Les Pachtounes

Pachtounes ou Pathans sont un peuple ethnolinguistiques situées principalement en Afghanistan et dans les zones tribales du Pakistan occidental. Les Pachtounes ont les caractéristiques de l'emploi des langues en pachtou et la pratique de pachtounwali code, un code de conduite traditionnelle ancienne et l'honneur.

La société pachtoune se compose de nombreuses tribus et les clans qui ont rarement été réunies à travers l'histoire, jusqu'à l'émergence de l'Empire Durrani en 1747. Au cours de la rivalité anglo-russe (connu sous le nom The Great Game), a joué un rôle essentiel, car la limite des deux empires a coïncidé avec la zone d'implantation. Depuis 250 ans les Pachtounes étaient le groupe dominant en Afghanistan, et on agite jusqu'à l'attention du monde avec l'invasion soviétique du pays (1979) et avec la montée et la chute du régime taliban en raison de leur appartenance ethnique devrait être le principal contingent de la mouvance intégriste. Les Pachtounes sont aussi une importante communauté au Pakistan, où sont le deuxième plus grand groupe ethnique.

La population pachtoune est estimé à environ 42 millions de personnes, mais il n'ya pas de recensement officiel en Afghanistan depuis 1979. Il ya environ 60 grandes tribus et, en leur sein, plus de 400 sous-clans.

Démographie. La grande majorité de Pachtounes vivent dans une bande qui s'étend du sud-est au nord-ouest du Pakistan en Afghanistan. Il ya aussi des Pachtounes dans les régions nordiques du Pakistan et en Iran oriental. Ils ont une petite présence en Inde, tandis que ces dernières années ont vu les petites communautés d'immigrés en Europe, Amérique du Nord et la péninsule arabique. Les grands centres métropolitains sont de Kandahar, Jalalabad et de Swat. Peshawar, Quetta, Kaboul et Kunduz sont des villes ethniquement divers, mais avec une présence importante de la population pachtoune. A Karachi, 3,5 millions de Pachtounes vivent.

L'ethnicité est l'15,42 pour cent de la population du Pakistan, environ 25,6 millions de personnes. En Afghanistan, on estime que 42 pour cent de la population est pachtoune, environ 13,3 millions de personnes. Parmi les 1,7 million de réfugiés afghans au Pakistan, les Pachtounes la plupart du temps. Une somme cumulée des Pachtounes de la région pour un total de 42 millions de personnes.

Histoire et origines. L'histoire des Pachtounes reste sans des recherches fiables. Dans le second millénaire avant notre ère, les villes de la région ont fait l'objet d'invasions et les migrations. Visité par l'indo-iranien, Indo-Aryens, Mèdes, Perses, Maurya, les Scythes, Kouchans, heptalitas, Grecs, Arabes, Turcs, Mongols, britannique, russe et, plus récemment, les États-Unis d'Amérique. Théories des deux Plusieurs universitaires et populaires de plein fouet sur ​​l'origine de Pachtounes

Anciennes références. Il ya plusieurs groupes anciens avec éponymes similaires pour les Pachtounes, qui ont été désignés comme les ancêtres possibles de Pachtounes modernes. L'historien grec Hérodote a mentionné les personnes "pactiano" sur la frontière orientale de l'Arachosie Persique satrapie, comme dans le premier millénaire avant JC. Sa relation avec les Pachtounes ne sait pas. Et de même, le Rig Veda mentionne la tribu "paktha" (dans la région de Pakhat), c.-à-, le courant est de l'Afghanistan. Certains chercheurs ont suggéré un lien avec les Pachtounes modernes, mais c'est de la spéculation.

Au Moyen-Age jusqu'à l'avènement de l'État moderne de l'Afghanistan en 1747, et la division du territoire pachtoune par la ligne Durand, en 1893, les Pachtounes ont été donné qu'à titre «Afghans». Cet adjectif apparaît en premier dans l'histoire de la Hudûd-al-Alam en 982 AD, faisait référence à un ancêtre commun et Pachtounes légendaires, connu sous le nom Afghani.

Le sage se réfère à Alberuni Afghans comme un groupe de tribus vivant dans les montagnes frontalières entre l'Inde ancienne et la Perse. Dans ce lieu géographique, les Pachtounes été en contact étroit avec les tribus indiennes et iraniennes, comme en témoigne le célèbre voyageur marocain Ibn Battuta, au cours d'une visite à Kaboul en l'année 1333: "Nous sommes allés à Kaboul, anciennement une ville immense, dont les le site est maintenant occupé par une tribu des Perses appelé «Afghans».

