Puri plage

Puri, une ville sacrée de l'hindouisme, la maison à un avatar de Vishnou dans le temple de Jagannath, entrée interdite aux visiteurs occidentaux. La ville mène à une longue plage de sable fin, mais les vagues sans relâche et brûlant dim. Jusqu'à la tombée du jour, puis les vacanciers bengalis se préparent à aller à pied, pieds nus, sur la mince couche d'eau laissée par les vagues en retraite, et qui reflète à quelques minutes d'agonie, les dernières ombres de rose du soleil dans l'impression et de mourir pour se débarrasser des nuages.

Le Gange

De toutes les rivières du sous-continent indien, le Gange, par la culture et la tradition, est le plus important. Gangáticas s'écoule à travers les plaines du nord de l'Inde, au Bangladesh, depuis sa naissance dans l'Himalaya occidental, la politique indienne dans la région d'Uttarakhand. L'aboutissement d'un long voyage de 2.510 miles dans le delta des Sundarbans, dans la baie du Bengale. Il a longtemps été considéré comme un fleuve sacré par les hindous et a fait l'objet de la religion, entendue comme une incarnation de la déesse Ganga. Il a également joué un rôle important historiquement: de nombreux anciens capitales provinciales ou impériales (comme Pataliputra, Kannauj, Kara, Allahabad, Murshidabad et Calcutta) ont été construits sur ses rives. Le Gange et ses affluents irriguent un bassin d'un million de miles carrés qui sert comme aliment de base pour des millions de personnes, l'une des plus fortes densités de population dans le monde.

Les significations symboliques de la rivière à la sous-continent indien ont été référencés dans l'année 1946 par le père de l'indépendance indienne, Jawaharlal Nehru dans sa découverte de l'Inde.

"Le Gange est le plus souvent en Inde, qui a eu lieu en captivité au cœur de l'Inde et attire des millions innombrables de ses banques depuis l'aube de l'histoire. L'histoire du Gange de sa source à la mer, depuis les temps anciens aux nouveaux, c'est l'histoire de la civilisation et la culture de l'Inde, l'ascension et la chute des empires, des grandes villes et fier, d'aventures de l'homme ... "

Actuellement la souffrance extrême pollution affecte la rivière quelque 400 millions de personnes vivant à proximité.

Cours. La source des Ganges dans l'Himalaya est dans la zone géographique du petit État d'Uttarakhand en Inde du Nord. Est formé par la confluence début de nombreux ruisseaux et sources, bien que les flux les plus importants sont l'Alaknanda, le Nandakini, Pindare, Mandakini et Bhagirathi. Celui-ci est la véritable source: né au pied du glacier de Gangotri à une altitude de 3,892 mètres.

Après l'écoulement de 200 kilomètres à travers les vallées étroites de l'Himalaya, le Gange se jette dans la plaine gangática jusqu'à la ville de pèlerinage de Haridwar. Là, un barrage détourne une partie de ses eaux du canal du Gange, qui irrigue la région Doab dans l'Etat indien de l'Uttar Pradesh. Le Gange, qui jusque-là se déplace au sud-ouest, se retourne et se dirige vers le sud-est, à travers les plaines du nord de l'Inde.

Dessiner une courbe de 800 kilomètres et visiter la ville de Kanpur, avant de rejoindre la rivière Yamuna, à la hauteur de la ville d'Allahabad. Ce point est connu sous le nom Sangam à Allahabad. Le Sangam est un lieu sacré de l'hindouisme. Selon l'ancienne t hindoue EXTS, un troisième fleuve, la Sarasvati, rejoint à ce point avec les deux autres.

De Allahabad, plusieurs flux important des rivières pour satisfaire le Gange, le Kosi, Fils, de la Gandaki ou Ghaghra, formant ainsi un pouvoir immense entre cette ville et Malda, et au Bengale. Entre eux se trouve la ville de Bénarès. Et près de East Bengal (Bangladesh), l'Inde en 1974 a soulevé le barrage de Farakka, qui contrôle le débit de la rivière.

L'entrée de la rivière au Bangladesh fait d'un enchevêtrement de relations avec certains grands fleuves comme le fleuve Jamuna ou la Meghna, les deux plus grands affluents du Brahmapoutre. Le delta du Gange s'étend à 350 km de large grandes, et finit par mourir dans la baie du Bengale. Seuls deux rivières, l'Amazone et du Congo, porter un débit d'eau plus grande que le système des fleuves Gange, Brahmapoutre et Meghna-Surma.

Signification religieuse. Situé sur les rives du Gange, la ville de Varanasi est considéré par certains comme le plus sacré de l'hindouisme et certaines personnes dans l'eau se répand les cendres de leurs proches morts. Le Gange est mentionné dans le Rig Veda, le plus ancien des textes sacrés hindous. Apparaît dans le sukta Nadistuti (Rig Veda 10,75), qui énumère les rivières de l'Est à l'ouest. Il ya une autre référence au mot "Ganga" (RV 6.45.31) dans le texte, mais il est difficile de savoir si elle se réfère à la rivière.

Selon la religion hindoue, le célèbre roi Bhagiratha tenue moment du sacrifice constant depuis de nombreuses années pour faire le Gange, puis dans le ciel sur terre, et donc donner le salut à ses ancêtres, touchés par une maudire. Ganga descendit à terre à l'aide de l'arc de Shiva, pour rendre la terre fertile à nouveau et pieux, et l'homme sans péché. Pour les hindous en Inde, le Gange est un fleuve: une mère, une déesse, une tradition, une culture.

