L'Afghanistan et la pierre bleue

Il ya un an, de quitter l'Afghanistan, je regrette de ne pas avoir acheté les mines lazurite de Sar-e-Sang lapis épicentre mondial pendant plus de six mille ans.

L'avion vers le bas entre les montagnes chauves, un ocre profond et monotone, et les terres à Kaboul.

Je roule dans un vieux bus qui passe devant une rangée d'hélicoptères de l'ONU. L'aéroport a été récemment construit, avec une partie de l'aide au développement japonaise.

J'ai le même traducteur l'an dernier, Obai. Je peux à peine vous atteindre parce que je n'ai plus d'équilibre mobile de l'arrivée. Très mauvais. Obai est étudiant en informatique à l'Université.

Bien qu'il ait commencé à refroidir à Kaboul, les rues sont tout aussi sec et poussiéreux. Mon logement premier jour est une maison d'hôtes confortable. En dehors de passer inaperçu. La mauvaise: seulement regardé un gardien.

Je n'ai pas beaucoup de temps. Les élections législatives sont en quatre jours et pas quitté Kaboul vouloir pour les sprinters.

Ils disent que la maison d'Abdul Salam Zaeef, ancien ambassadeur des talibans au Pakistan, est une guest house financé par le gouvernement afghan.

Votre enfant est un garçon qui parle à peine anglais Kandahar. Cross Street: son père est absent, dit-il, à visiter. Ci-dessus, à partir d'une fenêtre, un barbu offre le thé. Pachtounes aiment entendre sont les gens les plus hospitaliers du monde.

Zaeef avec le téléphone.

Close-ne sais pas si avec ou sans relation-Wakil Muttawakil vie, le dernier ministre étrangère du régime taliban. La route n'est pas asphaltée, il est sombre.

"Ne laissez pas la voiture." Un garde soulève son Ak47. Il est enregistré (mon chauffeur est appelé Nazir, distribué dans une Corolla rouge). Laisse un fils, dit-il, Muttawakil. Il recevra le vendredi, "avec une caméra, et le Nouveau."

Les visages du gouvernement afghan, calcule le porte-parole du ministère de la Défense Zahir Azimi, environ 20.000 à 30.000 talibans, "tous les actifs", et sans doute prêt à muss les élections.

«Toutes les troupes de l'ISAF sont en état ​​d'alerte, bien sûr. Nos forces ont été organisées dans tout le pays », explique le commandant adjoint des opérations de la FIAS, Wayne Detwiler.

Je laisse la conférence de presse, destinée à apaiser le plus soupçonneux. Aides présidentielles a répété que tout ira bien.

"Je mets en garde l'Amérique. Si vous brûler le Coran, il y aura vengeance. " Ces derniers jours, il ya eu des manifestations dans diverses parties de l'Afghanistan. La Floride domino a causé plus de mal à la tête de Kaboul.

Jetez l'avertissement d'un groupe de partisans de l'Afghanistan Siddiqi, un mathématicien qui a obtenu de Moscou. Aujourd'hui, il porte le centre philosophique mathématiques.

En 1992, son modèle a identifié un avenir prometteur pour l'Afghanistan. Peu de temps après, la guerre a éclaté.

A l'intérieur du bâtiment, un jet de pierre du palais présidentiel, la mission de l'ONU et de plusieurs ministères, il ya un grand cube tridimensionnel qui sert de calendrier. Un portrait de Barack Obama fait avec des nombres. A la tête fausse symétrie afghans de l'Etat.

"Un ensemble de Kandahar en Afghanistan. Autre (Karzaï) a vendu à des étrangers. " A côté de la photo de Karzaï est le visage du mollah Omar. On dit qu'il se cache quelque part près de Quetta (Pakistan), il dirige une «shura».

"Nous ne sommes pas autorisés à parler de l'élection," il répond au téléphone interrogé le porte-parole des talibans, Zabiullah Mujahid.

Plus d'informations sur le lapis: dans les magasins du centre-ville, qui sont d'un jugement de l'argent pour les touristes (quelques-uns), vendu lissée et les vernis. Bleu comme la mer tombe ocre afghane.

L'Afghanistan est un pays intégré dans les frontières qui séparent de lui. Un rond-point assoiffés trois puissances formidables: le sous-continent indien vers le sud, le grand ouest. Perse Au nord, les nouveaux tsars de l'Asie centrale.

Marchandage pour une pierre presque triangulaire, à base étroite, d'une mer bleu vif. Rs 1,500. Sûrement ma pierre aura été teints à l'avance, il serait juste de dire que le concessionnaire et j'ai fait des affaires.

Le lapis-est extrait dans une gorge entre les montagnes plus de 6000 mètres. Une zone avec plus de loups que les hommes dans la région abandonnée et glacial du Badakhshan, extrémité nord-est.

"Si vous ne voulez pas mourir, empêche Kokcha Valley», écrivait l'explorateur britannique lieutenant John Wood, atteignant en 1837 des mines de Sar-e-Sang, au nom de la Compagnie des Indes.

Nazir pour la Corolla avec l'ambassade de Russie, près du Parlement. Comme dans les films d'espionnage, il faut trouver un envoyé de Malalai Joya, qui a été appelé «la femme la plus courageuse en Afghanistan."

En Décembre 2003, adressée sans compromis contre les seigneurs de la guerre, avec la particularité que la face d'elle. «Je dirais que c'est un il ya quelques minutes .." dit-il à la Loya Jirga avait en réalité trois.:

"Pourquoi ne pas vous mettre tous les criminels cria-t-sein du même comité, et nous voyons ce qu'ils veulent pour le pays? Ils qui a mis notre pays dans le cœur des priorités nationales et les guerres internationales (...) devrait aller devant les tribunaux nationaux et internationaux. "

Joya, qui a eu cinq tentatives de meurtre, vit dans la clandestinité et déménagement de quelques jours. Déteste la burqa, comme inopportune, si elle n'était pas parce qu'il ne peut se cacher quand dans la rue.

Deux vieillards arrivent dans une voiture et se tenir debout avec nous. Sniff un peu, mais juste un geste. Puis, le serpent à deux véhicules dans les rues sont le sable. Aux portes d'une maison que l'autre, un énorme garde dossiers tadjiks jusqu'à la plante des chaussettes et col de chemise.

"C'est moi dans le silence: ils veulent m'éliminer", dit-il calmement le petit bijou.

Cette fois, il a démissionné pour se présenter aux élections. "Je veux tuer, mais je regarde la mort en souriant". La protection des femmes, un mensonge commode.

Avec l'invasion américaine de l'Afghanistan, les pays occidentaux ont dû se retirer de la seule carrière politique active dans le pays: les seigneurs de la guerre, les barons régionaux et locaux qui pendant des années avait abattus les uns des autres et dans le processus tué des milliers de civils.

