الانتهاء من الحملة مع المعارضة تجمع حركة طالبان واسعة النطاق ودعا إلى مقاطعة

كابول، 17 أغسطس 2009 - تظاهر الاف الافغان الى الملعب في كابول لتوفير الدعم لمرشح المعارضة الرئيسي، عبد الله عبد الله، في اليوم الأخير من الحملة الانتخابية الرئاسية في أفغانستان، حيث طالبان وكرر لهم دعوة لمقاطعة.
الانتخابات، والتي سوف تعقد المفضلة الرئيس الحالي حميد قرضاي، في 20 أكتوبر في أجواء من عدم اليقين الكامل عن تهديدات من مقاتلي حركة طالبان، التي وصفت بأنها "دعاية" الاميركية في بيان نشر على شبكة الإنترنت .
طالبان ونفى أن أي اتفاق يتم التوصل إليه للسماح للعملية، فإن السلطات كانت قد أعلنت في 1 تموز في غرب بادغيس وقال ان "معظم من أفغانستان" غير الخاضعة لسيطرتها، وبالتالي "ليس هناك امكان اجراء الانتخابات" ، قال: "ما عدا في عدد قليل من المدن ومراكز المحافظات."
على الرغم من التهديد الأصولي، وجاء الآلاف من الناس مع القبعات والأعلام اليوم السماوية ملعب مدينة التفاف عبد الله، وهو طبيب أسنان وزير الخارجية السابق الذي تظهر استطلاعات الرأي ان المنافس الرئيسي لكرزاي.
يشق المرشح نفسه جاء إلى المنصة بين وجره من قبل حشد من أتباعه أن حرسه الخاص، ومجموعة من المسلحين الطاجيكية مع "كلاشنيكوف" - بالكاد قادر على احتواء، إلى درجة أن العديد من الناس يعاني كدمات.
في الملعب، وتلفظ من أتباع عبد الله هتافات التأييد لمرشحهم، المساعد السابق أحمد شاه مسعود، زعيم تحالف الشمال الذين قتلوا على ايدي متطرفين في عام 2001 - الذي سيطر على صور فوتوغرافية المرحلة.
"الكل يريد التغيير في أفغانستان، ونحن واثقون من اننا سنفوز"، وقال إيفي المتحدث باسم الحملة، في حين طائرة هليكوبتر بيضاء ألقوا منشورات فوق الملعب ليسعد الجمهور مع رسالة من أجل التغيير.
في الاستطلاع الأخير الذي نشرته معروف IRI المعهد الأميركي، ويعطي جائزة عبد الله 26 في المئة من الاصوات، وراء 44٪ كرزاي، وهو نتيجة من شأنها أن المرشحان إلى الدور الثاني.
"لمساعدة الشباب، ويجب أن تضغط على كل من التنمية الوطنية في أفغانستان. ساعدوني للفوز، وأنا سوف تساعدك، "desgañitaba هو المرشح من قبل الميكروفون كما الحشد وهتف باسمه ووصفه بأنه" عديم الفائدة " كرزاي.
وفقا للخبراء، للتصويت للملك عبد الله، الأب والأم البشتون الطاجيكية والمضي قدما على جميع أعضاء هذا السباق الماضي، والثانية في البلاد والشامل اليوم على ملعب في كابول، في مكان يستخدم من قبل طالبان لتنفيذ السجناء.
وتتميز الانتخابات الرئاسية على وجه التحديد من خلال التهديد بمقاطعة حركة طالبان ومحاولاتهم لعرقلة العملية مع الإجراءات، مثل الهجوم الذي وقع يوم السبت في مقر القوة الدولية في أفغانستان، مما أسفر عن مقتل سبعة اشخاص.
على الرغم من أن الحكومة وعدت إلى حشد كل مواردها لحماية الانتخابات، وزير الداخلية الأفغاني محمد حنيف أتمار، وأقر إيفي يوم الاحد ان قواته لن تكون قادرة على ضمان أمن 1 مئة في المئة.
في عرقهم لإعلان الفائز من دون جريان المياه مقابل ما تحتاج إليه أكثر من 50 في المئة من الاصوات، قضى قرضاى اليوم للراحة وفريقه وأعلن انسحاب أربعة مرشحين على أنها سوف تدعم الرئيس.
"التقينا معه، ورأى أن تلتزم الديمقراطية والتنمية في أفغانستان"، وقال EFE واحد منهم، والدكتور Nasin الينسون، الذي نفى أن التفاوض على موقف الحكومة في مستقبل افتراضية من كرزاي.
وقد انضم الرئيس، البشتون، حتى الآن تدعم عشرة مرشحين والتزام لإضافة أصوات مختلف المجموعات العرقية الأفغانية، على الرغم من خصومهم يتهمونه أنه قدم إلى هذه لامراء الحرب الإقليمية والسابقين "أمراء الحرب".
"رؤية هذا النوع من المشاركة في الحياة السياسية الوطنية والتي أنشأناها، وحقيقة أن عشرات من المرشحين دعم لنا، الأمور قد عملت بشكل جيد"، وقال EFE المتحدث باسم حملة كرزاي وحيد عمر.
عبد الله اليوم بزيارة العديد من المحافظات في فترة ما بعد الظهر، وكذلك فعل المرشح أشرف غاني وBashardost رمضان، وهذا الأخير مرشح غريب الأطوار الذي كان يدير أعماله من خيمة في كابول، ونقل إلى تقدير المركز الثالث في التصويت.