Certains hindous croient aussi que la vie est incomplète sans se baigner dans le Gange au moins une fois dans la vie. Beaucoup de familles hindoues garder une boîte de l'eau du Gange dans votre maison. Cela se fait parce qu'elle donne du prestige à la maison pour garder l'eau du Gange sacré, de sorte que si quelqu'un meurt, vous pouvez boire un peu de cette eau. Pour beaucoup d'hindous, de boire du Gange peut purifier l'âme de la personne de tous les péchés passés, et peut aussi guérir la maladie. Les anciennes écritures disent que l'eau du Gange porte la bénédiction des pieds de Vishnu, par conséquent, le Gange mère est connue sous le nom Vishnupadi, ce qui signifie "émanant des pieds de lotus de Sri Vishnu dieu mannequin."

Le Gange abrite quelques-uns des festivals hindous et les grandes congrégations religieuses. Une mention particulière est le Kumbh Mela a lieu tous les douze ans à Allahabad. Varanasi connu en Inde comme Varanasi, a des centaines de temples le long des rives du Gange, souvent inondées pendant la saison des pluies. La ville est également un point de la prière et la crémation du défunt.

Marécages. Il existe deux grands réservoirs situés dans le Gange. Un, près de la source dans la ville de Haridwar détourne une grande partie de la fonte des neiges de la Malaisie Salut Gange canal supérieur, construit par les Britanniques en 1854 pour irriguer les terres avoisinantes. Cela a provoqué une grave détérioration de l'écoulement de l'eau, et est une cause majeure de l'inadaptation de la rivière aux utilisations des rivières.

Le réservoir est en autre grand Farakka, près de l'endroit où le flux principal de la rivière entre le Bangladesh . La barrière se nourrit de la branche connue sous le nom de la rivière Hooghly par un canal 26-mile, qui était l'objet de litiges constants avec le Bangladesh. Bien que le conflit semble réglé solution, l'échec des négociations a nui les deux pays depuis deux décennies. Protestation Bangladesh parce que le manque actuel de l'été a causé une sédimentation accrue et exposé le pays à des inondations. De même, est le plan controversé visant à améliorer l'écoulement de l'eau dans le Gange. Le problème de gestion des eaux peut effectivement affecter les pays du bassin autres comme le Népal, où il a été la déforestation massive et de limon accrue.

Ganges est susceptible de transporter plus d'eau à l'époque romaine, lorsque le Patna actuel était la grande ville portuaire de Pataliputra. Pas plus tard que la dix-huitième siècle, les navires de la Compagnie des Indes est venu à Allahabad. Aujourd'hui, de limon empêche ces types de communications pour les navires profonds.

Histoire. Au cours de la période védique début, l'Indus et la rivière Sarasvati, et non pas le Gange, étaient les chefs d'établissement. Mais les Védas plus tard, trois semblent accorder plus d'importance sur le Gange, si vous regardez les références.

Le premier Occidental à mentionner l'existence du Gange était Mégasthène éventuellement. Il a fait plusieurs fois dans son «Indika».

" L'Inde est , à nouveau, a beaucoup de grands fleuves et cours d'eau, qui ont leurs sources dans les montagnes de la frontière nord et traversez le niveau des pays, et non quelques-uns d'entre eux, après unissant les uns aux autres, se jettent dans la rivière appelée le Gange. Cette rivière, qui, à sa source est de 30 stades large, coule du nord au sud et se jette dans l'océan, qui forme la frontière orientale de Gangaridai, une nation avec une grande force de grands éléphants. "

Dans le point de repère Piazza Navona à Rome, une célèbre sculpture, Fontana dei Quattro Fiumi (source de quatre fleuves), conçu par Gian Lorenzo Bernini, met l'accent sur ​​l'importance du Gange. Construit en 1651, symbolisant les quatre grands fleuves du monde (en dehors du Gange, le Nil, le Danube et le Rio de la Plata).

Economie. Ganges bassin avec son sol fertile, est un élément clé pour la production agricole en Inde et au Bangladesh. Le Gange et ses affluents constituent une source pérenne de l'irrigation sur une grande surface. Les principales cultures sont le riz, la canne à sucre, lentilles, graines oléagineuses, des pommes de terre et le blé. Sur les rives de la rivière, la présence de zones humides et les lacs favorisent une superficie de cultures comme les légumes, le poivre, moutarde, sésame, canne à sucre et le jute. La rivière offre des zones de pêche, mais il est très pollué.

Le tourisme est une autre activité connexe. Trois villes saintes, Haridwar, Allahabad et Varanasi attirent des milliers de pèlerins chaque année à ses eaux. Des milliers d'hindous viennent se baigner dans le Gange, parce qu'ils pensent que la rivière va nettoyer les péchés et aider à atteindre le salut. Les rapides du Gange sont très populaires pour le rafting et attirent des centaines d'aventuriers dans les mois d'été. Les musulmans en Inde et au Bangladesh recours à ses ablutions, un nettoyage religieux de l'organisme pour la prière dans le Gange.

Sédiments des gens. Gange formé îles temporaires dans la région du Bengale. Chaque offre un terrain de 20.000 personnes. Sa terre est très fertile, et donne une bonne nutrition pour le bétail, mais peuvent disparaître en quelques heures, que le niveau de la rivière monte, comme pendant la mousson. Les habitants de ces îles, sédimentaires («caractères») sont généralement réfugiés bangladais, de sorte que le gouvernement indien ne reconnaît pas son existence de fait ou de cartes d'identification du problème. Hygiène dans ces sédiments est égal à zéro et il n'y a pas de services de santé ou les écoles, de sorte que l'analphabétisme est très répandu. Ces gens paient des impôts.

