Orientalismus

Der Begriff "Orientalismus" bezieht sich auf die Nachahmung oder das Beispiel der Aspekte der östlichen Kulturen im Westen von Schriftstellern, Designern und Künstlern, sondern macht auch ref nahme auf die empathische Haltung gegenüber der Region von einem Schriftsteller oder einer anderen Person . Ein "Orientalist" kann auch die verantwortliche Person der akademischen Orientalistik.

Die Bedeutung der u n wiederum erwarb das umstrittene Werk von Edward Said mit dem gleichen Namen, im Jahr 1978 veröffentlicht. Diese verwendet den Begriff auf zwei Traditionen, künstlerische und wissenschaftliche, feindselig und verächtliche Blick auf den Osten vom Westen, zum Teil von der Ära des europäischen Imperialismus in den achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts beeinflusst zu beschreiben. Wird in diesem Sinne umfasst der "Orientalismus" Interpretationen der östlichen Kultur, von Vorurteilen geprägt. Said kritisierte die akademische Tradition, Sitte Autoren wie Bernard Lewis. Im Gegensatz dazu hat der Begriff auch von anderen Gelehrten benutzt worden, um zu Schriftstellern der alten imperialistischen Haltung günstigen Bezug zur östlichen Kultur.

Bedeutung der témino. Orientalismus kommt vom lateinischen Wort "Oriens" (Ost) und auch die griechischen he'oros '(die Richtung der aufgehenden Sonne) East West ist das Gegenteil, nicht-triviales Problem in der alten Ordnung der Welt bekannt:. Westeuropa galt als und das östliche Ende der Welt wurde Osten bekannt. Daher die Konzeption des Orients mit seinen eurozentrischen Lack, der Zeit verändert hat: für das Römische Reich "Ost" auf die aktuelle Nahost bezeichnet. L wusste damals nicht, als blühende Kulturen des Fernen Ostens, so wie im Fernen Osten war unbekannt in Europa.

Im Laufe der Zeit wurde die Bedeutung von "Ost" in Richtung Osten wie Westen Entdecker erreichte neue Höhen. Die "Weisen" biblischen "Osten" kam aus dem "Osten", mit der wahrscheinlichen Bedeutung des Arabien und dem Persischen Reich. Europa hingegen wurde bewusst, dass darüber hinaus, das Erreichen der Pazifikküste, dessen Raum genannt wurde in den Fernen Osten. Im Westen, diese Veränderungen in der Bedeutung im Laufe der Zeit zu der Verwirrung (historischen und geographischen), um Orientalistik hinzuzufügen.

Sind jedoch Bereiche, in denen "Ost" und "orientalisch" bezeichnen Definitionen und überholt. Die "orientalischen Gewürzen" aus Regionen zwischen dem Nahen Osten und in Indochina kommen. Reisen in der "Orient Express", nur um Istanbul in der Ostseite des Europa zu kommen.

In Spanisch, "Oriental" ist ein Begriff, der den Völkern, Kulturen und Göttern den Bereichen Ost-und Südostasien durch Mongoloid Rassen bevölkert.

Die Künste. Imitation orientalischen Stil. Eine der Bedeutungen des Orientalismus ist die Annahme Motiven, Stilen und Argumente in Kunst, Architektur und Design. Die "Turquerie", wie sie die alte Mode genannt, begann im fünfzehnten Jahrhundert und erreichte den Jahrhundert.

Der frühe Einsatz von Motiven aus dem indischen Subkontinent genommen wurde manchmal als die "indischen Stil". In diesem Strom gibt es viele Beispiele in Großbritannien, der Hauptdarsteller des Imperialismus in der Region, wie Sezincote Guildhall oder Haus, sondern auch in Potsdam, Stuttgart und Toronto.

Der Begriff "Chinoiserie", Französisch, schließt Mode von chinesischen Motiven in der Dekoration der westlichen Kunst, in aufeinanderfolgenden Wellen seit dem siebzehnten Jahrhundert, mit einem besonderen Ort während der Zeit des Rokoko. Seit der Renaissance wurden europäische Designer versuchen zu imitieren, die technische Raffinesse der chinesischen Keramik, mit bescheidenem Erfolg. Die "Chinoiserie" (chinería) erscheint den meisten F Orce in Ländern mit aktiven Ostindiengesellschaften, wie das Vereinigte Königreich, Dänemark, Holland und Frankreich. In der Europäischen Phantasie war von besonderer Bedeutung, China, imitiert in der niederländischen Stadt Delft oder Deutsch Meißen.

