Afghanistan und der blaue Stein

Vor einem Jahr, Afghanistan zu verlassen, bedauere ich nicht mit Lapislazuli Minen von Sar-e-Sang Lapis globale Epizentrum für mehr als 6000 Jahre gekauft.

Das Flugzeug nach unten zwischen die Berge kahl, eine tiefe Ocker und eintönig, und landet in Kabul.

Ich fahre in einem alten Bus, der vor einer Reihe von UN-Hubschrauber geht. Der Flughafen wird neu gebaut, mit einer Partei der japanischen Entwicklungshilfe.

Ich habe das gleiche Übersetzer im letzten Jahr, Obai. Ich kann es kaum erreichen Sie, weil ich keine mehr habe von mobilen Gleichgewicht bei der Ankunft. Sehr schlecht. Obai studiert Informatik an der Universität.

Obwohl es begonnen hat, in Kabul zu kühlen, die Straßen sind ebenso trocken und staubig. Mein erster Tag Gehäuse ist ein gemütliches Gästehaus. Außerhalb unbemerkt. Die schlechte: nur beobachtete eine Wache.

Ich habe nicht viel Zeit. Parlamentswahlen sind in vier Tagen und Kabul kein Wunsch offen bleiben für die Sprinter.

Sie sagen, dass das Haus von Abdul Salam Zaeef, der ehemalige Taliban-Botschafter in Pakistan, ein Gästehaus von der afghanischen Regierung finanziert ist.

Ihr Kind ist ein Junge, der kaum Englisch spricht Kandahar. Cross Street: sein Vater ist weg, sagt er, zu besuchen. Oben, aus einem Fenster, bietet ein bärtiger Tee. Paschtunen gerne hören, sind die gastfreundlichsten Menschen der Welt.

Zaeef mit dem Telefon.

Close-weiß nicht, ob mit oder ohne Bezug-Wakil Muttawakil Leben, der letzte Außenminister der Taliban. Die Straße asphaltiert wird, ist es dunkel.

"Lassen Sie das Auto." Eine Wache hebt seine AK47. Er wird aufgezeichnet (mein Fahrer wird als Nazir, zirkuliert in einem roten Corolla). Hinterlässt einen Sohn, sagt er, Muttawakil. Er wird am Freitag zu erhalten ", mit einer Kamera, und das Neue."

Die afghanische Regierung Gesichter, berechnet den Sprecher des Verteidigungsministeriums Zahir Azimi, etwa 20.000 bis 30.000 Taliban, "alle Vermögenswerte" und vermutlich auch bereit, die Wahlen durcheinander brachte.

"Alle ISAF-Truppen sind in Alarmbereitschaft, natürlich. Unsere Kräfte im ganzen Land organisiert worden ", sagt der stellvertretende Kommandeur der ISAF-Operationen, Wayne Detwiler.

Ich verlasse die Pressekonferenz, entwickelt, um die weitere verdächtige beschwichtigen. Die Berater des Präsidenten wiederholt, dass alles in Ordnung sein.

"Ich warne Amerika. Wenn Sie den Koran zu verbrennen, wird es Rache sein. " In den vergangenen Tagen gab es Demonstrationen in verschiedenen Teilen Afghanistans. Der Domino-Florida hat mehr als nur ein Kopfschmerz in Kabul verursacht.

Werfen Sie die Warnung eine Gruppe von Anhängern des afghanischen Siddiqi, ein Mathematiker, der aus Moskau absolviert. Heute trägt er den Philosophical Mathematics Center.

Im Jahr 1992 identifiziert sein Modell eine vielversprechende Zukunft für Afghanistan. Bald darauf brach der Krieg aus.

Im Inneren des Gebäudes, nur einen Steinwurf vom Präsidentenpalast entfernt, die UN-Mission und mehrere Ministerien, gibt es einen großen dreidimensionalen Würfel, die als Kalender dient. Ein Portrait von Obama mit Zahlen. Eine falsche Symmetrie afghanischen Staats.

"Ein Satz Kandahari Afghanistan. Andere (Karsai) hat sich an Ausländer verkauft. " Neben dem Bild von Karzai ist das Gesicht von Mullah Omar. Es heißt, er versteckt sich irgendwo in der Nähe von Quetta (Pakistan), leitet er eine "Schura".

"Wir sind nicht gestattet, über die Wahl reden", antwortet er das Telefon stellten die Sprecher der Taliban, Zabiullah Mujahid.

Mehr auf Lapislazuli: Geschäften in den Innenstädten, die ein Urteil Geld für den (wenigen) Touristen sind, verkauft werden geglättet und Lacke. Blau wie das Meer abfällt afghanischen Ocker.

Afghanistan ist ein Land in Grenzen, die von ihm trennen, eingebettet. Einem Kreisverkehr durstig drei gewaltige Mächte: der indische Subkontinent im Süden, die Great West Persien. Im Norden sind die neuen Zaren aus Zentralasien.

Feilschen für den Stein fast dreieckig, schmale Basis, von einem strahlend blauen Meer. Rs 1500. Fürwahr, mein Stein im Voraus wird eingefärbt haben, wäre es fair zu sagen, dass der Händler und ich habe Geschäfte gemacht.

Der Lapislazuli ist in einer Schlucht zwischen Bergen über 6.000 Metern abgebaut. Ein Gebiet mit mehr Wölfe als Männer in der verlassenen und kalten Region Badakhshan im Nordosten Ende.

"Wenn Sie wollen nicht sterben, verhindert Kokcha Tal", schrieb der britische Forscher Lieutenant John Wood und erreichte im Jahr 1837 die Minen von Sar-e-Sang im Auftrag der East India Company.

Nazir für den Corolla mit der russischen Botschaft, in der Nähe des Parlaments. Wie in den Spionage-Filmen muss es suchen einen Gesandten von Malalai Joya, die genannt worden ist "die tapferste Frau in Afghanistan."

Im Dezember 2003 richtete kompromisslos gegen die Warlords, mit der Besonderheit, dass der vor ihr. "Ich würde sagen, ein paar Minuten ..", sagte er in der Loya Jirga tatsächlich waren drei.:

"Warum gehst du nicht setzen schrie-alle Verbrecher im gleichen Ausschuss, und wir sehen, was sie für das Land wollen? Sie, die unser Land im Herzen des nationalen und internationalen Kriege (...) setzen sollte, um den nationalen und internationalen Gerichten zu gehen. "

Joya, der hatte fünf Mordversuche, lebt versteckt und hat in einem Umzug alle paar Tage. Hasse die Burka, als unzeitgemäß, wenn es nicht, weil er verstecken kann, wenn draußen auf der Straße.

Zwei alte Männer in einem Auto anreisen und aufstehen mit uns. Sniff ein wenig, aber nur eine Geste. Dann sind die beiden Fahrzeuge schlängeln sich durch Gassen Sand. Vor den Toren von einem Haus wie das andere, ein riesiges Wache tadschikischen zeichnet bis zu den Sohlen der Socken und Hemdkragen.

"Das ist mir in der Stille: sie wollen mich zu beseitigen", sagt er ruhig das kleine Juwel.

Dieses Mal trat er zur Wahl stellen. "Ich will töten, aber ich sehe das lächelnde Tod". Der Schutz von Frauen, eine bequeme Lüge.

Mit der US-Invasion in Afghanistan, hatte den westlichen Ländern zum Ziehen der Steinbruch nur aktive Politik im Land: die "Warlords", regionalen und lokalen Barone, die seit Jahren gegenseitig abgeschlachtet hatte und in dem Prozess getötet und Tausende von Zivilisten.

Die Mudschaheddin, die Nordallianz. Ebenso Allahs Frommen, kämpften die Kommunisten, die die Taliban gekämpft. Wie seine Rivalen, die Menschen fast mittelalterliche Ausgänge. Nun ist die afghanische Demokratie atmet durch die Poren der Blätter.

"Die Menschen sind von den internationalen Truppen müde, und dass die Verbrennung des Korans kann das Stroh, das das Kamel bricht sein. Die Demonstranten wiederhole es: Wenn alle laufen hin zur Basis, sterben ein paar hundert, aber am Ende ... ", sagt Farhad Peikar afghanischen Journalisten, die deutsche Agentur DPA, und dabei gleichzeitig ein" Huhn Shawarma "in einem libanesischen Bistro.