Les moudjahidin, l'Alliance du Nord. De même, qui pieux d'Allah a combattu les communistes qui ont combattu les talibans. Comme ses rivaux, les sorties des personnes presque médiévales. Maintenant, la démocratie afghane respire à travers les pores des aubes.

"Les gens sont fatigués des troupes internationales, et que la combustion du Coran peut être la goutte qui fait déborder le vase. Les manifestants le répète: si tous les course vers la base, meurent quelques centaines, mais à la fin ... », explique Farhad Peikar journaliste afghan, l'agence allemande DPA, tout en partageant un" poulet shawarma "dans un bistrot du Liban.

Les gens de Farhad est d'environ 70 kilomètres de Kaboul. Là, lors d'un rassemblement il ya quelques jours, un garçon de 12 ans lui a ordonné d'arrêter la musique pour faire une annonce. En face du chef maire et la police, a déclaré: "Les talibans disent qu'ils vont votéis dans cette élection. Vous êtes averti. "

Personne ne rappelle Farhad, a réagi. Ni la police. "Comment allez-vous gérer que demain certains gars sont peut-être leurs supérieurs, qui donnent les ordres? Les gens préparent déjà pour le lendemain. Tout le monde est de prendre des positions. "

Le lendemain du jour après le retrait. Obama a annoncé derniers renforts en Afghanistan (décembre est maintenant 150.000 soldats étrangers, dont deux tiers d'Américains), mais a également révélé que ses troupes commencent à se retirer en Juillet 2011.

Obama est censé fonctionner sous une pression énorme. Ses généraux et de leurs valets, puis nuancée ces mots ou est devenu un laps de mineur. Mais de nombreux Afghans, y compris les talibans, ont pris note. Les mal moral ont pris.

Un ancien diplomate américain Robert Blackwill, les défenseurs et les États-Unis devraient quitter le sud et l'est et se concentrer sur les régions les moins susceptibles de défendre l'idée, des Talibans ou les régions tadjiks, ouzbeks, les Hazaras.

Afghanistan à partir de facto à empêcher les Pachtounes.

Ces derniers sont le groupe ethnique majoritaire, mais leur répartition géographique est plus ou moins claire: dans un arc qui traverse l'ouest, sud et est, avec quelques sacs exceptionnels dans les régions nordiques. Parmi eux se nourrit du mouvement taliban.

Son plan horreur le président afghan, un Pachtoune, Hamid Karzaï. Considérée comme faible et corrompu. Il est dit qu'une fois, sur un vol d'Herat-Kaboul, a ordonné au pilote de diriger l'avion présidentiel à Kandahar, et que ceux-ci, malgré leur rage, ils ont refusé.

Toutefois, Karzaï est forte, parce qu'il sait que en Afghanistan, il n'ya pas d'autre qui peut servir en tant que partenaire de l'Occident et aussi digue pachtoune.

En 2009, des élections truquées avec des centaines de milliers de votes en sa faveur. Il a été pris. Il y avait des mois de pression internationale. Certains changements dans la direction des institutions clés. Objet de l'amendement. C'est: Est des États-Unis à jouer une seule carte?

(Je dis que, dans ces élections plaintes de la Commission, responsable de la détection de la fraude, a annulé seulement les cas les plus flagrants, et en fait le résultat était alors un lien entre Karzaï et son rival, le Tadjik Abdullah Abdullah).

Ils disent que les hommes sont devenus Karzaï à se mobiliser, et cette fois sera plus facile. Presque tous les candidats à la Chambre sont indépendants. Personne d'autre que ses proches disciples, sait ce qu'ils représentent.

Karzaï est plus facile de financer leurs campagnes sottoterra liés: les fonctionnaires des provinces en dépendent.

Les analystes disent que ces élections seront une petite quantité de la fraude en faveur des candidats qui dominent les leviers de l'État ou qui ont le pouvoir financier.

Il se sent de la même façon la Commission électorale: son président, Fazal Manawi, insiste sur le fait que chercher à assurer la sécurité, qui ont introduit des mesures contre la fraude. Que les élections sont toutes propres et équitables, car elle permet à un pays de la situation afghane. Je.

Plus que le nom d'une femme, Malalai ressemble à celui d'une tribu entière. C'est ce qu'il chante Shafiq mureed, une chanteuse prometteuse de Laghman sacrifié à entendre le cri de Malalai. Joya ne se réfère pas à, bien sûr, mais Malalai de Maiwand, la grande héroïne de la seconde guerre anglo-afghane, il ya 130 ans.

Les Afghans en retraite. Malalai, un village de Khig à Kandahar arrampló le drapeau et a chanté un "Landay," un poème dont l'étude les enfants d'aujourd'hui, qui peut, dans les écoles: «Si vous mourez dans Maiwand, qu'Allah vous permettent de vivre pour profiter de votre la lâcheté. "

Milices afghanes, beaucoup plus élevés que les Britanniques en nombre mais pas technique, ils ont réagi et, éventuellement, submerger les Britanniques dans l'une des rares victoires au cours de la dix-neuvième siècle une armée d'Asie au cours d'une européenne. La bataille, cependant, balayé à Malalai.

Aujourd'hui, les Britanniques sont de retour dans la province de Helmand, dans le cadre d'une coalition internationale. Il est difficile de ne pas trouver des parallèles entre cette lutte et celui-ci.

Petit-déjeuner avec un enfant qui ne résiste pas à parler avec des étrangers. Représente la nouvelle Kaboul: jeune, bien habillé, de la parole confiante. Je sens que par rapport à une entreprise extérieure. Quoi qu'il en soit, une histoire dans la misère des peuples afghans.

«J'ai travaillé quatre ans avec les Américains. En Bagram. Ils resteront ici pour toujours. Ils ne vont pas. Les soldats se demandent ce qu'ils font ici, si loin. Mais oui, ils savent à l'intérieur. L'Afghanistan est un pays stratégique. Rico. "

Conspiranoia stimulé cette annonce depuis des mois le gouvernement afghan, sur la découverte de gisements de métaux précieux et minéraux, dont le lithium, d'une valeur de plus de un milliard de dollars. (Toute extraction est encore loin: manque de sécurité, les infrastructures).

Ensuite, il ya la position afghane: la croisée des chemins, place de la Chine, le sous-continent indien, en Asie centrale, l'Iran! Une raison suffisante pour être ici? «La stratégie est la stratégie. Ils resteront ici pour toujours, »at-il répété. «En vingt ans, de répondre comme ils sont maintenant amical et sortir-tour et de parler."

Emal Haidary dit, notre homme à Kaboul: "Il ya ce poète, Habibullah Rafi. Il aura beaucoup de choses sur Landoys ".

À Kaboul presque personne ne porte des lunettes, c'est que pas beaucoup de lecture. Les affiches électorales elles-mêmes sont remplis de lettres interminables, des visages de jeunes mollahs et aussi qui admirent l'Occident, mais méfiant.

