Kiran Bedi

Les gens à travers l'Inde depuis à la grue se retirer de l'ordre d'Indira Gandhi, la première policière de l'Inde, Kiran Bedi, a combattu pendant 35 ans pour créer une culture d'honnêteté dans un corps profondément impopulaire et même naviguer de l'extérieur par la diligence la police. Bedi a travaillé dans le Département de la circulation quand, en 1982, le véhicule est remorqué stationné illégalement dans le premier ministre d'alors, une «audace» qui lui a valu l'inimitié de gens puissants et un surnom qui se souvient encore de l'Inde, " Grue Bedi ". Même si je savais la réputation d'être un joueur de tennis, cet événement et de ses réalisations dans des lieux différents lui a donné l'affection des citoyens, qui l'a citée comme étant la "femme la plus admirée» dans une enquête de 2002, qui elle s'est associée avec son «honnêteté» «justice» et «fair play». Paradoxalement, leurs propositions de réforme et de sa réputation de rectitude, Bedi (1949) a acquis une popularité dans l'une des institutions les plus impopulaires de l'Inde, ponctué par des accusations de corruption, d'inefficacité et de négligence envers les pauvres. Bedi dirigé depuis 2007 la Fondation Vision Inde (FIV, selon son sigle en anglais), qui est basée à New Delhi.

- Il ya eu des enquêtes et les Indiens ont dit que vous êtes la femme la plus admirée en Inde. Quoi attribuez-vous cela?

Je ne peux pas se porter garant pour les gens, je peux répondre pour moi. Si j'aime quelqu'un, et je lui fais confiance, j'ai mes raisons. Cette personne est digne de confiance, pas seulement regarder en soi, mais fait beaucoup pour les autres, pensant toujours à la bonne, en épousant le monde avec la loi. Que font-ils me trouver? Ils le savent, je ne sais pas. Le point est que si ils ont leurs raisons. Si je fais admirer quelqu'un pour qui ils sont, ce sont leurs valeurs, ce qu'ils font pour la société, quel genre de vie qu'ils vivent., Et dans quelle mesure ils sont dignes de confiance.

- Sachant cela est un paradoxe. Parce que vous êtes très populaire et admirée, mais dans le même temps, il a servi dans un corps qui est encore très impopulaire et critiqué en Inde, a indiqué la police. Comment expliquez-vous?

Pour moi, la police est la partie la plus importante de la société. Tout ce que je suis atteint, je dois être un bon flic. Cela signifie essentiellement que même si les gens ne font pas confiance au service de police, si ils me font confiance, faites confiance à ma façon d'exercer la police. Et cela signifie que la police peut également être la profession la plus admirée. Il est le chemin à parcourir. Comme l'enseignant. Les enseignants, policiers, fonctionnaires du gouvernement ... est comme le médecin qui prescrit des médicaments non seulement lui-même, mais sert d'autres. Au moment où vous commencez ce sens généreux, ce sens de l'amour, le respect, la compassion, le professionnalisme, la chose commence à être les plus admirés et respectés. La police peut être la profession la plus respectée dans le pays, à condition qu'il a fait avec intégrité, honnêteté, la sincérité, et de soins.

- Comment voulez-vous mettre en œuvre cela en dit à la police indienne? Quelles réformes faut que le corps soit fiable?

Doit rendre compte de façon équitable, honnête et transparente. Si tel est le paramètre, vous devez être honnête, équitable, et sans crainte. Les gens aiment cela. Pour être juste envers tous, honnête avec tous les ...

- Mais ce n'est pas le cas ...

Il s'agit de gens. Les gens doivent être loyaux et honnêtes pour rendre justice et d'honnêteté. Je ne peux pas ne pas être honnête si je veux vous donner l'honnêteté. Les policiers hommes et femmes et le leadership, ils doivent croire en la justice non seulement pour eux-mêmes mais pour d'autres. Vous avez besoin des bonnes personnes.

- Alors, comment voulez-vous mettre cela en pratique? Il est difficile de changer les gens.

Je dois croire en l'honnêteté. Je dois croire en la justice et le fair-play, et je dois croire en fournir un service rapide. Je dois être sensible. Cela signifie que l'. Plus juste, sensible et honnête que les personnes qui possède le leadership, les meilleurs de vos départements Vous trouverez ce que vous êtes. Vous ne pouvez pas donner ce que vous n'êtes pas. Il s'agit d'une question de choix, le pays devrait choisir le meilleur.

- C'est donc le changement ...

Ce doit être instillé. Appliqué. Mesuré. Comment mesurez-vous? Avec la perspective du peuple. Si le gouvernement de l'Inde veut vraiment une bonne police, ne pas être mesuré par le nombre d'arrestations que vous avez fait, mais par ce que les gens pensent de vous. Nous devons compter sur la perspective du peuple pour juger le travail de la police.

- Diriez-vous que cette obsession de la quantité est une des raisons pour lesquelles ils se produisent "exécutions extrajudiciaires"?

Oui est la façon dont les gens vous perçoivent. Dans mon pays il n'y a pas de recherche sociologique sur les perspectives du peuple. Les gens se plaignent constamment de la police dans les médias. Mais cela ne veut pas avoir de conséquences graves. L'admiration pour un agent de police n'a pas de conséquences, et de même, le dégoût contre un officier dans les médias ou les gens de perception n'ont pas de conséquences graves. Nous devons respecter à la fois. Mais les gens dans leur ensemble, ne votent pas, mais leurs perspectives. Voulez-vous vendre un produit et établir la confiance, puis obtenir l'opinion du peuple. C'est ainsi que vous votez. Pourquoi j'ai voté comme la femme la plus admirée? J'ai été voté la femme la plus fiable de l'Inde dans le Diggest lecteurs. Pourquoi? Eh bien, tout simplement de servir. Lorsque vous voulez quelque chose, les sondages, et s'ils le veulent, pas ce que vous faites. Ne tests réguliers et annual'll savoir qui fait quoi. Dans ce même sondage du Readers Digest, les professions d'enseignant et une infirmière ont été voté comme le plus digne de confiance. Police, le gouvernement et les politiciens sont dans le fond. Il s'agit de la perception des gens, et cela devrait nous préoccuper, parce que si il n'ya pas de confiance dans la police, le gouvernement et les politiciens, comment pouvons-nous faire confiance?

