Der 25. Jahrestag des "Schwarzen Juli", der schlimmsten ethnischen Morde in Sri Lanka

Neu-Delhi, 25. Juli 2008 -. Die Tamilen auf der ganzen Welt gedenken an diesem Tag mit Theaterstücken, Ausstellungen und Uhren die 25 Jahre seit der schlimmsten Massaker in Sri Lanka Ethnic aufgezeichnet, die Saat des aktuellen Krieg verwüsteten indischen Insel.
"Die 25 Jahre verdient einen Kommentar zu den Geschichten von dem, was als nächstes geschah. Es gibt Fotos von Vertriebenen Frauen, die alles verloren haben ", sagt er per Telefon EFE Fotograf Anoma Rajakaruna, Colombo in der Ausstellung" Das Leben nach 25 Jahren. "
Der leistungsstarke tamilischen Diaspora in der Welt in diesen Tagen können Sie teilnehmen Theater in Toronto (Kanada), Buch in Australien und Indien und Mahnwachen und Demonstrationen in den Vereinigten Staaten, mit dem gemeinsamen Ziel, zum Gedenken an die Massaker von 1983.
"Einige fragen sich, warum diese Ereignisse rituell werden jedes Jahr daran erinnert jedes Jahr im Juli. Ich denke, der einzige Grund ist, um sicherzustellen, dass etwas nicht wieder passiert ", sagte er Efe am Telefon der Minister für nationale Integration, Dew Gunasekara.
Singhalesen (Mehrheit) und Tamilen hatten in sporadischen ethnischen Auseinandersetzungen seit den 1970er Jahren gesperrt, aber definitiv Gewalt brach im Juli 1983, dem "Schwarzen Juli", mit der Ankunft in Colombo der Leichen von 15 Soldaten einen Hinterhalt von Guerilleros Tamilisch (LTTE).
"Die Soldaten waren auf einmal und brachte die Menschen reagierten mit Wut bei der Beerdigung. Darüber hinaus hat die Regierung sechs Tage, um für Ruhe, die Stille der gewaltsamen ermutigend ", sagte Gunasekara von Colombo.
In der Nacht des 24. Juli 1983, kurz nach der Beerdigung, vergewaltigt Horden von wütenden Singhalesen angegriffen und getötet, wie viele Tamilen in ihrem Weg in die Hauptstadt Ceylons.
"Ich weiß noch, wie sie das Auto gestoppt. Im Inneren waren vier: ein Mädchen, ein Junge und seine Eltern. Einige Fragen, mit Freude, bis keine Fehler machen. Und dann ergriff Maßnahmen. Das Ganze mit Benzin und all jener, "der Dichter schreibt Basil Fernando Singhalesen.
Nach den Chronisten, der Mob, den Autofahrern wegen ihrer ethnischen Zugehörigkeit gefragt, und töten sie, wenn sie Tamilen passiert sein, ging verbrannten Kraftomnibusse mit Fahrgästen und einer Masse beladen in einer kriminellen Kapitals und aufgeschlitzt zu 53 politische Gefangene in dieser Gemeinschaft.
"Er wachte eines Tages in 1983, die die Landschaft und die Familie Routine geändert. Tamilisch brannten alle Gebäude in der Stadt, einschließlich der Apotheke Onkel Joe. Tage, Wochen, Monate: er spurlos verschwunden ", sagt der Fotograf Rajakaruna.
Die Pogrome in Colombo später verbreitet im ganzen Land mit einem Saldo Chillen tötete mehr als 1.000 Tamilen und es wird geschätzt, dass 700.000 Menschen obdachlos, von denen 400.000 Sri Lanka verlassen und weltweit vertrieben.
Trotz der Stille Regierung, die "Schwarzen Juli" auch auf häufige Akte der Brüderlichkeit zwischen den Mitgliedern beider Gemeinschaften und dokumentiert viele Singhalesen Hilfe während der Pogrome am Tamilen zur Verfügung gestellt geführt.
Aber Gewalt erstickt Zusammenarbeit zwischen den beiden ethnischen Gruppen und gaben den Vordergrund, um die militante gruppe Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE), die mit Geld aus der Diaspora finanziert wurde und übernahm die Macht im nördlichen Drittel der Insel .