الحكومة يفترض أن حركة طالبان سوف تمارس الترهيب الشامل في الانتخابات

اعلن مسؤولون افغان اليوم ان قواتها لن الالتزام بوقف اطلاق النار في 20 آب يوم الانتخابات الرئاسية، واعترف - كابول، 16 أغسطس 2009. EFE التي توفر حملة مسلحة من "الترهيب واسعة" مع وجهة نظر الانتخابات.
قام وزير الدفاع الأفغاني عبد الرحيم وارداك، زميل الداخلية محمد حنيف أتمار، ورئيس جهاز المخابرات الأفغانية، أمر الله صالح، في مؤتمر صحافي إلى عودة الهدوء بعد يوم من هجوم لطالبان أسفرت عن سبع وفيات في مقر قوة ايساف في كابول.
واضاف "القول أن السلام الكامل لن يكون صعبا، ولكن يجب أن نكون مستعدين لكل الاحتمالات"، واعترف انه EFE المؤتمر بعد وزير الدفاع، الذي وعد ب "العمل الجاد" لضمان هذه العملية.
أعلن Warzak وسائل الإعلام أن السلطات الأفغانية إنشاء شبكة الأمان الثلاثية، التي أدلى بها الشرطة، والجيش الافغاني وقوة ايساف قوة (ايساف) ليوم الانتخابات.
قال EFE وزير القوات الافغانية ايضا على الامتناع عن تطوير العمليات الهجومية في يوم الانتخابات، ولكن سيتم الرد على أي هجوم محتمل من جانب حركة طالبان، الذين دعوا السكان إلى مقاطعة هذه العملية.
وامرت اللجنة الانتخابية مراكز الاقتراع 6500، أكثر من 400 في عام 2004، ولكن هناك مخاوف من ان المتمردين موجودون بشكل رئيسي في جنوب وشرق البلاد، وارتكاب الاعتداءات والهجمات لمنع إجراء الانتخابات.
وكان المؤتمر الصحافي المشترك في واقع الأمر إلا بعد يوم من تفجير انتحاري بواسطة مسلحا ضد مقر قوة ايساف في قلب كابول، مما أسفر عن مقتل سبعة اشخاص واصابة الأخرى 91.
قال وزير الداخلية، حنيف أتمار، أن قوات الأمن أحبطت 62 محاولة هجوم في الشهور الستة الماضية، وضمان إشراك الشرطة في انتخابات بعيدة المدى قدرات.
وأضافت "سننشر كل مواردنا لحماية شعبنا، وقال أتمار إيفي. لكننا نعرف على وجه اليقين أن أعداء أفغانستان سوف تفعل الشيء نفسه لايذاء ".
واعترف أتمار لكن ان حكومته لا يمكن أن يضمن مائة في المائة من أمن التصويت في وقت كانت فيه حركة طالبان كثفوا نشاطاتهم وزيادة وجودها جديد أجزاء من أفغانستان.
قد حان للمتمردين، شرعت في حملة من الاغتيالات والاعتداءات على النشطاء السياسيين والمرشحين، وخاصة في المناطق الريفية، إصدار النشرات التي تهدد المواطنون الذين يقررون للتصويت في اليوم التالي 20.
"وقال أتمار ونحن نعلم، أن حركة طالبان الملاذ الترهيب الشامل، والهجمات الإرهابية والتفجيرات الانتحارية ومهاجمة القوافل والناس مع المواد الانتخابية ".
جبهة وكشف رئيس جهاز الاستخبارات الأفغاني (مديرية الأمن الوطني) المقدمة إلى إجراءات المتمردين، EFE أن منظمته تقوم بتطوير عمل لتشجيع المشاركة وحشد من الناخبين.
واضاف "اننا ذاهبون إلى زعماء القبائل لمساعدتنا لتعبئة الناس. الدليل على ذلك أن يوم أمس في ولاية هلمند (جنوب) مرشح كان قادرا على جمع حشد من الناس في حدث فقط بعد 24 ساعة من الهجوم الانتحاري، "معهود امرالله صالح، في اشارة تجمع حاشد للرئيس الحالي حميد قرضاي.
"انها ليست بالضرورة دعم لمرشح معين، ولكن ذلك زيادة المشاركة، "واضاف.
قد لا صالح ولا وردك وأتمار تحديد عدد من مراكز الاقتراع 6500 سيكون من المستحيل ضمان الأمن، وعلى الرغم من أن الاتحاد الأوروبي قال المراقب إيفي أنه حتى الآن لا يوجد دليل على حدوث تزوير في هذه الحملة.
وفقا للاستطلاعات، الرئيس الحالي للدولة، حميد كرزاي، لديه ميزة كبيرة في تقدير التصويت على منافسيهم، ولكن مع نسبة أقل من 50 في المئة اللازمة ليعلن الرئيس في الجولة الأولى