- Si vous étiez présent au sein de la police, comment finirait cette question des exécutions extrajudiciaires?

Avez-vous lu mon livre? (N °) Il ya un chapitre dans lequel j'ai développé un modèle de Gandhi de la police. Voilà ma réponse à la police (montre deux modèles dans son livre: un organigramme hiérarchique, le courant, et une autre avec sa proposition, centrée sur un leadership fort qui gravitent autour des autres postes). Si je devais commissaire de police, ce (deuxième) serait le modèle. Le chef de file serait dans le centre, et de travailler comme une grande équipe. Un modèle est hiérarchique, l'autre transformateur. Je l'appelle, «Mode transformateur de police", où seule la vérité l'emporte.

- Comment pouvez-vous mettre en œuvre? J'imagine que si le leader est mauvais ...

Ensuite, il n'ya pas de Gandhi de la police, mais le premier modèle. C'est une façon à la police pacifique et digne de confiance. Et il n'y aura pas d'évacuation meurtres extrajudiciaires ou de la criminalité. Pas de fausses arrestations, mais personne n'échappera criminel ou malhonnête. Auraient besoin de recruter de bons flics. Ceux qui viennent d'être bon, elle le restera. Recruter les meilleurs dans le pays, pas malhonnête. Tout ce que vous avez à faire est d'analyser leur travail dans leur intégralité, et non pas par le nombre d'arrestations qu'ils font, et combien gens leur font confiance.

- Il est largement admis que la police d'agir plus durement contre les pauvres, est-il vrai?

Oui il est. Partout, il ya toujours un officiel du salon. Et quand quelqu'un est injuste, se comportera plus injuste pour les pauvres et aligné avec le fort et ne pas être neutre. Mais juste montrer que vous êtes égal pour tous, les gens vous font confiance. Maintenant, si ce que vous dites, c'est que vous avez plus d'amis parmi les riches et les forts, les pauvres n'ont pas confiance en vous. Pauvres gens me font confiance parce que j'ai travaillé pour tout le monde, même pour eux. Même maintenant, mon activité des ONG est pour les pauvres. Il était sensible à leurs revendications, et a estimé que les pauvres ont besoin que vous de plus que le riche et puissant.

- Un bon exemple avec son amende sur la voiture d'Indira Gandhi.

Oui je n'avais pas peur de la riche et puissante.

- Pensez-vous que le pays a appris quelque chose de cette histoire?

Ferait si vous y étiez. Comme je le disais, mon pilier, c'est la justice, alors je fais pas de différences entre riches et pauvres, entre ceux qui ont le pouvoir et ceux sans.

- J'imagine qu'il a subi des représailles pour elle.

Eh bien ... J'ai perdu des amis, y compris le secteur de la puissante, mais j'ai fait beaucoup d'amis parmi les gens. Les gens se confia à moi, mais le puissant n'aimait pas beaucoup parce que cela signifiait pour eux une menace, qui ne bénéficient pas des faveurs. Indira Gandhi ne pas interférer, mais ses secrétaires et de son personnel étaient si offensé qu'il a fait en sorte sortez-moi de la police de la circulation dès qu'ils a terminé les Jeux asiatiques, alors qu'il aurait continué à réaliser certaines procédures et des innovations. Mais cela ne se souciait pas. Je me suis fait virer quand la police de Delhi a été dans sa phase année de consolidation d'autre part, des mesures appropriées ont été prises. Qui se souciait de l'avenir? J'ai simplement tiré.

- Qu'est-ce que pc. que les pauvres souffrent davantage de la police de mauvaises? Qu'est-ce qui se passe dans les zones rurales?

La police rurale est très insuffisante. La police de l'Etat est très faible. Lorsque vous avez besoin d'un certain nombre d'agents, il n'y a pas assez. Mobilité, connectivité, des infrastructures, l'Inde rurale de la police est faible, très faible. Donc, il ya plus de désordre et de chaos. Le rapport de la police rurale par rapport à urbain est très faible. Est-ce en deçà des normes internationales. Parce que ... c'est la police de ce pauvre homme. Et ils pensent est normal. La police rurale est très négligée. L'Inde devrait demander plus. C'est là que vous devez payer plus d'attention, et où la balle est sur le toit des gouvernements régionaux. Dans les régions, permettrait d'améliorer la police si elles changer la façon dont ils mesurent la performance globale. Mais que la performance globale est liée au niveau de l'intégrité.

- Était-votre façon de penser que, finalement, l'a incité à quitter le corps?

Il n'a pas d'importance. Le système doit valoriser les valeurs mobilières, et non des statistiques, ou de caste et la religion, les relations ... Il doit évaluer la performance basée sur des valeurs. Arrestes pas n'importe qui, et empêche plus de crimes. Dans mes précédents posts, c'est ce que j'ai fait. Quand j'ai arrêté la vente d'alcool illégal, par exemple. D'autres ont eu de nombreuses arrestations de plus, mais toujours avec ce problème. Arrestas une centaine, mais il ya une centaine d'autres qui sont encore à vendre. Je ne peut arrêter quelqu'un parce qu'il n'y avait pas besoin, personne ne vendait clair de lune. Bien sûr, il récompensé ceux qui ont arrêté plus de gens. Mon patron a fini par reconnaître qu'il n'y avait pas d'arrestations parce que nous étions la gestion de prévenir le crime. Quel est le meilleur?