Der Krieg, Gunasekara, markierte den De-facto-Teilung von Sri Lanka und hat sich seit den Tod von fast 100.000 Menschen verursachten Schäden mit "unberechenbare" für das gegenseitige Vertrauen zwischen den buddhistischen Singhalesen und den Tamilen, die Hindu-Religion.
Die LTTE kämpft immer noch für ein unabhängiges "Tamil Eelam", die Bereiche mit mehr Präsenz, sind die tamilischen Norden und Osten, und wo die Frontlinien, obwohl in den vergangenen Monaten die Armee große Fortschritte gemacht hat.
"Was bedeutete die" schwarzen Juli "? Der Beginn der Ära der Gewehre, Verschwindenlassen, Kindersoldaten, die Zerstörung der Demokratie. Und der Konflikt ist noch im Gange ", sagt der Minister.
Trotz des Landes während des Krieges Not und Leid von Hunderttausenden von Menschen, während einer Diskussion über Rajakaruna war ein kleiner Grund zur Freude: die Rückkehr von Onkel Joe, 20 Jahre nach seinem Verschwinden.
Uncle Joe in der Apotheke, und mit 77 Jahre Rajakaruna gesagt, dass jemand erzählte ihm von der Ausstellung und dann gebeten, ihn zu ihr bringen, die alles verloren, kam aber später heraus, dass sein Sohn Tamilisch verheiratet, glücklich, mit einem Singhalesen Mädchen.

Narendra Modi, desto mehr politische Held oder der Bösewicht von Indien

Ahmedabad (Indien), 28. Februar 2008 -. Mit mehr als 1.000 Toten nur sechs Jahren, verursacht die religiösen Auseinandersetzungen im Jahr 2002 im Westen Indiens Gujarat kommunalen Blutbad das Schlimmste in den letzten Jahrzehnten und hatte als eine ihrer wichtigsten Protagonisten zu damals und heute Chef der Regionalregierung, Narendra Modi.
Modi, die im Dezember 2007 mit einer unbestrittenen Mehrheit wiedergewählt, hat der bereits im besten Fall ein Auge zudrücken, um das Töten von Muslimen vorgeworfen, in dem Mitglieder seiner Regierung zugehörige Artikel.
Tragen Sie das Stigma der religiösen Verfolgung von Minderheiten, Modi im Jahr 2005 erlitten die Demütigung zu sehen, wie die Vereinigten Staaten die Einreise in das Land zog.
Aber Verdacht fällt auf seine Herrschaft über angebliche Verletzungen der Menschenrechte haben die bekennende Bewunderung unter seinen Landsleuten, der sein Vertrauen in den Führer geben ihre Stimmen und eine neue Mehrheit in der Kammer erneut geschwächt.
1950 geboren in der Mitte einer bürgerlichen Familie, Modi, eine vegetarische Fleischkonsum als eine Verschwendung von Ressourcen, studierte er Politikwissenschaften und trat Radikalbildung Hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS).
Sein Aufstieg in Militanz Boxen Konservativen Partei Bharatiya Janata Party-RSS-war verwandt mit Blitz, und bald, im Jahr 2001 und ein Jahr vor den Unruhen, die ihn an die "bekannten" Welt, die regionale Generalsekretär katapultiert um die Ausbildung und die Angriffskraft zu reorganisieren.
Der Auslöser für die Krawalle war der Tod von 58 Hindu-Pilger in der Stadt Godhra Gujarati März 2002, als der Zug sie reisten durch eine Barrikade aus Steinen auf der Strecke platziert und angehalten, Augenblicke später fing Feuer.
Modi bezeichnete die Tat als "Akt der Gewalt des Terrorismus durch eine Gemeinde gegen ein anderes geplant", ein klarer Vorwurf gegen die Muslime, die den radikalen Hindus anspornen könnte auf die Straße gegangen.
Mit mehr als 1.000 Todesfälle in den zwei Monaten der Unruhe, die diese Ereignisse folgten, konnte Modi nie abschütteln, das Stigma der Morde nach außen, aber seine Popularität bleibt für die meisten seiner Landsleute.