بدوره ديمقراطي لحركة طالبان القديمة

تحويل فريد مرشح "روكيتي" قائد طالبان السابق - كابول، 16 أغسطس 2009. قضية الديمقراطية الأفغانية، تبرز من الحجر منافس حامد كرزاي في الانتخابات المقبلة وتناشد الرئاسة المتمردين إلى "ترك في الصحراء"، وتحذو حذوها.
اطلق عليها اسم "روكيتي" لتعامله مع الرصاص في وقته ب "المجاهدين" ضد الاحتلال السوفياتي، عبد السلام لفتات على محمل الجد من قبل مئات من رجال بربادوس-البشتون أغلبية، الذين سافروا من جنوب وشرق افغانستان الاستماع.
"روكيتي" احتل جيش كبير خلال سنوات حكومة طالبان الاصولية، ولكن في سقوط أسلحتهم، وأصبح لقضية الديمقراطية بعد مرور تسعة أشهر في السجن، ومع القوات الاجنبية في البلاد.
واضاف "لا تبقي على إحصاء عدد الصواريخ التي أطلقت في حياتي لها I-ساخر" روكيتي "في مقابلة مع إيفي، بعد وقت قصير من اجتماع حاشد في العاصمة. لكن في أفغانستان أن الوقت قد حان لتحقيق السلام. لمس التفاوض مع طالبان ".
بعد قتال السوفيات، الانخراط في حركة طالبان وملاحقة البرلمان الأفغاني، "روكيتي" التدابير في هذه الأيام إمكاناته كمرشح انتخابات الرئاسة في افغانستان في 20 آب.
والجمهور، ويتألف من مئات الرجال الذين يعانون من العمائم، اللحى الطويلة، وستة نساء في "البرقع"، تطلق صرخات "الله اكبر" دعما وعود من قادة طالبان السابقين: العدالة الاسلامية والسلام وعدم التسامح مطلقا مع الفساد، والأمن والعمل.
وضعت "روكيتي" التدخلات الاستماع زعماء القبائل تحول، قصائد فاصلة، رسالة مفتوحة من طفل والآيات سونغ بدون مرافقة فعال، وفقا للتقاليد الموسيقية لا تزال تستخدم من قبل حركة طالبان أنفسهم.
أتباعه تجسد جزء من أفغانستان الذي يرفض لاعتماد الجهات الأجنبية ويتمسك إلى تقاليد عرقية البشتون أكبر في البلاد، استنادا إلى ولاء القبيلة وقراءة محافظة للغاية للإسلام.
وذلك يحدث خلال صرخات من أجل العمل لهذا طالبان السابق الذي، كما طالب في المنصة "، أو قبول الجمارك للأجانب أو تغيير الملابس لمجرد أنك (شمال) الاميركيين في افغانستان".
واضاف "انهم هم من الأجانب الذين لا يترك لنا للتقدم. ولم دول مثل روسيا وإيران وباكستان لا تسمح للتنمية في أفغانستان. يجب أن نعزز قواتنا الامنية لمسيرة القوات الأجنبية هنا "، له ما يبرره إيفي للمرشح.
رغم أن ويرى المحللون ان احتمالات "روكيتي" معدومة تقريبا، وفقا لدراسة حديثة، هي واحدة من أكثر شعبية من مرشح له أهمية تكمن في المثال يمكن افتراض لحركة طالبان لا يزالون يقاتلون في البلاد.
الرئيس الأفغاني نفسه، والمصنفة الاولى في الانتخابات، حميد كرزاي، لديه، كما وعد النجوم، وإن كان ذلك دون جدوى، على عرض تسوية لحركة طالبان معتدلة إلى إلقاء أسلحتهم والدخول في العملية الديمقراطية.
واضاف "اذا كرزاي هو التداول الأكثر نجاحا. وبالتالي فإن الحرب لن تنتهي "، ويقول إيفي في الحضور ان "المجاهدين" قديم محمد نادر، ويأتي من اقليم قندوز بشمال البلاد الذي يعتقد خلاف ذلك أن الحكومة لم تعط رضا من "الجهاديين".
الديمقراطية التحويل "روكيتي،" ومع ذلك، فقد ذهبت سيئة الحلفاء السابقين الأصوليين، أن في هذه الحملة وهاجم مرتين أفعاله وقتل وقد حث واحد من مساعديه، السكان إلى مقاطعة الانتخابات.
واضاف "انهم مخطئون، تأسف الإجراءات نزق قائد المتمردين السابق في حين جدول لحيته. يجب على حركة طالبان في افغانستان واحترام العملية الديمقراطية والتصويت المرشحين. الشعب الأفغاني يريد السلام والاستقرار ".
"روكيتي" وتقول الحملة قد انفقت كل قرش حصل لبيع منزلك، وبعض 82000 $، لكنها تقول انها سوف يكون من المفيد إذا صرف هو لأفغانستان من جديد على طريق التنمية.
وأتباعه، مع الصلاة، ودعا إلى "نجاح الشجعان" روكيتي "قائد طالبان السابق المثير للجدل ومن جلال اباد التي تستخدم الآن في" المتمردين مغادرة الصحراء "والبدء في السير في الاتجاه نفسه مثل الأفغان الآخرين.

