في "ديسباتش الضوء الأحمر"، وهي صحيفة من قبل وللمومسات الهندي

نيودلهي 2 أغسطس، 2007 - تحدي الاستبعاد من منطقة الضوء الأحمر في مدينة بومباي، ومجموعة من المومسات السابقة تجتمع مرة كل أسبوع في بيت للدعارة لمناقشة هذه القصص التي تعيش على صفحات الصحيفة التي هي بمثابة الصوت، الضوء الأحمر "ديسباتش ".
ولدت الصحيفة منذ ستة أشهر في حي Kamathiputra، مركزا للحياة الليلية في العاصمة المالية للهند، من أجل "توفير منبر للتعبير للبغايا"، وقال إيفي رئيس تحريرها، أنوراغ شاتورفيدي الصحافي السابق.
"الضوء الأحمر هو صوت الذين لا صوت لهم من النساء ومجهولي الهوية، لأنه لا أحد يجادل حول الأحلام، والآلام والحنين للبغايا، لذلك سعينا لربط ذاكرته والحنين إلى الماضي، بالاحباط بسبب العنف والفقر". وقال شاتورفيدي.
مجرد متواضع مؤلف من ثماني صفحات ميلودراما من دون الصور وأبيض وأسود، يتم نشر "الضوء الأحمر" حتى الآن في اللغة الإنجليزية والهندية والبنغالية، وتجاوز حدود حي Kamathiputra التلون.
"لقد جئنا إلى كلكتا ودلهي ومومباي وبيهار. لأنه لا أحد يأخذ حياتهم، كان من الواضح أن المومسات في حاجة الى بعض نوع من منصة. هكذا كنا نظن، لماذا لا تجعل إحدى الصحف من قبل وبالنسبة لهم؟ "، وقال شاتورفيدي.
في "الضوء الاحمر" هناك غرفة للحصول على أدلة والقصص الشخصية، وقصائد، وقضايا الصحة وحقوق الإنسان، ولكنها كانت أيضا وكتابة النصوص من قبل نوبل للسلام شيرين عبادي جائزة، ظهرت في العدد الأخير.
على الرغم من الشركات نوعيته، ومساهمة أكبر صحيفة متواضعة تكمن في قدرته في الواقع لتظهر للعالم من قصص ألف من البغايا، ومنهم الحكومة الهندية، وفقا لشاتورفيدي، والجمهور لا يعترف حتى.
صحيح أن هذه الفكرة، فإن "الصحفيين" للصحيفة تجتمع كل أسبوع في بيت دعارة مع السجاد الأحمر Kamathiputra، مزيج من المباني القديمة التي العاهرات والقوادين من الذين كانوا يرتدون "الساري" أو الملابس الغربية الضيقة والتسكع في كل يوم لكسب العيش.
واضاف "اننا جمع قصص النساء، ونأتي إلى هنا"، وقال عاهرة السابق، "ريتا"، وقال لقناة تلفزيونية.
مع مساعدة من المنظمات غير الحكومية أبني آب، يقاتلون من أجل حقوق المرأة، والبغايا، وتجمعوا في Kamathiputra الكتابة الصغيرة، التي تكافح مع مفاتيح، أنهم لا يستطيعون قراءة، يكون لديك روح المساعدة-المشترك: لمنع امرأة أخرى تقع في نفس الفخ الذي وقعوا.
"يجب علينا خلق الوعي بين النساء، وبين أولئك الذين يقعون بالصدفة في شباك هؤلاء الذين يستمدون من قراهم مع وعود من العمل، ومن ثم القائهم في هذه التجارة"، كما قال إيفي منسق المجموعة، Metgudd روبا أيضا من هذا العالم.
في الهند، مع العاملين في مجال الجنس أكثر من مليوني والبغاء في فراغ قانوني، وعلى الرغم من كونه نشاطا من المحرمات، بل هناك القبيلة، وبيديا، والذي يقبل على ممارسة الجنس مقابل المال كما في المرأة العمل الطبيعي.
في معظم الحالات، إلا أن الشارع هو فقط كملاذ أخير أو "الاختطاف" في الواقع معاناة الفتيات الفقيرات الذين يأتون إلى المدن الكبرى وسقوط خدع في براثن من العالم السفلي أو تستسلم لإغراء المال السهل.
"أدركت بعد فوات الأوان أنه قد تم بيعها إلى بيت للدعارة، من دون عودة الى الوراء. (...) ولكنه كان السبيل الوحيد لإعالة أسرتي "، كما يكتب في واحدة من القضايا عاهرة تدعى" سيتا "، وساعد على ذلك الكاتب مجلة.
في Kamathiputra، جعلت من المومسات "Despacht الضوء الأحمر"، وتدور ألف نسخة من كل عدد منارة للوعي ومرآة قبل أن تتخذ قبالة ماكياج.
"انه مؤلم عندما ابنتي الصغرى يرفض التحدث لي من العار (...) لماذا يخجل دائما من ما أقوم به عندما لا يكون المجتمع من أي وقت مضى بالخجل من ما فعله معي؟" ويخلص "سيتا".