Farhad das Volk ist etwa 70 Kilometer von Kabul entfernt. Dort, auf einer Kundgebung vor wenigen Tagen ordnete ein 12-jähriger Junge ihm um die Musik zu stoppen, um eine Durchsage zu machen. Vor dem Bürgermeister und der Polizeichef, sagte: "Die Taliban sagen, sie werden bei dieser Wahl votéis. Sie sind gewarnt. "

Niemand erinnert sich Farhad, umgesetzt wird. Weder die Polizei. "Wie werden Sie mit diesem morgen befassen sich einige Jungs vielleicht sind ihre Vorgesetzten, die die Befehle geben? Die Menschen bereiten sich bereits auf den Tag nach. Jeder ist das Eingehen von Positionen. "

Am Tag nach dem Tag nach dem Rückzug. Obama kündigte im Dezember letzten Jahres Verstärkungen (in Afghanistan ist inzwischen 150.000 ausländischen Soldaten, zwei Drittel der Amerikaner), sondern zeigte auch, dass seine Truppen im Juli 2011 zurücktreten zu beginnen.

Obama soll unter enormem Druck arbeiten. Seine Generäle und ihre Diener dann diese Worte nuanciert oder wurde zu einem geringfügigen verfallen. Aber viele Afghanen, darunter Taliban, haben zur Kenntnis genommen. Die moralische Übel genommen haben.

Ein ehemaliger US-Diplomat Robert Blackwill, Anwälte und die USA sollten verlassen den Süden und Osten und die Fokussierung auf Bereiche mit geringerer Wahrscheinlichkeit auf die Idee Taliban oder Bereichen, Tadschiken, Usbeken, Hazara zu verteidigen.

Afghanistan de facto aus, um die Paschtunen zu verhindern.

Die letzteren sind die Mehrheit der ethnischen Gruppe, aber ihre geografische Verteilung ist mehr oder weniger klar: in einem Bogen, verläuft durch den Westen, Süden und Osten, mit einigen außergewöhnlichen Taschen in nördlichen Regionen. Von ihnen wird gepflegt die Taliban-Bewegung.

Sein Plan entsetzt den afghanischen Präsidenten, einen Paschtunen, Hamid Karzai. Gesehen als schwach und korrupt. Es wird einmal gesagt, dass, auf einem Flug Herat-Kabul, ordnete die Piloten, das Flugzeug des Präsidenten nach Kandahar fahren, und dass diese, trotz ihrer Wut, weigerten sie sich.

Allerdings ist Karzai stark, weil er weiß, dass in Afghanistan gibt es keine andere, die als Partner des Westens und auch als Paschtunen Deich dienen kann.

Im Jahr 2009 manipulierten Wahlen mit Hunderttausenden von Stimmen zu seinen Gunsten. Er wurde erwischt. Es waren Monate des internationalen Druck. Einige Änderungen in der Führung der wichtigsten Institutionen. Zweck der Änderung. Das heißt: Ist die US-Wiedergabe einer einzigen Karte?

(Ich sage, dass bei diesen Wahlen Complaints Commission, zuständig für die Aufdeckung von Betrug, nur das krasseste Fällen für nichtig erklärt, und in Wirklichkeit das Ergebnis war dann ein Unentschieden zwischen Karzai und sein Erzrivale, der tadschikischen Abdullah Abdullah).

Sie sagen, Männer haben sich Karzai zu mobilisieren, und dieses Mal wird es einfacher. Fast alle Kandidaten für das Repräsentantenhaus sind unabhängig. Niemand außer seinen engsten Getreuen, weiß, wofür sie stehen.

Karzai ist leichter zu finanzieren ihre Kampagnen sottoterra Zusammenhang: Beamte der Provinzen hängen davon ab.

Analysten sagen, diese Wahlen eine kleine Menge von Betrug zu Gunsten der Kandidaten, die die Hebel der Staatsmacht zu beherrschen oder über die finanzielle Macht sein.

Es fühlt sich genauso wie die Wahlkommission: seinen Präsidenten, Fazal Manawi, besteht darauf, dass die Erfordernisse der Sicherheit, der Maßnahmen gegen Betrug eingeführt haben, zu gewährleisten. Die Wahlen sind alle sauber und fair, wie es ein Land ermöglicht es, die Situation in Afghanistan. Je.

Mehr als der Name einer Frau, Malalai ähnelt der einer ganzen Stamm. Es ist, was er Shafiq Murid, eine vielversprechende Sängerin aus Laghman geopfert, um den Schrei zu hören Malalai singt. Joya bezieht sich nicht auf, natürlich, aber Malalai von Maiwand, die große Heldin des zweiten anglo-afghanischen Krieg, vor 130 Jahren.

Der Rückzug Afghanen. Malalai, ein Dorf von Khig in Kandahar arrampló die Fahne und sang ein "Landay", ein Gedicht, das Kinder-Studie heute, die, in den Schulen kann: "Wenn du in Maiwand sterben, möge Allah dich leben lassen zu genießen Sie Ihre Feigheit. "

Afghanische Milizen, viel höher als die Briten an der Zahl, aber nicht technische, reagierten sie schließlich überwältigen und die Briten in einer der wenigen Siege während des neunzehnten Jahrhunderts eine asiatische Armee über eine europäische. Der Kampf ist jedoch weggefegt zu Malalai.

Heute sind die Briten zurück in Helmand als Teil einer internationalen Koalition. Es ist schwer, nicht Parallelen zwischen diesem Kampf und dieser einen zu finden.

Frühstück mit einem Kind, das nicht standhält, mit Ausländern zu sprechen. Stellt das neue Kabul: jung, gut gekleidet, zuversichtlich Rede. Ich spüre, dass in Bezug auf eine externe Firma. Wie auch immer, eine Geschichte, in dem Elend der afghanischen Völker.

"Ich arbeitete vier Jahre bei den Amerikanern. In Bagram. Sie werden immer hier bleiben. Sie werden nicht gehen. Die Soldaten fragen, was sie hier tun, so weit. Aber ja, wissen, dass sie innerlich. Afghanistan ist ein strategisches Land. Rico. "

Conspiranoia spornte diese Anzeige für Monat die afghanische Regierung, auf der Entdeckung von Lagerstätten von Edelmetallen und Mineralien, darunter Lithium, das mit über einer Milliarde Dollar. (Jede Extraktion ist derzeit weit: fehlende Sicherheit, Infrastruktur).

Dann gibt es die afghanische Position: Kreuzung, Ort der China, dem indischen Subkontinent, Zentralasien, Iran! Grund genug, hier zu sein? "Strategie ist Strategie. Sie werden für immer hier bleiben ", wiederholte er. "In zwanzig Jahren zu beantworten, wie sie jetzt sind freundlich und raus-drehen und zu sprechen."

Emal Haidary sagt, unser Mann in Kabul: "Da ist dieser Dichter, Habibullah Rafi. Er wird viele Dinge auf landays haben ".

In Kabul kaum jemand eine Brille trägt, ist, dass nicht viele gelesen. Die Wahlplakate selbst mit endlosen Briefen, Gesichter der Mullahs und auch Jugendliche, die den Westen, sondern wachsam zu bewundern gefüllt.

Die aperturistas wurden zu oft gestrandet. So viele, glosaría ein Rhetor, und in Afghanistan einmarschiert. Warring seit der Zeit von Alexander dem Großen.

Wie geplant, ich Heetal bewegen, stieg eine Festung, in der die meisten von Kabul geschützt. Es verfügt über mehrere Sicherheits-Absperrungen. Es wird mit der Ankündigung seiner "Bunker mit Wasser und Nahrung," seine "gepanzerten Auto mieten", "s oder bewaffnete Sicherheitskräfte rund um das Gebäude 24 × 7" gefördert.

Unter den Gästen seguratas bullige rasiert, einige Yankees mutig Fotojournalisten mit diesen Hosen, die wie Briefkästen schauen. Eine Handvoll oenegeros so dass ein Pint afganólogos flieht.

Was, wenn ich lebte in Afghanistan? Classified Kabul: ". Haus von 19 Betten, Wazir Akbar Khan, $ 14.999 pro Monat" "Home of 24 Betten und 28 Bädern, Shar-e-Now, $ 24.999 pro Monat." Es gibt Häuser, aber Mutterschiffe. Grazing internationalen Organisationen.

Als ob das nicht offensichtlich genug: Der Krieg macht eine Handvoll reicher Afghanen.

Es gibt eine Pressekonferenz in der Informationsabteilung der Regierung. Auf dem Weg nach unten den Schah M. Bücher, die Höhle von dem Buchhändler von Kabul. Es hat einen großen Hintergrund, aber die Preise sind weder in Manhattan. Kein landays Buch für weniger als 15 Dollar. Weder kennt der Habibullah Rafi.

Haben setzte die Pressekonferenz war es, den Sprecher des Präsidenten geben. Stattdessen sprach Karzai zu einer ausgewählten Gruppe von Medien. Ich bin jedenfalls schon auf den Punkt des Gesprächs, um meinen Status wählen Medien behaupten. Sehen Sie, wenn Schule ...

