Met, entre la dévotion et le ressentiment, 25 ans après l'assassinat d'Indira Gandhi

New Delhi, Octobre 31, 2009 -. Le dévouement et le ressentiment mélangé dans la mémoire d'Indira Gandhi à 25 ans après son assassinat, a commémoré aujourd'hui à l'égard des centaines de millions d'Indiens, mais pas pour la minorité sikh, qui se plaint encore l'attaque de leur temple sacré.
Ces derniers jours, il ya eu de nombreuses références, des émissions spéciales de télévision et l'affection qu'ils consacrent à leurs héritiers - sa fille et petits-enfants Sonia Gandhi, Rahul et Priyanka - qui conservent le contrôle du Parti du Congrès.
"En cette occasion sombre, nous nous souvenons et se refléter dans sa façon simple et austère de la vie et la conduite. Laissez guider par elle », a demandé à l'Italien Sonia, actuel leader du parti dans le dernier numéro de la formation interne.
Le 31 Octobre, 1984, Indira Gandhi, alors Premier ministre, a été abattu par deux de ses gardes du corps sikhs, comme il a quitté chemin de la maison d'un entretien avec l'acteur britannique Peter Ustinov.
Indira payés et ont ordonné l'assaut sur ​​le sang et le feu en Juin précédant le Temple d'or d'Amritsar, où ils avaient barricadé radicaux armés, dans une opération qui a causé des centaines de morts.
L'assassinat avait provoqué des troubles graves et meurtres en pleine rue de sikhs à Delhi, qui a tué 3.000 personnes, des faits que les organisations les plus radicales sikhs rappeler le Novembre 3 avec une grève.
"En attaquant le Temple d'or, Indira a écrit l'histoire des Noirs des Sikhs. Son assassiner n'était pas une réaction émotionnelle, mais maintenant nous sommes passés sur les Sikhs », a déclaré à Efe Darmegh Singh, secrétaire de l'organisation qui contrôle les temples de cette foi, le SGPC.
Contrairement à la Sikhs, des millions d'Indiens apprécient toujours l'héritage politique d'Indira Gandhi et citée comme ses plus grandes réalisations ont divisé les deux avec le Pakistan dans la création du Bangladesh en 1971-de l'armée indienne a aidé les Bangladais dans cette guerre et premiers essais nucléaires indiens, mis au point trois ans plus tard.
Mais ses détracteurs critiquent son autoritarisme et, surtout, ont été à l'origine de l'épisode noir depuis l'indépendance en Inde: la déclaration de l'état d'urgence en 1975, qui a conduit à des milliers d'opposants en prison et la censure imposée sur la signifie.
Indira a justifié cette mesure par la tension politique et sociale subie par le pays, mais la plupart des historiens s'accordent à dire que seulement cherché à contrecarrer une poursuite pour irrégularités électorales qui auraient écartés du pouvoir.
Le Premier ministre a levé l'état d'urgence d'un an et demi plus tard, et bien que les citoyens ont été condamnés à une défaite dans les urnes, est revenu au pouvoir lors des élections en 1980, quelques mois avant la mort accidentelle de son fils cadet et dauphin politique Sanjay.
"Elle était mon idole à cette époque il ya quelques mois, il a dit sa petite-fille, Priyanka fille du assassiné Rajiv Gandhi. J'imagine que les gens se souviennent d'elle comme un dur à cuire, mais pour ses petits-enfants était la grand-mère douce et la meilleure. "
Indira a plongé dans les politiques de son père, Jawaharlal Nehru: pris le parti de l'Union soviétique, le président américain Richard Nixon appelle un «sorcière» - et a essayé de développer l'industrie et mettre fin à la pauvreté endémique en Inde .
Mais loin de le style de son père, Indira a inauguré l'ère du populisme politique: la nationalisation des banques, a été entouré par les fidèles, pas nécessairement en mesure-coup d'État et des slogans dirigés comme "End Poverty" ou le célèbre "L'Inde est Indira" qui scandaient ses partisans.
Donne encore hors de cette façon de comprendre la politique, si elle est prise comme référence pour le mémorial de la popularité du capital mis en place à la maison, où les visiteurs peuvent voir des photos de famille ou brune sari qu'elle portait quand il est mort.
Chaque matin, le logement Indira adjacente à son bureau, rempli de milliers de gujaratíes modestes, les Bangladais et Indiens rembourré vers la peau foncée sudistes qui viennent à Delhi après plusieurs jours de bus et premier arrêt à la plaque dans le au point où il a été abattu.
Le texte de la plaque est le vôtre: «Si je meurs violemment, comme certains le craignent, et un plan de quelques-uns à, je sais que la violence dans la pensée et l'action de l'assassin, pas ma mort, parce qu'il n'y a pas de haine si profonde que l'amour éclipse pour mon peuple et mon pays. "