Chinesisch-aromatisierten erschien Gärten und Erholungsflächen in den deutschen Rokoko Palästen und den Fliesen des Palastes von Aranjuez in Madrid. Tische für Tee und chinesische Toiletten, nüchterne Bilder der Möbel Xing starten, um die edelsten Hallen Europas bevölkern. Es gibt kleine Pagoden in den Kaminen und größere Parks.

Für die Kunst von Japan inspiriert, ist der Stichtag 1860, mit der Ankunft der japanischen Holzschnitte und deren Einfluss auf Künstler wie Monet oder McNeill Whistler.

Vertretung des Ostens in Kunst und Literatur. Die Darstellung des "Mohren" oder "türkisch" beginnt im Mittelalter und setzt sich über die Renaissance und des Barock. Die ersten Umrisse des Orientalismus in der westlichen Kunst biblischen Szenen erscheinen in der ersten holländischen Malerei, wo einige Nebenfiguren, wie zum Beispiel Römer oder Juden, in exotischen Kostümen gekleidet sind und mit Turbanen gehören die in der Nähe dieses moderne. Renaissance in Venedig zeigt ein besonderes Interesse an dem Osmanischen Reich in der Malerei, mit Gentille Bellini und Vittore Carpaccio auf den Kopf. Zu dieser Zeit waren schon genauere Vorstellungen, und die Männer waren schon weiß.

Im neunzehnten Jahrhundert, erhöhen orientalischen Szenen. In vielen Werken wiederholt sich der Mythos von einem exotischen und dekadenten Osten, von Korruption beherrscht wird. Diese Arbeiten konzentrieren sich auf die Middle Eastern islamischen Kulturen. Künstler wie Delacroix, Gérôme oder Roubtzoff Islam reflektiert in seinen Bildern, die oft zu sammeln Odalisken. Ingres, der Direktor der Französisch Akademie für Malerei, malte ein türkisches Bad, in dem die generalisierte Eastern Erotik und wurde salonfähig in den Augen von Frankreich. Obwohl alle Körper gehörte wahrscheinlich zu dem gleichen Modell, genannt hatte das Theaterstück "Ein Bordell in Paris", wäre dies umstritten gewesen. Die Sinnlichkeit und galt als ein integraler Bestandteil des Ostens, und diese Ansicht beharrte in den frühen zwanzigsten Jahrhunderts, wie in Matisse 'Akte gesehen. In diesen Arbeiten ist der "Osten" oft ein Spiegel der westlichen Kultur selbst, auch als eine Möglichkeit, ihre Gesichter versteckte oder illegale auszudrücken.

Die Verwendung von exotischen Osten und ging zurück in die Welt des Kinos, insbesondere in einigen Erfolgen Rudolph Valentino. Später wurde die reiche arabische ein beliebter Ferienort, vor allem während der Ölkrise der 70er. In den neunziger Jahren gab, dass Bild Weg zu einem stärker negativen: der Terrorist Bösewicht häufig in westlichen Filmen.

Edward Said, "Orientalismus". Eine zentrale Idee ist, dass Edward auf den Nahen westliches Wissen beruht nicht auf Tatsachen, sondern auf imaginierte Konstrukte, die östlichen Gesellschaften sehen Said gebaut als grundsätzlich ähnlich und andere Eigenschaften gemeinsam von entscheidender Bedeutung für den Westen. Es besteht somit ein priori-Wissen, die eine entgegengesetzte East West setzt. Wissen des Ostens mit literarischen Texten und historischen Daten, die oft nur eine begrenzte Verständnis der Fakten des Nahen Ostens gebaut.

Bevor Saids Buch "Oriental" wurde verwendet, wie zu "westlichen" entgegen. Vergleiche zwischen den beiden Einheiten waren oft ungünstig für den Osten, obwohl der Begriff durch respektable Institutionen verwendet wurde. Aber das Wort "Orient" geriet in Streit mit der Geburt des Begriffs "Orientalismus". Nach Ideen von Michel Foucault, Said betont die Beziehung zwischen Macht und Wissen im Bereich der Gedanken-akademischen und populär-insbesondere mit dem Europäischen Vision der islamischen Welt. Für Said, gehandelt Ost und West wie zwei Seiten einer Medaille, in dem Osten war nur eine negative Ergänzung der westlichen Kultur. Die Arbeit von einem anderen Denker Antonio Gramsci, auch die Wahrnehmung von Said beeinflusst. Insbesondere werden die genannten verwendet das Konzept der Hegemonie auf der ganzen Fülle der Orientalist Konstrukte und Repräsentationen unter den westlichen Gelehrten zu analysieren.