La pollution et l'écologie. Le Gange a été considéré comme l'un des plus sales du monde. Les eaux de la rivière commencent à souffrir la contamination de la source. L'exploitation commerciale de la rivière était en proportion de la croissance de la population, comme dans les villes de Gangotri et Uttarkashi: Gangotri n'avait que quelques huttes jusqu'à ce que les 70 sadhus et de la population Uttarkashi a augmenté au cours des dernières années. Dans son parcours à travers la pollution du Gange densément peuplée souffrance humaine-bactérienne, oro-fécale, alors sa consommation d'eau à risque élevé d'infection. Des propositions ont été faites pour remédier à la situation, mais sans succès. En Varanasi, il est clair pollution de la rivière, les rejets industriels qui sont soumis à. Sur leur chemin à travers la ville, la rivière contient 60.000 bactéries fécales par 100 millilitres, 120 fois la limite sécuritaire pour la baignade.

Le changement climatique. La hausse des températures mondiales font une réelle différence sur les glaciers tibétains, et donc sur le Gange. On croit que la disparition progressive des glaciers menace l'approvisionnement en eau des rivières Indus et du Gange. Selon un climat de l'ONU publié en 2007, les glaciers de l'Himalaya qui alimentent le Gange pourraient disparaître d'ici 2030. De ce point, le courant du fleuve entraînerait la mousson purement saisonnière.

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La saleté et l'urbanisme menacent l'avenir de la ville sainte de Varanasi

New Delhi, 29 Jan 2007 -. Le incontrôlée des déchets et un plan d'aménagement controversé de menacer la ville sainte hindoue de Varanasi, où des millions de pèlerins prendre des bains dans le Gange tout en purifiant près de deux millions et demi de bouteilles vides remplissent les rues de déchets par an .
Selon EFE a rapporté le délégué de la ville de la Fondation nationale indienne pour l'art et du patrimoine culturel (INTACH, un acronyme en anglais), Navneet Raman, le fait qu'il n'existe pas de système adéquat de collecte des ordures a été en «danger «Le patrimoine monumental de la ville.
"Le manque d'installations ont conduit au problème des déchets est restée en suspens pendant les 20 dernières années, et qui est devenue une ville Bénarès vraiment sale», a déclaré Raman.
A Bénarès viennent chaque année un million de touristes étrangers et quatre millions d'Indiens, attirés par une atmosphère de spiritualité mystique et la possibilité de purifier leurs âmes avec des bains sacrés dans le Gange n'est pas toujours propre.
Mais l'agence IANS dit que l'Inde, l'afflux massif de visiteurs laisse derrière lui une traînée de bouteilles vides et des détritus que personne ne recueille, conduisant à un environnement de beauté pollution et la dégradation ascétique sale et un riche patrimoine culturel de Varanasi .
La ville, dit Raman, est l'un des 63 sites soumis à un plan de renouvellement urbain national, mais est à la fois parmi les dix villes dans lesquelles la détérioration du patrimoine «sérieusement préoccupés».
Dans ce contexte, un plan de développement parrainé par les autorités locales à embellir la ville a provoqué une vive controverse parce que, en tant que conservateurs »met en péril la succession."
"Centres de construction et les multiplexes dans des domaines traditionnellement signifiait peu plus embelli et mette en péril un patrimoine culturel de 600 ans," se plaint Raman aux médias.
Varanasi a une superficie de 49 kilomètres carrés et est victime d'un taux élevé de la pollution due en partie à des espaces verts ne représentent que trois pour cent de son sol, ce qui n'a pas été approuvé empêché de nouvelles colonies dans ces domaines.
Une autre source de la critique est la construction de ponts sur le Gange, parce Raman dit "la rivière devienne un obstacle à franchir," et aussi "les pèlerins de prendre des bains sacrés sera soumis à l'examen par les pilotes."
Au-delà des centres de ponts et de shopping, cependant, qui a suscité les conservateurs de l'INTACH devrait soulever des piles pour le transport fluvial dans les zones utilisées par les fidèles pour la baignade, des prières et des cérémonies funéraires .
Hindous affluent vers le Gange avec la conviction qu'une immersion dans le fleuve sacré lave les péchés, encouragés aussi par la libération précepte hindou du cycle de la renaissance des personnes tuées dans la ville sainte de Bénarès, où il ya des centaines de temples alignés le long de la rivière.
Beaucoup même sauvé sa vie avec un bol d'eau du Gange, suivant une tradition qui remonte au ciel les âmes de ceux qui prennent un verre d'eau bénite juste avant sa mort.
Ce qui est en question est de savoir si, en dehors de son effet purificateur, l'eau envoyée vers le ciel à ceux qui l'ingèrent en raison de la pollution, il est bien connu que les industries de fourrure de nombreux situé le long du fleuve détourné aux eaux résiduaires et des rejets de chrome et d'autres métaux.
Et, dans le Gange, le reste des organes de sépulture à incinération hindoue avec flotteur au-delà des temples que les pèlerins se baignent avec du savon, reste indifférent aux offrandes de fleurs et de nourriture des fidèles dans la rivière.
Maintenant, les membres de INTACH attendent la visite de l'UNESCO, du 11 Février afin de déterminer si Bénarès, pour certains de la ville plus ancienne colonie continue, a une chance de «purifier» leur patrimoine avec un bon plan d'assainissement.