البشتون

البشتون أو الباتان هم شعب ethnolinguistic تقع أساسا في أفغانستان وفي المناطق القبلية في غرب باكستان. البشتون لها بصمات واستخدام لغة الباشتو وممارسة Pashtunwali رمز، رمز القديمة التقليدية للسلوك وشرف.

البشتون المجتمع يتكون من العديد من القبائل والعشائر التي نادرا ما كانوا متحدين على مر التاريخ، حتى ظهور الامبراطورية دوراني في 1747. لعبت خلال التنافس بين انكلترا والروسي (المعروف باسم اللعبة الكبرى)، دورا حيويا وذلك لأن الحد من كل الامبراطوريات تزامنت مع منطقة مستوطنة. لمدة 250 سنة وكان الباشتون المجموعة المهيمنة في أفغانستان، وأثار اهتمام العالم مع الغزو السوفياتي للبلاد (1979) ومع صعود وسقوط نظام طالبان بسبب انتمائهم العرقي ينبغي أن تكون الوحدة الأساسية للحركة الاصولية. الباشتون هي أيضا المجتمع مهمة في باكستان، حيث هي ثاني أكبر مجموعة عرقية.

ويقدر عدد السكان البشتون حوالي 42 مليون شخص، ولكن لا يوجد احصاء رسمي في أفغانستان منذ عام 1979. هناك ما يقرب من 60 القبائل الكبرى، وداخلها، ما يزيد على 400 من العشائر.

الديموغرافيا. والغالبية العظمى من الباشتون يعيشون في حزام يمتد من جنوب شرق أفغانستان إلى شمال غرب باكستان. وهناك أيضا قبائل البشتون في المناطق الشمالية في باكستان وشرق إيران. لديهم وجود الصغيرة في الهند، في حين أن السنوات الأخيرة شهدت المجتمعات المحلية الصغيرة من المهاجرين في أوروبا وأمريكا الشمالية وشبه الجزيرة العربية. المراكز الحضرية الكبرى هي قندهار وجلال اباد وادي سوات. بيشاور وكويتا وكابول وقندوز هي مدن متنوعة عرقيا، ولكن مع وجود كبير من السكان الباشتون. في كراتشي، و 3.5 مليون يعيشون البشتون.

العرق هو 15.42 في المئة من سكان باكستان، 25.6 مليون نسمة. في أفغانستان، ما يقدر بنحو 42 في المئة من السكان هم من البشتون، حوالي 13300000 نسمة. بين اللاجئين 1700000 الأفغان في باكستان، والبشتون في الغالب. والمبلغ التراكمي للالبشتون في المنطقة أي ما مجموعه 42 مليون شخص.