Der Grund dafür ist die wirtschaftliche Lage in Gujarat, vielleicht der stärkste Region in Indien, mit einem durchschnittlichen jährlichen Wachstum von mehr als 10 Prozent und einen "Wandel von den Wurzeln", dass die landwirtschaftliche Produktion hat sich vervierfacht und hat die Region ein führendes Unternehmen in Stromerzeugung.
Und die Modi Regierung hat ein Rezept für Investitionen in die Infrastruktur als Motor des Wirtschaftswachstums, die sich in den beiden Zeiten, die da (2002 und 2007) wiedergewählt worden ist, mit dem Slogan "Vibrant Gujarat" hat sich ausgezahlt umgesetzt.
Laut seinem Biografen institutionellen, ist Modi ein Visionär und ein "pan-indische Bild populären Führer," leidenschaftlich, jung, energisch, Schriftsteller, ein scharfsinniger Politiker, ein Lautsprecher und ein harten Verhandlungspartner, die "Liebe und Zuneigung verdient hat die Massen. "
"Ich bin ewig stolz darauf, Menschen-und Hindu. Jedes Mal, wenn ich fühle, ich bin groß, umfangreich, ich Sindhu (ethnische Zugehörigkeit des Gebietes) bin ", schrieb er.
Aber einige, weniger anfällig für visionäre Modi, wurde beauftragt, weitere Kompositionen zusammenstellen: Die Aussagen, die er während der ethnischen Gemetzel, wie gemacht: "Jede Aktion (in Bezug auf den Zug zu feuern) hat eine gleiche und entgegengesetzte Reaktion."

Sechs Jahre nach den Tötungen Gujarat, die Opfer noch immer Suche nach Gerechtigkeit

Ahmedabad (Indien), 28. Februar (EFE) -. In der sechsten Jahrestag der Massaker, die religiösen mehr als 1.000 Todesfälle verursacht, steht nichts im westindischen Region Gujarat, einem boomenden wirtschaftlichen und industriellen Motor, bei dem es jedoch wer fordert Gerechtigkeit.
Angesichts der Langsamkeit der Gerichte, traf Vereinigungen von Opfern, meist Muslime, heute in einem Kongresszentrum in der Hauptstadt von Gujarat, Ahmedabad, und beschlossen, einen langen Marsch nach Neu Delhi zu entwickeln innerhalb von drei Monaten.
"Das Bürgertum in Ahmedabad will vergessen, was passiert ist, finde es richtig, bis der Vergangenheit an. Aber die Opfer bei weitem nicht Recht bekommen und wird nun organisiert ", sagt Aktivist Efe Prasad Chacko, Action Aid.
Chacko bei 5.000 Familien geschätzt, flohen aus ihren Häusern während der Unruhen von Gujarat, die vor sechs Jahren begann heute nach einem Brand in einem Zug von Hindu-Pilger an den Händen, wie die Extremisten von dieser Religion, der Muslime.
In den nächsten zwei Monaten, kollidierte Muslimen und Hindus in Angriffe und Gegenangriffe, die rund 1.000 Todesfälle verursacht, nach einigen Berechnungen und vor allem eine Narbe noch offen in der religiösen Koexistenz, bis zu dem Punkt, dass die beiden Gemeinden leben heute in Stadtvierteln getrennt.
"Mein Haus wurde zerstört", sagt Professor JS Bandukwala Efe (Muslim), die sich in den Dienst eines Freundes der Familie (Hindu) nach einem Mob von Fundamentalisten verstecken Surround Ihr Haus zu brennen und ihn töten musste.
"Im Laufe der Zeit habe ich verziehen. Aber es ist nicht fair, dass Dhimant Bhatt, die Person, die Action-und-folgen öffentlich auf der Straße erkannt, ohne ein Gerichtsverfahren gegen ihn erhobenen geführt ", fügte er hinzu.
Opfer und Hilfsorganisationen sind sehr kritisch gegenüber dem Umgang mit der Krise machte die Regionalregierung, damals und heute von der konservativen Narendra Modi, die das Verbrennen der Zug als "gewalttätige Akt des Terrorismus durch eine geplante beschrieben geführt Gemeinschaft gegen die andere. "
Dieses und ein weiteres Zitat: "Jede Aktion hat eine gleiche und entgegengesetzte Reaktion" konnte die Gruppe von Tätern fundamentalistische Organisationen wie die Bajrang Dal und der Vishwa Hindu Parishad (VHP), im Zusammenhang mit Modi Partei (BJP) voranzutreiben.