Nouvelle génération d'écrivains indiens engagés à son melting-pot de langues

New Delhi, Novembre 23, 2006 -. Suivant l'exemple de Rabindranath Tagore, qui a remporté un prix Nobel, malgré écrit en bengali, la littérature indienne à la naissance d'une nouvelle génération d'écrivains qui préconise exprimées dans la langue vernaculaire.
L'Inde a été une piscine prolifique des écrivains qui ont utilisé l'anglais comme langue de haute culture, comme Kiran Desai, vainqueur de la "Booker" cette année pour son travail "L'héritage de la perte".
Mais la prochaine génération ne suit pas les courants d'échanges et semble obsédé par le retour aux racines de leur vie commune, a déclaré dans leur langue maternelle.
«Les poètes ont commencé à s'intéresser à la vie de tous les jours, et maquillage pour tous à comprendre. Il s'agit d'utiliser un langage commun pour les gens ordinaires. Les nouveaux poètes ont descendu du symbolisme et fixé dans leur environnement », a déclaré Gobind EFE Prasad, un professeur de littérature à l'Université Jawaharlal Nehru.
Cela se produit, par exemple, l'assamais poète Samir Tanti, connu par la décision locale "ne coule pas dans mes veines et le sang, mais le thé."
Tanti a joué dans sa poésie presque obsessionnelle les paysages, les odeurs et les sons de votre jardin, la plante la plus commune dans l'Assam, où le thé est exporté vers le sous-continent tout entier.
Il semble que dans la littérature du pays est de renforcer le respect des minorités et des tribus, mais en réalité il n'ya pas de limites quand on regarde les sujets, comme illustré par le travail de Raghavan Tamil essayiste, elle dépeint dans "Sang pour toutes les terres «Le drame palestinien.
«Les écrivains qui viennent ont compris que la liberté est le leur, briser les frontières et se sentir libre de créer et de penser," a dit Prasad.
Dans le sud, dans le Kerala, Anita Thampi est un bon exemple de cela, avec sa dépendance envers les plus faibles et sa croyance dans la créativité de la nature et l'homme, dit le célèbre auteur local Satchidanandan, le journal "The Times of India ".
Dans maîtres conteurs bengali comme Sukanto Ullash Mallick et Gangopadhyay, à la suite de la longue tradition qui commence avec Tagore et compte parmi ses rangs avec le légendaire réalisateur indien Satyajit Ray.
Dans ce scénario, la langue nationale, l'hindi, dont la poésie a toujours été très apprécié, semble ouvert à des possibilités créatives d'autres genres, comme les histoires de l'écrivain de 28 années Singh Neelakshi, des relations humaines dans le monde marché hostile.
Avec tous ces auteurs, cependant, il comprend ceux qui ont fait de l'anglais la création de leur véhicule, et sont donc connus dans le monde occidental.
En dehors de Kiran Desai, Vikram Seth noms comme, Amitav Ghosh et Arundhati Roy propre sont déjà établies entre le public occidental, dans le sillage de la Naipaul Nobel VS ou Salman Rushdie lui-même.
La plupart d'entre eux sont des écrivains nés dans un milieu occidental, mais avec origine indienne, qui marque inévitablement son écriture, au point de mettre en place une littérature éclectique sur les enjeux et unique en son origine.
Bien que l'anglais demeure la lingua franca de la littérature dans le pays, en particulier parce qu'il fait le saut à la reconnaissance publique mondiale, il ya maintenant d'autres langues, après avoir secoué l'héritage colonial, rendez-vous avec un mélange de fierté et vanité quotidienne.
«L'anglais est encore prédominant parmi les classes instruites, et ne génère aucun rejet. Qu'est-ce qui se passe est que de nombreux auteurs estiment que il n'existe aucune règle qui les oblige à parler anglais. Ils sont tout simplement libres », insiste Prasad.
Pour les artistes émergents, la langue détermine son écriture, peut-être approuver cette citation de Tagore qui a dit que «le patriotisme n'est pas la terre, mais les hommes qui ont nourri."
Et la nouvelle littérature indienne construit le pays, sur tout, de la diversité.

