Die Paschtunen

Paschtunen oder Paschtunen sind ein ethnolinguistische Menschen vor allem in Afghanistan und in den Stammesgebieten der westlichen Pakistan. Die Paschtunen haben die Handschrift des Paschtu Sprachgebrauch und Praxis der Pashtunwali Code, einem traditionellen alten Verhaltenskodex und Ehre.

Seed Paschtunen von Kandahar

Paschtunischen Gesellschaft besteht aus vielen Stämmen und Clans, die nur selten im Laufe der Geschichte vereinigt wurden, bis zum Aufkommen des Durrani Reiches im Jahre 1747. Während die anglo-russische Rivalität (auch bekannt als The Great Game), spielte eine wichtige Rolle, weil die Grenze der beiden Reiche fiel mit dem Siedlungsgebiet. Seit 250 Jahren die Paschtunen waren die dominierende Gruppe in Afghanistan, und erweckte die Aufmerksamkeit der Welt mit der sowjetischen Invasion des Landes (1979) und mit dem Aufstieg und Fall der Taliban wegen ihrer ethnischen Zugehörigkeit sollte das Hauptkontingent der fundamentalistischen Bewegung zu sein. Paschtunen sind auch eine wichtige Gemeinschaft in Pakistan, wo die zweitgrößte ethnische Gruppe sind.

Die paschtunischen Bevölkerung beträgt etwa 42 Millionen Menschen geschätzt, aber es gibt keine offiziellen Volkszählung in Afghanistan seit 1979. Es gibt etwa 60 großen Stämmen und innerhalb von ihnen, mehr als 400 Sub-Clans.

Demographie. Die große Mehrheit der Paschtunen leben in einem Gürtel erstreckt sich vom Südosten Afghanistans bis Nordwesten Pakistans. Es gibt auch Paschtunen in den nördlichen Gebieten Pakistans und im östlichen Iran. Sie haben eine kleine Präsenz in Indien, während in den letzten Jahren die kleinen Gemeinschaften von Einwanderern in Europa, Nordamerika und der arabischen Halbinsel gesehen haben. Die großen Metropolen sind Kandahar, Jalalabad und Swat. Peshawar, Quetta, Kabul und Kunduz sind ethnisch gemischten Städten, aber mit einer großen Präsenz der paschtunischen Bevölkerung. In Karachi, leben 3,5 Millionen Paschtunen.

Sher Ali Khan und Unternehmen Sikh

Ethnizität ist die 15,42 Prozent der pakistanischen Bevölkerung, etwa 25,6 Millionen Menschen. In Afghanistan ist eine geschätzte 42 Prozent der Bevölkerung Paschtunen, etwa 13,3 Millionen Menschen. Unter den 1,7 Millionen afghanische Flüchtlinge in Pakistan, vor allem Paschtunen. Eine kumulative Summe der Paschtunen in der Region für insgesamt 42 Millionen Menschen.

Geschichte und Herkunft. Die Geschichte der Paschtunen bleibt ohne zuverlässige Recherche. Ab dem zweiten Jahrtausend v. Chr. wurden die Städte der Region galten Invasionen und Migrationen. Besucht durch Indo-Iranian, Indo-Arier, Meder, Perser, Mauryas, Skythen, Kushans, heptalitas, Griechen, Araber, Türken, Mongolen, Briten, Russen und seit kurzem auch die Vereinigten Staaten von Amerika. Mehrere Theorien-akademischen und populär-Hit über die Herkunft der Paschtunen

Alt Referenzen. Es gibt mehrere Gruppen mit alten Eponyme ähnlich wie bei den Paschtunen, die wurden als mögliche Vorfahren der modernen Paschtunen bezeichnet. Der griechische Historiker Herodot erwähnt das Volk "pactiano" an der östlichen Grenze des persischen Satrapie Arachosien, wie im ersten Jahrtausend vor Christus. Seine Verbindung mit den Paschtunen, ist unklar. Und in ähnlicher Weise erwähnt der Rig Veda The Tribe "paktha" (in der Region Pakhat), dh die aktuelle Ost-Afghanistan. Einige Gelehrte haben eine Verbindung mit modernen Paschtunen vorgeschlagen, aber das ist Spekulation.