- Je suppose que le «mauvais» continuent de prévaloir.

Il existe deux types de personnes dans le corps. Nous devons changer la ligne de l'organisation, et la valeur des choses différentes. Il faudrait évaluer le nombre d'arrestations, mais la prévention, plutôt que de simplement la détection. Cette politique n'est pas suivie en Inde, ou plutôt, est une politique menée par certains individus, mais pas d'une politique nationale suivie.

- Que pensez-vous qu'ils sont de jeter les bases pour que le changement pourrait se produire? Y at-il une volonté politique?

Eh bien, cela fait partie de la formation théorique de l'Académie nationale de police. Mais comme je l'ai dit, vous pouvez lire ou d'apprendre, mais aussi de mettre en œuvre. Doivent être évaluées par les dirigeants de la région. Chaque région a ses propres dirigeants. M. (Palaniappan) Chidambaram est seulement un ministre de l'Intérieur, mais il ya trente ministres régionaux de l'Intérieur, et nous apprécions cela.

- Vous Il croit que M. Chidambaram se porte bien.

M. Chidambaram est la modernisation de la police. Systèmes apporte de la force de police, mais le fait d'en haut. Je parle d'une réforme par le bas. Et pour cela vous avez besoin (l'action), les gouvernements régionaux et les chefs de police au niveau régional, ministres de l'Intérieur au niveau régional.

- Avec la situation actuelle, combien de temps ne ud. La police indienne besoin d'être dans une situation acceptable?

Longtemps. Les régions sont à des niveaux différents. Certains sont meilleurs, d'autres pires.

- Cela montre qu'il ya des choses qui ne fonctionnent pas ...

Bien sûr. Il ya des gens qui luttent pour elle, et peut-être pourquoi le premier ministre est toujours parler de la gouvernance. Notre premier ministre est connu pour son intégrité et les gens lui font confiance. Il s'agit de la neuvième à Indian dont la confiance des gens, en fonction de la Diggest lecteurs.

- Detecto également (Premier ministre) M. Manmohan Singh ... Vous le connaissez personnellement?

Oui, je l'ai rencontré. Je sais, je sais. Il est originaire de la même ville où je suis né, Amritsar. Eh bien, j'ai beaucoup de respect pour son intégrité. Et il en est le plus voté et que les gens lui font confiance. Le point est qu'il devrait y avoir beaucoup plus de gens comme lui.

- Comment fonctionne votre Safer Inde ("Safer Inde»)?

Croyez-moi, l'Inde aura besoin. Il est un modèle pour l'Inde, pour chaque service de police régional. Il ya un site ... Si la plainte ne reçoit pas l'attention voulue par la police, laissez-les venir à notre centre, et nous laisse à notre association régionale d'épandage.

- Et puis, elles divulguées?

Non, nous informe la police locale. Nous avons des bénévoles dans les différents Etats. Ils se connectent avec la police. A téléphoné à la bénévole et dire qu'une personne a besoin d'aide. Donc, soit vous entrer en contact avec la police et de parler à l'officier en charge, ou si vous obtenez en contact avec le volontaire ou de la commission régionale d'infractions ou régionales des commissions des droits, ou le gouvernement régional. Nous faisons beaucoup de bruit.

- Et la loi sur la police?

Si ce n'est pas, ne serait pas reçu beaucoup d'attention. Nous avons reçu vingt appels ou courriels par jour, au moins.

- Je suppose que son élan est aussi une plus grande transparence ... comme la Loi sur la RTI (droit à l'information).

Oui, et la responsabilité.

- Peut-RTI atténuer le statut des pauvres? C'est parallèlement à l'initiative de Safer Inde.

Avant ils n'avaient rien, maintenant que la RTI. Mais il est bon. Si les pauvres ne peuvent l'utiliser correctement, et organisé à l'emploi, peut agir comme un élément de la peur pour les autorités.

- Permettez-moi de changer de rythme. Vous étiez la première femme qui entra dans la police. Trouvé ud. résistance à ce moment-là?

Il n'y avait rien qui me convient. Tout a été conçu pour les enfants, il n'y avait rien pour une femme: pas de place pour vivre, ou les lieux de l'éducation et la formation, et le costume féminin, ou le calendrier adapté pour les femmes, il n'y avait rien appelée «femme». Alors, quand j'ai rejoint, j'ai demandé à la combinaison qu'il le ferait, ce qui s'habillent uniforme. Où vivent. Quels exercices faire et ne pas ... Et ma réponse était très simple: je peux être n'importe où, et je peux partager n'importe quelle installation. Puis j'ai eu une chambre séparée, mais je n'ai pas de besoins particuliers. Qu'en est-il uniforme? Je peux porter la même chemise et les hommes culottes. Cet uniforme est toujours le même aujourd'hui pour les hommes et les femmes. Aller à la même tâche, les mêmes exercices, la même formation. A dépassé les défis d'égaux. J'ai dû repenser, je suis devenu une partie de l'ensemble du groupe. C'est tout.

- Et il n'y avait pas discrimination, pas légal, mais au jour le jour?