في "3 الجنس" الهندي يسعى بين الجنسين في

وأثارت حالة من ساوندارجان Santhi، اللاعب الهندي الذي خسر ميداليته في دورة الألعاب الآسيوية الأخيرة بسبب شكوك حول أنوثتها، النقاش حول الاستبعاد الاجتماعي العنف في البلاد التي تعاني من ما يسمى ب "3 - نيو دلهي، 22 ديسمبر 2006. الجنس ".
"Santhi له تضامننا، وهذا ينبغي أن يؤدي إلى جعل الناس وقف التمييز الذي يعاني منه الناس مع" الجنس غامض ". إذا الأقليات الجنسية ترغب في المشاركة في المنافسة، وهناك الفئة؟ "اشتكى آشا Barathi، رئيس الرابطة من المتحولين جنسيا في الدولة الواقعة في جنوب الهند التاميل نادو.
Santhi، 25 عاما، لم تصل بعد إلى سن البلوغ على الرغم من أن شهادة ميلادها تقول ان الولادة كانت "الفتاة"، وبالتالي فإن القضية قد جذبت انتباه المنظمات من مجموعة موصومة في الهند: "الهجرة".
سوى حفنة من المنحرفين حقيقي بين "هجرة" لا يزيد عن خمسة ملايين دولار (حرفيا، والتراسل الفوري قوي)، معظمهم من الرجال الذين يقررون من الولادة في وقت لاحق لعملية جراحية على الأعضاء التناسلية، وارتداء "الساري"، وملابس نسائية.
أعضاء في "3 الجنس" الهنود الحصول على حياة موازية التي تنظمها حي، مع مدرس في تهمة "شيلاس" أربعة أو خمسة (المتدربين) أن يصعد خطوات من "الأنوثة" للوصول إلى الإخصاء، في عالم هامشي وعلى مقربة من العالم السفلي.
تقريبا كل منهم، والمتحولين جنسيا، الخصيان والمنحرفين، إلا أنهما يشتركان في نفس الموقف من البغاء والعمل والتمييز الاجتماعي، الأمر الذي يؤدي إلى المستشفيات "ليست لخدمة لهم عندما طلب المساعدة،" Manvendra سينغ شكوى، والمنظمات غير الحكومية اكشيا الثقة.
"ليس فقط من المجرمين، هو أن يكون واحدة من أكثر الفئات ضعفا بسبب الإيدز لا يحصلون على المخدرات، والناس، بدلا من مساعدتهم، ونضحك عليهم بقدر ما يخشى"، ويقول سينغ الذي إيفي ويتناول "الهجرة" في مدينة سورات في ولاية غوجارات المنطقة.
وذكرت إيفي هل المعلم، رئيس جمعية مجموعة الرائدة في المدينة، ورعاية داي في بومباي، على سبيل المثال، يصاب نصف "الهجرة" مع الإيدز، من دون أن الحكومة الاستماع الى "المشاكل" بينهما.
"في المدينة هي 30000" الهجرة "، ومعظم المكرسة لهذا المعرض ون prostitució، وعانينا وضعا خطيرا جدا: نحن بحاجة إلى البطاقات التموينية، والمنازل، والأدوية والأطباء ومساعدة الشرطة، للقضاء على الجماعات التي المخادعين الرقص على حسابنا والمساعدات البقاء "، وقال لاتا.
إلى "الرقص"، لاتا فيما يتعلق مخصص من "هجرة" للذهاب الى العديد من المواليد والأعراس لطلب مبالغ كبيرة، الأمر الذي يؤثر دائما تقريبا دفع خوفا من نقمة على حد سواء، وتحمل إيماءات قذرة أو يعانون حتى فقدان طفل في أيدي "الهجرة" على أساس أن الطفل هو "واحد منهم."
في الهند، يتم فقدان تقليد لهذه المجموعة في التاريخ، بل ومعترف بها من قبل وجودها في قواعد اللغة السنسكريتية 2200 سنة مضت، وMahabasya، والتي تنص على أن "تستند الجنسين 3 النحوية (السنسكريتية) في الثلاثة الجنسين الطبيعية ".
اليوم، ومع ذلك، بين الخوف وازدراء للمجتمع الهندي الخرافية، و "الهجرة" هي موضوع الشائعات مثل أن أرجع إلى الجنازات الغرباء ليلا، حيث القطار يضرب أحذية يكون قد قتل بينما كان هنأ للتخلص من "العقاب" لحقت به في هذه الحياة.
وتمشيا مع هذه القوى من المفترض، وأعضاء في "3 الجنس" هذه الخطوة من خلال عالم الجريمة وخارجها من المؤسسات، العامة وتخضع لسوء المعاملة من قبل الدعارة والجريمة معيشتهم.
على الرغم من أن اعترفت الحكومة الهندية وجودها على جوازات سفرهم واضاف ان الرسالة "ه" ("الخصي")، و "الهجرة" الهنود أمامنا طريق طويل قبل، على الأقل للتأكد من أن الأطباء لا تترك للخروج من المستشفى بحجة أن هناك ويمكن الدخول إليها أو مع الرجال أو مع النساء.

على عربة يد

Babytai، 16 سنة
نظام الدين، سادار بازار الطريق

خبأت بجوار محطة.
والجدار الرابع المستهلكة
أوراق بأعقاب ثقوب
وعاء ماء على الطاولة.

خارج، وضجيج هائل.

والقطارات، والناس، وحركة المرور.
مشتكى شخص ما في الغرفة المجاورة.
وأعتقد أن الرجال الخام ومرافقيهم.
من الساري الملونة الزاهية
وشفتيه طويل.
في تكرار الاستقبال: shhh.
وتطرق الى الجرس.
ولكن لا نطلب من أي شخص.
أنهم لم يطلبوا اسمي.
ضغطت هم شفاههم
لملء مع أحمر الشفاه.
وابتسمت لأخذ المال.
فكرت تشغيل وكان هذا.
...
الآن سوف يتزوجن.