In Abwesenheit von Rafi und Gedichte der Buchhändler aus Kabul, nehme ich das einzige Buch, das ich nach Kabul gebracht ", Romantik, Odyssee des deutschen Geistes", der Historiker Rüdiger Safranski.

Es beginnt: "Zweieinhalb Jahrhunderte nach Kolumbus und ein Jahrhundert vor Nietzsche das Motto, ein Abenteurer des Geistes [Herder] keimten die Notwendigkeit, zum Meer und brechen in der schrecklichen Realität, was existiert, zu gehen."

Die meisten dekadenten von Kabul, abgesehen von einigen Versteck in den Bergen, muss der englische Friedhof. Seit 30 Jahren ist die Bezahlung der britischen Botschaft, kümmerte Rahimullah, starb in diesem Frühjahr eines natürlichen Todes, je nachdem, wo ein seltenes Privileg.

Ich werde sehen, ihn eines Tages: Es gibt Gräber von Soldaten in den anglo-afghanischen Kriegen getötet, auch wenn aus Kabul wurde auf der Strecke der Bewegung "Hippie" oder Opfer des gegenwärtigen Krieges zu stoppen geworfen. Hier begraben Gayle Williams, ein Mitarbeiter einer Hilfsorganisation erschossen im Jahr 2008.

"Herder Goethe sah den Abenteurer, der vom Meer zurückgekehrt waren und brachte frischen Wind von der Reise, eine Brise, die die Fantasie angeregt." Sturm und Drang. Tempest und Dynamik.

Wenn nach Afghanistan geschickt, gefragt, Mullah Omar, warum Rahimullah Gräber gepflegt Ungläubigen, und dieser antwortete er, dass mit dem Alter, selbst ein Blinder würde mehr Chancen auf einen Arbeitsplatz haben. Omar, der (ist) war einäugig, nahm es nicht übel.

Kabul, sonst ist es eine Stadt, die in den Bergen eingesetzt wird. Adobe Häuser fallen wie ein Wasserfall, in kubisch-Replikationen, ein Netzwerk Ocker eröffnet auch endlose Nachbarschaften und machen das Zentrum eine hypnotische Gefühl, als die Zeit davon.

Ein Entdecker John Wood von den Minen von Sar-e-Pang genannt Pamir-Gebirge des "Dach der Welt." Ich legte meine Lapislazuli, aus einem verlorenen Schlucht, neben dem Computer.

Es öffnet die Tür Muttawakil Sohn. Die Wachen an der Tür mit einem Porträt von Ahmad Schah Mehsud, der Löwe von Panjshir, der große Feind der Taliban, getötet Selbstmordanschlag in nur zwei Tagen vor dem 11-S. Mehsud ist vielleicht die Kriegsherren, die am besten wussten, wie Sie Ihr Bild zu verwalten.

-In Spanien gibt es viele Muslime, nicht wahr? Muttawakil-eröffnet das Feuer.

- War Muslim seit Jahrhunderten, und hat viele Sehenswürdigkeiten.

Muttawakil war der letzte Außenminister der Taliban vor dem Fall. Mullah Omar entschied sich verlassen; ihm zu bleiben. Er verbrachte drei Jahre im Gefängnis. Sein Name kam von der Liste der Unterstützer des Terrorismus durch die Vereinten Nationen im Januar. Eine Anspielung auf die Aufständischen ihre Waffen niederlegen?

Er lud mich zum Tee ein. Er ist von Maiwand, wie der große Malalai. Wie wärs mit einem Taliban-Krieger Frau? "Wir haben kein Problem mit Malalai. Wir wollen so viele Frauen Malala ich sind ". Es kommt zu meinem Kopf Malalai Joya.

Ich verlasse das Haus Muttawakil, ein netter Mann und der Möglichkeiten, nicht-Ideen-mäßig. "Der gelbe Hund ist Bruder des Wolfes", sagt ein Sprichwort der Paschtunen Krankenhaus.

Ist es nichts mit Ausländern zu verlassen? Einstellen des Telefons Zaeef.

"Wenn du Taliban wären, was würden Sie tun, um den mächtigen fremden Armee zu kämpfen? Sie brauchen die Unterstützung aller, aller, die in. aufschlagen Mit Al-Qaida, ist es ein Bund in den Krieg. Das Ziel ist nicht das Gleiche, hat der Feind ", sagt der ehemalige Taliban-Botschafter in Pakistan.

Kein anderer Ort mit Blick auf die Stadt Kabul und den Fernsehturm auf dem Kamm eines Hügels imposant. Ich brauche Video-Ressourcen für Wahltag und es wird mehr Panorama. Kaufen Kebabs und zerhacken Sie die Straße mit dem Corolla. Nazir ist ein Phänomen.

Bei der Ankunft waren wir ein Polizist, so dass wir aufgeben, fliegen so hoch, und wir zogen in eine Berme, ein paar Dutzend Meter unterhalb des Turmes. Zeit ist etwas unangenehm und Kabul dauert ein Farbstoff fast unwirklich Master Häusern, seinen Niedergang als eine Leiter. Fast spielen ein paar Kometen.

Einige Jungs den Hügel hinauf, beladen mit Säcken. Sie halten sich im Ausland umzusehen. "Eines Tages werden wir näher an den Turm und die Polizei auf uns geschossen." Sie wissen nicht, ob sie glauben, dass diese Anschuldigungen sporadisch. Nicht, dass überrascht, in einem Land, so in den Krieg geformt.

Es beginnt zu nieseln, eine Seltenheit in der September-semi-ariden Stadt. Fällt nach unten geladen Pulver. Es war fast magische Lebensmittel, Karriere, schweben nach Kabul.

Ich habe eine Email von der Regierung: "Geh in die Schule morgen Amani Samstag um 07 Uhr. Der Präsident wird es stimmen und du wirst geben. "

Die Amani Schule in Kabul ist eine Insel in der Regierung die Sicherheit befindet. Das ist, wo die Elite Stimme Kabuli, darunter führende Politiker. Schließlich und endlich einmal bin ich die Hälfte ausgewählt. Es wird früh aufgestanden.

Um dorthin zu gelangen, lassen Sie verließ das Philosophische Institut für Mathematik und eine Sicherheitskontrolle passieren, dass es erste heftige ist. "Spanische Botschaft?" Wiederholt einen Offizier während des Studiums die Liste der akkreditierten Medien.

Einmal am Hindernis vorbei, gehen Sie zwischen Betonsteinen, sind die Präsidentengarde während Geländewagen mit den schwarzen Mänteln geladen. Sie verbringen die UN-Mission in Kabul, dann kommt der Amani. Wenn Sie anschließend eine Weile in der menschenleeren Bürgersteig, llegarías für das Präsidentenamt.

Ich auf der Straße mit ausgebildeten Deutschen Schäferhunden registriert. Dann werden die Kameras wurden mit Füßen getreten, um den besten Winkel von Karzai zu erreichen. Amani in der Turnhalle, bezahlt mit deutschem Geld, alles ist perfekt inszeniert: ein Ort der unberührten Reinheit, Material erster abzuschließen.

Zuerst kommt der Leiter der UNAMA in Kabul (wird zu Fuß gekommen?), Staffan de Mistura, einer jener Diplomaten Boomers: "Zu sagen, dass die Sicherheit gewährleistet ist zu groß", sagte er zu rippen. Bueno.

Karsai kommt verpackt in seinem chapan, grün und blau, dass Schicht aus Mazar-i-Sharif. Er liebt es, diese Art der Symbole zeigen, um die Einheit der afghanischen Völker (seine Berater dann enthüllen, die gewählt haben für einen Kandidaten Hindu-Symbol es aus) zu betonen.

Aber er ist ein Paschtunen-Stamm der Popalzai, als Einiger Afghanistan, Ahmad Schah Durrani, die Fans der Philosoph und Mathematiker Siddiqi psychedelischen Symmetrien afghanischen Geschichte begeistern wird.

Der erste Satz Kandahari Afghanistan. Letzterer verkaufte es an Ausländer.

CIA Holds:

- Afghan Ethnische Zusammensetzung: 42% Paschtunen, 27% Tadschiken, Hazara und Usbeken, je 9%.

- Afghan Religionen: 80% Sunniten, Schiiten 19%

- Sprachen: afghanische Persisch (Dari) 50% 35% Paschtunen (der Rest, meist sind Sprachen Zentralasiens wie Turkmenistan).

Das heißt, es gibt Paschtunen, die Dari sprechen. Andere Schiiten zusätzlich zu den verachteten Hazara. Sunnitischen iranischen Persisch Lautsprecher. Usbekische von zu Hause weg. Afghanistan war immer ein Karussell.

Karzai wiederholte etwas bombastischen Liturgie und hielt Abstimmung im letzten Jahr, vor einem großen Schild, dass er zu einem Kind klammert. Die Katakomben der Propaganda. Beantworten Sie einfach eine Frage und geht auf den Flügeln, in ihre Befehle gehüllt.