Je n'ai pas souffert, parce que c'était mieux que beaucoup. C'est la raison pour. Si cela n'avait pas été le cas, alors aurait sûrement souffert ridicule, pourquoi venez-vous, vous n'êtes pas en forme, vous devriez faire autre chose. Je suis allé en service en 1972 Juillet. J'étais un champion de tennis en Asie. Qu'est-ce champion de tennis choisissent d'adhérer à la police? Eh bien, pour être champion, cela signifie que la formation continue tous les jours, la course quatre ou cinq miles par jour pour être en forme. Beaucoup d'enfants ne font pas la même. Donc, je valais mieux que beaucoup, beaucoup de collègues masculins, il est vrai que beaucoup d'autres étaient très bons. Mais il y avait de nombreux champions ... Il était vraiment me respectaient et mes collègues masculins ont été tenus en haute estime.

- Quel serait votre meilleur au cours de ses 35 années de service, des souvenirs particuliers?

Chaque jour. Chaque jour. Je ne peux pas en prendre un, parce que chaque fois j'ai eu un certain travail, j'ai été au service du peuple, que ce soit par le trafic, l'administration pénitentiaire, la formation des agents, contrôle de la criminalité. Mon jour le jour était pleine de réalisations ... La plupart de mes expériences en matière de prévention, puis est devenu une partie de mes activités dans l'ONG, qui continue bon nombre de ces programmes. Mes réformes pénitentiaires est devenu la loi et des règles et des modules de formation. Mon coup de pouce de la circulation est devenue une pratique dans toute l'Inde. Les grues sont partout pour enlever les voitures en stationnement irrégulier. Environ 30 livres font partie du programme de formation de la police. Et des programmes informatiques qui sont déjà mis en place pour toute l'Inde. Toute les bonnes pratiques ... Il était de renforcer les capacités: où je suis allé, j'ai essayé d'augmenter la capacité. Et quand vous augmentez le niveau de compétences, alors ils restent pour d'autres de s'appuyer sur eux.

- Mais par exemple, dans les prisons, il ya beaucoup à faire ...

Mais les deux sont mieux qu'avant ... Il a été construit 50 fois ce qu'elle était avant. Si j'étais au niveau 0 et le mettre au niveau 3, qui est venu à passer de ce point ... Si la fondation est solide, peuvent atteindre des niveaux beaucoup plus.

- Et à l'opposé, ne ud. Parfois, un goût particulièrement amer?

Ce n'est pas mon attitude. Je ne regarde pas cela. Je me concentre sur "ce que je fais avec ça." Mon énergie est "trop ​​mauvais que ce qui s'est passé," mais de "ce qui s'est passé, comment puis-je résoudre ce problème?".

- Mais ud. La police a arrêté. Je suppose que quelque sorte devenu désenchanté.

Si je n'avais pas, je l'aurais déçu. Mais je suis allé de l'avant et a commencé à faire tellement de choses que je m'attendais. Et je l'aime parce qu'il m'a fait travailler encore plus dur. Je veux être un endroit où il ya un sentiment d'accomplissement élevé et l'accomplissement des objectifs. Cela ne serait pas arrivé si j'étais resté où il était. Mais pour obtenir cette liberté, tant de choses à commencer à travailler ... la radio, la télévision, les ONG, de générer des ressources, les voyages vers d'autres sites, faire un documentaire (Oui, Monsieur Madame). Les deux ... Dans les deux dernières années, j'ai parcouru le monde un tas de fois et touchent des millions à travers le monde ... C'était incroyable. Si j'étais resté, j'aurais s'est effondré. Lorsque votre liberté, j'ai réalisé que je pouvais être un citoyen du monde.

- Mais soyons clairs ... vous n'avez pas se sentir ému de ne pas obtenir la position à partir de laquelle faire une différence?

Il n'était pas de changer les choses, mais d'en faire plus. J'ai fait plus en mon ONG, pour atteindre les gens, l'écriture. J'ai écrit plus, j'ai enseigné plus, j'ai parlé plus à la télévision et la radio ... je me sens fait dans de nombreux domaines. Littéralement, qui travaille maintenant 17 heures par jour. Littéralement.

- Et étant pc. un mode de réalisation féminine, quelles mesures croyait être accordée à l'autonomisation des femmes dans ce pays?

Une éducation de qualité. Une éducation de qualité qui les rend libres. Après tout, je suis un produit d'une éducation qui m'a fortifié et m'a donné la liberté. Prendre des décisions, à acquérir des connaissances, des compétences. Si vous n'avez pas l'éducation, il est difficile d'avoir ces capacités. Ne parlez pas de l'alphabétisation, mais les compétences d'enseignement. Connaissances des compétences spirituel, physique, mentale courage, la prise de décision, ... Afin de créer des choses dans ma tête avec mes propres mains.

- Combien de temps avant que les femmes atteignent un niveau acceptable?

Deux décennies, une vingtaine d'années. Les choses seront différentes. Sera à l'avant-garde. Aujourd'hui la police n'est pas très sensible à des questions telles que la violence domestique. Safer en Inde, la majorité des cas. La violence domestique est grave. La loi est très bonne, mais les gens ne savent pas très bien, donc nous leur donnons des conseils.

- Les femmes et les pauvres, mauvaise combinaison ...

Oui, l'ignorance et la pauvreté vont souvent main dans la main.