Anthropologie et la linguistique. Les origines des Pachtounes sont dans l'est de l'Iran. La langue appartient à la sous-branche iranienne de la famille des langues indo-européennes. Les Pachtounes sont classés comme les Iraniens, peut-être que les descendants de la Bactriens et les Scythes. Les anciennes tribus iraniennes qui ont élargi à travers le plateau iranien étaient les signes précurseurs à des Pachtounes. Comme les autres peuples iraniens, de nombreux Pachtounes se sont mélangées avec différents envahisseurs, les groupes voisins et les migrants. En termes de phénotype, les Pachtounes sont surtout un groupe méditerranéen, de sorte que les cheveux et la peau pâle lumière ne sont pas rares, surtout parmi les tribus de montagne reculées.

Les traditions orales. Certains anthropologues accréditer mythiques des traditions orales des tribus pachtounes eux-mêmes. Par exemple, selon l'Encyclopédie de l'Islam, la théorie de la descendance est Pachtounes israéliens originaires Maghzan-e-Afghani qui a compilé une histoire durant le règne de l'empereur moghol Jehangir, au XVIIe siècle.

Un autre livre historique, l'Taaqati-Nasiri, soutient que dans le septième siècle un peuple appelé Bani Israël installé à Ghor, sud-est de Herat, et plus tard migré vers le sud et l'est. Ces références se marier une vision commune du pashto la tradition orale, que, lorsque les douze tribus d'Israël ont été dispersés, la tribu de Joseph installés dans la région. Le nom pachtoune "Yusuf Zai" traduit comme "les fils de Joseph."

Selon d'autres tribus pachtounes qui est descendu sur les Arabes, et il ya même certains qui prétendaient (les sayyids) que Muhammad est parmi leurs ancêtres. Certains groupes de Peshawar et Kandahar (Afridis, et khattaks sadozais) On dit que les descendants des Grecs de l'Antiquité qui sont venus sur le territoire d'Alexandre le Grand.

Âge moderne. Les Pachtounes sont intimement liés à l'histoire moderne de l'Afghanistan et l'ouest du Pakistan. Après les conquêtes arabo-turcs des siècles VII-XI, les ghazis (guerriers de la foi) Pachtounes envahi et conquis une grande partie du nord-ouest l'Inde. Son passé récent traverse la dynastie Hotaki et plus tard l'Empire Durrani. La défaite Hotaki Safayid dynastie de la Perse et a pris le contrôle une grande partie de l'empire perse entre 1722 et 1738. Cette campagne a été suivie par les conquêtes d'Ahmad Shah Durrani, un ancien commandant sous Nadir Shah de Perse. Il a fondé l'Empire Durrani, sur une grande partie de ce qui est maintenant l'Afghanistan, le Pakistan, le Cachemire, Pendjab indien et la province de Khorasan (Iran). Après la chute de l'Empire Durrani en 1818, le clan Barakzai a pris le contrôle de l'Afghanistan. Le pays était dans les mains de sous-clan Mohammedzai, depuis 1826 jusqu'à la fin du règne de Mohammed Zaher Shah, en 1973. Cet héritage se poursuit aujourd'hui: Hamid Karzaï vient de la tribu pachtoune Popalzai à Kandahar.

Pachtounes afghans a résisté à la conception britannique de son territoire et détenus hors les Russes au cours du jeu que l'on appelle la Grande. Malgré la rivalité des deux empires, l'Afghanistan reste un Etat indépendant et apprécié d'une certaine autonomie. Mais pendant le règne d'Abdur Rahman Khan (1880-1901), les régions pachtounes ont été divisées par la ligne Durand, et ce qui est maintenant l'ouest du Pakistan a été cédée à l'Inde britannique en 1893. Au XXe siècle, de nombreux dirigeants pachtounes politiquement actifs et vivant dans la province britannique de North West Frontier soutenu l'indépendance de l'Inde, et ont été inspirés par le mouvement pour la paix de Mahatma Gandhi. Sa région a été intégrée dans le nouvellement créé au Pakistan.

Les Afghans pachtounes, cependant, a obtenu son indépendance complète de l'intervention britannique au cours du règne du roi Amanullah Khan, après la troisième guerre anglo-afghane. La monarchie a pris fin en 1973 après un coup d'Etat exécuté par Sardar Daud Khan. Cela a ouvert la porte à l'intervention soviétique, qui a été culminé par la Révolution de Saur en 1978. L'opposition pachtoune Beaucoup rejoint les moudjahidines contre l'intervention soviétique. Cette semé les graines de la modernité des talibans, un mouvement religieux d'origine dans le sud de l'Afghanistan. En fin 2001, le gouvernement taliban a été renversé par une nouvelle invasion, cette fois dirigée par les États-Unis.

Qui sont les Pachtounes. Parmi les historiens, les anthropologues et les Pachtounes eux-mêmes est un débat actif sur qui représente cette ville. Parmi les différentes définitions, met en évidence l'ethnolinguistique, qui a gardé les Pachtounes qui se déplacent dans les paramètres de l'origine ethnique dans l'est de l'Iran, ont une langue, la culture et l'histoire partagée, vivant à proximité et sont reconnus comme membres de ce village . Les tribus qui parlent des dialectes très différents de la pachtoune, par exemple, sont reconnus comme membres de l'organe commun.