Les aperturistas ont été bloqués trop nombreuses fois. Donc, beaucoup, glosaría un rhéteur, et ont envahi l'Afghanistan. Royaumes combattants depuis l'époque d'Alexandre le Grand.

Comme prévu, je propose à Heetal, une forteresse a augmenté dans les plus protégés de Kaboul. Il a plusieurs cordons de sécurité. Il est promu par l'annonce de son «bunker avec de l'eau et de nourriture," son "location de voiture blindée", "s ou de sécurité armés dans le bâtiment de 24 x 7".

Parmi les invités il y seguratas rasé musclé, certains photojournalistes Yankees braves avec ces pantalons qui ressemblent à des boîtes aux lettres. Une poignée de façon à ce que oenegeros une pinte de fuit afganólogos.

Que faire si je vivais en Afghanistan? Petites Kaboul: ". Maison de 19 lits, Wazir Akbar Khan, 14999 $ par mois" "Accueil de 24 lits et 28 salles de bains, Shar-e-Now, 24999 $ par mois." Il ya des maisons, mais les bateaux-mères. Pâturage des organisations internationales.

Comme si ce n'était pas assez évident: la guerre fait une poignée d'Afghans riches.

Il ya une conférence de presse dans le département de l'information du gouvernement. Sur le chemin du bas de la M. Shah Livres, la grotte de la libraire de Kaboul. Il a un grand fond, mais les prix ne sont ni à Manhattan. Pas Landoys livre pour moins de 15 dollars. Ni connaît Habibullah Rafi.

Ont suspendu la conférence de presse était de donner le porte-parole présidentiel. Au lieu de cela, Karzaï a parlé à un groupe restreint de médias. Quoi qu'il en soit, je suis au point de l'appel, la revendication mes médias d'état sélectionnés. Voir si l'école ...

En l'absence de Rafi et poèmes de la libraire de Kaboul, je prends le livre que j'ai apportée à Kaboul, "Romantisme, l'odyssée de l'esprit allemand», l'historien Rüdiger Safranski.

Il commence ainsi: «Deux siècles et demi après Columbus et un siècle avant la devise de Nietzsche, un aventurier de l'esprit [Herder] germé la nécessité d'aller à la mer et la rupture dans la terrible réalité qui existe."

Le plus décadent de Kaboul, en dehors de quelques cachette dans les montagnes, doit être le cimetière anglais. Depuis 30 ans, le salaire de l'ambassade britannique, a pris soin Rahimullah, ce printemps est décédé de mort naturelle, selon l'endroit où un privilège rare.

Je vais le voir un jour: il ya des tombes de soldats tués pendant les guerres anglo-afghanes, a également été lancée à partir de quand Kaboul était s'arrêter sur la route du mouvement "hippie" ou victimes de la guerre actuelle. Ici enterré Gayle Williams, un travailleur humanitaire tué en 2008.

«Herder Goethe a vu l'aventurier qui revenait de la mer et a apporté des vents frais du voyage, une brise qui a stimulé l'imagination." Sturm und Drang. Tempête et élan.

Lorsqu'il est envoyé en Afghanistan, le mollah Omar a demandé pourquoi Rahimullah tombes soignés infidèles, et c'est ce qu'il a répondu que, avec l'âge, même un aveugle aurait plus de chances de trouver un emploi. Omar, qui était (est) borgne, ne le prenez pas mal.

Kaboul, sinon c'est une ville qui est déployé dans les montagnes. Adobe maisons tombant comme une cascade, dans les réplications cubes, un ocre réseau ouvre également les quartiers interminables et faire du centre un sentiment hypnotique comme hors du temps.

Un explorateur John Wood des mines de Sar-e-Pang appelé les montagnes du Pamir de la "toit du monde." J'ai mis mon lazurite, à partir d'un canyon perdu, à côté de l'ordinateur.

Il ouvre le fils Muttawakil porte. Les gardes à la porte avec un portrait de Ahmad Shah Mehsud, le Lion du Panjshir, le grand ennemi des talibans, tué dans un attentat suicide deux jours avant la 11-S. Mehsud est peut-être le seigneur de guerre qui connaissait le mieux la façon de gérer votre image.

-En Espagne, il ya beaucoup de musulmans, non? Muttawakil-ouvre le feu.

- Était-musulman pendant des siècles, et a laissé de nombreux monuments.

Muttawakil était le dernier ministre des Affaires étrangères des talibans avant la chute. Le mollah Omar a choisi de quitter; lui rester. Il a passé trois ans en prison. Son nom vient de la liste de soutenir le terrorisme par l'ONU en Janvier. Un clin d'œil aux insurgés de déposer les armes?

Il m'a invité à prendre le thé. Il est de Maiwand, comme le grand Malalai. Que diriez-vous d'une femme guerrière talibans? "Nous n'avons aucun problème avec Malalai. Nous voulons que de nombreuses femmes sont Malala i ". Il s'agit de ma tête Malalai Joya.

Je quitte la maison Muttawakil, un homme agréable et de manières non-idées modérées. "Le chien jaune est le frère du loup», dit un proverbe des Pachtounes hôpital.

Est-il quoi que ce soit aux étrangers de quitter? Réglage de la Zaeef téléphone.

"Si vous étiez des talibans, que feriez-vous pour lutter contre la puissante armée étrangère? Vous avez besoin du soutien de tous, de tous ceux qui planter po Avec Al-Qaïda, il s'agit d'une alliance dans la guerre. Le but n'est pas la même, l'ennemi ne », dit l'ancien ambassadeur des talibans au Pakistan.

Aucun autre endroit surplombant la ville de Kaboul et la tour de télévision sur la crête d'une colline imposante. J'ai besoin de ressources vidéo pour le jour du scrutin et il y aura plus panoramique. Acheter brochettes et hachez jusqu'à la route avec la Corolla. Nazir est un phénomène.

À l'arrivée, nous étions un flic, si nous abandonnons voler si haut et nous avons emménagé dans une berme, de quelques dizaines de mètres au-dessous de la tour. Le temps est quelque chose de désagréable et Kaboul prend quelques maisons de maître de colorant presque irréelles, son déclin comme une échelle. Près de jouer quelques comètes.

Certains garçons vont jusqu'à la colline chargés de sacs. Ils s'arrêtent pour regarder à l'étranger. "Un jour nous nous rapprochons de la tour et la police a tiré sur nous." Vous ne savez pas s'il faut croire que ces allégations sporadiques. Non pas que surpris, dans un pays si moulé à la guerre.

Il commence à la bruine, une rareté dans le Septembre semi-arides ville. Descend poudre chargée. Il avait de la nourriture presque magique, la carrière, en lévitation à Kaboul.

J'ai un e-mail du gouvernement: «Allez à l'école demain samedi à Amani sept heures. Le président va voter là-bas et vous allez entrer. "

L'école Amani de Kaboul est une île située dans la sécurité du gouvernement. C'est là que le vote Kabuli élite, y compris les politiciens de premier plan. Après tout, et pour une fois, je suis à moitié sélectionné. Il y aura tôt.