Wenige afghanischen Führer haben im Bett gestorben, und Karzai ist eine permanente Spannung Vermutung. In einem kürzlich erschienenen Buch "Obamas Wars" (Bob Woodward), wird von ihm gesagt, wer mit Drogen, paranoid und depressiv süchtig. Ein Sonderling, laut einer US-Gesandten.

Die Atmosphäre ist sofort entspannt. Andere Staats-und Regierungschefs ankommen. Erste, der zweite Vizepräsident Karim Khalili, Hazara ("hoffe, es ist nicht Betrug," Vertrauen). Dann die andere, Mohammed Fahim, der einen Herzinfarkt erlitten vor zwei Wochen. Als noch nicht erholt hat, hilft dir jemand zu stimmen.

Die afghanische ethnischen Kluft ist noch in Kraft: Khalili Bodyguards sind Hazara. Die Fahim, tadschikischen Pakol auf der Vorder-und Ak-47 knurrende bei dem Gedanken an ein Foto geklebt.

Mit ihnen und den Taliban Kugel, die in der Morgendämmerung in der Nähe der US-Botschaft fielen kann man davon ausgehen, dass die Parlamentswahlen 2010 wurden in Afghanistan begonnen.

Der Angriff im Morgengrauen hielt es nicht für mich tun atribuló, Stunden vor einem Erdbeben der Stärke 6,3 und Epizentrum in den Bergen des Hindukusch, die die Wände des Heetal schüttelte und machte mich aus dem Bett springen. Ein Flugzeug im Tiefflug? Haben Sie die Fedajin erreicht?

Der Vormittag ist viel ruhiger Kabuli: alle Geschäfte sind geschlossen. Polizei eingesetzt werden, um die Fahrzeuge in der "Ring aus Stahl", die anspruchsvolle Meilensteine ​​Ihrer Sicherheit Plan zu kontrollieren. Ich nehme Bilder, wie sie langsam zwei weiße Corollas nähern.

Jedes Mal, wenn ich denke, der Fedajin kommt, um das fotografische Bild der Taliban, die Benazir Bhutto in Pakistan getötet Kopf: dunkle Brille, kurze Haare und westliche Kleidung. Die visualisierte in weiß Corollas. Zugegeben, manchmal in Kabul bekommt bis zu einem gewissen Unbehagen.

Corollas weg und kommt ein Polizist. Was mache ich Aufnahmen. Meine Karte funktioniert nicht überzeugen, ich registriert. Gehen Sie Zeit für ein Handgemenge. Afghanischen Medien haben begonnen, Fälle von Betrug über Afghanistan berichten, aber es wird Tage dauern, bis ein Film schlüssig zu haben.

Die Taliban haben eine Liste von 150 Wahllokalen angegriffen weitergegeben. Vor dem Tag hat die Kommission beschlossen, keine weitere 1.000 öffnen, weil er nicht garantieren könne Sicherheit. Und die Regierung erkennt, dass es eine Präsenz in neun Bezirke hat.

In einigen Schulen gab es Warteschlangen, Männer auf der einen Seite, Frauen auf der anderen. Aber der Tag endet und das Gefühl ist, dass Menschen haben vor kurzem gewählt. "Ich möchte nicht ein Journalist zu sein", sagt Obai. "Er arbeitet hart und ohne Frieden." Dann geht in eine Ecke, um zu beten und schläft ein.

Die Mitarbeiter der afghanischen Sicherheitskräfte wird um 20.00 Uhr in der Zentrale der Wahlkommission zu sprechen. Dort finde ich Ibrahimi, ein sympathischer Journalist Wakht um nach den großen Schlachten afghanischen Männer gezogen werden. Normalerweise keimen gut.

Ibrahimi nicht weiß, wo sich Habibullah Rafi, aber ich ging eine Reihe seiner Professur an der Universität von Kabul ", ein Dichter, ein Gelehrter", sagt er mit Ehrfurcht. Wenn ich Zeit hätte ...

"Die Taliban sind viel schwächer. Wenn Sie einen Blick auf die gewalttätigen Ereignisse, die auftreten, sind in vielen Fällen Minen-oder IEC-, Launch-Raketen, unschuldige Tote. Töte oder bedrohen gewöhnlichen Menschen zeigt nicht Stärke, sondern Schwäche ", sagt der Chef des afghanischen Geheimdienstes, Rahmatullah nadil.

Moralisierenden Antworten sind eine schlechte Feind der Wahrheit.

Ich verlasse das Gebäude mit dem Verteidigungsminister, der ehemaligen Mudschaheddin und dann General Abdul Rahim Wardak. Er mag es nicht die Presse, aber fühlen Sie sich wie zu sprechen.

"Nach und nach nehmen wir Verantwortung für die Sicherheit in unserem Land. Das ist unsere historische Verantwortung. Dies ist das erste Mal in unserer Geschichte, dass Jungen und Mädchen aus fremder Erde gekommen, um uns zu verteidigen. "

"Im Laufe der Geschichte war schon immer unser Stolz, besiegte alle Eindringlinge von all den Supermächten. Und wir wollen diese Ehre wieder herzustellen. "

Die Rhetorik des Geräts zeigt an, dass die afghanischen Taliban von Pakistan gezahlt werden. Die Rhetorik Taliban sagt, es ist eine Invasion wie Malalai und andere.

Es ist ein Uhr und mein Kopf brennt. Ich erinnere mich an ein paar Tage so hart.

Aber die Wahlen sind vergangen, und es gab keine Katastrophe: Afghanistan ist immer noch hier.

Obai Lesen Sie mich per Telefon ein paar Fragen in Paschtu zu den Wortführern der Taliban. Ich habe wenig Vertrauen in diese Antwort. ISAF hat: "Die Taliban töten mehr als je zuvor, weil wir an mehr Orten als je zuvor kämpfen." Etwas, hier riecht nach Tautologie.

Zwischen Januar und Juni gestorben, gemäß der UN, 1271 Zivilisten im Afghanistan-Krieg. Juni, mit 102 Soldaten getötet, war der blutigste Monat für ISAF-Truppen an der Einreise im Jahr 2001. In den vergangenen drei Jahren haben die Taliban weiten Teilen des Landes ausgebaut, darunter den nördlichen Gebieten und entspannen.

Ich las in einer Zeitschrift, dass Jahrzehnte des Krieges haben den Schneeleoparden gefährdet, ausgesetzt zu Wilderei und wegen ihres Fells gejagt. Er spricht auch einen Fotografen, um die Granatapfelsaft zu verehren, offenbar die Nummer eins Gebot "afganidad" behauptet.

"Anor", fragen Sie einen Ladenbesitzer. Granatapfelsaft. Mal sehen, wie es geht.

- Obai, kennen Sie den Philosophischen Fakultät?

- Ja

- Ich will dich und fragen, ob sie etwas von Habibullah Rafi wissen.

Afghanischen Kultur behält eine starke mündliche Erbe. Die "moshairas" oder Dichterlesungen noch treffen Tausende von Menschen, die in den "ghazals" und "landays" ihrer Dichter zu erfreuen. In Jalalabad dort jedes Jahr ein "moshaira" besonders berühmt, die sich mit Orangen.

"Ich bringe eine Blume für mich. Nimm es oder lass mich gehen, "Frauen immer noch in den Dörfern gesungen, ist eine in einer vor neugierigen Blicken.

Kabul - Jalalabad - Peshawar. Eine Route wie Perlen auf einer Kette. Afghanistan immer noch nicht erkennt die Durand-Linie, ein 2.600 km Grenze von den Briten im Jahre 1893 gezogen, die die Paschtunen Menschen halbiert. Heute trennt Afghanistan aus Pakistan.

Die Wahlkommission hat auf einer Pressekonferenz am Hauptsitz in Jalalabad Straße genannt. Es gibt mehrere spanische Journalisten. Die Kommission hat damit begonnen, Umschläge mit Stimmen und mit Beschwerden erhalten. Die Standard-Briefumschläge sind weiß, die von den Beschwerden, braun.

Rund 50 Menschen während der Wahlen. Es scheint, dass alles gut ging.

Wie ich bereits registriert, bitte ich die Wachen, wenn sie Shafiq Murid mögen. Die Afghanen sind in der Liebe mit Musik.

Mit dem Ruf zum Gebet und dem Schrei der Bilal Malalai, oh, ich opfere mich für mein Land und meine Liebe, meine schöne Afghanistan Ich mache ein wenig Umfrage:. Alle seguratas die Tür mit der Wahlkommission erklärte Fans das Radio-Format.