Une autre définition, plus restrictive se rapporte à un composant de la culture. Nécessite Pachtounes sont des musulmans et de respecter le code pachtounwali. C'est le point de vue dominant parmi les leaders les plus conservateurs tribaux, qui nient le statut pachtoune des Juifs, même s'ils disent eux-mêmes à avoir des ancêtres de cette religion. La société pachtoune n'est pas homogène, chapitre religieux: la plupart sont des musulmans sunnites, chiites, mais les noyaux dans la province de la Frontière du Nord-Ouest du Pakistan. Juifs afghans et pakistanais, qui a déjà compté dans les milliers, vivent aujourd'hui en Israël et aux États-Unis.

Une troisième définition se réfère à la composante ancienne et patrilinéaire, fondée sur une loi importante de pachtounwali, dans lequel seuls ceux qui ont un parent pachtoune pachtoune. Cette définition met moins l'accent sur ​​la langue de chacun. Par exemple, les Indiens Pachtounes ont perdu leur langue et les coutumes de nombreuses, mais sont toujours considérés comme les Pachtounes, comme acteur de Bollywood Shahrukh Khan, les ancêtres de cette communauté.

Culture. La culture pachtoune réglé dans le cadre de plusieurs siècles. Les traditions pré-islamiques, vous avez probablement déjà présent lors de la conquête d'Alexandre en 330 avant J.-C., a survécu en tant danses traditionnelles, tandis que les styles littéraires et de la musique reflètent encore une forte influence de la tradition persane. La culture pachtoune est un mélange unique de coutumes indigènes et de fortes influences de l'Occident, l'Orient et l'Asie du Sud.

Religion. La grande majorité de Pachtounes est l'islam sunnite, en particulier l'école hanafite. Une proportion importante des Pachtounes sont chiites, principalement dans l'est de l'Afghanistan et le nord-ouest du Pakistan. Il existe des liens étroits qui existent entre l'appartenance tribale et l'appartenance à la communauté islamique. La plupart des Pachtounes croire qu'ils sont les descendants de Qais Abdur Rashid, un des premiers convertis de l'Islam qui a apporté la foi à la population pachtoune. Certains historiens pensent que les Pachtounes pourrait être zoroastriens, hindous, juifs ou chamaniques avant l'arrivée de l'Islam. Certains ont pu pratiquer le bouddhisme. Cependant, tout cela est conjecture pour le moment et il n'y a aucune preuve concluante.

Pachtounwali. Le terme «pakhto» ou «Pashto» à partir de laquelle les Pachtounes tirent leur nom ne renvoie pas seulement à la langue, mais le code d'honneur appelé pré-islamique pachtounwali. On croit qu'elle a son origine dans un temps païen et, à bien des égards, par la suite fusionné avec les croyances islamiques. Le pachtounwali régit et réglemente presque tous les aspects de la vie, des affaires tribales au comportement individuel et de l'honneur.

Le pachtounwali influe sur le comportement social des Pachtounes. Un des meilleurs principes connus est le melmastia, le devoir d'hospitalité et d'asile à tous les clients en quête d'aide. Le sentiment d'injustice nécessite Badal, de la vengeance. "La vengeance est un plat qui se mange froid" a été prise dans ces terres par les Britanniques et popularisé plus tard dans l'Ouest. Les hommes sont nécessaires pour protéger les Zan, Zar et Zameen, les femmes, l'argent et des terres. Certains aspects de promouvoir la coexistence pacifique, comme nanawati, l'humble aveu de culpabilité pour une faute commise, ce qui devrait se traduire par le pardon automatique par la partie lésée. D'autres aspects du pachtounwali ont fait l'objet de vives critiques, en particulier en ce qui concerne les droits des femmes et des meurtres d'honneur. Le pachtounwali reste en vigueur entre de nombreux Pachtounes, en particulier dans les zones rurales.

Pachtounes littérature et les médias. Tout au long de l'histoire pachtoune, il y avait des poètes, des prophètes, guerriers et des rois ont été vénérés. Mais la littérature n'a pas joué un rôle, principalement parce que le persan était la lingua franca des pays voisins et ont dominé les lettres tapées. Les premiers documents écrits de pachto sont du XVIe siècle et décrit la conquête de la vallée de Swat par Shaikh Mali. Au XXe siècle, dans la littérature pachtou pris de l'importance à travers le travail d'Amir Hamza Shinwari, qui cultivait les ghazals. En 1919, Mahmoud Tarzi a commencé à publier le premier journal en Afghanistan: Seraj-al-Akhbar.