Pour y arriver, laissez quitté l'Institut philosophique de mathématiques et de passer un contrôle de sécurité d'abord qu'il est féroce. "Ambassade d'Espagne?" Répète un officier tout en étudiant la liste des médias accrédités.

Une fois passé l'obstacle, vous vous promenez entre les blocs de béton, tout en off-road véhicule chargé avec les habits noirs sont la garde présidentielle. Vous passez la mission de l'ONU à Kaboul, puis vient la Amani. Si vous avez suivi un certain temps dans le trottoir désert, llegarías pour le président.

Je me suis inscrit dans la rue avec des bergers allemands formés. Ensuite, les caméras ont été piétinées à obtenir le meilleur angle de Karzaï. Amani dans la salle de gym, payés avec l'argent allemand, tout est parfaitement orchestré: un lieu de propreté immaculée, matériaux remplir en premier.

Vient d'abord la tête de la MANUA à Kaboul (viendra à pied?), Staffan de Mistura, un de ces baby-boomers diplomates: «Pour dire que la sécurité est garanti, c'est trop grand,» at-il déchirer. Bueno.

Karzaï arrive enveloppé dans son tchapane, vert et bleu que la couche de Mazar-i-Sharif. Il aime à montrer ce type de symboles pour souligner l'unité des peuples afghans (ses conseillers alors révéler qui ont voté pour un candidat hindou symbole, il éteint).

Mais il est une tribu pachtoune du Popalzai, comme l'unificateur de l'Afghanistan, Ahmad Shah Durrani, qui ravira les fans de la philosophe et mathématicien Siddiqi psychédélique symétries histoire afghane.

La première série de Kandahar en Afghanistan. Ce dernier l'a vendu à des étrangers.

CIA Dit:

- La composition ethnique afghane: 42% pachtoune, Tadjiks 27%, les Hazaras et les Ouzbeks, 9% chacun.

- Religions: sunnites afghans 80%, chiites 19%

- Langues: Afghan persan (dari) 50% 35% pachtoune (le reste, la plupart du temps, sont des langues de l'Asie centrale tels que le Turkménistan).

C'est, il ya les Pachtounes, qui parlent le dari. D'autres chiites, en plus des Hazaras méprisé. Sunnites iraniens orateurs persan. Ouzbèke loin de la maison. Afghanistan a toujours été un carrousel.

Karzaï répète la liturgie quelque chose de pompeux et lieu de vote l'an dernier, devant un grand panneau qu'il s'accroche à un enfant. Les catacombes de la propagande. Il suffit de répondre à une question et va sur les ailes, enveloppés dans leurs commandes.

Peu de dirigeants afghans ont trouvé la mort dans son lit, et Karzaï n'est qu'une supposition tension permanente. Dans un livre récent, "La guerre d'Obama" (Bob Woodward), se dit de celui qui est accro à la drogue, paranoïaques et déprimés. Un bizarre, selon un émissaire américain.

L'ambiance est détendue immédiatement. D'autres dirigeants arrivent. Tout d'abord, le deuxième vice-président Karim Khalili, les Hazaras ("j'espère qu'il n'est pas la fraude," la confiance). Puis l'autre, Mohammed Fahim, qui a subi une crise cardiaque il ya deux semaines. Comme toujours sous le choc, quelqu'un vous aide à voter.

L'écart afghane ethnique est toujours en vigueur: gardes du corps Khalili sont Hazaras. Le Fahim, tadjik pakol adhéré à l'avant et à Ak-47 hargneux à la pensée d'une photographie.

Avec eux, et la balle qui est tombée talibans à l'aube près de l'ambassade des États-Unis peut-on supposer que les élections législatives de 2010 ont commencé en Afghanistan.

L'attaque à l'aube n'a pas le sens que je fais atribuló, quelques heures avant un tremblement de terre de magnitude 6,3 et son épicentre dans les montagnes Hindu Kush, qui ont secoué les murs de la Heetal et m'a fait sauter hors du lit. Un avion volant à basse altitude? Avez-vous atteint les fedayin?

Le matin est beaucoup plus calme Kabuli: tous les magasins sont fermés. Les policiers sont déployés pour contrôler les véhicules dans le «cercle d'acier», les jalons prétentieux de votre plan de sécurité. Je prends des photos à mesure qu'ils approchent lentement deux corolles blanches.

Chaque fois que je pense des feddayin vient à la tête de l'image photographique des talibans qui a tué Benazir Bhutto au Pakistan: des lunettes noires, cheveux courts et des vêtements occidentaux. Le visualisées dans corolles blanches. Certes, à certains moments à Kaboul arrive à un certain malaise.

Corolla loin et vient d'un policier. Que dois-je faire de l'enregistrement. Ma carte ne vous convainc pas, je me suis inscrit. Aller de temps pour une bagarre. Les médias afghans ont commencé à signaler les cas de fraude à travers l'Afghanistan, mais il y aura des jours devant un film ont concluante.

Les talibans ont adopté une liste de 150 bureaux de vote attaqués. Avant le jour, la Commission a décidé de ne pas ouvrir un autre 1000 parce qu'il ne pouvait garantir la sécurité. Et le gouvernement reconnaît qu'il a une présence dans neuf districts.

Dans certaines écoles, il ya eu des files d'attente, les hommes d'un côté, femmes de l'autre. Mais la journée se termine et le sentiment est que les gens ont voté récemment. "Je ne veux pas être un journaliste," dit Obai. "Il travaille dur et sans la paix." Puis va dans un coin pour prier et s'endort.

Le personnel de la sécurité en Afghanistan prendra la parole à 20.00 h au siège de la Commission électorale. Là, je trouve Ibrahimi, un journaliste Wakht sympathique à être tiré après que les hommes d'abattage de grands afghans. Habituellement poussent bien.

Ibrahimi sais pas l'endroit où se Habibullah Rafi, mais j'ai passé un certain nombre de son professeur à l'Université de Kaboul, "un poète, un érudit," dit-il avec respect. Si j'avais le temps ...

«Les talibans sont beaucoup plus faibles. Si vous regardez les événements violents qui se produisent, sont dans les mines de nombreux cas, ou CEI, les missiles de lancement, les décès innocents. Tuer ou de menacer les gens ordinaires ne montrent pas la force, mais la faiblesse », explique le chef des services secrets afghans, Rahmatullah Nadil.

Réponses moralisateurs sont un ennemi de la vérité mauvaise.

Je laisse le bâtiment avec le ministre de la Défense, l'ex-moudjahidin, puis le général Abdul Rahim Wardak. Il n'aime pas la presse, mais vous envie de parler.

