"Je ne suis pas un oiseau"

Vidéo: Chal Re Panch Ja-vous.

Lorsque l'ancien général Pervez Mush Arraf, défait aux élections, a dû démissionner en tant que président, un assistant est venu dans son bureau et a attrapé l'écoute de sa chanson préférée: ". Vole, vole d'oiseau" Son assistant m'a demandé si sondé s'exiler. "Non, je ne suis pas un oiseau, Musharraf a répondu -. Et je reste au Pakistan. "

Mise à jour 07/10/09. Musharraf vit à Londres sous forte protection policière et de la vie en donnant des conférences dans les universités aux États-Unis. Non rentrer au Pakistan pose. Au moins pour le moment.

Un complexe de barrages quitter la maison pour 200.000 personnes en Inde

New Delhi, le 2 janvier 2007 -. Quelque 200.000 personnes verront leurs terres et maisons inondées par l'eau après l'ouverture d'un grands barrages indiens sur la rivière Narmada dans l'ouest, a annoncé aujourd'hui que des centaines de militants se sont rassemblés devant le ministère de la Justice social, à New Delhi.
Ouvert ce week-end passé, le barrage "Sardar Sarovar», avec 121,92 mètres de haut et une longueur de 1250 mètres, fournira de l'eau à 36 millions de personnes et aura une capacité de production de 1.450 mégawatts d'électricité, après une complète marathon de la construction qui a débuté en 1987.
Et pourtant, le projet, l'un des plus chers dans le pays, a alimenté une controverse puissante, car elle se traduira par le déplacement de 200.000 personnes de 244 villages, et inondera une zone de 380 kilomètres carrés (plus grand que l'île de Malte) avec grand héritage et l'impact environnemental.
Depuis sa création, les protestations ont été adressées par le groupe de Narmada Bachao Andolan (Mouvement Enregistrer Narmada), qui a déclaré aujourd'hui au ministère de la justice sociale pour les 40.000 familles sinistrées reçoivent une aide.
«Ce projet est un criminel qui viole toutes les lois. La région a 200.000 personnes qui ont perdu des terres agricoles et le manque d'aide pour y aller. Le gouvernement devrait savoir que nous n'arrêterons pas jusqu'à ce que les gens reçoivent leur rémunération Narmada, "at-il déclaré à Reuters le chef du mouvement, le Medha Patkar.
Sardar Sarovar est le plus grand projet de barrage, une macro-complexe de 30 zones humides de la rivière Narmada aura une incidence sur quatre régions de l'ouest de l'Inde, après un long procès dans lequel les tribunaux a changé cinq fois la hauteur permise la construction.
Bien que le gouverneur de la région de l'ouest du Gujarat, Narendra Modi, a inauguré le barrage de ce week-end, Patkar a déclaré que certains des canaux du projet est encore incomplète, et que les autorités n'ont pas encore fourni de l'aide ou des mesures pour de nouvelles colonies de la population.
"Avec l'arrivée de la mousson, le trop-plein d'eau les plus de 40.000 moyens de subsistance et de logement des familles», Patkar a allégué, entre chants des manifestants.
La première pierre fut posée symboliquement par le Premier ministre Jawaharlal Nehru, en 1961, mais le travail du barrage a commencé beaucoup plus tard, en 1987, contrés par plusieurs groupes d'activistes et de personnalités comme écrivain Arundhati Roy.
La Banque mondiale a également pris ses distances avec le projet dans les années 1990 en faisant valoir que la critique a été fondée, après avoir donné un appui initial pour le barrage de 440 millions de dollars (340 millions d'euros).
Toutefois, le gouvernement de la région de Gujarat ne partage pas les critiques du complexe, et selon son porte-parole a déclaré à Reuters, Bagesh Jha, le barrage aura un «impact positif significatif sur l'offre d'irrigation, l'électricité et l'eau" ailleurs symbolisant «le boom économique que vit en Inde."
"Ce n'est pas juste que les pas de plaintes. Le barrage a créé de nombreux emplois, et nous prenons soin des personnes touchées et nous ont donné suffisamment de soutien, "at-il dit.
Sardar Sarovar, qui a fourni du travail à des centaines de milliers de personnes chaque année, prévenir les inondations et contenir l'avance des sables du désert, à l'irrigation qui atteindra 18.000 kilomètres carrés et fournir de l'eau à 8,215 personnes, selon les données officielles.
Parmi les familles touchées, des fonds insuffisants et des problèmes avec la loi, la construction a suivi un processus tortueux depuis Nehru il ya 46 ans posa la première pierre, jusqu'à ce que le dernier jour d'une machine activée par le gouverneur du Gujarat a déposé le dernier seau d' ciment dans la structure.
«L'Inde a pris un grand bond en avant. Le barrage va changer l'avenir du pays », a déclaré Modi appuyant sur ​​le bouton.