"Es tut uns leid", sagte er Efe VHP-Generalsekretär, Amrit Sharma. "Es war nicht geplant, es war eine plötzliche Eruption wir nicht auf Grund von einem Büro einreichen können."
Am Hauptsitz in Ahmedabad, VHP-Aktivisten Sharma gemeinsam mit Khaki-Uniformen sind aber viel weniger gesprächig und verschwinden auf die erste Frage.
"Wir haben keine Informationen, Fotos verboten sind, wir sprechen kein Englisch oder Hindi", antwortet er auf Hindi ein angeblicher Pressesprecher.
Hindu-Radikale sind skeptisch gegenüber der Presse seit dem letzten September, als ein Forschungsprojekt des Wochenmagazins Tehelka-mit-versteckten Kameras zeigten die Beteiligung mehrerer Mitglieder in den Massakern von 2002.
"Wenn Menschen hungrig sind, essen eine Frucht oder ein anderes, nicht wahr? (Es gab) töteten viele Mädchen und einige Männer waren die Frucht serviert ... Meine Frau ist hier, aber lassen Sie mich Ihnen sagen, dass die Frucht und aß es gab einmal die Tochter des Junk, Naseemo. So plump schmackhaft. Dann habe ich es reduziert auf Zellstoff, "gestand er in einer der Aufnahmen die militante Suresh Richard.
Die Presse hat über die anhaltenden Ermittlungen und Vorwürfe von Korruption Schatten der Sicherheitskräfte, deren Professionalität genommen wurde in Frage gestellt, denn schließlich, die Bestellungen von der Landesregierung.
"Die Untersuchungen wurden so durchgeführt, dass diejenigen, für schuldig befunden, veröffentlicht wurden. Die meisten Fälle vor dem Obersten Gerichtshof wird nicht gedeihen, und dass die Opfer sollte anders organisiert werden ", sagt er Chacko.
Ein Zeichen von Schwäche auf Seiten der polizeilichen Arbeit ist es, die Nachbarschaft von Naroda Patiya (jetzt lächelnd Hindu-Mehrheit), wo hundert Menschen bei Ausschreitungen gestorben ist und wo die Polizei, die Aufzeichnungen zeigen, hat nur ein Schwert wieder untersuchen .
In anderen Fällen, die erhobenen Beweise nicht ausreichend war, nahm die Täter Abdeckung für Monate oder Familien der Opfer fehlten schlicht die Mittel, um die Kosten der Strafverfolgung leisten können.
In Ahmedabad, ist ein stummer Zeuge des Kampfes der Sitz des berühmtesten Gujarati Geschichte, "Mahatma" Gandhi, verwendet, um eine Bewegung für die Unabhängigkeit Indiens zu starten.
"Mein Leben ist zu beweisen, dass die Zusammenarbeit zwischen Hindus und Muslimen gewidmet ist die unausweichliche Bedingung für die Freiheit von Indien", links Wort.
Sechs Jahrzehnte später haben einige nicht verstanden und andere taten: "Wir sind bereit, zu verzeihen, wenn sie Bedauern auszudrücken. Sie haben, um uns zu verzeihen, weil Koexistenz ist der einzige Weg ", schließt Professor Bandukwala.

Gujarat Muslime freuen uns darauf, sechs Jahre nach dem Massaker

Ahmedabad (Indien), 27. Februar 2008 -. In den meisten segregierten Nachbarschaften wegen ihrer Religion, die Muslime in der indischen Region Gujarat im Westen und versuchte, vorwärts zu kommen und vergessen Sie die Tötung von nur sechs Jahren, in denen mehr als tausend Menschen starben.
In der blühenden, lebendigen Stadt Ahmedabad, der größten in der Region, gibt es kaum noch Spuren der Welle von extremistischer Gewalt, die Gujarat gekehrt, aber ein paar geschwärzten Wände und ein deutliches Übergewicht in der hinduistischen Gebieten, wo es verwendet werden, um zusammen zu leben.