"Peu à peu, nous prenons la responsabilité de la sécurité dans notre pays. C'est notre responsabilité historique. C'est la première fois dans notre histoire que les garçons et les filles viennent de sol étranger pour nous défendre. "

"Tout au long de l'histoire, a toujours été notre fierté d'avoir vaincu tous les envahisseurs de toutes les superpuissances. Et nous voulons rétablir cet honneur encore une fois. "

La rhétorique de l'appareil indique que les talibans afghans sont payés par le Pakistan. Les talibans rhétorique dit que c'est une invasion comme Malalai et d'autres.

C'est une heure et mes brûlures à la tête. Je me souviens de quelques jours si difficiles.

Mais les élections ont passé et il n'y avait pas de catastrophe: l'Afghanistan est toujours là.

Obai me lire par téléphone une ou deux questions en pachto aux porte-parole des talibans. J'ai peu confiance dans cette réponse. La FIAS fait: «Les talibans tuent plus que jamais parce que nous luttons dans plus d'endroits que jamais." Quelque chose ici sent la tautologie.

Entre Janvier et Juin est mort, selon l'ONU, 1.271 civils dans la guerre en Afghanistan. Juin, avec 102 soldats tués, a été le mois le plus sanglant pour les troupes de la FIAS d'entrer dans le pays en 2001. Au cours des trois dernières années, les Taliban ont élargi la plupart des pays, y compris les régions du nord avant de vous détendre.

J'ai lu dans un magazine que des décennies de guerre ont mis en danger le léopard des neiges, exposés au braconnage et à la chasse pour leur fourrure. Il parle aussi un photographe qui prétend adorer le jus de grenade, apparemment le numéro un commandement "afganidad".

"Anor", demandez à un commerçant. Le jus de grenade. Voyons comment ça se passe.

- Obai, savez-vous de la Faculté des arts?

- Oui

- Je veux que vous et demandez s'ils savent quelque chose de Habibullah Rafi.

La culture afghane conserve un solide héritage oral. Le "moshairas» ou encore des lectures de poésie de rencontrer des milliers de personnes qui se complaisent dans les "ghazals" et "Landoys" de leurs poètes. A Jalalabad il chaque année un "moshaira" particulièrement célèbre, consacré à des oranges.

«J'apporte une fleur pour moi. C'est à prendre ou me laisser aller, "les femmes sont encore chantées dans les villages, est l'un dans un coffre des regards indiscrets.

Kaboul - Jalalabad - Peshawar. Un itinéraire comme des perles sur un collier. Afghanistan ne reconnaît toujours pas la ligne Durand, une frontière 2,600 km établi par les Britanniques en 1893, ce qui réduit de moitié les Pachtounes. Aujourd'hui sépare l'Afghanistan du Pakistan.

La Commission électorale a convoqué une conférence de presse à son siège à Jalalabad route. Il ya plusieurs journalistes espagnols. La Commission a commencé à recevoir des enveloppes avec les votes et les plaintes. Les enveloppes standards sont blancs, ceux des plaintes, brun.

Près de 50 personnes pendant les élections. Il semble que tout s'est bien passé.

Comme je l'ai enregistré, je demande aux gardes s'ils aiment Shafiq mureed. Le peuple afghan est en amour avec la musique.

Avec l'appel à la prière et le cri de bilal Malalai, oh, je me sacrifie pour mon pays et mon amour, ma belle Afghanistan je fais un petit sondage:. Tous les seguratas la porte avec la Commission électorale a déclaré les fans le format de radio.

Les talibans interdit instruments de musique. Au lieu de cela, a renforcé la "Trana" musique vocale chantée par les garçons. Comme Sajad Abdul Hakim. Il a chanté:

"Prenez votre épée et votre arme, c'est maintenant le temps du martyre / djihad est nécessaire pour tous / come on, de mars à des tranchées, il est temps pour le courage et l'honneur."

Après une semaine de négociation d'une réunion avec le président du parlement, Yunus Qanuni, le choix tombe et avec elle complique mon sujet d'aujourd'hui, un aperçu des seigneurs de la guerre.

Et, Habibullah Rafi n'était pas dans son bureau.

"La guerre a été le cas, vous vous avez fini par s'habituer. Marcher dans votre rue. Pris de couverture dans votre cour. Ils ont parié sur votre toit. Tout ce que nous avons vécu ici », dit un étudiant à l'Université, Farooq. "Donc, nous sommes costauds», il rit.

Après le retrait soviétique, les différentes factions afghanes ont été enfermés morts et des pompes pendant des années dans la boue de Kaboul. Beaucoup ont salué les talibans en 1996 comme un moyen de rétablir l'ordre.

Ensuite, ils ont dû laisser le double de b talibabas, les burqas et des barbes, et désenchantés.

L'invasion américaine en 2001 était que la tectonique des plaques: la majorité des chefs de guerre alignés avec les troupes internationales, quelques-uns, comme Hekmatyar, sont descendus dans les collines.

Le premier devenus des hommes respectables. Ils ont atteint le gouvernement, le Parlement. En 2007, a approuvé une amnistie en vertu de laquelle épargné les outrages ont été commis avant la chute du régime taliban et l'invasion du pays par les troupes occidentales.

Le poète Abdul Hamid protesté Samay alors: Sortez dans la rue / Parce que cette fille / sur le toit de votre tente, baigné dans le sang / a qui jouait avec votre fille.

"Je pense que vous pouvez toujours obtenir des vidéos sur le marché noir (....) littéralement tuer des gens», dit Emal Haidary.

Le parlement afghan a 249 sièges (68 réservés pour les femmes). Se han abierto paso líderes como Abdul Rasul Sayyaf, Burhunudín Rabbani, el mulá Ezat, Sayed Ansari, Hazrat Alí, Mohammed Mohaqiq .

Hasta se especula sobre si Hazrat Alí ayudó a Osama Bin Laden a escapar por las cuevas de Tora Bora. Obai y yo logramos contactar con Mohaqiq:

El equivalente al “¿Sí?” telefónico es en Afganistán: “¿Vale?”.

“ Esta es la tierra de la yihad, y los yihadíes son la gente que rescató al país de la ocupación de la Unión Soviética. Tienen derecho a presentarse a las elecciones y su existencia es buena para el pueblo ”, dice Mohaqiq. Habla en tercera persona.

¿Debe una democracia perdonar los crímenes pasados de quienes la abrazan?

El talibán Mujahid responde diciendo que no entiende las preguntas que le hice en pasto.

Ya es lunes.

La ISAF tiene mi acreditación esperando desde hace días. La entregan en la puerta de su base, junto al aeropuerto. Yo debo salir hoy de Afganistán; será una buena idea recogerla de paso. Voro.

El año pasado, los de la ISAF me hicieron esperar 20 minutos en la puerta. Del lado civil, el exterior, de sus muros de hormigón en la sede central de Kabul. Veinte largos minutos con la imagen de tíos con gafas negras y pelo corto.