La controverse sur le travail de police dans le cas des 17 enfants violées et assassinées

New Delhi, Décembre 31, 2006 -. Les deux accusés pour le viol et assassiner d'au moins 17 enfants de la ville de Noida, près de New Delhi, toujours en garde des autorités, tout en augmentant le débat sur ​​la négligence de la police possible l'enquête.
Bien qu'au premier abord le poids de l'accusation est tombée sur la maison d'un employé de 30 ans, Satinder, qui a avoué les meurtres, hier en fin de la police a déclaré que le cerveau principal des crimes auraient été l'employeur de Satinder, homme d'affaires Mohinder Singh Pandher.
La police a également exclu de la relation de l'affaire avec le trafic d'organes, une hypothèse conduit dans un premier temps, et se concentre maintenant sur ​​le mobile sexuel, ce qui a conduit les accusés ont violé et assassiné des enfants.
"Mohinder a été séparée, et l'habitude d'appeler les filles pour la compagnie. Quand il n'est pas obtenir tout, a demandé Satinder qui attirerait un enfant et l'inviter à la maison où le propriétaire a été d'en abuser », a déclaré, cité par PTI le commissaire de police RK Rathore.
L'employé, décrit par la police comme «malade mental», violant les enfants après que leur chef, après avoir attiré, il a avoué, "avec du chocolat s", et plus tard étranglée, démembré et jeté les restes dans des sacs à vidange l'arrière de la maison.
Entre les coups et les cris d'une foule a menacé de les lyncher, à la fois est allé au tribunal hier chargé assassiner, de complot et de dissimulation de preuves, ce qui en Inde passible de la peine de mort.
Pendant ce temps, des dizaines de parents continuent aujourd'hui pour une troisième journée en dehors de la maison où ils ont trouvé les restes, situé dans un quartier plein de travailleurs modestes, en espérant que le travail d'exhumation de la police de fournir davantage d'indices sur le sort de leur enfants disparus, environ 38 jeunes dans les deux dernières années.
Après avoir découvert un nouveau sac hier reste dans un drain, il est possible que l'augmentation du nombre de victimes, le journal "The Times of India" désormais quantifié à 22, veillant à ce que pourrait augmenter encore à 30.
A mesure qu'ils avançaient hier creuser, de plus en plus la colère parmi les plusieurs centaines de personnes se sont rassemblées autour de la maison dans le quartier populaire de Nithari, au point que la police a dû charger la foule, qui a tenté de détruire la maison où l'accusé.
Cependant, la tension autour de la maison a cédé la place au désespoir lorsque Satinder, qui s'est tenue au cours des interrogatoires de police aux parents d'enfants identifiés par une dizaine de photos d'enfants.
Certains de ceux qui sont touchés n'avaient pas osé dénoncer les disparitions parce que la plupart des résidents sont des immigrants Nithari qui avaient peur de la police, mais la population est représentée dans tous les cas très critiques à l'égard des actions des forces de sécurité.
«Je travaille dans une usine et ne gagnent pas assez d'argent pour soudoyer la police. Il veut juste notre argent », at-il dit PTI Pappu Lal, père d'un garçon de huit ans a disparu en Avril.
Pappu avait dénoncé l'accusé à plusieurs reprises, mais la police a refusé d'agir jusqu'à ce que le travailleur a trouvé en compagnie de d'autres parents, les vêtements pour enfants reste après la maison de Mohinder.
Bien que les villageois avaient déjà signalé que la disparition est survenue dans un rayon de 100 mètres, l'humble condition de ceux qui sont touchés est pour beaucoup la raison pour laquelle la police d'enquêter sur des cas lente, bien que les forces de sécurité ont été prompts à nier l' critiques, ont été par la suite suspendu de six policiers Nithani région, tandis que le Parti du Congrès a exigé aujourd'hui 17000 euros d'aide et de l'emploi public pour les familles touchées, selon la chaîne de télévision NDTV.
Le cas de la «boucher de Noida" ces jours-ci dispose d'une large couverture dans les médias du pays, maintenant recueillies pour plusieurs enfants qui devraient être vivantes pour ne pas accepter la barre chocolatée qui a offert un étranger.