Réfugiés bhoutanais, 100.000 personnes sans un pays de l'Himalaya

New Delhi, Novembre 10, 2006 -. La situation de plus de 100.000 réfugiés bhoutanais dans des camps de l'ONU dans l'est du Népal se détériore sans aucun signe qu'ils puissent rentrer chez eux, à partir de laquelle ils ont été expulsés en 1992, et un germe infiltration radicalisation chez les jeunes, selon un avertissement aujourd'hui le rapport.
L'organisation inde indien d'action du Forum social (INSAF) a donné une conférence de nouvelles à New Delhi un document qui répond aux préoccupations des réfugiés et la crainte, partagée par le Haut Commissariat pour les réfugiés (HCR), aux adolescents ils ne connaissent pas d'autre vie que choisissent la violence des champs.
"Nous avons essayé de résoudre nos problèmes de manière pacifique pendant quinze ans, mais maintenant nous sommes en colère et nous sommes obligés de prendre les armes", selon les témoignages recueillis dans le rapport.
Les réfugiés ont été expulsés par le roi du Bhoutan, Jigme Singye Wangchuck, en faisant valoir que l'instabilité causée par son appartenance à un parti populaire du Bhoutan (BPP, un acronyme en anglais), qui appelle la démocratie.
«Les adolescents qui ont grandi dans les champs, de recueillir et de crier comme des armes fournies. Ce n'est pas seulement une menace pour le Népal et le Bhoutan, mais aussi contre l'Inde ", a déclaré un représentant de l'INSAF EFE, Utkarsh Sinha.
L'expulsion de ces réfugiés, qui sont des Népalais religion hindoue, mais ont été réglés dans le Bhoutan bouddhiste pour 200 ans, a eu la complicité de l'Inde, dont le territoire avait traversé pour atteindre le Népal.
Mais maintenant, selon l'Inde, le problème des réfugiés est juste une question bilatérale entre le Népal et le Bhoutan, qui ont tenu 15 rounds de négociations infructueuses sur le sujet.
Le ministre des Affaires étrangères du Népal, KP Sharma Oli, le fera plus tard ce mois-ci une visite officielle à Thimpu, la capitale du Bhoutan, et a déclaré publiquement qu'une solution soit atteint.
Mais sa source du ministère qui a demandé à rester anonyme ne peut pas être supposé que "la réunion m'attendais à rien" à Thimpu.
Une autre source du HCR, qui gère les camps et de fournir un nouveau recensement en milieu de mois, a reconnu en privé que a perdu tout espoir de rapatriement.
Les réfugiés, cependant, préfèrent mettre tous leurs espoirs sur l'annonce du roi du Bhoutan à abdiquer en son fils et de déclencher des élections en 2008 pour restaurer la démocratie dans ce petit royaume himalayen orientale.
"Le Bhoutan devrait rapatrier et le retour de notre terre. Si non, nous avons recueilli ici ou Népal ou en Inde nous permet de régler entre les deux. Si elles ne sont pas prêts pour une autre option, devrait lancer sept bombes sur les camps et nous exterminer », elle plaide en Shiva Prasad Pokharel un poème, un réfugié de 80 ans, a été cité comme disant népalaise" Kantipur ".
Le 86000 expulsés en 1992 et 110.000 réfugiés vivent maintenant dans sept camps. "La vérité, c'est que votre situation est très mauvaise," at-il déclaré à Reuters Anand Swaroop Verma, un autre membre de l'INSAF que New Delhi a réuni des représentants des domaines de soumettre leurs réclamations.
Dans son rapport, Amnesty International met en garde contre un éventuel conflit provient d'un scénario similaire pour les Palestiniens, en ligne avec d'autres documents de l'UNHCR qui a été vu par Reuters, soulignant les "Rising jeunes radicaux" dans les camps.
Selon Verma, près de la moitié des réfugiés sont jeunes "et ne pas vouloir y aller. Ils répètent qu'il ya un problème, mais personne ne comprend la langue de la paix, et peut avoir des contacts avec la guérilla maoïste au Népal ", dans le processus de dialogue avec le gouvernement.
A la recherche d'une solution, le HCR a fourni des Etats-Unis il ya un mois accueillir 60 000 d'entre eux sur son territoire, et des propositions similaires ont été le Canada, l'Australie et la Nouvelle-Zélande.
«L'Amérique veut juste du travail pas cher, Sinha critiqué. Les réfugiés bhoutanais sont et veulent juste retourner au Bhoutan. Mais l'Inde ne se fera pas, parce qu'il est le principal allié du roi du Bhoutan. "

Des milliers d'animaux sacrifiés pour apaiser les dieux hindous

New Delhi, 18 Octobre, 2006 -. Des milliers de chèvres, des canards, des pigeons et les buffles sont abattus ces jours-ci en Inde par les croyants pieux dans les cérémonies organisées pour apaiser les dieux hindous, selon les militants Efe a dénoncé l'environnementalisme.
Cette année, seulement dans la région d'Orissa dans l'est, ont été tués pendant les fêtes hindoue de "Durga Puja" 10.000 animaux, a déclaré l'ONG «People for Animals» (PFA).
"Le problème, c'est que les gens croient encore que tuer des animaux mèneront à une vie meilleure dans laquelle ils s'acquittent de leurs désirs,» at-il déclaré à Efe Jiban Das, Orissa PFA délégué.
Dans les zones tribales de la coutume de consacrer en particulier des chèvres, des canards et des pigeons, mais aussi quelques buffles.
Jiban Das concentre maintenant ses efforts sur le prochain festival de «Diwali», une sorte de hindoue de Noël, ne devienne pas un "massacre" que la plainte que son organisation dans l'état nord-est de l'Assam, Kamakhya Temple, aussi au cours de la "Durga Puja".
La version de la PFA, qui quantifie les sacrifices de Kamakhya dans 20 buffles, chèvres et 3.000 milliers de pigeons, contrairement à la position des autorités du temple à qui ces montants sont une «exagération».
«Nous savons que 20 buffles et des chèvres ont été abattus cette année, mais comment peut-on sacrifier des chèvres 3000 dans un temple en trois jours?. Il est impossible ", a déclaré le secrétaire du temple, Nabakanta Sarma.
Sur 1960, la loi indienne sur la prévention de la cruauté envers les animaux n'est pas d'interdire les sacrifices d'animaux dans les lieux de culte, qui a récemment conduit à certaines régions, qui représentent l'Orissa, d'élaborer des règlements plus restrictifs.
Bien que Das dit politiciens Orissa se ​​sont engagés à l'interdiction de cette cérémonie, cela n'a pas empêché le ministre du Développement urbain, KV Singhdeo, tandis qu'un sacrifice tenue dans le palais de sa propriété.
Le président de la région, Naveen Patnaik, n'a pas tardé à condamner l'incident, mais la vérité, selon la presse locale, est qu'aucun parti n'ose censurer, craignant de perdre des voix dans un pays traditionnellement pieuse.
Janvier dernier, par exemple, les autorités restreint visites Khairguda, une ville dans laquelle a lieu chaque année le sacrifice de 20.000 animaux pour apaiser la colère des dieux.
La célébration a eu lieu, mais ni les habitants des villages voisins ou des militants qui protestaient à proximité du site pourrait voir le "Dehuri", la jeune fille qui est l'incarnation des dieux et des boissons, le sang des animaux abattus, tout en dansant au des tambours.
Le problème, comme l'a reconnu militante Sangeeta Efe Goswami, qui a dénoncé ces cérémonies Kamakhya temple, c'est que les sacrifices sont si répandues que lorsque Amitabh Bachchan, l'acteur le plus populaire de Bollywood, est tombé malade en Décembre, ont été sacrifiés deux buffles dans le temple pour être guérie.
Le cas a suscité l'ire Bachchan des groupes environnementaux parce que l'acteur est un membre éminent de la PETA, l'organisation de protection des animaux d'autres, mais rien ne pouvait empêcher leurs fans mettre en pratique une tradition de plus de 3000 ans.
Cependant, la consécration des animaux est une histoire par rapport à la pratique plus invasive autre part, concernant le massacre d'enfants, comme cela s'est produit la semaine dernière à Varanasi, où un sorcier kidnappé et décapité un jeune garçon qui a joué aux côtés du Gange pour l'offrir les dieux comme "sacrifice".