Said begrenzt seine akademische Diskussion zum Studium der Mittleren Osten Kultur und Geschichte Afrikas und Asiens, aber auch gesagt, dass Orientalismus eine bedeutende Dimension des modernen politischen und intellektuellen Kultur ist. Seine Perspektive des späten neunzehnten Jahrhunderts, als die Abteilungen in der Region hatte die koloniale Paradigma verlassen. Dennoch setzte sich dieser Paradigmenwechsel in Werken wie Bernard Lewis als noch 1977. Die Idee einer Ost ist der Schlüssel, um den Westen zu definieren. Wirken sich daher auf das Studium der griechisch-persischen Kriege den Vergleich zwischen der demokratischen Tradition von Athen und dem persischen Reich des autoritären Systems, sondern als eine Möglichkeit, zu einer allgemeineren Vergleich zwischen Griechen und Persern zu extrapolieren, und auch zwischen Ost und West, zwischen Europa und Asien, ohne Bezugnahme auf die vielen griechischen Städten wurden auch von autoritären Regimen regiert.

Said versucht, die Machtverhältnisse Kolonisator entwirren - Kolonisierten in den Texten von Schriftstellern und Wissenschaftlern in Europa latent. Seine Arbeit hat Auswirkungen über den Nahen Osten, insbesondere zur Einstellung gegenüber China oder Indien. "Orientalismus" ist einer der grundlegenden Texte der Postcolonial Studies. Später sagte entwickelt und verändert seine Ideen in der 1993 Buch "Kultur und Imperialismus."

Viele Wissenschaftler verwenden nun Saids Werk zu versuchen, westlichen ideologischen Grundlagen, oft getroffen, denn ohne kritische Diskussion gewährt lindern. Einige sind gekommen, um die Idee, dass der Westen sich selbst aus der Differenz mit anderen gebaut wurde beibehalten. Wenn Europa das Christentum als nicht Byzanz, das moderne Europa aus dem Ende des späten sechzehnten Jahrhundert definiert sich selbst als links "nicht-Türkei."

Said legt einige Definitionen von "Orientalismus" in der Einleitung zu seiner Arbeit. Einige wurden auch mehr Einfluss als andere.

• "Eine Art der Annäherung an Ost auf der Grundlage der besonderen Platz einnimmt im Nahen westeuropäischen Erfahrung.
• "Ein Stil des Denkens auf ontologische oder erkenntnistheoretische Unterscheidung zwischen beruhen" Ost "und" West ".
• "Western-Stil zu beherrschen, Restrukturierung und zeigen seine Autorität über den Orient".
• "Orientalismus ist besonders wertvoll, als Zeichen der Macht auf der Ost-Atlantik-europäischen und nicht wahr Rede des Ostens ".
• "Verteilung der geopolitischen Bewusstsein in ästhetische Texte, akademischen, wirtschaftlichen, soziologischen, historischen und philologischen.

In seinem Vorwort zu der Ausgabe 2003, Said machte eine Warnung vor "falschen einigende Rubriken, die kollektiven Identitäten erfinden" mit Begriffen wie Amerika, der Westen und dem Islam ", was zu was er als ein" Kampf der Kulturen "vorgefertigte .

Positionen im Widerspruch zu Said. Kritiker sagten, die Theorie, da streiten die Historiker Bernard Lewis, dass bei der Überprüfung Fehler konzeptionelle, methodische und sachliche enthält. Said ignoriert viele echte Beiträge zur Erforschung des östlichen Kulturen von Westlern während der Aufklärung und der viktorianischen Ära gemacht. Saids Theorie erklärt nicht, warum die Französisch und Englisch studiert Islam in den sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert, lange bevor das wird den Nahen Osten zu kontrollieren. Und er war dafür, ignoriert die Beiträge von italienischen Gelehrten, Niederländisch, und vor allem Deutschen kritisiert. Für Lewis sind die Intellektuellen dieser Länder noch wichtiger in europäischen Orientalismus als die Französisch oder Englisch, trotz der Kluft zwischen der Studien und ihrer kolonialen Präsenz. Und Saids Theorie, sagt Lewis, erklärt nicht, warum Studien gescheitert Orientalisten voranzutreiben, die Ursachen des Imperialismus.