تاريخ وأصول. التاريخ من البشتون لا تزال دون بحث موثوق. من الألف الثاني قبل الميلاد، وكانت المدن في المنطقة الخاضعة لغزوات وهجرات. وزار من قبل الهند وإيران، الهند الآريين، الميديين والفرس وMauryas، السكيثيين، الكاشيون، heptalitas والإغريق والعرب والأتراك والمغول والبريطانية والروسية، وفي الآونة الأخيرة، والولايات المتحدة الأمريكية. نظريات عدة، على حد سواء الأكاديمية والشعبية الكر حول أصل البشتون

المراجع القديمة، وهناك مجموعات عدة القديمة مع eponyms مماثلة لالبشتون، الذين احيلوا على أنها أسلاف ممكن من البشتون الحديثة. ذكر المؤرخ اليوناني هيرودوت الشعب "pactiano" على الحدود الشرقية للArachosia مرزبانية الفارسية، كما في الألف الأول قبل الميلاد. علاقته مع البشتون غير واضح. وبالمثل، فإن الزي فيدا يذكر قبيلة "paktha" (في منطقة Pakhat)، أي التيار شرق أفغانستان. وقد اقترح بعض العلماء وجود صلة مع البشتون الحديثة، ولكن هذا هو المضاربة.

في العصور الوسطى حتى ظهور الدولة الحديثة في أفغانستان في 1747، وتقسيم أراضي البشتون بواسطة خط دوراند، في عام 1893، وبالنظر الى البشتون فقط باسم "الافغان". هذه الصفة تظهر أولا في التاريخ في بإقامة الحدود-AL-العالم في 982 م، في اشارة الى سلف مشترك والبشتون الأسطورية، والمعروفة باسم الأفغاني.

وAlberuni الحكيم يشير إلى الأفغان على أنها مجموعة من القبائل التي تعيش في الجبال على الحدود بين الهند القديمة وبلاد فارس. في هذا الموقع الجغرافي، وكان البشتون على اتصال وثيق مع القبائل الهندية والإيرانية، كما تشهد على ذلك الشهيرة المغربي ابن بطوطة الرحالة، خلال زيارة لكابول في العام 1333: "لقد سافر الى كابول، التي كانت سابقا مدينة واسعة، والتي وتحتل الآن موقع من قبل قبيلة من الفرس يسمى ب "الأفغان".

الانثروبولوجيا وعلم اللغة، وأصول البشتون في شرق ايران. لغة ينتمي الى فرع فرعية الإيراني من عائلة اللغات الهندو أوروبية. وتصنف البشتون كما الايرانيين، ويحتمل أن المتحدرين من Bactrians والسكيثيين. وكانت القبائل القديمة الايرانية التي توسعت لأكثر من الهضبة الإيرانية في وقت مبكر السلائف الى البشتون. مثل الشعوب الإيرانية الأخرى، وقد خلط كثير من الباشتون مع الغزاة المختلفة، والجماعات المجاورة والمهاجرين. من حيث النمط الظاهري، والبشتون هم في الغالب من مجموعة البحر الأبيض المتوسط، بحيث يكون الشعر الخفيف والبشرة الفاتحة ليست غير شائعة، خصوصا بين القبائل الجبلية النائية.

والتقاليد الشفوية. بعض علماء الانثروبولوجيا تضفي نوعا من المصداقية على التقاليد الشفوية أسطوري من قبائل البشتون أنفسهم. على سبيل المثال، وفقا لموسوعة الإسلام، ونظرية من أصل غير البشتون الإسرائيلي نشأت في Maghzan-E-الأفغاني الذي جمع التاريخ في عهد الامبراطور المغولي جهانجير، في القرن السابع عشر.

آخر كتاب تاريخي، وTaaqati الناصري، ويحافظ على ذلك في القرن السابع الميلادي من الناس تسمى بني إسرائيل استقر في غور، جنوب شرقي مدينة هيرات، وهاجر في وقت لاحق جنوب وشرق البلاد. هذه المراجع الزواج من رؤية مشتركة للتقليد الباشتو عن طريق الفم، أنه عندما فرقت اثني عشر من قبائل اسرائيل، واستقر سبط يوسف في المنطقة. اسم البشتون "يوسف زي" يترجم ب "أبناء يوسف".

قبائل البشتون أخرى تدعي أن ينحدر من العرب، وهناك حتى بعض الذين يدعون (على السادة) أن محمد هو من بين أسلافهم. ويقال إن بعض المجموعات من بيشاور وقندهار (Afridis، وkhattaks sadozais) لأحفاد الإغريق القدماء الذين جاءوا إلى أراضي الإسكندر الأكبر.