Avec des taux très bas d'alphabétisation, de nombreux Pachtounes continuer à adhérer aux traditions orales. Les hommes continuent à se rencontrer dans les chai-thé magasins les khaanas d'entendre des histoires orales, des histoires de bravoure et de courage. Bien que la tradition du conteur est dominée par les hommes de la société pachtoune est aussi marquée par certaines tendances matriarcales. Les histoires liées à la vénération pour la mère sont fréquents et sont transmis des parents aux enfants, comme le patrimoine le plus pachtoune, à travers une riche tradition orale qui a survécu au fil du temps.

Sport. Sports traditionnels comprennent naiza bazi, y compris les coureurs en compétition dans le lancer du javelot. Le pôle est également un sport traditionnel dans la région et est populaire auprès de certains des tribus. Pachtounes sont également impliqués dans les combats et Buzkashi, souvent dans le cadre des événements sportifs. Cricket est un héritage de la domination britannique sur le Pakistan et l'Inde, pays qui ont maintenant quelques Pachtounes de leurs meilleurs joueurs.

Arts de la scène. Les Pachtounes sont un peuple engagé dans diverses formes d'expression comme la danse, combats à l'épée et d'autres activités physiques. La forme la plus commune de l'expression artistique peut être vu dans les formes de danse différents. Un des plus importants est le bind, il a de vieilles racines païennes. Modifié par le mysticisme islamique, aujourd'hui, c'est la danse nationale de l'Afghanistan.

Les danses ATAN accompagné de plusieurs instruments traditionnels tels le tambour, une table ou le rubab tula (flûte traversière en bois). Avec un mouvement rapide circulaire, les danseurs danser jusqu'à ce qu'il n'y a pas de danse. La plupart des danses sont de sexe masculin, bien qu'il existe quelques exceptions telles que Spin et tumbal Takray, une sorte de performance tambour par les filles des gens quand l'un d'eux se marie.

La musique traditionnelle pachtoune a des liens avec la musique traditionnelle afghane, à son tour inspiré de celui de l'Hindoustan. Formes populaires incluent le ghazal (poésie chantée) et la musique soufie Qawali. Sujets tournent autour de l'amour et l'introspection religieuse. La musique pachtoune moderne est centrée sur la ville de Peshawar, les guerres afghanes depuis, et a ses techniques propres, assortis de caractéristiques de Perse et la musique indienne de Bollywood.

Tribus. Une caractéristique du peuple pachtoune est son système complexe de tribus. Les Pachtounes sont principalement un peuple tribal, mais l'urbanisation dans le monde a commencé à changer la société pachtoune: des villes comme Peshawar, Quetta ou à Kaboul sont de plus en plus rapidement en raison de l'écoulement des Pachtounes rurales et l'arrivée des réfugiés. Bien que le développement urbain, de nombreuses personnes continuent d'identifier avec différents clans.

Le système tribal a plusieurs niveaux d'organisation: la tribu (Tabar) est divisée en groupes de parenté appelés khels à son tour divisée en petits groupes (pllarina), formés à son tour par plusieurs familles élargies kahols appels. Les tribus pachtounes sont classés en quatre grands groupes tribaux: les Sarbanes, les batianos, les ghurghushtos et karlanes.

Une autre institution importante pachtoune est la Loya ou du Sénat, faite par les anciens combattants locaux. La plupart des décisions dans la vie tribale sont faites par les membres du conseil, qui est l'autorité principale reconnaissent que les Pachtounes égalitaires organisme gouvernemental viable.

Femmes. La vie des femmes pachtounes varient entre ceux qui vivent dans les zones rurales conservatrices, comme la ceinture tribale, et ceux qui vivent dans les centres urbains, avec une relative liberté plus grande. Bien que les femmes pachtounes il reste de nombreux illettrés, d'autres ont eu accès à l'emploi. L'occupation russe, les guerres en Afghanistan et le régime des Talibans a des moments difficiles pour les femmes, dont les droits ont été limités par une interprétation intransigeante de la loi islamique.

Le code se rétrécit souvent les femmes dans des rôles traditionnels pachtounwali que les sexes sont séparés. La voie du changement et de réforme a été entravée par les guerres d'Afghanistan, et par l'isolement et l'instabilité de la vie tribale au Pakistan. Preuve de barrières sociales, c'est que le taux d'analphabétisme d'entre eux est bien supérieur à celui des garçons.

Abus contre les femmes répandues, ont une opposition de plus en plus par plusieurs associations féminines sont très actives, la lutte contre les conservateurs et les groupes religieux contre les fonctionnaires du gouvernement en Afghanistan et au Pakistan. Les femmes pachtounes voient souvent que leurs droits sont à la charge de leurs maris ou parents de sexe masculin. Les hommes pachtounes sont encore du domaine de la vie dans Pachtounistan.