"Welchem ​​Zweck diente imperialen Entschlüsselung der altägyptischen, zum Beispiel, und die Wiederherstellung des Wissens und der Stolz Ägypter für seine alten und vergessenen Vergangenheit" (B. Lewis).

Lewis argumentiert, dass Orientalismus des Humanismus ist geboren. Eine andere Ideologie des Imperialismus, und manchmal dagegen. Der Orientalist Studium des Islam der Ablehnung der religiösen Dogma geboren, und diente dazu, das Bewusstsein für alternative Kulturen voranzutreiben. Lewis als "intellektuellen Protektionismus" das Argument, dass nur diejenigen jenseits einer Kultur kann sinnvoll diskutieren seiner Komponenten.

, Sagte Lewis antwortet auf die Argumente, die von selbst, dass diese im Kontext platziert werden soll. Eines der wichtigsten Argumente ist, dass Orientalismus Said wurde als Instrument des Reiches verwendet, und der Autor behauptet, dass die Kritik an Lewis ist nicht uneigennützig, sondern Teil der neo-imperialistischen Positionen von Lewis, manchmal maskiert.

Lewis ist mit Denkschulen, dass neokonservativen Vision für die US-Politik im Nahen Osten zu fördern ausgerichtet. Die meisten Intellektuellen sind mit Said, die von Anhängern der Lewis als Vorspannung, die zu Kürzungen in den wissenschaftlichen Abteilungen geführt hat, kritisiert wird gesäumt. Die Website www.campuswatch.org beispielsweise Schüler dazu ermuntert, die Vorurteile ihrer Lehrer zu berichten.

Bryan Turner kritisiert die Arbeit von Said sagen, dass es mehrere Wege und Traditionen des Orientalismus. Said So kritisiert Versuche, sie alle unter dem gleichen Licht zu rücken. Andere Kritiker weisen darauf hin, dass trotz der Phantasien und Verzerrungen, die Vorstellung von "Ost" als negatives Spiegelbild des Westens ist in der Regel nicht, weil die Sicht ändert sich je nach den verschiedenen Kulturen. In jedem Fall ist es eine logische Notwendigkeit, dass andere Kulturen als "anders" werden identifiziert. Und es gibt einige, die behaupten, kritisiert die "Essentialismus" des Orientalisten bei der Kategorisierung des Ostens sagte, aber er fällt in das Stereotyp der Merkmale des Westens.

Der Westen aus dem Osten angesehen. Im Gegensatz dazu viele der Konzepte mit dem abfälligen "Orientalismus" short-westlichen, aber mit einem umgekehrten Richtung, im Epilog des "Chapter der Westlichen Regionen" von Hou Hanshu assoziiert. Dies ist die offizielle Geschichte der Han-Dynastie (25-221 Jahre). Das Buch wird durch Fan Ye (gest. 445) zusammengestellt und drückt kurz und bündig die Han-Meinung "westlichen" Kultur Hu, in der aktuellen westlichen China.

Hu Westler sind weit

Sie leben in einem Gebiet außerhalb.

Die Produkte ihres Landes sind schön

Aber sein Charakter ist beschädigt und frivol.

Sie folgen den Riten von China

Han hat die kanonischen Bücher.

Sie gehorchen nicht den Weg der Götter.

Wie schade!

Was stur!

Obwohl dieses Zitat bezieht sich auf den Westen Chinas, gibt es eine Fülle von stereotypen Darstellungen von Werken der westlichen indischen Künstlern, Japanisch und Chinesisch. Aber im Gegensatz dazu nahm einige Ost-Künstler westlichen Stilen. Der indische Maler Ravi Varma gemalten Werke einiger Bilder nicht zu unterscheiden westlichen Orientalisten. Im späten 20. Jahrhundert begannen viele westliche kulturelle Motive und Bilder in der asiatischen Kultur und Kunst erscheinen, vor allem in Japan. Die englischen Wörter und Sätze sind prominent in der populären Kultur und der Werbung in Japan. Viele Charaktere, Themen und mythologischen Figuren der "Anime" Japaner sind aus verschiedenen westlichen kulturellen Tradition abgeleitet.

In jüngster Zeit der Begriff "Okzidentalismus" wurde geprägt, um auf die negative Sicht des Westens gegenwärtig zuweilen in den aktuellen östlichen Gesellschaften beziehen.