Im Mittelalter bis zum Aufkommen des modernen Staates von Afghanistan im Jahr 1747 und der Teilung des paschtunischen Territoriums durch die Durand-Linie, im Jahre 1893 wurden die Paschtunen nur als gegeben "Afghanen." Dieses Adjektiv erscheint zuerst in der Geschichte in der Hudud-al-Alam in 982 n. Chr. wurde auf eine gemeinsame Abstammung und legendären Paschtunen, wie Afghani bekannt beziehen.

Ahmad Schah Durrani

Der weise Alberuni bezieht sich auf die Afghanen als eine Gruppe von lebenden Stämme in den Bergen Grenze zwischen alten Indien und Persien. In dieser geographischen Lage hatte die Paschtunen in der Nähe mit Indianerstämmen und iranischen wenden, wie durch die berühmte marokkanische Reisende Ibn Battuta Zeuge, bei einem Besuch in Kabul im Jahre 1333: "Wir reisten nach Kabul, einst eine riesige Stadt, deren Standort wird jetzt von einem Stamm der Perser namens besetzt "Afghanen."

Anthropologie und Linguistik. Die Ursprünge der Paschtunen sind im östlichen Iran. Die Sprache gehört zu den iranischen Sub-Zweig der Familie der indogermanischen Sprachen. Die Paschtunen sind als Iraner eingestuft, möglicherweise als Nachfahren der Skythen und Bactrians. Die alten iranischen Stämmen, die über das iranische Plateau ausgebaut waren frühe Vorläufer der Paschtunen. Wie andere iranische Völker haben sich viele Paschtunen mit verschiedenen Invasoren, benachbarten Gruppen und Migranten gemischt. In Bezug auf die Phänotyp, sind überwiegend Paschtunen eine mediterrane Gruppe, so dass das Licht Haare und blasse Haut nicht ungewöhnlich sind, vor allem bei Remote-Bergstämme.

Mündliche Traditionen. Einige Anthropologen erhärtet mythischen mündlichen Überlieferungen von den paschtunischen Stämmen sich. Zum Beispiel, nach der Enzyklopädie des Islam, ist die Theorie der Abstammung israelischen Paschtunen entstanden in Maghzan-e-Afghani, die zusammengestellt eine Geschichte während der Herrschaft des Moghul-Kaiser Jehangir, im siebzehnten Jahrhundert.

Ghilzai Nomaden in Afghanistan

Ein weiteres historisches Buch, das Taaqati-Nasiri, behauptet, dass im siebten Jahrhundert ein Volk namens Bani Israel in Ghor, südöstlich von Herat nieder, und erst später eingewandert Süden und Osten. Diese Verweise zu heiraten, eine gemeinsame Vision von Pashto mündliche Überlieferung, dass, wenn die zwölf Stämme Israels wurden zerstreut, ließ der Stamm Joseph in der Region. Die Paschtunen Namen "Yusuf Zai" übersetzt "die Söhne Josephs."

Andere behaupten, dass die paschtunischen Stämme stammten von den Arabern, und es gibt sogar einige, die (die Sayyiden) behauptet, dass Muhammad unter ihren Vorfahren ist. Einige Gruppen von Peschawar und Kandahar (Afridis und sadozais khattaks) sind Nachkommen der alten Griechen, die in das Gebiet von Alexander dem Großen kam sagte.

Moderne. Die Paschtunen sind eng mit der Geschichte des modernen Afghanistan und im westlichen Pakistan gebunden. Im Anschluss an die arabisch-türkischen Eroberungen der VII-XI Jahrhundert, die Paschtunen Ghazis (Krieger des Glaubens) eindrangen und es eroberten viel von Nordwesten Indiens. Seine jüngste Vergangenheit durchzieht das Hotaki Dynastie und später der Durrani Reiches. Der besiegte Hotaki Safayid Dynastie von Persien und übernahm die Kontrolle viel des persischen Reiches zwischen 1722 und 1738. Diese Kampagne wurde durch die Eroberungen von Ahmad Schah Durrani, ein ehemaliger ranghoher Kommandeur unter Nadir Schah von Persien folgte. Er gründete die Durrani Reiches, über einen großen Teil des heutigen Afghanistan, Pakistan, Kaschmir, Punjab und der indischen Provinz Chorasan (Iran). Nach dem Sturz des Kaiserreichs Durrani im Jahre 1818, nahm die Barakzai Clan die Kontrolle über Afghanistan. Das Land war in den Händen der Unter-Clan Mohammedzai, seit 1826 bis zum Ende der Herrschaft von Mohammed Zahir Shah, im Jahr 1973. Dieses Erbe setzt sich heute: Hamid Karsai stammt aus der Paschtunen-Stamm Popalzai in Kandahar.