Les femmes indiennes, le jeûne pour le bien-être de leurs maris

New Delhi, Octobre 10, 2006 -. La mariée hindoue en Inde aujourd'hui célébrer la fête "Karwa chauth" un jour de jeûne normatif qui visent à garantir, grâce à leur dévouement, longue vie et prospérité à leurs maris.
Tout au long de la journée, les femmes ne peuvent tout simplement pas manger ni boire, mais aussi interdite à avaler, pour montrer qu'ils sont prêts à accepter des sacrifices pour leur conjoint.
"Il n'ya aucun problème à résister, nous l'avons fait à travers l'amour et la puissance de Dieu. En outre, les femmes qui jeûnent remplacement de la faim en allant sur ​​le salon et vêtus de leurs meilleurs bracelets et des bijoux », explique Gagandeep Kaur Efe.
La fête hindoue repose sur la conviction que les activités comme le jeûne ou la prière servent à protéger les tiers, dans ce cas, les maris indiens, alors peut-être certains vont vite avec plaisir.
Avant l'aube, les femmes se lèvent et manger des sucreries et des aliments traditionnels, selon un régime végétarien strict, en plus de boire plus de liquide possible, en tant que musulman pendant le Ramadan, qui est aussi célébré ces jours-ci.
Profitant des «Karwa Chauth" épouses indiennes engagées dans les achats et d'en tirer les mains avec "henné" ou "mehndi" (en espagnol, le henné), une substance d'orange utilisé pour tatouer les parties les plus superficielles de la peau avec temporaire.
Il prend le temps comme ils peuvent pour ne pas penser à manger, donc, par exemple, les marchés regorgent de bijoux sur des jours comme aujourd'hui.
Gagandeep Kaur l'esprit que, juste avant le coucher du soleil le soleil, les femmes qui jeûnent "assis en cercle pour écouter la lecture de l'histoire qui concerne le festival, sur les lèvres d'une prêtresse brahmane."
La légende de «Karwa chauth" raconte l'histoire de la reine Veeravati, ce qui induit un frère à manger dans une journée de jeûne par la tromperie, causant la mort de son mari, le roi.
Désemparée, la reine est à l'Shiva et de Parvati dieux et leur demande de faire revivre son mari, à travers lequel ils vous accorder une promesse à tenir le jeûne de 'Karwa chauth "avec des conditions strictes.
Après avoir entendu l'histoire, les femmes Gagandeep Kaur rentrer à la maison et les vêtements de leurs plus beaux bijoux et saris plus colorés pour attendre l'arrivée de son mari et de regarder à côté de lui, couvert par un filet pour empêcher voir leurs visages, la sortie de la lune.
Une fois que cela arrive, les femmes devraient regarder alternativement le ciel et son mari comme un symbole de la dévotion et le désir de richesse, bonne santé et longévité, le long que les maris sont nourris et abreuvés de leurs épouses avec leurs propres mains.
La cérémonie se termine quand ils touchent les pieds de leurs maris pour montrer leur amour.
Le «Karwa chauth", particulièrement populaire dans le nord de l'Inde, est célébré dans la période où ils se produisent la plupart des festivals dans ce pays, quand le temps commence à être plus supportable.
Comme pour le Noël chrétien, les Indiens de profiter des vacances pour visiter des proches des cadeaux de change, et manger des sucreries.
En fait, le «Karwa chauth" devient le prélude à la partie la plus emblématique de l'Inde, le «Diwali», qui commémore le retour du Seigneur Rama, après sa victoire sur le diable et Ravana du pays plein de lumières.

Sri Sri Ravi Shankar

Son regard préside les rues des villes indiennes, sur des affiches placées par une foule de fidèles prêts à répondre à pratiquement n'importe quelle de ses commandes. Dirige la fondation "Art de Vivre", "une organisation qui aide les gens à vivre mieux et éliminer le stress, faire cesser la violence et ramener les valeurs humaines», défini. Des dignitaires et des chefs religieux a tenu la porte ouverte pour lui et il, Sri Sri Ravi Shankar, est sans doute le dirigeant le plus religieux vénéré depuis des décennies en Inde, après avoir «inventé» la pratique du yoga "Sankirua Sadan." Soit ça vend de bronzage service de presse.