Choc en Inde par la découverte de quinze enfants violées et assassinées

New Delhi, 30 Décembre, 2006 -. L'Inde s'est réveillé en état ​​de choc aujourd'hui, après de nouvelles découvertes de restes de squelettes dans la maison de Noida, une ville près de New Delhi, où hier les corps de 15 enfants qui ont été violées et assassinées, sans s'arrêter deux personnes ont servi à apaiser la colère du public.
Des dizaines de parents ont déménagé dans la maison, située dans un quartier populaire plein d'humbles travailleurs, brandissant des photos de leurs enfants disparus et en observant le travail de la police, qui a découvert aujourd'hui un nouveau sac d'os dans un drain, ladite la chaîne la télévision NTDV.
Près de la maison, il ya encore des centaines de personnes agitant, dont certains ont jeté des pierres sur la maison et a essayé d'y entrer, tandis que la police continuera à l'exhumation des corps et n'exclut pas d'augmenter le nombre de tués.
Les forces de sécurité arrêté hier un employé de la maison de 30 ans, Satinder, qui a avoué à l'assassiner et le viol de douze enfants.
En outre, l'employeur a également été arrêté Mohinder Singh, qui a pris aujourd'hui que les crimes ont été commis par l'employé avec «la connaissance et le consentement», a indiqué la police.
Les deux sont allés en cour, accusé d'assassiner, de complot et de dissimulation de preuves, ce qui en Inde passible de la peine de mort.
Les arrestations n'ont pas réussi à apaiser la colère des habitants de Noida, qui avait enregistré 38 disparitions d'enfants dans les deux dernières années, bien que la moitié des cas n'ont pas été signalés parce que les victimes étaient des immigrants de nombreux résidant illégalement dans la municipalité et La police craint.
Cependant, certains parents des enfants étaient partis sans succès, de porter plainte contre Satinder, père d'une fillette de trois ans et décrit par la police comme «malade mental», qui a admis hier viol et le meurtre de six enfants de moins de 12 ans "après les attirer avec des chocolats. "
"Les forces de sécurité nous a ignorés", a déclaré l'oncle paternel d'un enfant disparu en Février le journal "Hindustan Times", tandis qu'un autre villageois a dit qu'il avait dit à la police que «les enfants disparaissent toujours à moins de 100 mètres ".
Dans le quartier que les crimes enregistrés, Nithari, est la présence fréquente des enfants dans les rues, parce que la plupart de la population sont des immigrants et est engagé dans des emplois subalternes, ce qui a conduit de nombreuses personnes dans la population suggèrent que la police affaire n'a pas été concerné par le faible statut des personnes touchées.
La police n'a pas tardé à nier les allégations de l'inaction, en disant que ces derniers mois a eu plusieurs équipes de recherche dans des villes comme Calcutta, Bombay et de Madras, sur la piste des enfants disparus. rapporté la télévision CNN IBN.
Ensemble, les deux hommes, la police a également interrogé le voisin, quelques mois impliqués dans une affaire de trafic d'organes, car on pense que l'événement est lié à la mesure que les agents ont également commencé fouilles à domicile.
Les restes d'enfants ont été trouvés dans des sacs enfouis dans une zone de drainage de la cour de la maison d'homme d'affaires arrêté au cours de l'enquête sur la disparition d'une jeune fille nommée Payal.
La police a arrêté Satinder utilisé en raison de la petit téléphone portable après son assassiner, permettant aux agents de lui trouver le traçage des appels.
Cependant, les villageois déjà soupçonné pendant un certain temps.
"Nous avons pensé que nous pourrions être impliqués Satinder parce que les enfants toujours disparu quand il est venu à la ville», a déclaré Jhabulal le journal "Hindustan Times", avant de s'assurer que les enfants morts "s'élève à au moins 50", mais la police trouve à seulement 15 crânes.
Alors que l'Inde reste imprégnée dans l'émerveillement, les principaux journaux effectué un crime en première page, où ils ont donné à l'assassin présumé du titre abominable de «boucher de Noida."