Zahir Shah, der letzte afghanische König

Afghanischen Paschtunen widersetzte sich der britische Design seines Territoriums und hielt vor der Russen während des sogenannten Great Game. Trotz der Rivalität der beiden Reiche, blieb Afghanistan ein unabhängiger Staat und genossen eine gewisse Autonomie. Aber während der Regierungszeit von Abdur Rahman Khan (1880-1901) wurden die Paschtunen-Regionen durch die Durand-Linie geteilt, und was jetzt West-Pakistan wurde zu Britisch-Indien im Jahre 1893 abgetreten. Im zwanzigsten Jahrhundert, unterstützt viele Paschtunen-Führer politisch aktiv und lebt in der britischen Provinz North West Frontier, die Unabhängigkeit von Indien, und wurden von der Friedensbewegung von Mahatma Gandhi inspiriert. Sein Gebiet wurde in der neu geschaffenen Pakistan eingebettet.

Die paschtunischen Afghanen jedoch erreicht volle Unabhängigkeit von der britischen Intervention während der Regierungszeit von König Amanullah Khan, nach dem dritten anglo-afghanischen Krieg. Die Monarchie endete im Jahr 1973 nach einem Staatsstreich durch Sardar Daud Khan hingerichtet. Dies öffnete die Tür zur sowjetischen Intervention, die durch den Saur Revolution im Jahre 1978 gipfelte. Viele Paschtunen Opposition trat der Mudschaheddin gegen die sowjetische Intervention. Dies legte den Grundstein des modernen Taliban, eine religiöse Bewegung mit Ursprung in Südafghanistan. Gegen Ende 2001 die Taliban-Regierung durch eine neue Invasion gestürzt wurde, führte dieses Mal von den Vereinigten Staaten.

Wer sind die Paschtunen. Unter den Historikern, Anthropologen und den Paschtunen selbst aktive Debatte darüber, wer macht diese Stadt ist. Unter den verschiedenen Definitionen, unterstreicht die ethnolinguistische, die Paschtunen, die innerhalb der Parameter der ethnischen Herkunft im östlichen Iran zu bewegen, haben eine Sprache, gemeinsame Kultur und Geschichte, lebt in der Nähe gehalten und sind als Mitglieder dieses Dorf anerkannt . Die Stämme, die Dialekte sehr verschieden von der Paschtunen zu sprechen, zum Beispiel werden als Mitglieder der gemeinsamen Stelle anerkannt.

Eine andere Definition, enger bezieht sich auf eine Komponente der Kultur. Benötigt Paschtunen sind Muslime und respektieren die Pashtunwali Code. Dies ist die vorherrschende Meinung unter den eher konservativen Stammesführer, der die Paschtunen-Status der Juden zu leugnen, auch wenn sie sich zu dieser Religion Vorfahren haben behaupten. Paschtunischen Gesellschaft ist nicht homogen, Kapitel religiös: Die meisten sind sunnitische Muslime, sondern Schiiten Kerne in der Nordwest-Grenzprovinz Pakistans. Pakistanischen und afghanischen Juden, die einmal in die Tausende, die heute leben in Israel und den Vereinigten Staaten.

Die Expression von Paschtunen

Eine dritte Definition bezieht sich auf die alten und patrilineare Komponente, an einem wichtigen Gesetz der Pashtunwali basiert, in dem nur diejenigen, die ein Elternteil Paschtune Paschtunen haben. Diese Definition legt weniger Wert auf die Sprache des jeweils. Zum Beispiel haben die Paschtunen Indianer ihre Sprache und viele Bräuche verloren, aber immer noch als Paschtunen, wie Bollywood-Schauspieler Shahrukh Khan, die Vorfahren dieser Gemeinschaft.

Kultur. Paschtunischen Kultur ließen sich im Laufe vieler Jahrhunderte. Die vorislamische Traditionen, haben Sie wahrscheinlich bereits während der Eroberung von Alexander im Jahre 330 v. Chr., als traditionelle Tänze überlebt, während die Literatur-und Musikstilen wie vor einen starken Einfluss der persischen Tradition zu reflektieren. Paschtunischen Kultur ist eine einzigartige Mischung aus einheimischen Sitten und starken Einflüssen aus dem Westen, Osten und in Südasien.