Met, entre la dévotion et le ressentiment, 25 ans après l'assassinat d'Indira Gandhi

New Delhi, Octobre 31, 2009 -. Le dévouement et le ressentiment mélangé dans la mémoire d'Indira Gandhi à 25 ans après son assassinat, a commémoré aujourd'hui à l'égard des centaines de millions d'Indiens, mais pas pour la minorité sikh, qui se plaint encore l'attaque de leur temple sacré.
Ces derniers jours, il ya eu de nombreuses références, des émissions spéciales de télévision et l'affection qu'ils consacrent à leurs héritiers - sa fille et petits-enfants Sonia Gandhi, Rahul et Priyanka - qui conservent le contrôle du Parti du Congrès.
"En cette occasion sombre, nous nous souvenons et se refléter dans sa façon simple et austère de la vie et la conduite. Laissez guider par elle », a demandé à l'Italien Sonia, actuel leader du parti dans le dernier numéro de la formation interne.
Le 31 Octobre, 1984, Indira Gandhi, alors Premier ministre, a été abattu par deux de ses gardes du corps sikhs, comme il a quitté chemin de la maison d'un entretien avec l'acteur britannique Peter Ustinov.
Indira payés et ont ordonné l'assaut sur ​​le sang et le feu en Juin précédant le Temple d'or d'Amritsar, où ils avaient barricadé radicaux armés, dans une opération qui a causé des centaines de morts.
L'assassinat avait provoqué des troubles graves et meurtres en pleine rue de sikhs à Delhi, qui a tué 3.000 personnes, des faits que les organisations les plus radicales sikhs rappeler le Novembre 3 avec une grève.
"En attaquant le Temple d'or, Indira a écrit l'histoire des Noirs des Sikhs. Son assassiner n'était pas une réaction émotionnelle, mais maintenant nous sommes passés sur les Sikhs », a déclaré à Efe Darmegh Singh, secrétaire de l'organisation qui contrôle les temples de cette foi, le SGPC.
Contrairement à la Sikhs, des millions d'Indiens apprécient toujours l'héritage politique d'Indira Gandhi et citée comme ses plus grandes réalisations ont divisé les deux avec le Pakistan dans la création du Bangladesh en 1971-de l'armée indienne a aidé les Bangladais dans cette guerre et premiers essais nucléaires indiens, mis au point trois ans plus tard.
Mais ses détracteurs critiquent son autoritarisme et, surtout, ont été à l'origine de l'épisode noir depuis l'indépendance en Inde: la déclaration de l'état d'urgence en 1975, qui a conduit à des milliers d'opposants en prison et la censure imposée sur la signifie.
Indira a justifié cette mesure par la tension politique et sociale subie par le pays, mais la plupart des historiens s'accordent à dire que seulement cherché à contrecarrer une poursuite pour irrégularités électorales qui auraient écartés du pouvoir.
Le Premier ministre a levé l'état d'urgence d'un an et demi plus tard, et bien que les citoyens ont été condamnés à une défaite dans les urnes, est revenu au pouvoir lors des élections en 1980, quelques mois avant la mort accidentelle de son fils cadet et dauphin politique Sanjay.
"Elle était mon idole à cette époque il ya quelques mois, il a dit sa petite-fille, Priyanka fille du assassiné Rajiv Gandhi. J'imagine que les gens se souviennent d'elle comme un dur à cuire, mais pour ses petits-enfants était la grand-mère douce et la meilleure. "
Indira a plongé dans les politiques de son père, Jawaharlal Nehru: pris le parti de l'Union soviétique, le président américain Richard Nixon appelle un «sorcière» - et a essayé de développer l'industrie et mettre fin à la pauvreté endémique en Inde .
Mais loin de le style de son père, Indira a inauguré l'ère du populisme politique: la nationalisation des banques, a été entouré par les fidèles, pas nécessairement en mesure-coup d'État et des slogans dirigés comme "End Poverty" ou le célèbre "L'Inde est Indira" qui scandaient ses partisans.
Donne encore hors de cette façon de comprendre la politique, si elle est prise comme référence pour le mémorial de la popularité du capital mis en place à la maison, où les visiteurs peuvent voir des photos de famille ou brune sari qu'elle portait quand il est mort.
Chaque matin, le logement Indira adjacente à son bureau, rempli de milliers de gujaratíes modestes, les Bangladais et Indiens rembourré vers la peau foncée sudistes qui viennent à Delhi après plusieurs jours de bus et premier arrêt à la plaque dans le au point où il a été abattu.
Le texte de la plaque est le vôtre: «Si je meurs violemment, comme certains le craignent, et un plan de quelques-uns à, je sais que la violence dans la pensée et l'action de l'assassin, pas ma mort, parce qu'il n'y a pas de haine si profonde que l'amour éclipse pour mon peuple et mon pays. "

Le 25e anniversaire de l'assaut sur ​​le Temple d'Or, le "mauvais jour" des Sikhs