Les bijoutiers de Pune, en grève contre la "burqa" de peur de plus les vols

New Delhi, Décembre 29, 2006 -. Des milliers de bijoutiers dans la ville occidentale indienne de Pune aujourd'hui fermé leurs boutiques pour demander une protection policière, avant une vague de vols qui les ont même menacé d'interdire l'accès à leurs magasins de femmes vêtues de la " burka "musulmane.
La peur des bijoutiers de la "burka" n'a aucun fondement religieux ou féministe, mais réside dans le fait que, dans trois du vol le plus récent, les voleurs entrés dans les locaux habillés dans le vêtement couvrant le visage et le corps par entier et est donc utile pour les criminels.
Couvrant leur identité avec la «burqa», les voleurs se sont enfuis avec 17.000 euros dans trois magasins dans le quartier de Raviwar Peth, qui concentre la bijoutiers de Pune dans la région de Maharashtra, en Inde.
Toutefois, le montant total volé est près de deux millions dans les six derniers mois dans la région de la Puna de bijoux, une ville d'environ 4,5 millions de personnes ont enregistré huit interceptions, selon des sources industrielles.
Jewelers, fatigué de l'insécurité, a écrit mercredi une pétition à la ministre de l'Intérieur de la région, RR Patil, afin de leur permettre de mettre une restriction à l'entrée des femmes avec "burka" dans leurs magasins, et a décidé de fermer les magasins aujourd'hui en tant que mesure de la pression.
Selon EFE a déclaré le président de l'Association Bijoutiers du Maharashtra région, Fatechand Ranka, plus de 5000 magasins dans un rayon de 150 kilomètres a jeté les serrures, en attendant que le gouvernement de réagir à la somme volée.
"C'est OK pour permettre le passage d'une femme voilée, mais vous ne savez pas si une femme ou un homme jusqu'à ce qu'il montre son visage», a déclaré le journal "Hindustan Times" Ravi Aganani bijoutier.
Bien que le ministre de l'Intérieur a refusé hier d'être conscient de la controverse, une initiative visant à interdire la «burqa» a suscité des critiques de la Commission sur les minorités de la région, le qualifiant de "dangereuse" car elle "viole les droits des femmes ".
"Une femme a le droit de porter ce qu'elle veut, devraient avoir la possibilité de porter une burqa ou un jean. Nous appelons toutes les communautés à condamner la décision "de bijoutiers, a déclaré Nasim Siddiqui, directeur de la Commission, cité par IANS.
Toutefois, les bijoutiers voient les choses différemment: «Nous n'avons pas de préjugés religieux Ranka a déclaré, il n'y a pas d'autre choix que de protéger nos intérêts commerciaux."
Compte tenu de la controverse, les bijoutiers a décidé aujourd'hui de retirer sa plainte contre l'interdiction de la "burqa" mais a demandé que, au moins, les femmes retirer le voile sur les caméras de sécurité de magasins, d'enregistrer leurs visages avant accéder à l'intérieur des locaux, et donc empêcher le vol.
Après avoir menacé de pendre à la porte de signes boutiques de lecture "sans burka", bijoutiers sont prêts à négocier pour ne pas «offenser les sensibilités d'une communauté», a déclaré Ranka, parce qu'ils sont entraînés par un "aucun sentiment anti-musulman" .
"Nous voulons juste protéger notre sécurité», le bijoutier, à la sortie d'une réunion avec les autorités de police était «satisfaisante».
Avec 138 millions de pratiquants, les musulmans représentent la plus grande minorité religieuse (13,4 pour cent de la population) en Inde, un pays à prédominance hindoue.