Die Taliban verboten Musik Instrumente. Stattdessen erweitert die "Trana" Vokalmusik von Jungen gesungen. Als Sajad Abdul Hakim. Er sang:

"Nimm dein Schwert und Waffe, jetzt ist die Zeit des Martyriums / Jihad ist notwendig für alle / auf, Marsch, um die Gräben zu kommen, es ist Zeit für Mut und Ehre."

Nach einer Woche Verhandlungen über ein Treffen mit dem Präsidenten des Europäischen Parlaments, Yunus Qanuni, fällt die Wahl und mit ihm erschwert mein Thema heute, einen Überblick über die Warlords.

Und, war Habibullah Rafi nicht in seinem Büro.

"Der Krieg der Fall war, Sie Sie landeten gewöhnungsbedürftig. Spazieren Sie Ihre Straße. Suchten Deckung in Ihrem Garten. Sie wetten auf Ihrem Dach. Alles, was wir haben hier gelebt ", sagt ein Student an der Universität, Farooq. "Also haben wir harte Kerle sind", lacht er.

Nach dem Rückzug der Sowjets wurden die verschiedenen Gruppierungen Afghanistans gesperrt tot und Pumpen seit Jahren im Schlamm von Kabul. Viele begrüßten die Taliban im Jahr 1996 als eine Möglichkeit, um die Ordnung wiederherzustellen.

Dann mussten sie das Doppel-b von talibabas, Burkas und Bärte und desillusionierten lassen.

Die US-Invasion im Jahr 2001 war, wie die Plattentektonik: Die Mehrheit der Warlords mit internationalen Truppen ausgerichtet sind, ein paar, wie Hekmatyar, dauerte bis zu den Hügeln.

Die erste wurde anständige Männer. Sie erreichten die Regierung, dem Parlament. Im Jahr 2007 hat eine Amnestie, unter denen die Ausschreitungen vor dem Sturz der Taliban und der Invasion des Landes durch westliche Truppen begangen wurden verschont.

Der Dichter Abdul Hamid protestierte Samay dann: Komm raus auf die Straßen / Wegen, dass Mädchen / auf dem Dach des Zeltes, in Blut gebadet / war, der mit Ihrer Tochter spielen.

"Ich denke, man kann immer noch auf dem Schwarzmarkt Videos (....) buchstäblich das Töten von Menschen zu bekommen", sagt Emal Haidary.

Das afghanische Parlament hat 249 Sitze (68 für Frauen reserviert). Haben ihren Weg Führer wie Abdul Rasul Sayyaf, Rabbani Burhunudín, Mullah Ezat, Sayed Ansari, Hazrat Ali, Mohammed Mohaqiq.

Er selbst spekuliert darüber, ob Hazrat Ali half Osama bin Laden zu Tora Bora Höhlen entkommen. Obai und ich schaffte es Mohaqiq kontaktieren:

Das Äquivalent von "Ja"-Telefon ist in Afghanistan: "Wirklich?".

"Dies ist das Land des Jihad und Dschihadisten sind die Leute, die das Land von sowjetischen Besatzung gerettet. Sie berechtigt sind, zur Wahl zu stellen und ihre Existenz ist gut für die Menschen ", sagte Mohaqiq. Er spricht in der dritten Person.

Sollte eine Demokratie zu vergeben vergangene Verbrechen derer, die sie zu umarmen?

Der Mujahid Taliban antwortet, dass er versteht nicht die Fragen, die ich fragte ihn, auf Gras.

Es ist Montag.

ISAF hat meinen Ausweis warten Tagen. Der außerhalb seiner Basis in der Nähe des Flughafens geliefert. Ich muss gehen heute für Afghanistan eine gute Idee, die Art und Weise. Voro holen sein wird.

Im vergangenen Jahr machte die ISAF-mich warten Sie 20 Minuten in der Tür. Auf der zivilen Seite, die äußeren Betonwände von ihrem Hauptquartier in Kabul. Zwanzig Minuten lang mit dem Bild von Jungs in dunklen Brille und kurze Haare.

Diesmal waren sie viel schneller. Die Karten sind bereit, am Eingang.

- Sie sind auf der Straße patrouillieren weniger als im Vorjahr, nicht wahr? Ich bitte die Soldaten verantwortlich für die Karten, Lt Gabriel.

Auf der Straße habe ich nur ein paar türkische Konvois zu sehen. Ein kluger Schachzug, so dass die Türken verantwortlich. Diese kommen mit denen der ISAF, nicht ein Krieg zwischen Christen und Islam zu sagen. (Dann kommt eine Drohung, den Koran zu verbrennen, die ganze Bund).

"Ich habe keine Ahnung. Vielleicht ist es jetzt, dass wir geworden sind subtiler, sagt Gabriel, während reichte mir mein Abzeichen später.

Welche Genugtuung, wenn man Wege finden.

Ich verlasse die roten Corolla und ich sage Nazir. Sie sind sehr groß. Nächstes Jahr, sage ich, ja, dass ich zu Habibullah Rafi sprechen. Lacht sie.

Ich zeichnete die Tierpfleger des Flughafens. Mein Koffer gleitet langsam durch den Scanner. Die für die Polizei. "Was ist das?" Er sagt. "Ein Stein?".

Shit.

Der blaue Stein.

- Wo sind die Papiere?

- Ich habe keine Papiere. Afghanistan ist nur noch eine Erinnerung. Haben sie fehlen Papiere?

- Sie sind nicht berechtigt, mit ihr zu reisen.

Aber ich bestehe darauf. Der Wächter fragt mich, wer ich bin, was ich in Afghanistan, wohin ich gehe getan. Ich sage, ich bin Spanisch ("Ah, isbaniya"), reise ich nach Indien. Ich zeige meine Karten zu beweisen, daß ich nicht lüge. Bewegen Sie Ihre Hand.

- Dale.

Und was die Zufriedenheit, wenn man Wege finden.

Hamid Karzai will erneut bearbeiten Befehl mit einem komfortablen Vorsprung

Kabul, 14. August 2009 -. In einem komfortablen Vorsprung vor seinen Rivalen, dem afghanischen Präsidenten Hamid Karzai installiert, zielt sein Mandat bei den Wahlen am 20. verteidigen, indem Flagge der Dialog mit gemäßigten Taliban mehr und das Land in Erwartung der versprochenen Entwicklung.
Karsai, 51, leitet seit fast Afghanistan aus dem Sturz der Taliban im Jahr 2001, erste Spitze einer Übergangsregierung und später als Präsident von den Bürgern gewählt, im Jahr 2004.
In den kommenden Wahlen will der jetzige Präsident auf Wiederwahl über seine Kritiker zu gewinnen, die ihn beschuldigen zu tolerieren Korruption unter Berufung auf die alten "Kriegsherren" und nicht in der Lage, die Institutionen zu entwickeln.
Bisher hat Karsai kommen Pakte mit den Führern der verschiedenen ethnischen Minderheiten, wie "Warlords" Ismail Khan (Tadschiken) und Rashid Dostum (Usbekisch), und hat eingebaut seine Nominierung zum mächtigen Mohammed Fahim, eine umstrittene allgemeine und ein ehemaliger Verteidigungsminister in seiner Regierung und will nun sein Vizepräsident sein.
Mit Fahim, soll Karzai die Unterstützung der nördlichen Tadschiken, der zweitgrößten ethnischen Gruppe im Land zu gewährleisten, während er zur Stützung der Stimme des den Paschtunen im Süden und Osten gegen den Boykott von Taliban-Kämpfern gefördert versucht.
Seine wichtigste Pointe ist nur ein Angebot zum Dialog zu gemäßigteren Taliban, damit diese ihre Waffen niederlegen und kommen für den Aufbau afghanischen Demokratie in einer Zeit der Ausweitung des Aufstands.
Der Pakt würde eine neue Wendung in der politischen Karriere des führenden gemäßigten Paschtunen, die während der sowjetischen Besatzung (1979-1989) als Berater für den Mudschaheddin serviert und dann unterstützt sein Die Taliban denken, wie viele, das wäre Stabilisierung des Landes zu bringen.
Die engen Beziehungen, dass diese mit den pakistanischen Geheimdiensten hatte führte ihn jedoch um sich von den Fundamentalisten zu distanzieren und begann zu organisieren Opposition im Ausland schon vor dem 11-S.
Mit der US-Intervention in Afghanistan, wurde Karzai beschlossen um gegen die Taliban kämpfen und spielte in einer epischen Eingang im Süden von einer Handvoll Anhängern begleitet mehrere Motorradfahren, ebenso wie der Schriftsteller Ahmed Rashid in seinem Buch " A Descent Into Chaos ".
Und dann, gewählt, um das Land Übergangsregierung führen, der Präsident noch geschafft, eine prekäre Balance zwischen den verschiedenen Fraktionen, ethnischen Gruppen und Stämme des Landes, noch immer von zentraler Bedeutung für das politische System aufrecht zu erhalten.
Während Innenpolitik geprägt Liberalen als langsam bei ihren Reformen und der vorherrschenden Korruption kritisiert worden, schätzen die Menschen in Afghanistan ihre Strafen Distressed zivile Opfer in den Händen der internationalen Truppen im Land.
Geschmäht von seinen Gegnern als "Bürgermeister von Kabul" aufgrund der begrenzten Kontrolle über das Land verspottet, ist Karzai noch zu sein unter den Afghanen beliebt unter die letzten beiden Erhebungen bekannt, die eine 44 und 45 Prozent zugeschrieben bzw. beschlossen, bei den Präsidentschaftswahlen zu stimmen.
Mit einem 20 Punkte Vorsprung auf seinen nächsten Rivalen, steht Karzai die Zukunft Afghanistans als Favorit wohl in seiner Rolle als "Vater der Nation", wie es einige seiner Wahlplakate bezeichnet wird.
"Wenn Sie heute abstimmen Karzai Karzai garantieren Ihnen morgen ", verspricht Afghanen in ihrer Wahl-Slogan.
Populismus abgesehen, hat der reale Verdienst des amtierenden Präsidenten seit seinem Wechsel an das Zentrum der afghanischen Kreuzung besetzen: zwischen Paschtunen und Tadschiken, zwischen ausländischen Truppen und der Öffentlichkeit, zwischen moderaten Taliban und der kleinen liberalen Sektor.
Man sagt von ihm, diejenigen, die ihn kennen, ist so bequem in Anzug und Krawatte wie ein Turban und Gewand fühlt