New Delhi, Juin 4, 2009 -. Le "Sikh" en Inde se souvenir de ces jours avec des cérémonies et des manifestations de 25 ans de la plus sombre épisode de l'histoire récente, l'entrée sang et le feu de l'armée indienne dans le Temple sacré d'or d'Amritsar, qui a laissé plus de 500 morts.
"Les dévots de tous les coins du monde Golden Temple pour prier à notre site le plus sacré. Par conséquent, nous ne pouvons pas oublier la pire journée. Les Sikhs de l'Inde veulent vivre en paix, mais aussi avec honneur », a déclaré Efe par téléphone Darmegh Singh, secrétaire de la Parbhandak Shiromani Gurdwara (acronyme en anglais SGPC).
Le SGPC est un mini-parlement qui contrôle le Punjab gurdwaras élective (nord-ouest), le principal bastion religieux du sikhisme, une minorité d'environ 20 millions d'adeptes en Inde et une diaspora d'un autre 5 millions de personnes.
«Notre cérémonie sera ce samedi au complexe du Temple d'Or. Ce sera un moment de souvenir pour l'entrée de cette armée l'horrible », a poursuivi Singh.
Il était Juin 1984, lorsque le Premier ministre Indira Gandhi ordonné à l'armée de prendre le principal centre de culte sikh, où ils ont eu des centaines de séparatistes armés barricadés sous le commandement de Jarnail Singh radicale Bhindranwale.
Dans le "opération Blue Star", les troupes ont encerclé le temple a Juin 3 jours de pèlerinage, et l'a attaqué pendant quatre jours, avec tant de civils ont été tués dans les combats, qui a également coûté la vie à plus de 400 l'indépendance.
Maintenant mois plus tard, le très Indira Gandhi a été assassiné en représailles par les deux gardes du corps sikhs, des étincelles émeutes et un meurtre nouvelle rue des sikhs dans la capitale indienne, au cours de laquelle 3.000 personnes sont mortes.
Pendjab, et plus calme aujourd'hui, a été le théâtre d'un soulèvement violent qui a provoqué 25.000 décès entre 1981 et 1995, suite à la demande de radicaux sikhs de créer un Etat indépendant, le Khalistan ("Pays des Purs") .
Bien que les élections régionales de 1992 a marqué la fin de l'administration directe par le gouvernement central et le retour à la normale dans la région, dans le Pendjab est toujours considéré comme un des groupes de héros Bhindranwale et de donner des vivats à la Khalistan.
«Les blessures laissées par l'attaque du temple sont encore en vie et pas oublié. Nos héros vont vivre dans la mémoire pour les générations ", a déclaré Efe d'Amritsar HS Dhami, président de la vedette de groupe radical, le Dal Khalsa.
Votre organisation accuse la majorité et SGPC modérée pour ne pas en faire assez pour installer un monument à retenir personnes tuées dans l'attaque "à proximité" pour le Temple d'or, maintenant rénové et à l'abri de l'agitation règne dans la capitale spirituelle du sikhisme.
Vêtus de chemises noires, des dizaines de militants de Dal Khalsa le mercredi en tournée dans les rues d'Amritsar dans un "mars de la commémoration du génocide" avec une demande d'approbation d'une loi pour empêcher l'armée pénétrant dans des sites religieux.
Bien que pour la première fois de son histoire, l'Inde est gouverné par un Premier ministre sikh Manmohan Singh a appelé à "passer à autre chose" - le Dal Khalsa dit ne s'attend pas à pour lui parce que, Dhami a dit, "est juste un produit du système."
"Les Sikhs qui votent pour le parti du Congrès (qui appartient Singh) faire pour empêcher la victoire des radicaux hindous. Nous n'avons pas d'attentes et ne pas le respecter Indira Gandhi. Notre héros est Bhindranwale, "at-il conclu Dhami.
Il a eu 25 ans, mais l'herbe Bhindranwale radicale des articles de marketing non seulement, comme des autocollants, des affiches, des t-shirts ou des chemises à vendre en pèlerinage, mais a même une peinture dans le musée du Temple d'or, a indiqué l'agence IANS l'Inde .
Plus de deux décennies après la «journée de pire" pour les Sikhs, errent toujours dans les couloirs de dizaines de tribunaux indiens proches des victimes des émeutes qui ont suivi l'assassinat d'Indira Gandhi, à la recherche de la justice.

Quatre détenus en attente d'exécution dans les prisons indiennes

New Delhi, Novembre 2, 2006 -. La peine de mort cette semaine d'un avocat Delhi, qui a assassiné il ya dix ans une jeune femme après l'avoir violée, a ouvert un vif débat sur ​​la peine capitale en Inde, dont les prisons ont été estimés que 400 prisonniers attendent d'être pendus.
La Haute Cour de Delhi a statué le 30 Octobre à Santosh Singh, 35 ans, à la mort par pendaison pour l'assassiner et le viol de la jeune étudiant Priyadarshini Matoo, 23, dont il avait été harcelé pendant deux ans.
Singh, marié et père d'une jeune fille, avait été libérée du fardeau de la loi quand il a été jugé en 1999 pour la première fois de cette infraction, et acquitté pour manque de preuves, un verdict qui a soulevé la controverse sociale et la critique dans les médias la communication.
L'Indien Justice applique la peine de mort après la "plus rare des rares" ("la plus rare des rares"), un exemple de ce qui serait l'assassinat en 1989 du président assassinat d'Indira Gandhi, l'auteur a payé de mort.
Ce principe couvre habituellement les crimes brutaux tels que assassiner après un viol ou de haute trahison contre l'État, mais le problème est que la Cour suprême n'est pas criminalisée à l'époque ce crime était "bizarre" et ce "le plus rare" de la Donc à la fin des condamnations à mort sont de nature discrétionnaire.
Pour Santosh, les juges ont estimé ne fait aucun doute que l'accusé, le fils d'un policier et un avocat, aurait eu un «exemplaire», mais harcelé sa victime pendant deux ans, qui a fini par rompre et le meurtre après l'agression à la maison.
Mais cette phrase a creusé un fossé entre ceux qui prônent l'extension de la peine de mort dans les cas plus et ceux qui appellent à un moratoire sur les exécutions jusqu'à l'abolition totale, y compris le délégué de l'Inde d'Amnesty International (AI), Soumya Bhaumik.
"Il ya des gens qui sont contre la peine de mort, mais a justifié les exécutions dans les cas extrêmes de viol et d'assassiner. Nous devons faire l'éducation, tout le monde devrait comprendre que la peine de mort n'est pas la voie ", a déclaré Bhaumik Efe.
Selon le PDG de l'IA, il ya un risque croissant que le public identifie la justice avec la peine de mort, en partie parce que "le rôle des médias fou, jouer avec les sentiments des gens ignorant le fait que l'exécution viole l' les droits humains fondamentaux. "
L'Inde semble avoir été lente mais progressive des mesures en vue d'abolir la peine de mort depuis, en 1973, a instauré l'obligation de la raison dans chaque énoncé les raisons pour lesquelles ils ont décidé la condamnation à mort plutôt que la prison à vie.
Dans le début des années 60 du dernier siècle, selon les estimations de l'IA, il ya eu environ 1450 exécutions dans ce pays.
Mais l'Etat indien a reconnu seulement 45 exécutions depuis l'indépendance en 1947 jusqu'en 2004, selon Baumik.
Pour AI délégué, un pas en arrière dans la lutte pour l'abolition de la peine capitale était en 2004 lorsque Dhananjoy Chatterjee a été exécuté, également condamné pour le viol et assassiner une femme.
Ce terme a éclaté "un moratoire de 15 ans," appliqué après le meurtrier du président Gandhi, a présenté Baumik.
Et maintenant, il est estimé qu'environ une douzaine de cas en attente de la signature du président indien Abdul Kalam, pour envoyer des accusés que de nombreux à la potence, un chiffre qui a refusé de confirmer ou de nier le directeur Efe du Secrétariat présidentiel, Barun Mitra.
Kalam, dans l'exercice d'une prérogative constitutionnelle, a été réticent à ce jour de signer ces déclarations.
Mais le principal parti d'opposition, le Bharatiya Janata Party (BJP), montre sur son site internet un rapport avec l'image d'un nœud de lacet et la légende éloquent «L'Inde veut la mort du traître", se référant au cas de Mohammed Afzal .
Afzal, qui aurait été pendu le 20 Octobre par la planification d'une tentative d'attaque du Parlement indien en 2001, est en attente que Kalam examiner une demande de clémence