Ce qui le rend différent de Sadan Sankirua?

Le yoga est une technique qui est venu à moi comme un poème, comme un cadeau. Il s'agit d'une technique de respiration qui aide à éliminer les sentiments négatifs et aider les gens à remettre en état. En fait, il était la technique après que le train attaques utizamos ... je veux dire de 2004 à Madrid, bien sûr. Nous avons un centre de Madrid et un autre à Las Palmas, et plusieurs en Amérique latine, où nos enseignants à développer le programme de l'organisation.

Il semble que les gens de l'Ouest est de plus en plus disposés à intégrer les connaissances comme le yoga. Quelles sont les raisons de son opinion?

Parce que le yoga est un recueil de connaissances pratiques, qui donnent des résultats immédiats, et améliorer la vie. Les Occidentaux sont intelligents et sont prêts à prendre tout ce qui améliore leur vie.

Et comment pourrait améliorer la vie des Occidentaux?

Les habitants de ces pays se rendent compte des dangers d'une mauvaise alimentation et la prévalence des aliments frits. Il ya une prise de conscience croissante de la santé physique et mentale. Les gens ont découvert qu'il est bon de prendre autant de caféine, les aliments frits et les produits transformés, et intègre naturels et biologiques de Menu Foods. Il n'est pas un hasard qu'il ya de plus en plus végétariens.

C'est là que vous tournez vos yeux vers l'Inde ...?

Effacer. Il ya une chose que nous voulons tous faire partie: l'expérience et la connaissance de la plus haute. Et le yoga ou la méditation sont des connaissances pratiques qui donnent des résultats immédiats, une caractéristique très appréciée par les gens de l'Ouest.

Ce n'est pas comme en Inde.

N ° A l'Ouest, les gens veulent que les choses arrivent vite.

Ici, en Inde, il ya beaucoup de gens qui l'admirent, mais il ya aussi les critiques d'exiger des frais excessifs pour l'enseignement de la "Sadan Sankirua".

Oui, certaines personnes le dire. Mais nous maintenons des programmes de coopération dans les villages pauvres, où les personnes reçoivent gratuitement notre enseignement. Et quand nous enseignons aux gens libres, sans ressources, la connaissance devient plus précieux.

Une autre question qui attire l'attention sur sa figure, c'est le culte de la personnalité. Les gens viennent et contemple, assis à côté de toi et te demande des bénédictions. Comment cela affecte-t?

Est-ce que j'ai un double rôle. D'une part, le développement de la spiritualité religieuse hindoue. Et, d'ailleurs, a pris la spiritualité de tous les êtres humains. Il s'agit d'une question de double des valeurs religieuses. Et le culte de la personnalité est un phénomène culturel en Inde: il n'y a rien de mal à ce que les gens viennent s'asseoir sur le sol pour moi.

Mais cela ne vous dérange pas?

J'ai toujours sentir à l'aise. Il est très fréquent en Inde, et aucune raison de se sentir mal à l'aise. Mon interaction avec mes fans est basé sur un événement culturel qui n'a rien à voir avec le culte de la personnalité. En Inde, nous toucher les pieds des personnes âgées. Tout le monde fait, y compris les enfants avec leurs mères. C'est notre façon de montrer du respect. Ici, nous sommes enclins à brandir à la terre.

Vous avez pris des initiatives pour amener les intouchables (parias) et les Brahmanes. Avec cette reconnaît qu'il ya un problème de caste?

Tout le monde a assisté à la réunion, les deux castes intouchables hindous comme. Bien sûr, un problème: les Dalits jouissent de certains privilèges officiels. Les Hindous de caste sont prêts à mettre fin à ce système, mais pas les Dalits, qui s'accrochent à ces promotions par décret ou par ses actions sous réserve de l'emploi. Les politiciens, plutôt que d'éliminer le système des castes, ont augmenté plus forte avec ces mesures. Donc, ce qu'il est de réunir les deux côtés. Nous avons été le premier à réaliser cette approche. Nos actions ont été historique.

Vous avez comparé les religions, avec une peau de banane. Que voulait-il dire?

Je voulais dire que les religions sont un must. Mais pour comprendre son essence, qui est la spiritualité, nous devons nous débarrasser de la coquille.

Que dois-religions à unir les gens?

Devrait devenir moins sectaires et peur des autres. Oui: moins fans et moins craintifs. Il devrait y avoir une interaction entre tous. Fin du message que la religion elle-même est la seule façon de le ciel, ou que tous ceux qui ont une opinion différente d'aller en enfer. Nous devons éliminer ces concepts.

Et cela en dit sur ​​les religions, est applicable aux conflits, les cultures, les peuples?

Monter tous.

Le yoga aide?

Effacer. Beaucoup de gens ont déjà remarqué.

Indian Art: Où est Hussain?

«L'art est un très bon investissement en Inde. Shopping à quelques années et la valeur est multipliée, "il a une galerie sur le Salon International d'Art d'abord en Inde. Les organisateurs prennent la poitrine par la liste des artistes, plus de 200, et 35 de premier plan galer s qui sont représentés à la Foire commerciale à New Delhi, mieux connu sous le Pragati Maidan.