Esta vez han sido mucho más rápidos. Las tarjetas están listas en la entrada.

- Estáis patrullando menos en la calle que el año pasado, ¿verdad? –pregunto al soldado a cargo de las tarjetas, el teniente Gabriel.

En la calle sólo he visto un par de convoyes turcos. Una maniobra inteligente, la de dejar a los turcos a cargo. Esto, vienen a decir los de la ISAF, no es una guerra entre cristianos y el Islam. (Luego llega uno amenazando con quemar el Corán: todo al traste).

-No tengo ni idea. Quizá es que ahora nos hemos vuelto más sutiles –dice Gabriel mientras me entrega mi acreditación tardía.

Qué satisfacción cuando uno encuentra sentidos.

Salgo del Corolla rojo y me despido de Nazir. Sois muy grandes. El año que viene, le digo, sí que lograré hablar con Habibullah Rafí. Ríe.

Me registran los guardas del aeropuerto. Mi maleta se desliza lentamente por el escáner. La para la Policía. “¿Esto qué es?”, señala. “¿Una piedra?”.

Mierda.

La piedra azul.

- ¿Dónde están los papeles?

- No tengo papeles. Es sólo un recuerdo afgano. ¿Hacían falta papeles?

- No está permitido viajar con ella.

Y sin embargo insisto. El guarda me pregunta quién soy, qué he hecho en Afganistán, adónde me dirijo. Le digo que soy español (“ah, isbaniya”), que viajo a la India. Le muestro mis tarjetas para probar que no miento. Mueve la mano.

- Dale.

Y qué satisfacción cuando uno encuentra sentidos.

Les Pachtounes

Pachtounes ou Pathans sont un peuple ethnolinguistiques situées principalement en Afghanistan et dans les zones tribales du Pakistan occidental. Les Pachtounes ont les caractéristiques de l'emploi des langues en pachtou et la pratique de pachtounwali code, un code de conduite traditionnelle ancienne et l'honneur.

La société pachtoune se compose de nombreuses tribus et les clans qui ont rarement été réunies à travers l'histoire, jusqu'à l'émergence de l'Empire Durrani en 1747. Au cours de la rivalité anglo-russe (connu sous le nom The Great Game), a joué un rôle essentiel, car la limite des deux empires a coïncidé avec la zone d'implantation. Depuis 250 ans les Pachtounes étaient le groupe dominant en Afghanistan, et on agite jusqu'à l'attention du monde avec l'invasion soviétique du pays (1979) et avec la montée et la chute du régime taliban en raison de leur appartenance ethnique devrait être le principal contingent de la mouvance intégriste. Los pastunes son también una comunidad importante en Pakistán, donde suponen el segundo mayor grupo étnico.

La population pachtoune est estimé à environ 42 millions de personnes, mais il n'ya pas de recensement officiel en Afghanistan depuis 1979. Il ya environ 60 grandes tribus et, en leur sein, plus de 400 sous-clans.

Démographie. La grande majorité de Pachtounes vivent dans une bande qui s'étend du sud-est au nord-ouest du Pakistan en Afghanistan. Il ya aussi des Pachtounes dans les régions nordiques du Pakistan et en Iran oriental. Ils ont une petite présence en Inde, tandis que ces dernières années ont vu les petites communautés d'immigrés en Europe, Amérique du Nord et la péninsule arabique. Les grands centres métropolitains sont de Kandahar, Jalalabad et de Swat. Peshawar, Quetta, Kaboul et Kunduz sont des villes ethniquement divers, mais avec une présence importante de la population pachtoune. A Karachi, 3,5 millions de Pachtounes vivent.

L'ethnicité est l'15,42 pour cent de la population du Pakistan, environ 25,6 millions de personnes. En Afghanistan, on estime que 42 pour cent de la population est pachtoune, environ 13,3 millions de personnes. Parmi les 1,7 million de réfugiés afghans au Pakistan, les Pachtounes la plupart du temps. Une somme cumulée des Pachtounes de la région pour un total de 42 millions de personnes.

Histoire et origines. L'histoire des Pachtounes reste sans des recherches fiables. Dans le second millénaire avant notre ère, les villes de la région ont fait l'objet d'invasions et les migrations. Visité par l'indo-iranien, Indo-Aryens, Mèdes, Perses, Maurya, les Scythes, Kouchans, heptalitas, Grecs, Arabes, Turcs, Mongols, britannique, russe et, plus récemment, les États-Unis d'Amérique. Théories des deux Plusieurs universitaires et populaires de plein fouet sur ​​l'origine de Pachtounes

Anciennes références. Il ya plusieurs groupes anciens avec éponymes similaires pour les Pachtounes, qui ont été désignés comme les ancêtres possibles de Pachtounes modernes. L'historien grec Hérodote a mentionné les personnes "pactiano" sur la frontière orientale de l'Arachosie Persique satrapie, comme dans le premier millénaire avant JC. Sa relation avec les Pachtounes ne sait pas. Et de même, le Rig Veda mentionne la tribu "paktha" (dans la région de Pakhat), c.-à-, le courant est de l'Afghanistan. Certains chercheurs ont suggéré un lien avec les Pachtounes modernes, mais c'est de la spéculation.

Au Moyen-Age jusqu'à l'avènement de l'État moderne de l'Afghanistan en 1747, et la division du territoire pachtoune par la ligne Durand, en 1893, les Pachtounes ont été donné qu'à titre «Afghans». Cet adjectif apparaît en premier dans l'histoire de la Hudûd-al-Alam en 982 AD, faisait référence à un ancêtre commun et Pachtounes légendaires, connu sous le nom Afghani.

Le sage se réfère à Alberuni Afghans comme un groupe de tribus vivant dans les montagnes frontalières entre l'Inde ancienne et la Perse. Dans ce lieu géographique, les Pachtounes été en contact étroit avec les tribus indiennes et iraniennes, comme en témoigne le célèbre voyageur marocain Ibn Battuta, au cours d'une visite à Kaboul en l'année 1333: "Nous sommes allés à Kaboul, anciennement une ville immense, dont les le site est maintenant occupé par une tribu des Perses appelé «Afghans».

Anthropologie et la linguistique. Les origines des Pachtounes sont dans l'est de l'Iran. La langue appartient à la sous-branche iranienne de la famille des langues indo-européennes. Les Pachtounes sont classés comme les Iraniens, peut-être que les descendants de la Bactriens et les Scythes. Les anciennes tribus iraniennes qui ont élargi à travers le plateau iranien étaient les signes précurseurs à des Pachtounes. Comme les autres peuples iraniens, de nombreux Pachtounes se sont mélangées avec différents envahisseurs, les groupes voisins et les migrants. En termes de phénotype, les Pachtounes sont surtout un groupe méditerranéen, de sorte que les cheveux et la peau pâle lumière ne sont pas rares, surtout parmi les tribus de montagne reculées.

