Met, zwischen Hingabe und Groll, 25 Jahre nach der Ermordung von Indira Gandhi

Neu-Delhi, 31. Oktober 2009 -. Die Hingabe und Ressentiments in der Erinnerung an Indira Gandhi bei 25 Jahre nach seiner Ermordung gemischt, erinnert heute mit Respekt für Hunderte von Millionen von Indern aber nicht für die Sikh-Minderheit, die noch nicht beschwert der Angriff auf ihre heiligen Tempel.
In den vergangenen Tagen gab es viele Referenzen, TV-Specials und der Zuneigung widmen sie ihre Erben - seine Tochter und Enkelkinder Sonia Gandhi, Rahul und Priyanka - die Kontrolle der regierenden Kongress-Partei zu behalten.
"In dieser düsteren Gelegenheit erinnern wir uns, uns selbst zu reflektieren und in seinen simplen und einfachen Weg des Lebens und der Lebensführung. Von ihm leiten lassen ", fragte der italienische Sonia, aktuelle Führer der Partei in der letzten Ausgabe von internen Schulungen.
Am 31. Oktober 1984 wurde Indira Gandhi, der damalige Premierminister, durch zwei von ihren Sikh-Leibwächtern erschossen, als er nach Hause Weg von einem Interview mit dem britischen Schauspieler verließ Peter Ustinov.
Indira bezahlt und bestellt haben, den Angriff auf Blut und Feuer im Juni vor dem Goldenen Tempel in Amritsar, wo sie bewaffnete Radikale verschanzt hatten, in einer Operation, die Hunderte von Toten verursacht.
Das Attentat löste schwere Unruhen und Morde Straße von Sikhs in Delhi, die 3.000 Menschen getötet, Fakten, dass die meisten radikalen Sikh-Organisationen den 3 November erinnern, mit einem Streik.
"Mit ihrem Angriff auf den Goldenen Tempel, schrieb Indira schwarze Geschichte der Sikhs. Seine Ermordung war nicht eine emotionale Reaktion, aber jetzt haben wir uns auf Sikhs bewegt ", sagte Efe Darmegh Singh, Sekretär der Organisation, die die Tempel von diesem Glauben steuert, die SGPC.
Im Gegensatz zu den Sikhs, Millionen Inder immer noch schätzen das politische Erbe von Indira Gandhi und nannte als seine größten Erfolge mit den zwei Pakistan aufgeteilt haben bei der Erstellung von Bangladesch im Jahr 1971-der indischen Armee half den Bangladescher in diesem Krieg-und ersten indischen Atomtests, entwickelte drei Jahre später.
Doch seine Gegner kritisieren seinen autoritären und vor allem haben sich hinter dem schwarzen Folge seit der Unabhängigkeit Indiens gewesen: die Erklärung des Notstands im Jahr 1975, was dazu führte, um Tausende von Gegnern im Gefängnis und Zensur auf die bedeutet.
Indira begründete die Maßnahme mit der politischen und sozialen Spannungen, die das Land litt, aber die meisten Historiker sind sich einig, dass nur versucht, eine Strafverfolgung wegen Unregelmäßigkeiten bei Wahlen, die von der Macht entfernt hätte vereiteln.
Der Ministerpräsident hob den Ausnahmezustand ein Jahr und eine Hälfte später, und obwohl die Bürgerinnen und Bürger wurden mit einer Niederlage an den Urnen bestraft, wieder an die Macht bei den Wahlen im Jahr 1980, Monate vor dem Unfalltod seines jüngsten Sohnes und politischen Delfin Sanjay.
"Sie war mein Idol damals vor ein paar Monaten sagte er seiner Enkelin Priyanka, die Tochter des ermordeten Rajiv Gandhi. Ich glaube die Leute an sie erinnern als harter Kerl, aber für seine Enkel war der beste und süßeste Großmutter. "
Indira Taube in die Politik seines Vaters, Jawaharlal Nehru: die Seite der Sowjetunion, US-Präsident Richard Nixon als "Hexe" genannt - und versuchte, Industrie entwickeln und beenden Sie die endemische Armut in Indien .
Aber weg von dem Stil seines Vaters, Indira die Ära des politischen Populismus eingeweiht: die Banken verstaatlicht, wurde von Gläubigen umgeben ist, nicht unbedingt in der Lage-Putsch und regierte Slogans wie "End Poverty" oder dem berühmten "Indien ist Indira" wer skandierten seine Anhänger.
Gibt noch immer diesen Weg in die Politik zu verstehen, wenn als Referenz für das Denkmal in der Hauptstadt etabliert Popularität zu Hause, wo die Besucher Familienfotos oder braun Sari trägt sie, als er starb wurde genommen sehen können.
Jeden Morgen, Indira Gehäuse neben seinem Büro, mit Tausenden von bescheidenen gujaratíes, Bangladescher und Inder gegenüber dunkelhäutigen Südländer, der nach Delhi kommen nach Tagen der Bus gefüllt gepolstert und stoppen zunächst an der Platte in die Punkt, wo er erschossen wurde.
Der Text der Platte liegt bei Ihnen: "Wenn ich sterben heftig, wie manche befürchten und ein paar Plan, ich weiß, dass die Gewalt im Denken und Handeln des Mörders, nicht meinen Tod, weil es keinen Hass so tief, dass Liebe eclipse für mein Volk und mein Land. "