Le "troisième sexe" sur les Indiens vise son genre

New Delhi, Décembre 22, 2006 -. Le cas de Santhi Soundarajan, l'athlète indienne qui a perdu sa médaille lors des récents Jeux asiatiques en raison de doutes sur sa féminité, a relancé le débat sur ​​l'exclusion sociale violente dans le pays souffre de la soi-disant "troisième le sexe. "
"Santhi a notre solidarité, et cela devrait servir à faire les gens à cesser la discrimination vécue par les personnes ayant« sexe ambigu '. Si les minorités sexuelles veulent participer à un concours, y at-il une catégorie? ", Se plaint Asha Barathi, président de l'association des transsexuels dans l'État méridional du Tamil Nadu.
Santhi, 25 ans, n'a pas encore atteint la puberté, bien que son certificat de naissance indique que la naissance était «une fille», d'où le cas a attiré l'attention des organisations d'un groupe stigmatisé en Inde: "hijra".
Seule une poignée de vrais hermaphrodites sont parmi les plus de cinq millions de "hijra" (littéralement, puissante im), la plupart des hommes de naissance qui, plus tard décider de leur chirurgie génitale et à l'usure "saris" et des vêtements pour femmes.
Les membres de la "troisième sexe" les Indiens ont une vie parallèle qui est organisé par quartier, avec un professeur en charge de quatre ou cinq "chélas» (apprentis) qui montent les étapes de la «féminité» pour parvenir à la castration, dans un monde marginal et à proximité de la pègre.
La quasi-totalité d'entre eux, les transsexuels, les eunuques et les hermaphrodites, ils partagent la même situation de la prostitution et le travail et la discrimination sociale, ce qui conduit à des hôpitaux «de ne pas les servir quand ils cherchent de l'aide», Manvendra Singh plainte, l'ONG Lakshya Trust.
"Non seulement sont des criminels, c'est que d'être l'un des plus vulnérables au sida n'ont pas accès aux médicaments et aux gens, plutôt que de les aider, se moquer d'eux autant qu'ils craignaient," dit Singh Efe que traite de la "hijra" dans la ville de Surat dans le Gujarat. région
A Bombay, par exemple, la moitié de la "hijra" sont infectés par le sida, sans que le gouvernement écoute de leurs «problèmes», a déclaré à Efe Can Guru, président de l'association la tête du groupe dans la ville, le bien-être Dai.
"Dans la ville sont 30000" hijra ", la plupart consacrés à l'exposition et prostitució n, et nous avons subi une situation très grave: nous avons besoin de cartes de rationnement, les maisons, les médicaments, les médecins et l'assistance de la police, afin d'éliminer les groupes qui les phishers danser en notre nom et de l'aide séjour ", a déclaré Lata.
Pour "danser", Lata ce qui concerne l'usage de beaucoup de "hijra" pour aller à des naissances et des mariages de demander des sommes importantes, qui ont touché presque toujours payer pour la peur à la fois une malédiction et à endurer des gestes obscènes ou même de souffrir de la perte de bébé aux mains de la "hijra", au motif que l'enfant est «l'un d'eux."
En Inde, la tradition de ce groupe se perd dans l'histoire, et même son existence est reconnue par une grammaire en sanskrit il ya 2.200 ans, le Mahabasya, qui stipule que "les trois genres grammaticaux (en sanskrit) sont basés dans les trois sexes naturelles. "
Aujourd'hui, cependant, entre la peur et le mépris pour la société superstitieuse des Indiens, la "hijra" sont l'objet de rumeurs comme celle attribuée aux funérailles étrangers nocturnes, où le train frappe les chaussures être mort comme il a félicité de se débarrasser de la «punition» a souffert dans cette vie.
En ligne avec ces prétendus pouvoirs, les membres de la «troisième sexe» se déplacent à travers le monde souterrain et à l'extérieur des institutions, du public et soumis à des abus par la prostitution et le crime de leur gagne-pain.
Bien que le gouvernement indien a reconnu leur existence à leurs passeports en ajoutant la lettre «e» («eunuque»), la "hijra" les Indiens ont un long chemin à parcourir, au moins pour assurer que les médecins ne mettent pas sur les terrains de l'hôpital qu'il ya pouvez les saisir ou avec des hommes ou des femmes.

Plus de 2,5 millions de filles indiennes disparaissent chaque année

New Delhi, 18 Décembre, 2006 -. Le foeticide et l'assassiner chaque année provoquer la «disparition», rapporté par l'UNICEF, 2,5 millions de filles en Inde, en particulier dans le plus développé et mieux éduqués du pays a dévoilé une étude de l'université suédoise de Lund.
L'accès à la technologie par les classes lettrées a signifié, selon l'étude, les familles peuvent savoir à l'avance le sexe du bébé.
Et si elle est de sexe féminin, de nombreuses personnes décident de tuer le fœtus avant la naissance.
Selon Efe a déclaré le directeur de l'ONG «Centre for Social Research" (RSE), Ranjana Kumari, «l'éducation a peu fait pour modifier les attitudes traditionnelles", pour lesquelles, dans de nombreux cas, un enfant, plutôt qu'une joie, est un problème.
Assassiner et foeticide féminin en Inde font partie d'un drame silencieux, mais froid, dont la taille des montants, selon l'UNICEF, 50 millions ont disparu au cours du siècle dernier », explique Kumari estimation plutôt conservatrice- ".
Le ministre pour les femmes très, Renuka Chowdhury, a reconnu lors d'un séminaire la semaine dernière la mort de "dix millions de filles dans les 20 dernières années" aux mains de leurs parents "." «Nous sommes, at-il ajouté, avant une crise nationale."
Loin de s'améliorer, s'est aggravée la tragédie, révélée par le journal "The Times of India", à tel point que 80 pour cent des districts dans le pays a connu un déclin de la population féminine sur la partie mâle depuis 1991.
Septième étude sur l'Inde Tout fonctionnaire de l'éducation a révélé des chiffres alarmants en 2002: une personne sur six jeunes filles indiennes ne reçoivent pas de célébrer leur quinzième anniversaire, et les 12 millions de filles nées dans le pays chaque année, un million meurent avant complété douze mois.
Les données, recueillies par le journal "Hindustan Times" et récemment publié par le ministère de l'Economie historiques à l'Université de Lund, après quatre années de travail dans cinq états indiens montrent un large éventail de facteurs pour expliquer le problème.
«Depuis que nous sommes engagés couples à un seul enfant, la préférence pour les fils en vigueur. Les parents pensent qu'il est plus avantageux d'investir dans l'éducation d'un enfant, puisque, selon la tradition, l'enfant va vivre après le mariage avec la famille de son mari », explique Mattias Larsen, commanditaire de l'étude.
En Inde, le fils porte la lignée, hérite de la propriété et a le devoir de prendre soin de leurs parents vieillissants alors que l'enfant "signifie" paiement au cours de leur mariage, une dot si cher que de nombreuses familles ne peut guère se le permettre.
Les filles ayant un accès plus difficile à l'éducation, sont moins susceptibles dans le marché du travail parce que «de toute façon, quand ils se marient, ils« souffrent dans l'enfance et de traitement secondaire à l'homme au sein de la famille.
Les points d'étude suédois à l'affaire de deux petits villages de Uttara Kannada district dans l'Etat méridional du Karnataka, où certaines familles dans le village plus riche et plus instruit de sang-froid a tué leur nouveau-né, tandis que le "dalits" (les intouchables) du village voisin a eu un meilleur équilibre entre les deux sexes.
Foeticide et, directement, assassiner, ont fait que l'Inde compte actuellement 927 femmes pour 1000 hommes, un indice plonge dans le Pendjab jusqu'à à 728 pour mille.
Le résultat de la politique "d'information" du gouvernement, dans les rues de nombreuses villes il ya d'immenses affiches montrant des images avec une fille de choisir entre quatre mari les hommes, et un message: «Si vous tuez des enfants, vous n'avez pas l'amour des femmes".
Mais cela ne suffit pas pour le réalisateur de la RSE, Kumari: «Je pense que nous devrions déclarer un« Etat d'urgence "et améliorer l'application: peut-être pas été puni ce jour, seuls deux médecins, quand il ya 7000 foeticide quotidien "(2,5 millions de dollars par an).