Les traditions orales. Certains anthropologues accréditer mythiques des traditions orales des tribus pachtounes eux-mêmes. Par exemple, selon l'Encyclopédie de l'Islam, la théorie de la descendance est Pachtounes israéliens originaires Maghzan-e-Afghani qui a compilé une histoire durant le règne de l'empereur moghol Jehangir, au XVIIe siècle.

Un autre livre historique, l'Taaqati-Nasiri, soutient que dans le septième siècle un peuple appelé Bani Israël installé à Ghor, sud-est de Herat, et plus tard migré vers le sud et l'est. Ces références se marier une vision commune du pashto la tradition orale, que, lorsque les douze tribus d'Israël ont été dispersés, la tribu de Joseph installés dans la région. Le nom pachtoune "Yusuf Zai" traduit comme "les fils de Joseph."

Selon d'autres tribus pachtounes qui est descendu sur les Arabes, et il ya même certains qui prétendaient (les sayyids) que Muhammad est parmi leurs ancêtres. Certains groupes de Peshawar et Kandahar (Afridis, et khattaks sadozais) On dit que les descendants des Grecs de l'Antiquité qui sont venus sur le territoire d'Alexandre le Grand.

Âge moderne. Les Pachtounes sont intimement liés à l'histoire moderne de l'Afghanistan et l'ouest du Pakistan. Après les conquêtes arabo-turcs des siècles VII-XI, les ghazis (guerriers de la foi) Pachtounes envahi et conquis une grande partie du nord-ouest l'Inde. Son passé récent traverse la dynastie Hotaki et plus tard l'Empire Durrani. La défaite Hotaki Safayid dynastie de la Perse et a pris le contrôle une grande partie de l'empire perse entre 1722 et 1738. Cette campagne a été suivie par les conquêtes d'Ahmad Shah Durrani, un ancien commandant sous Nadir Shah de Perse. Il a fondé l'Empire Durrani, sur une grande partie de ce qui est maintenant l'Afghanistan, le Pakistan, le Cachemire, Pendjab indien et la province de Khorasan (Iran). Après la chute de l'Empire Durrani en 1818, le clan Barakzai a pris le contrôle de l'Afghanistan. Le pays était dans les mains de sous-clan Mohammedzai, depuis 1826 jusqu'à la fin du règne de Mohammed Zaher Shah, en 1973. Cet héritage se poursuit aujourd'hui: Hamid Karzaï vient de la tribu pachtoune Popalzai à Kandahar.

Pachtounes afghans a résisté à la conception britannique de son territoire et détenus hors les Russes au cours du jeu que l'on appelle la Grande. Malgré la rivalité des deux empires, l'Afghanistan reste un Etat indépendant et apprécié d'une certaine autonomie. Mais pendant le règne d'Abdur Rahman Khan (1880-1901), les régions pachtounes ont été divisées par la ligne Durand, et ce qui est maintenant l'ouest du Pakistan a été cédée à l'Inde britannique en 1893. Au XXe siècle, de nombreux dirigeants pachtounes politiquement actifs et vivant dans la province britannique de North West Frontier soutenu l'indépendance de l'Inde, et ont été inspirés par le mouvement pour la paix de Mahatma Gandhi. Sa région a été intégrée dans le nouvellement créé au Pakistan.

Les Afghans pachtounes, cependant, a obtenu son indépendance complète de l'intervention britannique au cours du règne du roi Amanullah Khan, après la troisième guerre anglo-afghane. La monarchie a pris fin en 1973 après un coup d'Etat exécuté par Sardar Daud Khan. Cela a ouvert la porte à l'intervention soviétique, qui a été culminé par la Révolution de Saur en 1978. L'opposition pachtoune Beaucoup rejoint les moudjahidines contre l'intervention soviétique. Cette semé les graines de la modernité des talibans, un mouvement religieux d'origine dans le sud de l'Afghanistan. En fin 2001, le gouvernement taliban a été renversé par une nouvelle invasion, cette fois dirigée par les États-Unis.

Qui sont les Pachtounes. Parmi les historiens, les anthropologues et les Pachtounes eux-mêmes est un débat actif sur qui représente cette ville. Parmi les différentes définitions, met en évidence l'ethnolinguistique, qui a gardé les Pachtounes qui se déplacent dans les paramètres de l'origine ethnique dans l'est de l'Iran, ont une langue, la culture et l'histoire partagée, vivant à proximité et sont reconnus comme membres de ce village . Les tribus qui parlent des dialectes très différents de la pachtoune, par exemple, sont reconnus comme membres de l'organe commun.

Une autre définition, plus restrictive se rapporte à un composant de la culture. Nécessite Pachtounes sont des musulmans et de respecter le code pachtounwali. C'est le point de vue dominant parmi les leaders les plus conservateurs tribaux, qui nient le statut pachtoune des Juifs, même s'ils disent eux-mêmes à avoir des ancêtres de cette religion. La société pachtoune n'est pas homogène, chapitre religieux: la plupart sont des musulmans sunnites, chiites, mais les noyaux dans la province de la Frontière du Nord-Ouest du Pakistan. Juifs afghans et pakistanais, qui a déjà compté dans les milliers, vivent aujourd'hui en Israël et aux États-Unis.

Une troisième définition se réfère à la composante ancienne et patrilinéaire, fondée sur une loi importante de pachtounwali, dans lequel seuls ceux qui ont un parent pachtoune pachtoune. Cette définition met moins l'accent sur ​​la langue de chacun. Por ejemplo, los pastunes indios han perdido su lengua y también muchas costumbres, pero se siguen considerando pastunes, como ocurre con el actor de Bollywood Shahrukh Khan, de antepasados de esa etnia.

Culture. La culture pachtoune réglé dans le cadre de plusieurs siècles. Les traditions pré-islamiques, vous avez probablement déjà présent lors de la conquête d'Alexandre en 330 avant J.-C., a survécu en tant danses traditionnelles, tandis que les styles littéraires et de la musique reflètent encore une forte influence de la tradition persane. La culture pachtoune est un mélange unique de coutumes indigènes et de fortes influences de l'Occident, l'Orient et l'Asie du Sud.

Religion. La grande majorité de Pachtounes est l'islam sunnite, en particulier l'école hanafite. Une proportion importante des Pachtounes sont chiites, principalement dans l'est de l'Afghanistan et le nord-ouest du Pakistan. Il existe des liens étroits qui existent entre l'appartenance tribale et l'appartenance à la communauté islamique. La plupart des Pachtounes croire qu'ils sont les descendants de Qais Abdur Rashid, un des premiers convertis de l'Islam qui a apporté la foi à la population pachtoune. Certains historiens pensent que les Pachtounes pourrait être zoroastriens, hindous, juifs ou chamaniques avant l'arrivée de l'Islam. Certains ont pu pratiquer le bouddhisme. Cependant, tout cela est conjecture pour le moment et il n'y a aucune preuve concluante.