Hunderte von afghanischen Frauen unterstützen Kandidat der Opposition bei einer Kundgebung in Kabul

Kabul, 12. August 2009 -. Mit himmlischen Burkas, oder Hijab Schleier der Farben Touched schlossen Hunderte von afghanischen Frauen heute Die Kampagne der Präsidentschaftswahlen in Afghanistan am 20. August in einem Akt der Unterstützung für die Kandidaten der Opposition Ashraf Ghani und behaupten ihre eigenen.
"Wir verdienen eine gute Regierung endlich. Wir werden für die Sicherheit zu stimmen und um Frieden zu bringen Afghanistan. Wir von Kampf und Krieg sind müde ", sagte Efe zwischen dem Schüler schüchtern lächelt Baseri Farishta, kurz vor Beginn der Zeremonie in der Hauptstadt.
Bei Frauen in den Vordersitzen und ein paar Männer hinter weniger Ghani stationiert umgürtet seinen Wahlspruch, "New Beginning" und versprach, in den "Töchtern des Landes" zu investieren, zu sagen, die "kommenden Unternehmer."
"Das Regime (von Präsident Hamid Karsai) hat keine Polizei oder Richter oder Frauen hatten. Ja ich, Willen und geben ihnen auch Sach-und Gesundheitsversorgung ", sagte Ghani Applaus von seinen Fans und gelegentliche Rufe" Allah ist groß ".
Der Kandidat, der ehemalige Finanzminister in die Regierung Karzai, kam zu Fuß zu Fuß von der Seite eines großen rosa Zelt im Garten seines Hauses installiert, erreichbar im Zentrum von Kabul, sondern, wie viele andere Gebäude oder Mauern.
Geistiges Training und Erfahrung mehr als einem Jahrzehnt bei der Weltbank, Ghani galt als einer der Kandidaten am ehesten der Kandidat Karzai in Verlegenheit bringen, aber die jüngste Umfrage gibt nur 3 Prozent der Stimmen.
Allerdings haben sowohl Karzai und Ghani unter Paschtunen ihre Haupt-Steinbruch von Anhängern, so dass das Ergebnis des ehemaligen kann die Karriere beeinflussen für eine Wiederwahl des derzeitigen Präsidenten, die darauf abzielt ohne Stichwahl durchsetzen.
Karzais Gegner verweisen auf die Unwirksamkeit der Regierung, die weit verbreitete Korruption und Toleranz gegenüber den "Warlords" als wichtige Punkte in seiner Arbeit die Verwaltung diese Jahre, wird eine Meldung Ghani, 60, in seiner Rede betonte.
"Mein Ziel ist es, eine ehrliche Regierung geben. Die afghanische Abstimmung ein ehrlicher Mensch ", blieb, nachdem die weibliche Unterstützung zu fragen und viel versprechende neue Beschäftigungsmöglichkeiten für afghanische Frauen, die Diskriminierung säkularen erleben.
Nach Jahren der strengen Abgeschiedenheit unter dem Taliban-Regime, die afghanischen Frauen nach wie vor eine verheerende Herausforderungen: Alphabetisierungsrate liegt nur rund 21 Prozent, und bei dieser Wahl gibt es nur zwei Frauen unter den 41 Kandidaten.
"Die Beteiligung von Frauen niedrig sein wird. In einigen Provinzen gab es nur wenige Frauen. Und in anderen Fällen kam der Stammesführer um die Stimmkarte für alle von ihnen zu sammeln, so kann der Prozess verfälscht ", sagte Efe ein Sprecher des afghanischen Stiftung für eine freie und gerechte Wahlen (FEFA), Jandar Spinghar.
Die beiden Kandidatinnen, sagte Spinghar, konnte sich nicht bewegen Kampagne auf in ländlichen Gebieten durch die Sicherheitslage, welche in den letzten Jahren verschlechtert, mit einer Zunahme der Aktivitäten der Taliban in weiten Teilen Süd-und Ost.
Auf Wahlveranstaltungen, aber ihre Ideen präsentieren Kandidaten für Entwicklung und Wiederaufbau und versprechen Arbeitsplätze und neue Chancen wie diejenigen Ansprüche Madadi Nargis, ein junger Student kommt Wardak nach Kabul aus (this) Sie wollen Arzt werden.
"Wir leben besser als die Taliban, aber ich denke, dass Wahlen etwas verändern. Ich möchte Medizin studieren, aber die derzeitige Situation macht mir den Weg ", sagt Efe während des Actes der Ghani.
Sein Wunsch, sie zu Applaus sagte, hängt weitgehend von Afghanistan Rückkehr auf den Pfad des Friedens nach Jahrzehnten der Zerstörung und des bewaffneten Konflikts, dass Gifte die Zukunft.

Die Paschtunen

Paschtunen oder Paschtunen sind ein ethnolinguistische Menschen vor allem in Afghanistan und in den Stammesgebieten der westlichen Pakistan. Die Paschtunen haben die Handschrift des Paschtu Sprachgebrauch und Praxis der Pashtunwali Code, einem traditionellen alten Verhaltenskodex und Ehre.

Paschtunischen Gesellschaft besteht aus vielen Stämmen und Clans, die nur selten im Laufe der Geschichte vereinigt wurden, bis zum Aufkommen des Durrani Reiches im Jahre 1747. Während die anglo-russische Rivalität (auch bekannt als The Great Game), spielte eine wichtige Rolle, weil die Grenze der beiden Reiche fiel mit dem Siedlungsgebiet. Seit 250 Jahren die Paschtunen waren die dominierende Gruppe in Afghanistan, und erweckte die Aufmerksamkeit der Welt mit der sowjetischen Invasion des Landes (1979) und mit dem Aufstieg und Fall der Taliban wegen ihrer ethnischen Zugehörigkeit sollte das Hauptkontingent der fundamentalistischen Bewegung zu sein. Paschtunen sind auch eine wichtige Gemeinschaft in Pakistan, wo die zweitgrößte ethnische Gruppe sind.

Die paschtunischen Bevölkerung beträgt etwa 42 Millionen Menschen geschätzt, aber es gibt keine offiziellen Volkszählung in Afghanistan seit 1979. Es gibt etwa 60 großen Stämmen und innerhalb von ihnen, mehr als 400 Sub-Clans.

Demographie. Die große Mehrheit der Paschtunen leben in einem Gürtel erstreckt sich vom Südosten Afghanistans bis Nordwesten Pakistans. Es gibt auch Paschtunen in den nördlichen Gebieten Pakistans und im östlichen Iran. Sie haben eine kleine Präsenz in Indien, während in den letzten Jahren die kleinen Gemeinschaften von Einwanderern in Europa, Nordamerika und der arabischen Halbinsel gesehen haben. Die großen Metropolen sind Kandahar, Jalalabad und Swat. Peshawar, Quetta, Kabul und Kunduz sind ethnisch gemischten Städten, aber mit einer großen Präsenz der paschtunischen Bevölkerung. In Karachi, leben 3,5 Millionen Paschtunen.