L'avenir de l'humanité qui est écrit sur ​​des feuilles de palmier

New Delhi, Décembre 15, 2006 -. Les manuscrits de palmiers, qui reflètent la connaissance de l'Inde antique, la cause de litige entre les scientifiques, qui cherchent la conservation des documents anciens, et les astrologues "Nadi" qui sont devenus ses affaires capacité de lire en eux l'avenir du peuple.
Actuellement, il ya environ 400.000 documents écrits sur des feuilles de palmier, dont beaucoup sont «très compromise», dit le directeur de l'Institut Efe of Asian Studies, John Samuels.
"Le climat tropical permet de palme manuscrit a une durée de vie de près de 350 ans, mais grâce à des générations de copistes qui travaillaient dans la préservation de la connaissance, est contenu avec une ancienneté de 2500 ans," at-il ajouté.
Suite à une tradition qui rappelle des monastères médiévaux, les copistes du Tamil Nadu dans le sud de l'Inde, les connaissances recueillies comme la menuiserie ou la médecine ayurvédique sur le soutien dont ils ont eu à portée de main, jusqu'à l'avènement de l'impression a causé la le déclin de leur utilisation dans le dix-neuvième siècle.
Quelques-uns des manuscrits sont déjà commandé, microfilmés, traité chimiquement et dans les musées, mais il ya encore seulement dans l'Inde du Sud, près de 100.000 documents conservés dans les entrepôts sans mesures de conservation.
«De nombreux manuscrits sont en danger, et bien que l'UNESCO a été impliquée dans les préserver, la vérité est que nous disposons de fonds limités pour un travail de titan», explique Samuels.
Un problème majeur pour l'expert, c'est que seule une poignée de personnes dans le monde peut déchiffrer le sens des langues anciennes mortes qui ont servi à canaliser la connaissance de l'Inde antique.
Pour cette raison, l'Institut d'études asiatiques, basée à Madras, enseigne 25 étudiants chaque année à la "vatta Ezhuthu" dravítica une langue classique, un certain nombre nettement insuffisant pour la richesse du contenu existant.
Paumes de lecture, les chercheurs peuvent plonger dans la médecine, l'art, l'astronomie, le yoga ou les arts martiaux traditionnels, mais la connaissance certainement plus populaire construite autour de la "sage" temple Vaitheeswaran, affirmant les lire le passé et l'avenir des gens.
Dans le système connu sous le nom "Nadi" ("à la recherche"), les «initiés» disent que le sort des individus a été écrit sur ​​des feuilles de palmier des centaines d'années, donc il peut être lu son avenir, mais aussi sa passé.
Les astrologues de l'estimation du temple articulé que 40 pour cent de l'humanité »a écrit la ligne entière de sa vie dans une feuille de palmier."
"De l'empreinte digitale-Efe a dit l'astrologue de Delhi" Nadi "Khousik Mahashiva-get de la feuille avec le passé et l'avenir de la personne. La langue écrite est très ancienne, mais traduite en hindi. Kya ap aiymana il chahate? ("Voulez-vous essayer? ')".
La simple mention de Vaitheeswaran et l'astrologie "Nadi" suscite l'indignation de John Samuels, pour lesquels les astrologues du temple sont tout simplement un "escrocs" qui ont refusé de le laisser "voir les feuilles avec lesquelles ils travaillent."
"I-dit-J'ai dit que leurs manuscrits avait mille ans, mais les palmiers ne peut pas résister à beaucoup. En fait, d'inventer des lectures sur une base populaire pour arnaquer les gens. "
L'astrologie est tout simplement l'un des matériaux de feuilles de palmier, mais il est particulièrement important parce que chaque année des milliers d'étrangers viennent au Tamil Nadu pour obtenir une lecture sur votre destination.
Cependant, en tant que bibliothécaire dit Efe l'Université de Madras, «ces hommes supposés sages savent ni vatta Ezhuthu», mais faire de l'argent: ils vont réussir à trouver votre nom et vos parents et à écrire sur une feuille " .
"Mieux vaut ne pas perdre de temps. Il n'y a rien dans le manuscrit, conclut-elle, en dehors de toute l'histoire culturelle de la civilisation indienne. "