Der 25. Jahrestag des Angriffs auf Golden Temple, der "schlimmste Tag" der Sikhs

Neu-Delhi, 4. Juni 2009 -. Die "Sikh" in Indien erinnern in diesen Tagen mit Feiern und Demonstrationen 25 Jahren die dunkelste Episode in der jüngeren Geschichte, der Eintrag Blut und Feuer von der indischen Armee in den heiligen Goldenen Tempel in Amritsar, das mehr als 500 starben.
"Die Gläubigen aus aller Welt Golden Temple, um an unserem heiligsten Stätte zu beten. Deshalb können wir nicht vergessen, der schlimmste Tag. Die Sikhs in Indien wollen in Frieden, sondern auch mit Ehren leben ", sagte Efe per Telefon Darmegh Singh, Sekretär der Shiromani Gurdwara Parbhandak (GSTP Abkürzung in Englisch).
Die GSTP ist ein Mini-Parlament, das die gurdwaras elektiven Punjab (Nordwesten), der wichtigsten religiösen Hochburg des Sikhismus, eine Minderheit von etwa 20 Millionen Anhänger in Indien und einer Diaspora von weiteren 5 Millionen Menschen steuert.
"Unsere Zeremonie wird an diesem Samstag sein am Goldenen Tempel-Komplex. Es wird ein Moment des Gedenkens für diese schreckliche Armee Eintrag sein ", so Singh.
Es war Juni 1984, als die damalige Premierministerin Indira Gandhi befahl der Armee, um die wichtigste Zentrum der Sikh-Gottesdienst, wo sie sich verbarrikadierten Hunderte von bewaffneten Separatisten unter dem Kommando von Jarnail Singh Bhindranwale radikalen nehmen.
In der "Operation Blue Star", umgeben sich die Truppen der Tempel ein 3. Juni-Tages-Wallfahrt, und griff ihn vier Tage lang, mit so vielen Zivilisten wurden bei den Kämpfen getötet, die auch das Leben gekostet hat mehr als 400 Unabhängigkeit.
Jetzt Monate später wurde das sehr Indira Gandhi aus Rache von zwei Sikh-Leibwächtern ermordet, Funkenbildung Ausschreitungen und eine neue Straße Tötung von Sikhs in Indien, der Hauptstadt, in dem 3.000 Menschen starben.
Punjab, und ruhigere heute, war der Schauplatz eines gewaltsamen Aufstand, die 25.000 Todesfälle zwischen 1981 und 1995 verursacht, nachdem die Nachfrage von radikalen Sikhs, einen unabhängigen Staat, der Khalistan ("Land der Reinen") zu schaffen .
Obwohl die Landtagswahlen des Jahres 1992 markierte das Ende der direkten Verwaltung der Zentralregierung und der Rückkehr in den normalen in der Region wird im Punjab immer noch als Held Gruppen Bhindranwale und geben Jubel der Khalistan.
"Die Wunden, die durch den Angriff auf den Tempel verlassen noch am Leben sind und nicht vergessen. Unsere Helden werden im Speicher für Generationen leben ", sagte Efe von Amritsar HS Dhami, Präsident der radikalen Gruppe Flaggschiff, die Dal Khalsa.
Ihre Organisation wirft der Mehrheit und moderater SGPC für nicht genug, um ein Denkmal zu erinnern installieren derjenigen, die unter dem Ansturm "in unmittelbarer Nähe" zum Goldenen Tempel getötet, jetzt renoviert und sicher von der Hektik herrscht in der geistigen Hauptstadt des Sikhismus.
Gekleidet in schwarze T-Shirts, tourte Dutzende von Aktivisten der Dal Khalsa Mittwoch die Straßen von Amritsar in einem "Marsch der Erinnerung an den Völkermord" mit der Bitte, ein Gesetz zu genehmigen, um die Armee der Eingabe religiösen Stätten zu verhindern.
Obwohl zum ersten Mal in ihrer Geschichte Indiens von einem Sikh-Premierminister Manmohan Singh regiert wird aufgerufen hat für "move on" - das sagt Dal Khalsa keine Erwartung auf zu ihm, weil Dhami sagte, "ist nur ein Produkt des Systems."
"Die Sikhs, die für die Kongress-Partei (die gehört Singh) abstimmen zu tun, um den Sieg der Hindu-Radikale zu verhindern. Wir haben keine Erwartungen und halten sich nicht an ihn Indira Gandhi. Unser Held ist Bhindranwale ", schloss er Dhami.
Es war 25 Jahre, aber die radikale Bhindranwale Gras nicht nur Marketing-Artikel, wie Aufkleber, Plakate, T-Shirts oder Hemden für den Verkauf auf Wallfahrten, sondern hat sogar ein Gemälde im Museum des Goldenen Tempels, sagte der Agentur IANS Indien .
Mehr als zwei Jahrzehnte nach dem "schlimmsten Tag" für die Sikhs, noch durchstreifen die Korridore der indischen Gerichten Dutzende von Angehörigen der Opfer der Unruhen, die die Ermordung von Indira Gandhi gefolgt, auf der Suche nach Gerechtigkeit.