L'accueil donné par une voiture faite avec des squelettes pâte, dans laquelle les visiteurs, peu habitués à l'art contemporain, de prendre des photos avec le sourire. Après le flânage pour les emplois des galeries, où des peintures abstraites sont entrecoupées de portraits expérimentaux de Gandhi et d'autres raisons qui prouvent l'existence d'une "manière indienne" pour l'art contemporain.

Les artistes errent sandales donner aux visiteurs un peu plus élégantes pour s'assurer que leurs cris de sensibilité de la foule. Un marché équitable, il semble, le plus homologue avec l'Occident. "Le 'marché indien dit dans un communiqué l'organisation-a augmenté de 485 pour cent dans la dernière décennie, ce qui en fait le quatrième plus dynamique dans le monde."

Et les gens d'affaires se précipitent pour acheter Souza de ces évaluations me de Birmans, de nouveaux noms qui sont lentement peuplant les murs les plus achalandés en Inde. Dans tous sauf un: MF Husain, le plus médiatisé des peintres, qui est devenu le centre d'une controverse ... sans être présent dans l'échantillon.

"Nous avons eu un avertissement (pour les galeries) du risque réel d'inclure Husain", a déclaré le Hindustan Times Sunil Gautam, directeur de l'organisation. "L'exposition vaut des millions de dollars et des milliers de visiteurs."

Mais Husain est un homme dangereux? ¿Menace ses collègues professionnels, détruit leurs œuvres? Loin de la réalité: Husain, 93 et connu sous le nom «Picasso de l'Inde", vit entre Dubaï et Londres et que vous voulez retourner à la maison, mais ne peut pas.

Qu'est-ce qu'il craint l'organisation, en fait, est que l'exposition de l'un de ses tableaux d'attirer l'attention et la colère de la «morale de la police" l'Inde, le nom donné à des groupes conservateurs Inde essayant de maintenir une stricte pour eux- et d'autres, la tradition et les normes de «décence» dans le pays.

T o Husain, les problèmes ont commencé en 1996, dans ses années quatre-vingt, qui coïncide avec la publication dans un magazine plusieurs portraits nus de déesses hindoues faites dans les années septante. L'article, intitulé «Un peintre de la chair", a été la présentation de huit plaintes contre l'artiste pour «incitation à la haine religieuse».

Bien que les accusations ont été rejetées par les tribunaux, Husain a reçu des menaces de mort et de sa maison a été attaquée par un groupe de radicaux hindous ont détruit plusieurs de ses œuvres. Le peintre a quitté l'Inde et maintenant en exil, il vit de loin une nouvelle polémique, cette fois un couple d'années.

La peinture en question », Bharat Mata" ("Mother India"), représentant une femme nue superposées sur la carte de l'Inde et les noms de certaines parties écrites dans votre corps. A été affiché dans une exposition sur le Cachemire, et automatiquement l'objet de critiques de groupes hindous comme le VHP (Organisation mondiale hindoue).

Le peintre s'est excusé pour son travail, a promis de se retirer de la vente aux enchères de et depuis lors, attend sa chance de retourner en Inde. "La seule façon est peut-être les conservateurs reviennent au pouvoir Hindous" at-il déclaré récemment, dans l'espoir qu'ils pourraient contrôler leurs propres membres pour éviter les attaques sur ce "vieil homme".

Mais Husain est en fait juste l'un des sites des organisations les plus radicales de l'Inde, comme le RSS, le Shiv Sena ou VHP sur l'Hindou et le SIMI et clergé fondamentaliste à la tête musulmane.

Leurs activités, et d'autres groupes de nerf rapide-van depuis le sac de bureaux de presse pour la publication d'articles inconvénients à la destruction de salles de cinéma à projeter des films considérés comme offensants. Sa liste comprend "Cheer-leaders" du cricket, le caricatur istes en gras ou en mal embouché acteurs.

Ainsi, le musulman le joueur de tennis Sania Mirza en Inde ne joue pas par la critique de l'habillement, l'écrivain Taslima Nasreen a dû quitter Calcutta pour sa critique des musulmans, l'actrice a jeté des tomates Khusboo de rompre une lance en faveur du sexe avant le mariage ...

Une déclaration à long, bref, des crimes contre la tradition qui se termine souvent par les excuses de l'caractères, la violence avant ou action en justice. "Je comprends les organisateurs de la foire d'art, se résigne Husain, visant à concilier ou le syndrome de Stockholm. En Inde il ya 2500 plaintes contre moi. "

Peu de temps avant le début de l'exposition, le ministère de la Culture a publié une communication déni niqué "ont été consultés sur les artistes de l'exposition." En d'autres termes, l'éloge de la liberté de vechando expression appropriée cette fois la balle était d'une autre: «Nous serions heureux si tous les grands artistes, dont des peintures de Husain, étaient représentés."

Cette fois, le peintre a été pris en charge par l'organisation d'artistes SAHMAT, qui a organisé une exposition où la solidarité en parallèle il ya 20 de ses œuvres, mais pour l'instant les champions de la police des mœurs ont émis un verdict.

Soit dit en passant, dans le pompeux Salon India Art, où une boîte de cafards avant-garde divertit les visiteurs ou lorsque le contour d'une gare marque le colorisme de la peinture indienne, le premier Salon de l'art indien, dis-je, il de nombreux portraits de femmes dans les sari, mais pas une seule nus.

Photographies: MF Husain, son «Bharat Mata", un fuit après avoir été dépouillé intouchables pour avoir protesté.