حديث السن. وترتبط ارتباطا وثيقا البشتون في تاريخ أفغانستان الحديث وغرب باكستان. بعد الفتوحات العربية التركية في القرنين السابع الى الحادي عشر، والبشتون غزت ghazis (المحاربين للدين)، واحتلت جزءا كبيرا من شمال غرب الهند. الماضي التي قام بها مؤخرا يمر عبر سلالة هوتاكي وفيما بعد الإمبراطورية دوراني. اتخذ هزم هوتاكي Safayid سلالة من بلاد فارس والسيطرة كثيرا من الإمبراطورية الفارسية بين 1722 و 1738. وأعقب هذه الحملة من قبل الفتوحات أحمد شاه دوراني، وهو قائد كبير سابق تحت نادر شاه بلاد فارس. أسس إمبراطورية دوراني، على جزء كبير من ما هو الآن في أفغانستان وباكستان وكشمير والبنجاب الهندي ومحافظة خراسان (ايران). بعد سقوط الامبراطورية دوراني في عام 1818، أخذت قبيلة باراكزاي السيطرة على أفغانستان. كانت البلاد في أيدي عشيرة Mohammedzai، منذ 1826 وحتى نهاية عهد محمد ظاهر شاه، في عام 1973. هذا الإرث لا يزال اليوم: حميد قرضاي يأتي من قبيلة البشتون بوبالزاي في قندهار.

قاوم البشتون الأفغانية تصميم البريطانية من أراضيها، وعقد قبالة الروس خلال لعبة ما يسمى العظمى. على الرغم من تناحر الإمبراطوريتين، ظلت أفغانستان دولة مستقلة وتتمتع بعض الحكم الذاتي. ولكن خلال فترة حكم عبد الرحمن خان (1880-1901)، تم تقسيم مناطق البشتون بواسطة خط دوراند، وما هو الآن تم التخلي غرب باكستان إلى الهند البريطانية في عام 1893. في القرن العشرين، بدعم زعماء قبائل البشتون العديد من الناشطين سياسيا، والذين يعيشون في المقاطعة البريطانية من الاقليم الحدودي الشمالي الغربي لاستقلال الهند، وكانت مستوحاة من حركة السلام المهاتما غاندي. وكان جزءا لا يتجزأ من منطقته في باكستان التي أنشئت حديثا.

الأفغان البشتون، ومع ذلك، حقق الاستقلال التام عن التدخل البريطاني في عهد الملك أمان الله خان، بعد الحرب الأنجلو أفغانية الثالثة. انتهى النظام الملكي في عام 1973 بعد محاولة انقلاب نفذها سردار داود خان. فتح هذا الباب أمام التدخل السوفياتي، والذي بلغ ذروته قبل الثورة ساور في عام 1978. وانضم العديد من الباشتون المعارضة للمجاهدين ضد التدخل السوفياتي. زرعت هذه البذور من طالبان الحديثة، وهي حركة دينية الناشئة في جنوب افغانستان. أدت هذه المرة في أواخر عام 2001، تمت الإطاحة بحكومة طالبان قبل الغزو الجديد، من جانب الولايات المتحدة.

الذين هم من البشتون. بين علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين والبشتون على أنفسهم هو مناقشة نشطة حول من الذي تشكل هذه البلدة. من بين التعريفات المختلفة، ويسلط الضوء على ethnolinguistic، التي أبقت البشتون الذين يتحركون ضمن حدود الأصل العرقي في شرق إيران، لديها اللغة والثقافة المشتركة والتاريخ، والذين يعيشون في القرب ومعترف بها كأعضاء في تلك القرية . القبائل الذين يتكلمون لهجات مختلفة جدا من البشتون، على سبيل المثال، يتم التعرف على أعضاء الهيئة المشتركة.

تعريف آخر، أكثر ضيقا يشير إلى عنصر من عناصر الثقافة. يتطلب البشتون هم من المسلمين، واحترام رمز Pashtunwali. هذا هو الرأي السائد بين زعماء العشائر أكثر تحفظا، الذين ينكرون حالة البشتون من اليهود، حتى لو كانوا أنفسهم يدعون أن لديهم أسلاف من ذلك الدين. البشتون المجتمع ليس متجانسا، الفصل الديني: معظم هم من المسلمين السنة، لكن الشيعة النوى في مقاطعة الحدود الشمالية الغربية من باكستان. الباكستانية والأفغانية اليهود، الذين بلغ عددهم مرة واحدة في الآلاف، والذين يعيشون اليوم في اسرائيل والولايات المتحدة.

تعريف 3 يشير إلى عنصر القديمة وpatrilinear، استنادا إلى القانون مهم من Pashtunwali، والتي فقط أولئك الذين لديهم أحد الوالدين البشتون البشتون. هذا التعريف يضع يقل التركيز على اللغة من كل. على سبيل المثال، قد فقدت الهنود البشتون لغتهم وعاداتهم كثيرة، ولكن لا تزال تعتبر البشتون، مثل الفاعل بوليوود شاروخان، أسلاف هذا المجتمع.