Pastunwali. El término “ pakhto” o “ pastún ” del que los pastunes toman su nombre no sólo se refiere a la lengua, sino al código de honor pre-islámico conocido como Pastunwali. On croit qu'elle a son origine dans un temps païen et, à bien des égards, par la suite fusionné avec les croyances islamiques. Le pachtounwali régit et réglemente presque tous les aspects de la vie, des affaires tribales au comportement individuel et de l'honneur.

Le pachtounwali influe sur le comportement social des Pachtounes. Un des meilleurs principes connus est le melmastia, le devoir d'hospitalité et d'asile à tous les clients en quête d'aide. Le sentiment d'injustice nécessite Badal, de la vengeance. "La vengeance est un plat qui se mange froid" a été prise dans ces terres par les Britanniques et popularisé plus tard dans l'Ouest. Les hommes sont nécessaires pour protéger les Zan, Zar et Zameen, les femmes, l'argent et des terres. Certains aspects de promouvoir la coexistence pacifique, comme nanawati, l'humble aveu de culpabilité pour une faute commise, ce qui devrait se traduire par le pardon automatique par la partie lésée. D'autres aspects du pachtounwali ont fait l'objet de vives critiques, en particulier en ce qui concerne les droits des femmes et des meurtres d'honneur. Le pachtounwali reste en vigueur entre de nombreux Pachtounes, en particulier dans les zones rurales.

Pachtounes littérature et les médias. Tout au long de l'histoire pachtoune, il y avait des poètes, des prophètes, guerriers et des rois ont été vénérés. Mais la littérature n'a pas joué un rôle, principalement parce que le persan était la lingua franca des pays voisins et ont dominé les lettres tapées. Les premiers documents écrits de pachto sont du XVIe siècle et décrit la conquête de la vallée de Swat par Shaikh Mali. Au XXe siècle, dans la littérature pachtou pris de l'importance à travers le travail d'Amir Hamza Shinwari, qui cultivait les ghazals. En 1919, Mahmoud Tarzi a commencé à publier le premier journal en Afghanistan: Seraj-al-Akhbar.

Avec des taux très bas d'alphabétisation, de nombreux Pachtounes continuer à adhérer aux traditions orales. Les hommes continuent à se rencontrer dans les chai-thé magasins les khaanas d'entendre des histoires orales, des histoires de bravoure et de courage. Bien que la tradition du conteur est dominée par les hommes de la société pachtoune est aussi marquée par certaines tendances matriarcales. Les histoires liées à la vénération pour la mère sont fréquents et sont transmis des parents aux enfants, comme le patrimoine le plus pachtoune, à travers une riche tradition orale qui a survécu au fil du temps.

Sport. Sports traditionnels comprennent naiza bazi, y compris les coureurs en compétition dans le lancer du javelot. Le pôle est également un sport traditionnel dans la région et est populaire auprès de certains des tribus. Pachtounes sont également impliqués dans les combats et Buzkashi, souvent dans le cadre des événements sportifs. Cricket est un héritage de la domination britannique sur le Pakistan et l'Inde, pays qui ont maintenant quelques Pachtounes de leurs meilleurs joueurs.

Arts de la scène. Les Pachtounes sont un peuple engagé dans diverses formes d'expression comme la danse, combats à l'épée et d'autres activités physiques. La forme la plus commune de l'expression artistique peut être vu dans les formes de danse différents. Un des plus importants est le bind, il a de vieilles racines païennes. Modifié par le mysticisme islamique, aujourd'hui, c'est la danse nationale de l'Afghanistan.

Les danses ATAN accompagné de plusieurs instruments traditionnels tels le tambour, une table ou le rubab tula (flûte traversière en bois). Avec un mouvement rapide circulaire, les danseurs danser jusqu'à ce qu'il n'y a pas de danse. La plupart des danses sont de sexe masculin, bien qu'il existe quelques exceptions telles que Spin et tumbal Takray, une sorte de performance tambour par les filles des gens quand l'un d'eux se marie.

La musique traditionnelle pachtoune a des liens avec la musique traditionnelle afghane, à son tour inspiré de celui de l'Hindoustan. Formes populaires incluent le ghazal (poésie chantée) et la musique soufie Qawali. Sujets tournent autour de l'amour et l'introspection religieuse. La musique pachtoune moderne est centrée sur la ville de Peshawar, les guerres afghanes depuis, et a ses techniques propres, assortis de caractéristiques de Perse et la musique indienne de Bollywood.

Tribus. Une caractéristique du peuple pachtoune est son système complexe de tribus. Les Pachtounes sont principalement un peuple tribal, mais l'urbanisation dans le monde a commencé à changer la société pachtoune: des villes comme Peshawar, Quetta ou à Kaboul sont de plus en plus rapidement en raison de l'écoulement des Pachtounes rurales et l'arrivée des réfugiés. Bien que le développement urbain, de nombreuses personnes continuent d'identifier avec différents clans.

Le système tribal a plusieurs niveaux d'organisation: la tribu (Tabar) est divisée en groupes de parenté appelés khels à son tour divisée en petits groupes (pllarina), formés à son tour par plusieurs familles élargies kahols appels. Les tribus pachtounes sont classés en quatre grands groupes tribaux: les Sarbanes, les batianos, les ghurghushtos et karlanes.

Une autre institution importante pachtoune est la Loya ou du Sénat, faite par les anciens combattants locaux. La plupart des décisions dans la vie tribale sont faites par les membres du conseil, qui est l'autorité principale reconnaissent que les Pachtounes égalitaires organisme gouvernemental viable.

Femmes. La vie des femmes pachtounes varient entre ceux qui vivent dans les zones rurales conservatrices, comme la ceinture tribale, et ceux qui vivent dans les centres urbains, avec une relative liberté plus grande. Bien que les femmes pachtounes il reste de nombreux illettrés, d'autres ont eu accès à l'emploi. L'occupation russe, les guerres en Afghanistan et le régime des Talibans a des moments difficiles pour les femmes, dont les droits ont été limités par une interprétation intransigeante de la loi islamique.

Le code se rétrécit souvent les femmes dans des rôles traditionnels pachtounwali que les sexes sont séparés. La voie du changement et de réforme a été entravée par les guerres d'Afghanistan, et par l'isolement et l'instabilité de la vie tribale au Pakistan. Preuve de barrières sociales, c'est que le taux d'analphabétisme d'entre eux est bien supérieur à celui des garçons.

Abus contre les femmes répandues, ont une opposition de plus en plus par plusieurs associations féminines sont très actives, la lutte contre les conservateurs et les groupes religieux contre les fonctionnaires du gouvernement en Afghanistan et au Pakistan. Les femmes pachtounes voient souvent que leurs droits sont à la charge de leurs maris ou parents de sexe masculin. Les hommes pachtounes sont encore du domaine de la vie dans Pachtounistan.