Les enfants de Jawaharlal Nehru

Les plus proches sondages (ou devrais-je dire "la machine") sont situés dans le district scolaire public. Les policiers doivent limiter les barrières de la circulation et faciliter l'accès aux électeurs qui viennent damées et bien vêtements, doit élire leur représentant à l'agglomération de New Delhi, un électorat de la taille de la Hollande et le Chili. Cela ne devrait pas se produire: dans la zone lité, les élections ont eu lieu pendant des semaines et les résultats rencontré il ya quelques jours, le troisième jeu blanc d'affilée-le Parti du Congrès.

Mais dans mon quartier, Rajinder Nagar, les élections ont été suspendues jusqu'à aujourd'hui parce que le candidat du Parti Bharatiya Janata (hindou radical est) s'est suicidé lors de la campagne. savons et ce que le vote du parti gagnant ne dissuade pas les nombreux électeurs, qui gardent en attendant patiemment de recevoir un permis d'entrée de la police.

Élections Delhi ne sont qu'un prélude à la générale, prévue pour le printemps, mais son fonctionnement est strictement le même que ce qui est à venir: à l'arrivée, l'électeur doit être identifié et signer une déclaration qui contient votre nom et la photo . Est donnée sous une forme rose et un fonctionnaire lui arrose un clou à l'encre indélébile. C'est le moyen d'empêcher les gens de voter plus d'une fois.

Et résolu les procédures précédentes, l'électeur jusqu'à un coin, où il reprend son choix une «machine» avec un concave carton commodément camouflé modeste pour assurer le secret du vote. L'EVM (machine de vote électronique) sont l'un des phénomènes les plus frappants des élections en Inde. L'électeur doit appuyer sur un bouton. Et un bip confirme que le choix est fait.

A quelques mètres de l'EVM, l'agent a une borne de contrôle qui garantit la transparence et l'exactitude du processus. Vérifiez que la machine est interdite, mais l'école officielle m'a enseigné le modèle sous l'EVM: fig candidat ura nom à côté du symbole de son parti, très utile pour les illettrés. A droite, un bouton bleu et une marque de la lumière s'allume lorsqu'on appuie dessus.

"Quick View", vous vous engagez à la finale. Après le conseil donne-moi le temps de voir un EVM de la taille d'un ordinateur portable. La machine est également facile de deviner qui ne peut pas lire Ceci est juste le clic d'un parti préféré:. La main, le Parti du Congrès, le lotus, le BJP, l'éléphant, le Samadi Bahujan castibajos du Parti. Donc, à quelques symboles douzaine.

Avec EVM, la Commission électorale indienne, imaginez un gain de temps comptez 670 millions de bulletins de vote, et de l'argent: 40 millions de dollars, selon les estimations officielles, plus consacré à l'impression, le transport, le stockage ou la sécurité.

La première idée d'avoir des machines électroniques vient de la fin des années 70. Bien que son développement a pris environ deux décennies, aujourd'hui, la Commission électorale bénéficie d'une technologie qui fonctionne dans les zones sans électricité (cellules de soutien), ne provoque pas d'erreurs et il est rapide, maniable et facile à transporter. Le vote reste secret et en plus, les machines sont réutilisables.

Fournit des solutions en vue de rationaliser les procédures dans le «plus grande démocratie du monde». Ce gigantisme idée démocratique tend à provoquer plus de fierté que le souci des scribes indiens, conscients des grandes figures: 670 millions d'électeurs, plus de 600.000 personnes, soit plus d'un million de machines qui répondent aux Indiens avec leur plus grand parti . Malheureusement, cependant, ne sont pas EVM d'améliorer ou de représentation de la population de l'Inde, en tant que sujet à la privation, et la qualité démocratique de la vie quotidienne. Ils sont juste des machines.

Pendant des décennies, les Indiens ont été fixés aux procédures d'une bureaucratie omnipotente presque, et c'est pourquoi la proverbiale renoncer à bon nombre de ses mandarins ont eu des effets dévastateurs non seulement pour résoudre les problèmes dans une affaire civile ou l'accès à des cartes de rationnement. Aussi pour certifier la distance infranchissable entre les centres de décision et les citoyens.