استقر ثقافة. ثقافة الباشتون في سياق قرون عديدة. تقاليد ما قبل الإسلام، وربما كنت موجودة بالفعل أثناء غزو الاسكندر قبل الميلاد في 330، كما نجا من الرقصات التقليدية، في حين أن الأساليب الأدبية والموسيقى لا تزال تعكس تأثير قوي من التقاليد الفارسية. البشتون الثقافة هي مزيج فريد من الجمارك المحلية والتأثيرات القوية للشرق وغرب وجنوب آسيا.

الدين. والغالبية العظمى من البشتون هو الإسلام السني، وخصوصا المذهب الحنفي. وهناك نسبة كبيرة من البشتون هم من الشيعة، وبصورة رئيسية في شرق أفغانستان وشمال غرب باكستان. هناك روابط قوية بين الانتماء القبلي، والانتماء إلى المجتمع الإسلامي. معظم البشتون يعتقدون أنهم هم من نسل قيس عبد الرشيد، واعتنق الإسلام في وقت مبكر من الذي جلب الدين الى السكان الباشتون. يعتقد بعض المؤرخين أن البشتون يمكن أن يكون الزرادشتيين والهندوس واليهود، أو الشامانية قبل وصول الإسلام. وكانت بعض قادرة على ممارسة البوذية. ومع ذلك، هذا هو كل التخمين في الوقت الراهن، وليس هناك دليل قاطع.

Pashtunwali. مصطلح "pakhto" أو "الباشتو" من البشتون التي تستمد اسمها لا يشير فقط إلى اللغة، ولكن ميثاق الشرف والمعروفة باسم ما قبل الإسلام Pashtunwali. يعتقد أنه نشأ في وقت وثنية، وبطرق عديدة، في نهاية المطاف اندمجت مع المعتقدات الإسلامية. وPashtunwali يحكم وينظم تقريبا كل جانب من جوانب الحياة، من شؤون القبائل على السلوك الفردي وشرف.

وPashtunwali يؤثر على السلوك الاجتماعي من البشتون. واحد من المبادئ التي أشهرها هو melmastia، من واجب الضيافة واللجوء لجميع الضيوف الذين يطلبون المساعدة. إن الظلم الواضح يتطلب بادال، والانتقام. "الانتقام هو طبق خدم أفضل الباردة" واتخذ في هذه الأراضي من قبل البريطانيين وشاع بين الناس في وقت لاحق في الغرب. يطلب من الرجال لحماية زان، زار وZameen بارا، والنساء، والمال والأرض. بعض جوانب تعزيز التعايش السلمي، كما Nanawati، وقبول متواضع من الشعور بالذنب لخطأ ارتكب، والتي ينبغي أن يؤدي إلى مغفرة تلقائي من قبل الطرف المعتدى. قد تأتي الجوانب الأخرى من Pashtunwali لانتقادات شديدة، خاصة فيما يتعلق بحقوق المرأة وجرائم الشرف. وPashtunwali لا تزال سارية المفعول بين البشتون كثيرة، وخاصة في المناطق الريفية.

الأدب ووسائل الإعلام البشتون. على مر التاريخ من البشتون، كان هناك الشعراء والانبياء، والمحاربون والملوك والتبجيل. ولكن لم يكن الأدب تلعب دورا، ويرجع ذلك أساسا الفارسية كانت لغة مشتركة من الدول المجاورة، وسيطر على الحروف المكتوبة. السجلات الأولى خطية من الباشتو والقرن السادس عشر، ويصف الاستيلاء على وادي سوات من قبل الشيخ مالي. في القرن العشرين، في الأدب الباشتو اكتسبت من خلال عمل الأمير حمزة شينواري، الذي يزرع في الغزليات. في عام 1919، بدأ محمود ترزي نشر أول صحيفة في أفغانستان: سراج، صحيفة الاخبار.

مع معدلات منخفضة جدا من معرفة القراءة والكتابة، لا يزال العديد من البشتون على الانضمام إلى التقاليد الشفهية. الرجال لا تزال تجتمع في khaanas ورش تشاي الشاي لسماع التاريخ الشفوي، قصص البطولة والشجاعة. وعلى الرغم من تقليد كان القاص التي يهيمن عليها الذكور ويتميز أيضا البشتون المجتمع من خلال الميول أمومي معينة. القصص المتعلقة تقديس الأم هي مشتركة ويتم تمريرها من الآباء إلى الأبناء، مثل تراث معظم البشتون، من خلال التقاليد الشفوية الغنية التي صمدت على مر الزمن.