Die Sikh-Vorteil Sarkozys Besuch in ihrem Recht auf Turban rechtfertigen

Neu-Delhi, 26. Januar 2008 -. Der Besuch in Indien von Präsident Nicolas Sarkozy hat von der indischen Sikhs benutzt worden, um ihr Recht auf Turban in Frankreich, wo das Kleidungsstück in den Schulen wegen seiner religiösen Charakter tragen, ist verboten zu behaupten.
Sarkozy kam Freitag nach Indien mit einem Besuch diente dazu, die Beziehungen zwischen Militär, Wirtschaft und Zusammenarbeit zwischen beiden Ländern zu stärken hat, aber während dessen gab es reichlich Platz, um die Situation der Turban in Frankreich zu besprechen.
Sowohl Premierminister Manmohan Singh (Sikh-Religion), als der Oppositionsführer, Mulayam Singh Yadav, auf Sarkozy rief Turban Beschränkungen aufzuheben, zu der die Französisch Präsident sagte, dass es kein "Verbot" des Kleidungsstücks zu Hause.
"Was Sarkozy sagte, ist technisch korrekt, aber nicht in der Praxis. Weil wir wegnehmen den Turban der Sikhs und offizielle Fotos für uns, vor allem, weil die Kinder nicht tragen kann den Turban der Sikhs in die Schule ", sagte er EFE Der Präsident der Organisation" Sikh-Staaten ", Mejinderpal Kaur.
Das Verbot des Tragens Turban in den Schulen wurde von den Behörden Französisch im Jahr 2004 verhängten ab, dass ein religiöses Symbol unvereinbar mit den Prinzipien der säkularen Bildung ist.
Das Gesetz, das wirkt sich auch auf die "Hijab" oder Kopftücher, christliche Kreuze oder großen jüdischen Davidstern, hat das verzerrte Sikh, nicht aufgeben ein Element als Teil ihrer Identität betrachtet.
Nach dem Verbot begann die Organisation "Sikh-Staaten" sechs Gerichtsverfahren in Frankreich, aber die Richter abgelehnt, und hat nun beschlossen, an den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte und dem Ausschuss für Menschenrechte der Vereinten Nationen zu gehen.
"Wir haben das Recht, Turban zu tragen. Wir haben nichts gegen Frankreich, sondern unser Premierminister hat, etwas zu tun, Dinge zu verändern ", sagte Kaur.
Für Sikhs, ist diese Kopfbedeckung ein unverzichtbares Element der Identität, der im Zusammenhang mit dem Verbot der einen Haarschnitt ("Kesch"), die sein ganzes Leben lang und ist eine der berühmten fünf "Kas" ihrer Religion.
Die rund 10 Millionen Sikhs in der Welt Männer müssen auch noch mit einem hölzernen Kamm ("Kash"), spezielle Unterhose ("kaccha"), einen eisernen Armreif ("kara") und ein Schwert an seiner Seite ("kirpan" .)
"Für ein Sikh, wird der Turban wie läuft nackt vor Fremden entfernt, gehalten Kaur. Es ist nicht nur ein religiöses Zeichen, wie die Französisch sagen, aber ein zwingendes Erfordernis. Manmohan Singh nie nimmt sie ab. "
Manmohan, ein Veteran und angesehener Politiker von 75 Jahren, nimmt an internationalen Treffen und öffentlichen Veranstaltungen trägt Bart und trug keine Ausnahme in seiner charakteristischen blauen Turban.
Aber nach Kaur, der Sikh-Religion Manmohan Singh weniger entscheidend als die Tatsache, dass er Premierminister ist ", ist der Führer dieses Landes, wo es 19 Millionen Sikhs, und sollte uns zu schützen", sagte er.
Obwohl Frankreich und Indien gelten als "strategische Partner" und in diesen Tagen Zeit gehabt, ihre Zusammenarbeit in verschiedenen Bereichen zu stärken, unterscheiden sich beide Länder in ihrer Art des Denkens über Säkularismus.
Nach Angaben der intellektuellen und Nobelpreisträger Amartya Sen, überwiegt indischen Säkularismus in der religiösen Neutralität, während die Französisch Säkularismus, mehr militante, schlägt die Abwesenheit der Religion in der staatlichen Tätigkeit.
Mit Blick auf Sarkozys Besuch, indische Sikhs, die über 90 Prozent der weltweit Anhänger dieser Religion darstellen, inszenierte mehrere Proteste gegen das Verbot, das in den Worten der religiösen Praxis Kaur wird zu einem " Teilzeit. "
"Das Komische ist, dass Sarkozy vor ein paar Monaten sprach bei der UN in der Abwehr der religiösen Vielfalt, schloss Kaur. Tell a Kind, zwischen mit Turban oder nicht wählen, ist wie gesagt kann man zwischen gut zu sein und nicht zu wählen. Sie wissen: Sikhs nicht nehmen seinen Turban ".