lugareño aseguró haber avisado a la policía de que “los niños desaparecían siempre en un radio de 100 metros”.
En el barrio que registró los crímenes, Nithari, es frecuente la presencia de niños en las calles, porque la mayoría de la población es inmigrante y se dedica a tareas humildes, lo que ha llevado a muchos habitantes de la población a sugerir que la Policía no se ocupaba del caso por la baja condición social de los afectados.
La Policía se ha apresurado a negar las acusaciones de inacción, alegando que en los últimos meses había varios equipos de investigación en ciudades como Calcuta, Bombay y Madrás , siguiendo la pista de los niños desaparecidos. informó la cadena de televisión IBN-CNN.
Junto a los dos detenidos, la Policía ha interrogado además al vecino de la casa contigua, implicado hace unos meses en un caso de tráfico de órganos, ya que se sospecha que tiene relación con el suceso , hasta el punto de que los agentes iniciaron también excavaciones su casa.
Los restos de los niños fueron encontrados en sacos enterrados en una zona de desagüe del patio de la casa del empresario detenido, durante la investigación por la desaparición de una niña llamada Payal.
La Policía detuvo a Satinder porque utilizó el teléfono móvil de la pequeña después de asesinarla, lo que permitió a los agentes dar con él rastreando las llamadas.
Sin embargo, los habitantes del pueblo ya lo sospechaban desde hace tiempo.
“Creíamos que Satinder podía estar implicado porque los niños siempre desaparecían cuando venía al pueblo”, declaró Jhabulal al periódico “ Hindustan Times “, antes de asegurar que los niños muertos “ascienden por lo menos a 50″, aunque la policía ha encontrado sólo 15 calaveras.
Mientras la India continúa sumida en el estupor, los principales diarios llevaron el crimen a sus portadas, donde ya han otorgado al presunto asesino el abominable título de “ Carnicero de Noida “.