Gandhi est retourné en Inde dans l'esprit d'un gangster perturbée

New Delhi, Décembre 7, 2006 -. Le film indien "Lage Raho Munna Bhai", où "Mahatma" Gandhi était un gangster semble chimérique, est devenu le pays comme un phénomène qui a inspiré les manifestations avec des roses à une loi anti-corruption.
Le film a remporté plusieurs personnalités du pays en tant que Premier ministre Manmohan Singh, voire le grand-petit-fils de Gandhi, Tushar Gandhi, qui a avoué avoir EFE "être heureux" avec l'image et le traitement du message reçu par son grand-père le film.
"Apparemment, l'Inde de Gandhi avait abandonné. Pero el camino que predicó es tan viejo como los ríos y las montañas, y sin paz y amor no sobreviviremos como sociedad. Soñar sobre la igualdad y trabajar con los más débiles aún es actual, como demuestran Gandhi o Muhammad Yunus “, dice Tushar.
Para definir esta nueva ola de pacifismo igualitario, la película recurre al neologismo “ gandhigiri ” (literalmente “ hacer el Gandhi “), que los medios indios usan para denominar a una forma de protesta que recurre al amor y la tolerancia frente a la violencia.
“El engaño es una enfermedad, y quien engaña, un enfermo. Así que la mejor manera de luchar contra la mentira y la corrupción es desear a quienes las padecen una pronta recuperación, por ejemplo regalarles rosas”, dice el fantasma de Gandhi al gángster alucinado.
Y, cautivados por la fuerza del mensaje, miles de personas se han lanzado a las calles del país desde el estreno del filme para protestar con rosas por la crisis agrícola del algodón, las precarias condiciones de la enseñanza universitaria, o simplemente por el servicio deficiente de una compañía telefónica.
“Una película -dice Tushar Gandhi -, no puede hacer una revolución, pero sí generar interés. Y ahora el mensaje de Gandhi ha vuelto, a pesar de que, de algún modo, siempre estuvo aquí”.
En la película, un gángster de Bombay se empapa de filosofía gandhiana para conquistar a su amor platónico, una locutora de radio, pero la obsesión por el padre de la independencia india termina por causarle alucinaciones.
Arrastrado por los consejos del fantasma de Gandhi, el mafioso y su amigo Circuito, dos modernos Quijote y Sancho , se lanzan a la ayuda de los débiles de la ciudad, en medio de las coreografías típicas de “ Bollywood ” y con un argumento rocambolesco que combina las teorías del “ Mahatma ” con el humor, la picaresca y el hampa.
“Si un chico le tira una piedra a una estatua mía, decidle que recorra el país y derribe todas mis estatuas, y que borre mi nombre de las calles y los libros. Que sólo me guarde en el corazón”, dice el fantasma por boca del gángster antes de recomendarle poner la otra mejilla para recibir mamporros.
Con el lema “Ponte bien pronto”, el filme ha cuajado en distintas páginas de la red, pero también en los selectos pasillos de la alta política, después de que el primer ministro indio, Manmohan Singh , declarase que la película capta “el mensaje de Bapu ('Padre', en referencia a Gandhi ) sobre el poder de la verdad y el humanismo”.
Singh aseguró además que el filme, que se ha convertido en la primera película en hindi estrenada en la sede de la ONU , es una de las referencias de la nueva ley que su Gobierno promueve para luchar contra la corrupción.
El éxito de “ Munna Bhai ” (“colega Munna”) estriba, de acuerdo con Tushar Gandhi , en que ha sabido conectar el referente moral de Gandhi con un lenguaje juvenil y cercano a los problemas cotidianos de la gente.
En palabras del bisnieto de “ Mahatma “, su bisabuelo, el verdadero Gandhi , “no estaría contento con la India de hoy , repleta de desigualdades”, pero “buscaría un camino positivo”.
Sin embargo, el Gandhi fantasmal le responde y tranquiliza a sus conciudadanos desde la gran pantalla: “No os preocupéis por mí, yo estoy bien y sigo aquí vigente, aunque sea sólo en la cabeza de un loco”.