الرياضة. الرياضة التقليدية وتشمل naiza بازي، بما في ذلك فرسان يتنافسون في رمي الرمح. القطب هو أيضا الرياضة التقليدية في المنطقة، ويتمتع بشعبية بين بعض القبائل. وتشارك أيضا البشتون في القتال وBuzkashi، في كثير من الأحيان جزءا من الأحداث الرياضية. وكان الكريكيت إرثا من الحكم البريطاني على الهند وباكستان، البلدان التي لديها الآن بعض البشتون من أفضل لاعبيه.

الفنون المسرحية. والبشتون هم الأشخاص الذين يعملون في مختلف أشكال التعبير مثل الرقص والقتال بالسيف وغيرها من الأنشطة البدنية. ويمكن رؤية الشكل الأكثر شيوعا للتعبير الفني في أشكال الرقص المختلفة. واحدة من أبرز هو مأزق، كان له جذور وثنية قديمة. عدله التصوف الإسلامي، اليوم هو الرقص وطنية في أفغانستان.

الرقصات عطان يرافقه العديد من الآلات الموسيقية التقليدية مثل الطبل، طاولة، أو لرباب تولا (الفلوت خشبية). مع حركة دائرية سريعة، والراقصات الرقص حتى لا يرقص. معظم الرقصات هم من الذكور، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات مثل غزل وtumbal Takray، وهو نوع من الأداء طبل من قبل الفتيات من الناس عندما تزوجت واحد منهم.

الموسيقى التقليدية البشتون لديه علاقات مع الموسيقى الأفغانية التقليدية، بدورها مستوحاة من تلك التي هندوستان. أشكال شعبية تشمل غزال (سونغ الشعر)، والموسيقى الصوفية Qawali. مواضيع تدور حول الحب والتأمل الديني. يتركز البشتون الموسيقى الحديثة في المدينة من الحروب، وبيشاور الافغانية منذ ذلك الحين، ولديها تقنيات خاصة بها بالإضافة إلى المزايا الفارسي والموسيقى الهندية من بوليوود.

القبائل. سمة من سمات شعب الباشتون هو نظام معقد من القبائل. Los pastunes son predominantemente un pueblo tribal, pero la urbanización del mundo ha comenzado a alterar la sociedad pastún: ciudades como Peshawar, Quetta o Kabul están creciendo rápidamente debido al flujo de pastunes rurales y la llegada de refugiados. Pese al desarrollo urbano, muchas personas se identifican todavía con varios clanes.

El sistema tribal tiene varios niveles de organización: la tribu ( tabar ) está dividida en grupos de parentesco llamados khels , a su vez divididos en grupos más pequeños ( pllarina ), formados a su vez por varias familias extendidas llamadas kahols . Las tribus pastunes están clasificadas en cuatro grandes grupos tribales: los sarbanes , los batianos , los ghurghushtos y los karlanes .

Otra prominente institución pastún es la Jirga o Senado, compuesto por lugareños veteranos. La mayoría de las decisions en la vida tribal son tomadas por los miembros del consejo, que es la principal autoridad que reconocen los igualitarios pastunes como cuerpo viable de Gobierno.

نساء. حياة المرأة البشتونية تختلف بين أولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية المحافظة، وذلك في الحزام القبلي، وأولئك الذين يعيشون في المراكز الحضرية، مع قدر أكبر من الحرية النسبية. Aunque muchas mujeres pastunes continúan sin recibir educación, otras han tenido un acceso al mundo laboral. La ocupación rusa, las guerras afganas y el régimen talibán trajeron tiempos duros para las mujeres, cuyos derechos quedaron limitados por una interpretación intransigente de la ley islámica.

El código del Pastunwali a menudo acota a las mujeres en papeles tradicionales que separan sexos. La senda del cambio y las reformas ha quedado obstaculizada por las guerras afganas, y también por el aislamiento y la inestabilidad de la vida tribal en Pakistán. La prueba de las barreras sociales está en que la tasa de analfabetismo entre ellas está muy por encima de la de los varones.

Los abusos contra las mujeres, muy extendidos, cuentan con una oposición cada vez mayor por parte de varias asociaciones femeninas, muy activas, que luchan contra grupos religiosos conservadores y también contra funcionarios del Gobierno tanto en Afganistán como en Pakistán. Las mujeres pastunes ven a menudo que sus derechos quedan a expensas de sus maridos o parientes masculinos. Los hombres pastunes siguen teniendo el dominio de la vida en el Pastunistán.