Aber die Prozession geht hinein. "Früher, Nachbarschaften und andere Hindu-Herrschaft der muslimischen Herrschaft. Aber nach den Ereignissen von 2002, dieses Problem, ohne dabei ein ganz "Apartheid", hat sich verschlechtert ", sagte Somnath Vatsa Efe, ein Anwalt aus Ahmedabad, die Opfer von den Morden verteidigt hat.
Diese begann als eine Reaktion auf Feuer, nach Hindu-Extremisten, die von Muslimen auf einen Zug mit Pilgern ("karsevaks") am 27. Februar 2002, ein Ereignis, bei dem 58 Menschen getötet wurden überfüllt geführt, darunter Frauen und Kinder .
Innerhalb weniger Stunden erlitten Muslime in verschiedenen Städten die Angriffe der radikalen Hindu-Gruppen, die Frauen vergewaltigt, verbrannt Häuser, beschädigten Moscheen und töteten alle, die vor ihnen stand.
Nach diesen Ereignissen hatte Tausende von Muslimen in Gujarat zu Pflegefamilien zu finden, bis ihre eigenen Hilfsorganisationen Grundstück gekauft, um neue Nachbarschaften, die eine De-facto-Trennung in der Region gewidmet haben zu bauen.
Eines der neuen Nachbarschaften ist Juhapura, eine Menge von 300.000 Menschen und neu gebauten Häusern, die genannt worden ist, ohne Beschönigung, wie die größten muslimischen Ghettos in Gujarat, einschließlich Beschwerden der Vernachlässigung seiner Bewohner.
"Das Land habe nichts für sie damals wie heute die Situation nach wie vor besorgniserregend Vatsa Anwalt-Tops. Um mehr Interaktion zwischen Muslimen und Hindus Regierung sicherzustellen, müssen öffentliche Programme zu entwickeln. "
Indische Muslime, etwa 140 Millionen, plus 13,4 Prozent der Bevölkerung, sondern halten nur 5 Prozent der Regierung Arbeitsplätze in staatlichen Institutionen und ihren Zugang zu Bildung nach wie vor sehr schlecht.
Darüber hinaus leiden die Gläubigen ein Image-Problem aus der Zeit der Unabhängigkeit und der Teilung des Subkontinents in Indien und Pakistan (1947), wenn die meisten der muslimischen Bürgertums auf dem Weg zu pakistanischem Boden wählte.
Muslime, die in Indien zu bleiben gehörte meist zu den unteren sozialen Schichten, weniger Training und mehr atavistische Verhalten, das zu ihrer Integration in den neuen unabhängigen Unternehmen behindern fortgesetzt.
Feiglinge, nach Klatsch und loyal zu Pakistan Pakistan als indisch-Muslime in Indien haben sich auch auf die wachsende Vorwurf der Komplizenschaft mit dem Terrorismus ertragen nach dem Aufkommen des fundamentalistischen Diskurs und die ständigen Angriffe von radikalen Gruppen Der Subkontinent.
"Muslime sind überwältigt ... Wir bevorzugen eine gewaltfreie Herangehensweise, die eine Auswirkung auf unsere Gemeinde hat. Es gibt kaum Muslime in der Regierung und unsere Lösung muss Bildung sein. Speziell für Frauen ", sagte Efe Professor JS Bandukwala, dessen Haus abgebrannt während der Unruhen in Gujarat.
Diese, die schlimmste Gemetzel der letzten Jahrzehnte, auf den Lippen vieler Analysten setzen die Worte "Völkermord" und "Pogrom", aufgrund der Untätigkeit der Sicherheitskräfte und der regionalen Regierung, damals und heute von der konservativen geführt Narendra Modi.
Indien ist ein Land auf eine säkulare Verfassung und einem Salat der Religionen und Kulturen, also, in den Worten des Journalisten Tarun Tejpal gebaut wurde, war die Ereignisse in Gujarat nicht nur eine "nationale Schande", sondern "der größte Schlag ins Gesicht Die Idee von Indien ".
Sechs Jahre nach der "Ohrfeige", die Bürger von der pulsierenden Ahmedabad Pass, kaufen und verkaufen auf der Straße arbeiten für gemischte und undeutlich, bis zum Abend, sie zu ihrer Nachbarschaft verwandelte sich in Hindus und Muslime zurück.