El porno prolifera en el corazón subterráneo de Nueva Delhi

Nueva Delhi, 30 nov 2006.- La prohibición de la pornografía en la India no ha conseguido esconder la apertura sexual creciente de las clases urbanas, ávidas de un erotismo que ha encontrado su mayor icono en las muñecas hinchables de los mercados ilegales de Nueva Delhi.
Pese a la imagen de la India como cuna del “ Kamasutra “, en realidad la sociedad india es, según dice a Efe el más famoso sexólogo del país, el doctor Prakash Kothari , “conservadora”, y la revolución sexual está apenas aterrizando entre los jóvenes de las grandes metrópolis.
“Como demuestra la tradición -afirma el doctor-, la India fue un país sexualmente abierto antes de ser invadida (por musulmanes) en el siglo XIII y luego ha pasado mucho tiempo en el que el sexo se ha vivido como un tabú”.
Aunque Kothari subraya la progresiva apertura sexual en las zonas urbanas, en el país existe un comité censor encargado de eliminar de las películas cualquier escena considerada “ofensiva”, lo que incluye el sexo y la desnudez.
En el 2002, sin embargo, se desató una fuerte polémica cuando el jefe del comité en ese momento, Vijay Anand, propuso la legalización del “ porno ” en cines específicamente habilitados.
“Todo el mundo accede al 'porno ' de una manera clandestina, así que la mejor manera de luchar contra la proliferación de películas X es proyectarlas en cines expresamente autorizados”, afirmó Anand poco antes de tener que presentar su dimisión.
Para Kothari, la prohibición de la pornografía “es necesaria cuando no existe una adecuada educación sexual”, pero el doctor reconoce que la llegada de las nuevas tecnologías han hecho de la censura algo “inútil”.
De hecho, los indios consumen “porno” masivamente, según una encuesta hecha pública por la revista “ India Today “, cuyas conclusiones muestran que un 78 por ciento de los jóvenes de la ciudad de Ludhiana, en el norteño Punjab, reconocen el uso de material pornográfico.
Ludhiana, donde el 63 por ciento de los varones admiten haber tenido sexo con prostitutas, es la capital de la pornografía y el lenocinio, pero la mejor descripción del “ porno ” indio se encuentra en el corazón de Nueva Delhi , en la céntrica plaza de Connaught Place .
En Connaught Place existe un mercado subterráneo llamado “ Palika Bazar “, en el que los puestos de ropa y textiles conviven con los aparatos electrónicos de última moda, películas “top-manta” y el siseo en voz baja de los mercaderes de pornografía.
Cualquier turista que pasee por “ Palika Bazar ” notará enseguida que muchos indios le susurran “ Kya chahiye? Kya chalega, porn, porn, porn “, que quiere decir, en la peculiar mezcla de hindi e inglés conocida como “ hinglish “, “¿Qué quieres? Ven conmigo, porno, porno, porno”.
Pese a que sus productos están prohibidos por ley, las tiendas de pornografía, en teoría clandestinas, muestran sin disimulo su mercancía, sus películas y también el último grito en la India , los juguetes sexuales procedentes de China.
Los juguetes incluyen desde vibradores y consoladores hasta muñecas hinchables, que, según declaró un vendedor al periódico “The Times of India “, son los artículos más solicitados, con una venta media que ronda por tienda las 15 unidades al mes.
Lejos de condenar los artículos sexuales, el doctor Kothari aplaude su uso, apoyándose en las enseñanzas del “ Kamasutra” , donde se les considera un buen complemento para el placer.
“Los condones promueven la infidelidad -asegura-, mientras la masturbación y el uso de estos artilugios son un método eficaz para controlar los dos grandes problemas de la India, que son el sida y el crecimiento desaforado de la población”.
Según el doctor, lo más importante es la educación sexual , en un país donde existe una “desinformación rampante” y donde un hombre dio aviso a la Policía al notar que su vecina estaba sola en la casa “con un varón”.

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