Religion. Die große Mehrheit der Paschtunen ist der sunnitische Islam, vor allem die Hanafi Schule. Ein erheblicher Teil der Paschtunen sind Schiiten, vor allem im Osten Afghanistans und Nordwesten Pakistans. Es gibt starke Verbindungen zwischen Stammes-Mitgliedschaft und Betätigung in der islamischen Gemeinschaft. Die meisten Paschtunen glauben, sie seien Nachfahren von Qais Abdur Rashid, einem frühen Konvertiten aus dem Islam, die den Glauben an den paschtunischen Bevölkerung gebracht. Einige Historiker glauben, dass die Paschtunen könnten Zoroastrier, Hindus, Juden oder schamanistische vor der Ankunft des Islam sein. Einige waren in der Lage, den Buddhismus zu praktizieren. Dies ist jedoch alles Mutmaßungen im Moment und es gibt keine schlüssigen Beweise.

Pashtunwali. Der Begriff "Pakhto" oder "Paschtu", aus dem die Paschtunen leiten ihren Namen bezieht sich nicht nur auf die Sprache, aber der Ehrenkodex als vorislamische Pashtunwali bekannt. Es wird angenommen, dass es in der heidnischen Zeit entstanden und in vielerlei Hinsicht, schließlich fusionierte mit islamischen Glauben. Die Pashtunwali regelt und reguliert fast jeden Aspekt des Lebens, aus den Stammesgebieten Angelegenheiten zu individuellem Verhalten und Ehre.

Hamid Karzai

Die Pashtunwali beeinflusst das soziale Verhalten der Paschtunen. Einer der bekanntesten ist die melmastia Prinzipien, die Pflicht der Gastfreundschaft und Asyl für alle Gäste Hilfesuchenden. Die empfundene Ungerechtigkeit erfordert Badal, Rache. "Rache ist ein Gericht am besten kalt serviert" wurde in diesen Ländern von den Briten übernommen und später populär im Westen. Männer sind verpflichtet, Zan, Zar und Zameen, Frauen, Geld und Gut zu schützen. Einige Aspekte fördern das friedliche Zusammenleben, als Nanawati, die demütige Eingeständnis der Schuld für ein begangenes Unrecht, das in der automatischen Vergebung durch den Beleidigten zur Folge haben sollte. Andere Aspekte der Pashtunwali haben unter starker Kritik geraten, vor allem was die Rechte von Frauen und Ehrenmorde. Die Pashtunwali in Kraft bleibt unter vielen Paschtunen, vor allem in ländlichen Gebieten.

Literatur und Medien Paschtunen. Während paschtunischen Geschichte gab es Dichter, Propheten, Krieger und Könige wurden verehrt. Aber die Literatur nicht eine Rolle spielen, vor allem weil persischen die lingua franca der Nachbarländer war und dominierten die getippten Buchstaben. Die ersten schriftlichen Aufzeichnungen über Paschtu sind dem sechzehnten Jahrhundert und beschreibt die Eroberung des Swat von Shaikh Mali. Im zwanzigsten Jahrhundert, in Pashto Literatur gewonnenen Prominenz durch die Arbeit des Amir Hamza Schinwari, der die ghazals angebaut. Im Jahr 1919 begann Mahmud Tarzi Erscheinen der ersten Zeitung in Afghanistan: Seraj-al-Akhbar.

Mit sehr geringen Anteil der Schreiben, auch weiterhin viele Paschtunen auf mündlichen Überlieferungen haften. Männer weiterhin in den Chai-Tee-Läden khaanas treffen, um mündlich überlieferte Geschichten, Geschichten von Tapferkeit und Mut zu hören. Obwohl die Tradition der Geschichtenerzähler ist männlich dominierten paschtunischen Gesellschaft wird auch durch bestimmte matriarchale Tendenzen gekennzeichnet. Die Geschichten, die im Zusammenhang mit Ehrfurcht vor der Mutter sind weit verbreitet und werden von den Eltern auf Kinder, wie die meisten Paschtunen Erbe, durch eine reiche mündliche Überlieferung, die im Laufe der Zeit überlebt hat, weitergegeben.

Sport. Traditionelle Sportarten sind Naiza Bazi, einschließlich Reitern im Speerwerfen. Der Pol ist auch eine traditionelle Sportart in der Region und ist mit einigen der Stämme beliebt. Paschtunen sind auch in den Kämpfen und Buzkashi, oft Teil der Sportveranstaltungen beteiligten Parteien. Cricket war ein Erbe der britischen Herrschaft über Pakistan und Indien, Länder, die jetzt schon einige Paschtunen aus ihren besten Spieler.