Ethnizität ist die 15,42 Prozent der pakistanischen Bevölkerung, etwa 25,6 Millionen Menschen. In Afghanistan ist eine geschätzte 42 Prozent der Bevölkerung Paschtunen, etwa 13,3 Millionen Menschen. Unter den 1,7 Millionen afghanische Flüchtlinge in Pakistan, vor allem Paschtunen. Eine kumulative Summe der Paschtunen in der Region für insgesamt 42 Millionen Menschen.

Geschichte und Herkunft. Die Geschichte der Paschtunen bleibt ohne zuverlässige Recherche. Ab dem zweiten Jahrtausend v. Chr. wurden die Städte der Region galten Invasionen und Migrationen. Besucht durch Indo-Iranian, Indo-Arier, Meder, Perser, Mauryas, Skythen, Kushans, heptalitas, Griechen, Araber, Türken, Mongolen, Briten, Russen und seit kurzem auch die Vereinigten Staaten von Amerika. Mehrere Theorien-akademischen und populär-Hit über die Herkunft der Paschtunen

Alt Referenzen. Es gibt mehrere Gruppen mit alten Eponyme ähnlich wie bei den Paschtunen, die wurden als mögliche Vorfahren der modernen Paschtunen bezeichnet. Der griechische Historiker Herodot erwähnt das Volk "pactiano" an der östlichen Grenze des persischen Satrapie Arachosien, wie im ersten Jahrtausend vor Christus. Seine Verbindung mit den Paschtunen, ist unklar. Und in ähnlicher Weise erwähnt der Rig Veda The Tribe "paktha" (in der Region Pakhat), dh die aktuelle Ost-Afghanistan. Einige Gelehrte haben eine Verbindung mit modernen Paschtunen vorgeschlagen, aber das ist Spekulation.

Im Mittelalter bis zum Aufkommen des modernen Staates von Afghanistan im Jahr 1747 und der Teilung des paschtunischen Territoriums durch die Durand-Linie, im Jahre 1893 wurden die Paschtunen nur als gegeben "Afghanen." Dieses Adjektiv erscheint zuerst in der Geschichte in der Hudud-al-Alam in 982 n. Chr. wurde auf eine gemeinsame Abstammung und legendären Paschtunen, wie Afghani bekannt beziehen.

Der weise Alberuni bezieht sich auf die Afghanen als eine Gruppe von lebenden Stämme in den Bergen Grenze zwischen alten Indien und Persien. In dieser geographischen Lage hatte die Paschtunen in der Nähe mit Indianerstämmen und iranischen wenden, wie durch die berühmte marokkanische Reisende Ibn Battuta Zeuge, bei einem Besuch in Kabul im Jahre 1333: "Wir reisten nach Kabul, einst eine riesige Stadt, deren Standort wird jetzt von einem Stamm der Perser namens besetzt "Afghanen."

Anthropologie und Linguistik. Die Ursprünge der Paschtunen sind im östlichen Iran. Die Sprache gehört zu den iranischen Sub-Zweig der Familie der indogermanischen Sprachen. Die Paschtunen sind als Iraner eingestuft, möglicherweise als Nachfahren der Skythen und Bactrians. Die alten iranischen Stämmen, die über das iranische Plateau ausgebaut waren frühe Vorläufer der Paschtunen. Wie andere iranische Völker haben sich viele Paschtunen mit verschiedenen Invasoren, benachbarten Gruppen und Migranten gemischt. In Bezug auf die Phänotyp, sind überwiegend Paschtunen eine mediterrane Gruppe, so dass das Licht Haare und blasse Haut nicht ungewöhnlich sind, vor allem bei Remote-Bergstämme.

Mündliche Traditionen. Einige Anthropologen erhärtet mythischen mündlichen Überlieferungen von den paschtunischen Stämmen sich. Zum Beispiel, nach der Enzyklopädie des Islam, ist die Theorie der Abstammung israelischen Paschtunen entstanden in Maghzan-e-Afghani, die zusammengestellt eine Geschichte während der Herrschaft des Moghul-Kaiser Jehangir, im siebzehnten Jahrhundert.

Ein weiteres historisches Buch, das Taaqati-Nasiri, behauptet, dass im siebten Jahrhundert ein Volk namens Bani Israel in Ghor, südöstlich von Herat nieder, und erst später eingewandert Süden und Osten. Diese Verweise zu heiraten, eine gemeinsame Vision von Pashto mündliche Überlieferung, dass, wenn die zwölf Stämme Israels wurden zerstreut, ließ der Stamm Joseph in der Region. Die Paschtunen Namen "Yusuf Zai" übersetzt "die Söhne Josephs."

Andere behaupten, dass die paschtunischen Stämme stammten von den Arabern, und es gibt sogar einige, die (die Sayyiden) behauptet, dass Muhammad unter ihren Vorfahren ist. Einige Gruppen von Peschawar und Kandahar (Afridis und sadozais khattaks) sind Nachkommen der alten Griechen, die in das Gebiet von Alexander dem Großen kam sagte.

Moderne. Die Paschtunen sind eng mit der Geschichte des modernen Afghanistan und im westlichen Pakistan gebunden. Im Anschluss an die arabisch-türkischen Eroberungen der VII-XI Jahrhundert, die Paschtunen Ghazis (Krieger des Glaubens) eindrangen und es eroberten viel von Nordwesten Indiens. Seine jüngste Vergangenheit durchzieht das Hotaki Dynastie und später der Durrani Reiches. Der besiegte Hotaki Safayid Dynastie von Persien und übernahm die Kontrolle viel des persischen Reiches zwischen 1722 und 1738. Diese Kampagne wurde durch die Eroberungen von Ahmad Schah Durrani, ein ehemaliger ranghoher Kommandeur unter Nadir Schah von Persien folgte. Er gründete die Durrani Reiches, über einen großen Teil des heutigen Afghanistan, Pakistan, Kaschmir, Punjab und der indischen Provinz Chorasan (Iran). Nach dem Sturz des Kaiserreichs Durrani im Jahre 1818, nahm die Barakzai Clan die Kontrolle über Afghanistan. Das Land war in den Händen der Unter-Clan Mohammedzai, seit 1826 bis zum Ende der Herrschaft von Mohammed Zahir Shah, im Jahr 1973. Dieses Erbe setzt sich heute: Hamid Karsai stammt aus der Paschtunen-Stamm Popalzai in Kandahar.

Afghanischen Paschtunen widersetzte sich der britische Design seines Territoriums und hielt vor der Russen während des sogenannten Great Game. Trotz der Rivalität der beiden Reiche, blieb Afghanistan ein unabhängiger Staat und genossen eine gewisse Autonomie. Aber während der Regierungszeit von Abdur Rahman Khan (1880-1901) wurden die Paschtunen-Regionen durch die Durand-Linie geteilt, und was jetzt West-Pakistan wurde zu Britisch-Indien im Jahre 1893 abgetreten. Im zwanzigsten Jahrhundert, unterstützt viele Paschtunen-Führer politisch aktiv und lebt in der britischen Provinz North West Frontier, die Unabhängigkeit von Indien, und wurden von der Friedensbewegung von Mahatma Gandhi inspiriert. Sein Gebiet wurde in der neu geschaffenen Pakistan eingebettet.

Die paschtunischen Afghanen jedoch erreicht volle Unabhängigkeit von der britischen Intervention während der Regierungszeit von König Amanullah Khan, nach dem dritten anglo-afghanischen Krieg. Die Monarchie endete im Jahr 1973 nach einem Staatsstreich durch Sardar Daud Khan hingerichtet. Dies öffnete die Tür zur sowjetischen Intervention, die durch den Saur Revolution im Jahre 1978 gipfelte. Viele Paschtunen Opposition trat der Mudschaheddin gegen die sowjetische Intervention. Dies legte den Grundstein des modernen Taliban, eine religiöse Bewegung mit Ursprung in Südafghanistan. Gegen Ende 2001 die Taliban-Regierung durch eine neue Invasion gestürzt wurde, führte dieses Mal von den Vereinigten Staaten.

Wer sind die Paschtunen. Unter den Historikern, Anthropologen und den Paschtunen selbst aktive Debatte darüber, wer macht diese Stadt ist. Unter den verschiedenen Definitionen, unterstreicht die ethnolinguistische, die Paschtunen, die innerhalb der Parameter der ethnischen Herkunft im östlichen Iran zu bewegen, haben eine Sprache, gemeinsame Kultur und Geschichte, lebt in der Nähe gehalten und sind als Mitglieder dieses Dorf anerkannt . Die Stämme, die Dialekte sehr verschieden von der Paschtunen zu sprechen, zum Beispiel werden als Mitglieder der gemeinsamen Stelle anerkannt.