Pour le mettre dans les mots du professeur Amartya Sen, qui utilise l'ancienne école de «Nyaya": la légitimité de la démocratie de l'Inde ne devrait pas être seulement dans le rituel de se rendre aux urnes de temps en temps. Nous devons également affecter la capacité des législateurs pour atteindre pratique le progrès social, au-delà des règles et des organisations.

Soixante ans après l'indépendance, l'équilibre est encore pauvre.

"Les institutions affaiblies, écrit l'historien Ramachandra Guha - signifie que la démocratie de l'Inde peut être décrite comme un succès partiel Inde est largement démocratique quand il s'agit de la tenue d'élections et de permettre la liberté de mouvement et d'expression.. Mais la plupart du temps il n'est pas si l'on considère le fonctionnement des institutions politiques. "

"Pourriez-vous inventer un logiciel pour faire notre travail la démocratie?" J'ai demandé à une personne âgée co-président d'Infosys, Nandan Nilekani, lors du lancement de son livre «Imaginer l'Inde". Le joncho sèchement répondu "Non".

Là, oui, les chefs locaux, le syndicalisme, un culte de la direction, une absence de contrôle effectif du pouvoir. Dans de nombreux cas, le bureau politique ou d'exécuter un doigt ou hérité sein de la famille, à commencer par la dynastie des auto-Gand salut Nehru. Mais nous ne devons pas faire le système du sang. Si vous regardez ces dernières décennies et si vous regardez les pays de la zone de turbulence devra convenir que le grand triomphe de la démocratie en Inde a fait sa force.

Et le débat ne devrait vraiment pas être beaucoup l'accent sur ​​ses lacunes, qui sont en vue, comme si le système politique se sa part du bénéfice des réformes économiques des années 90 ou, au contraire, si les Indiens sont encore diffusé les anciennes pratiques tordues et administrative et incontrôlée de circuits parallèles dans lesquelles ils gèrent leurs politiciens.

Non loin de Rajinder Nagar préserve la maison qui fut la résidence de Jawaharlal Nehru lors de ses delhíes ans, et pendant ses mandats successifs de Premier ministre. Aujourd'hui, le bâtiment abrite un musée et un planétarium attaché à assister les écoliers sur les excursions organisées, quelque chose qui ferait appel à Nehru, qui professait un culte mythique par les enfants.

Alors que dans l'Ouest, et surtout dans le monde hispanique est le "Mahatma" Gandhi, qui monopolise la luminosité symbolique de la lutte pacifique pour la liberté des Indiens dans le cas de la démocratie dans le pays a plutôt le complot visant à Jawaharlal Nehru et poignée de démocrates pour les Britanniques qui étaient avec lui à l'aube de l'indépendance.

Avec le recul, il est facile de conclure que Nehru avait raison dans son attachement à la démocratie: qu'un pays aussi diverse, plurielle et incompréhensible que l'Inde ne pouvait pas réussir à moins que la démocratie rend la chambre pour la mise en commun des intérêts. C'était une démocratie laïque, principisme, incorporant des éléments de socialisme fabien et le gouvernement parlementaire britannique dans un cadre théorique de non-alignement dans les affaires internationales.

En rétrospective, je le dis, son chemin a paru judicieux. Mais à cette époque, la prédication n'est pas si simple: l'idée a été contestée par Nehru Gandhi, qui a préféré quelques conseils de semi-mythiques rurales. Sur la gauche, les communistes ont défendu leur dictature du prolétariat (oublié qu'en Inde, il avait pas de prolétariat), et à droite, criant radicaux religieux qui cherchaient à faire l'hindouisme la pierre de touche de l'Etat.

Le musée abrite des reliques de plusieurs Nehru précieux pour ceux qui veulent se rapprocher: la firme qui a fait ministère des Affaires étrangères, son lit de mort austère, de hauts plafonds salle Indira, des centaines de photographies emblématiques de la lutte pour l'indépendance. Il ya de la moquette des chambres avec cheminée, répondant constantes centres, les références à Gandhi sur les murs et les étagères.

Et par-dessus tout, l'entreprise qui a été «travailler tard", selon la plaque. Une grande table avec une icône de Bouddha - dire athée Nehru et encriers plusieurs, trois téléphones anciens. Fauteuils, canapés. Portraits de sa fille Indira Gandhi, le «Mahatma» par Abraham Lincoln. Sur une étagère repose un globe. Il ya des centaines de livres sur les étagères et à l'extérieur d'autres:. Le très européen Sartre, Gunnar Myrdal seul est sur ​​la table, tout d'un manuel de bonne «gentleman»: le Dictionnaire d'Oxford de l'anglais, la version concise.

Le Nehru Britanniques ont finalement arriver à leurs fins. Bien que ses successeurs a réécrit son script avec divers degrés de succès, le vaisseau spatial indien continue dans son travail. Parmi les legs nehrudianos quatre, la démocratie, la laïcité, le socialisme et la neutralité, la première est la force qui maintient les plus symboliquement et réellement, pour d'évidentes lacunes qui en résultent. Comme la population continue de croître, chaque fois que l'Inde tient des élections générales, le processus devient le plus grand exercice démocratique qui ait jamais menée sur la terre.

Et maintenant, à prendre part, il suffit d'appuyer sur un bouton. Ou attendre que l'accident: alors que les gens votent encore en Rajinder Nagar, quelqu'un frappe à la porte. "Avez-vous voté et tous les gens de cette maison?", Déclare une femme d'âge moyen. "Si vous n'avez pas voté, se joignent à moi, je vais aller avec vous, si vous le souhaitez. Et nous pouvons parler sur le chemin », at-il ajouté.

Je dois dire que tout le monde a (ont) voté. "Il sera voté en faveur de l'éléphant, je l'espère," au revoir. Et pour cette "invitation à voter" aucune machine EVM pour nous sauver. Curieux la démocratie.