Lance die traditionelle Buzkashi

Performing Arts. Die Paschtunen sind ein Volk in verschiedenen Ausdrucksformen wie Tanz, Schwertkampf und anderen körperlichen Aktivitäten. Die häufigste Form des künstlerischen Ausdrucks in den verschiedenen Tanzformen zu sehen. Einer der prominentesten ist die Bindung, es hat alte heidnische Wurzeln. Geändert durch islamische Mystik, ist heute der nationale Tanz von Afghanistan.

Die ATAN Tänze von verschiedenen traditionellen Instrumenten wie Trommel, einer Tabelle oder dem Tula Rubab (hölzerne Flöte) begleitet. Mit einer schnellen Kreisbewegung, tanzen die Tänzer, bis kein Tanz. Die meisten Tänze sind männlich, obwohl es einige Ausnahmen wie zum Beispiel Spin und tumbal Takray, eine Art Drum-Performance von den Mädchen der Leute, wenn einer von ihnen heiratet sind.

Traditionellen paschtunischen Musik hat Verbindungen zu den traditionellen afghanischen Musik, die wiederum durch die von Hindustan inspiriert. Beliebte Formen gehören die Ghazal (gesungene Poesie) und Sufi-Musik Qawali. Themen rund um Liebe und religiöse Introspektion kreisen. Die moderne Musik ist auf paschtunischen Stadt Peshawar, afghanischen Kriege seit zentriert, und hat seine eigene Techniken mit Features persischer und indischer Musik aus Bollywood kombiniert.

Tribes. Ein Merkmal der paschtunischen Volkes ist seine komplizierte System der Stämme. Die Paschtunen sind überwiegend eine Stammes-Leute, aber Urbanisierung der Welt hat begonnen, der paschtunischen Gesellschaft zu verändern: Städte wie Peshawar, Quetta oder Kabul wachsen schnell durch die Strömung des ländlichen Paschtunen und der Ankunft der Flüchtlinge. Obwohl Stadtentwicklung, viele Menschen immer noch mit verschiedenen Clans zu identifizieren.

Sitzung des Rates einer ländlichen

Die Stammes-System verfügt über mehrere Ebenen der Organisation: der Stamm (Tabar) in Sippen genannt khels wiederum aufgeteilt in kleinere Gruppen (pllarina), die wiederum von mehreren Großfamilien kahols Anrufe gebildet unterteilt. Der Sarbanes die batianos, die ghurghushtos und karlanes: Die paschtunischen Stämme werden in vier große Gruppen eingeteilt Stammes.

Ein weiterer prominenter paschtunischen Institution ist die Jirga oder Senat, von den lokalen Veteranen gemacht. Die meisten Entscheidungen in den Stammes-Leben werden von den Mitgliedern getragen, die die wichtigste Autorität anerkennen wird als egalitär Paschtunen tragfähige Regierung Körper gemacht.

Frauen. Das Leben der paschtunischen Frauen variieren zwischen den Menschen in konservativen ländlichen Gebieten, wie der Stammes-Riemen, und diejenigen, die in urbanen Zentren, mit größerer relativer Freiheit. Obwohl viele Paschtunen Frauen ungebildet bleiben, andere haben Zugang zu Arbeit hatten. Die russische Besetzung, afghanischen Kriege und das Taliban-Regime brachte schwere Zeiten für Frauen, deren Rechte durch eine kompromisslose Auslegung des islamischen Rechts beschränkt.

Die Begum Jan Kandahari

Der Code oft verengt Pashtunwali Frauen in traditionellen Rollen, die getrennte Geschlechter. Der Weg der Veränderung und Reform wurde von der afghanischen Kriege und durch die Isolation und Instabilität der Stammes-Leben in Pakistan behindert. Der Nachweis der sozialen Barrieren ist, dass die Analphabetenrate unter ihnen weit über die des Jungen ist.

Übergriffe gegen Frauen weit verbreitet, haben eine wachsende Opposition gegen die von mehreren Frauen-Vereinigungen sind sehr aktiv, im Kampf gegen Konservative und religiöse Gruppen gegen Regierungsbeamte in Afghanistan und Pakistan. Paschtunischen Frauen sehen oft, dass ihre Rechte auf Kosten von ihren Ehemännern oder männlichen Verwandten sind. Paschtunischen Männer sind immer noch die Domäne des Lebens in Pashtunistan.