Eine andere Definition, enger bezieht sich auf eine Komponente der Kultur. Benötigt Paschtunen sind Muslime und respektieren die Pashtunwali Code. Dies ist die vorherrschende Meinung unter den eher konservativen Stammesführer, der die Paschtunen-Status der Juden zu leugnen, auch wenn sie sich zu dieser Religion Vorfahren haben behaupten. Paschtunischen Gesellschaft ist nicht homogen, Kapitel religiös: Die meisten sind sunnitische Muslime, sondern Schiiten Kerne in der Nordwest-Grenzprovinz Pakistans. Pakistanischen und afghanischen Juden, die einmal in die Tausende, die heute leben in Israel und den Vereinigten Staaten.

Eine dritte Definition bezieht sich auf die alten und patrilineare Komponente, an einem wichtigen Gesetz der Pashtunwali basiert, in dem nur diejenigen, die ein Elternteil Paschtune Paschtunen haben. Diese Definition legt weniger Wert auf die Sprache des jeweils. Zum Beispiel haben die Paschtunen Indianer ihre Sprache und viele Bräuche verloren, aber immer noch als Paschtunen, wie Bollywood-Schauspieler Shahrukh Khan, die Vorfahren dieser Gemeinschaft.

Kultur. Paschtunischen Kultur ließen sich im Laufe vieler Jahrhunderte. Las tradiciones pre-islámicas, probablemente ya presentes durante la conquista de Alejandro en el 330 antes de Cristo, sobrevivieron como danzas tradicionales, mientras que los estilos literarios y la música reflejan todavía una fuerte influencia de la tradición persa. La cultura pastún es una mezcla única de costumbres nativas y fuertes influencias del oeste, este y sur de Asia.

Religión. La gran mayoría de los pastunes sigue el Islam suní, sobre todo de la escuela Hanafi. Una proporción significativa de los pastunes son chiíes, principalmente en el este de Afganistán y el noroeste paquistaní. Existen fuertes enlaces entre la afiliación tribal y la membresía de la comunidad islámica. La mayoría de los pastunes creen ser descendientes de Qais Abdur Rashid, un temprano converso del Islam que llevó la fe a la población pastún. Algunos historiadores creen que los pastunes pudieron ser zoroastrianos, hindúes, judíos o chamanistas antes de la llegada del Islam. Algunos pudieron practicar el budismo. Sin embargo, todo esto es por el momento una conjetura y no existen pruebas concluyentes.

Pastunwali. El término “ pakhto” o “ pastún ” del que los pastunes toman su nombre no sólo se refiere a la lengua, sino al código de honor pre-islámico conocido como Pastunwali. Se cree que su origen está en un tiempo pagano y que, de muchas formas, acabó por fusionarse con las creencias islámicas. El Pastunwali gobierna y regula casi todos los aspectos de la vida, desde los asuntos tribales al comportamiento individual y de honor.

El Pastunwali influye en el comportamiento social de los pastunes. Unos de los principios más conocidos es la Melmastia, el deber de hospitalidad y asilo para todos los invitados que piden ayuda. La injusticia percibida requiere el Badal , la venganza. “La venganza es un plato que se sirve frío” fue tomado en estas tierras por los británicos y luego popularizado en Occidente. Los hombres están obligados a proteger Zan, Zar y Zameen , las mujeres, el dinero y la tierra. Algunos aspectos promueven la coexistencia pacífica, como el Nanawati , la humilde admisión de culpa por un mal cometido, lo cual debería resultar en el perdón automático por parte de la parte ofendida. Otros aspectos del Pastunwali han sido objeto de duras críticas, sobre todo en lo referente a los derechos de las mujeres y los crímenes de honor. El Pastunwali continúa vigente entre muchos pastunes, especialmente en las áreas rurales.

Literatura y medios pastunes . A lo largo de la historia pastún, hubo poetas, profetas, guerreros y reyes que fueron reverenciados. Pero la literatura no desempeñó un papel destacado, principalmente porque el persa era la lengua franca de los países vecinos y dominaba las letras escritas. Los primeros registros del pastún escrito vienen del siglo XVI y describen la conquista del valle de Swat por parte de Sheik Mali. En el siglo XX, la literatura en pastún ganó prominencia gracias a los trabajos de Amir Hamza Shinwari, que cultivó los ghazals. En 1919, Mahmud Tarzi empezó a publicar el primer periódico de Afganistán: Seraj-al-Akhbar.

Con bajísimas tasas de alfabetismo, muchos pastunes continúan aferrándose a las tradiciones orales. Los hombres siguen reuniéndose en los chai khaanas –teterías-, para escuchar relatos orales, historias de valentía y coraje. Pese a que la tradición de los cuentacuentos está dominada por hombres, la sociedad pastún también está marcada por ciertas tendencias matriarcales. Los cuentos relacionados con la reverencia hacia la madre son comunes y pasan de padres a hijos, como la mayoría de la herencia pastún, mediante una rica tradición oral que ha sobrevivido a lo largo del tiempo.

Deporte. Los deportes tradicionales incluyen el naiza bazi , lo que incluye jinetes que compiten en lanzamiento de lanzas. El polo también es un deporte tradicional de la región y es popular entre algunas de las tribus. Los pastunes también participan del buzkashí y de la lucha, a menudo parte de las reuniones deportivas. El críquet quedó como legado del dominio británico sobre Pakistán y la India, países que tienen hoy a algunos pastunes entre sus mejores jugadores.

Artes escénicas. El pastún es un pueblo que participa en variadas formas de expresión, como la danza, la lucha con espadas y otras actividades físicas. La forma más común de expresión artística puede verse en las distintas formas de danzas. Una de las más prominentes es el atán, que tiene viejas raíces paganas. Modificada por el misticismo islámico, hoy es la danza nacional de Afganistán.

El atán se baila acompañado de varios instrumentos tradicionales, como el tambor, la tabla, el rubab o la tula (flauta de madera). Con un rápido movimiento circular, los bailarines danzan hasta que no queda nadie bailando. La mayoría de los bailes son masculinos, aunque hay algunas excepciones como el Spin Takray y el tumbal, una especie de tamborada realizada por las chicas de los pueblos cuando alguna de ellas se casa.

La música tradicional pastún tiene lazos con la música afgana tradicional, a su vez inspirada por la del Hindustán. Formas populares incluyen el ghazal (poesía cantada) y la música qawali sufí. Los tópicos giran en torno al amor y la introspección religiosa. La moderna música pastún tiene como eje la ciudad de Peshawar, debido a las guerras afganas, y tiene a combinar técnicas propias con rasgos persas y la música india de Bollywood.

Tribus. Una característica destacada del pueblo pastún es su intrincado sistema de tribus. Los pastunes son predominantemente un pueblo tribal, pero la urbanización del mundo ha comenzado a alterar la sociedad pastún: ciudades como Peshawar, Quetta o Kabul están creciendo rápidamente debido al flujo de pastunes rurales y la llegada de refugiados. Pese al desarrollo urbano, muchas personas se identifican todavía con varios clanes.

El sistema tribal tiene varios niveles de organización: la tribu ( tabar ) está dividida en grupos de parentesco llamados khels , a su vez divididos en grupos más pequeños ( pllarina ), formados a su vez por varias familias extendidas llamadas kahols . Las tribus pastunes están clasificadas en cuatro grandes grupos tribales: los sarbanes , los batianos , los ghurghushtos y los karlanes .

Otra prominente institución pastún es la Jirga o Senado, compuesto por lugareños veteranos. La mayoría de las decisions en la vida tribal son tomadas por los miembros del consejo, que es la principal autoridad que reconocen los igualitarios pastunes como cuerpo viable de Gobierno.

Frauen. Las vidas de las mujeres pastunes varían entre quienes residen en areas rurales conservadoras, como el cinturón tribal, y aquellas que viven en los centros urbanos, con mayor libertad relativa. Aunque muchas mujeres pastunes continúan sin recibir educación, otras han tenido un acceso al mundo laboral. La ocupación rusa, las guerras afganas y el régimen talibán trajeron tiempos duros para las mujeres, cuyos derechos quedaron limitados por una interpretación intransigente de la ley islámica.

El código del Pastunwali a menudo acota a las mujeres en papeles tradicionales que separan sexos. La senda del cambio y las reformas ha quedado obstaculizada por las guerras afganas, y también por el aislamiento y la inestabilidad de la vida tribal en Pakistán. La prueba de las barreras sociales está en que la tasa de analfabetismo entre ellas está muy por encima de la de los varones.

Los abusos contra las mujeres, muy extendidos, cuentan con una oposición cada vez mayor por parte de varias asociaciones femeninas, muy activas, que luchan contra grupos religiosos conservadores y también contra funcionarios del Gobierno tanto en Afganistán como en Pakistán. Las mujeres pastunes ven a menudo que sus derechos quedan a expensas de sus maridos o parientes masculinos. Los hombres pastunes siguen teniendo el dominio de la vida en el Pastunistán.