Le 25e anniversaire de l'assaut sur ​​le Temple d'Or, le "mauvais jour" des Sikhs

New Delhi, Juin 4, 2009 -. Le "Sikh" en Inde se souvenir de ces jours avec des cérémonies et des manifestations de 25 ans de la plus sombre épisode de l'histoire récente, l'entrée sang et le feu de l'armée indienne dans le Temple sacré d'or d'Amritsar, qui a laissé plus de 500 morts.
"Les dévots de tous les coins du monde Golden Temple pour prier à notre site le plus sacré. Par conséquent, nous ne pouvons pas oublier la pire journée. Les Sikhs de l'Inde veulent vivre en paix, mais aussi avec honneur », a déclaré Efe par téléphone Darmegh Singh, secrétaire de la Parbhandak Shiromani Gurdwara (acronyme en anglais SGPC).
Le SGPC est un mini-parlement qui contrôle le Punjab gurdwaras élective (nord-ouest), le principal bastion religieux du sikhisme, une minorité d'environ 20 millions d'adeptes en Inde et une diaspora d'un autre 5 millions de personnes.
«Notre cérémonie sera ce samedi au complexe du Temple d'Or. Ce sera un moment de souvenir pour l'entrée de cette armée l'horrible », a poursuivi Singh.
Il était Juin 1984, lorsque le Premier ministre Indira Gandhi ordonné à l'armée de prendre le principal centre de culte sikh, où ils ont eu des centaines de séparatistes armés barricadés sous le commandement de Jarnail Singh radicale Bhindranwale.
Dans le "opération Blue Star", les troupes ont encerclé le temple a Juin 3 jours de pèlerinage, et l'a attaqué pendant quatre jours, avec tant de civils ont été tués dans les combats, qui a également coûté la vie à plus de 400 l'indépendance.
Maintenant mois plus tard, le très Indira Gandhi a été assassiné en représailles par les deux gardes du corps sikhs, des étincelles émeutes et un meurtre nouvelle rue des sikhs dans la capitale indienne, au cours de laquelle 3.000 personnes sont mortes.
Pendjab, et plus calme aujourd'hui, a été le théâtre d'un soulèvement violent qui a provoqué 25.000 décès entre 1981 et 1995, suite à la demande de radicaux sikhs de créer un Etat indépendant, le Khalistan ("Pays des Purs") .
Bien que les élections régionales de 1992 a marqué la fin de l'administration directe par le gouvernement central et le retour à la normale dans la région, dans le Pendjab est toujours considéré comme un des groupes de héros Bhindranwale et de donner des vivats à la Khalistan.
«Les blessures laissées par l'attaque du temple sont encore en vie et pas oublié. Nos héros vont vivre dans la mémoire pour les générations ", a déclaré Efe d'Amritsar HS Dhami, président de la vedette de groupe radical, le Dal Khalsa.
Votre organisation accuse la majorité et SGPC modérée pour ne pas en faire assez pour installer un monument à retenir personnes tuées dans l'attaque "à proximité" pour le Temple d'or, maintenant rénové et à l'abri de l'agitation règne dans la capitale spirituelle du sikhisme.
Vêtus de chemises noires, des dizaines de militants de Dal Khalsa le mercredi en tournée dans les rues d'Amritsar dans un "mars de la commémoration du génocide" avec une demande d'approbation d'une loi pour empêcher l'armée pénétrant dans des sites religieux.
Bien que pour la première fois de son histoire, l'Inde est gouverné par un Premier ministre sikh Manmohan Singh a appelé à "passer à autre chose" - le Dal Khalsa dit ne s'attend pas à pour lui parce que, Dhami a dit, "est juste un produit du système."
"Les Sikhs qui votent pour le parti du Congrès (qui appartient Singh) faire pour empêcher la victoire des radicaux hindous. Nous n'avons pas d'attentes et ne pas le respecter Indira Gandhi. Notre héros est Bhindranwale, "at-il conclu Dhami.
Il a eu 25 ans, mais l'herbe Bhindranwale radicale des articles de marketing non seulement, comme des autocollants, des affiches, des t-shirts ou des chemises à vendre en pèlerinage, mais a même une peinture dans le musée du Temple d'or, a indiqué l'agence IANS l'Inde .
Plus de deux décennies après la «journée de pire" pour les Sikhs, errent toujours dans les couloirs de dizaines de tribunaux indiens proches des victimes des émeutes qui ont suivi l'assassinat d'Indira Gandhi, à la recherche de la justice.

Le sikh avantage de Sarkozy visite pour faire valoir leur droit à turban

New Delhi, 26 janvier 2008 -. La visite en Inde du président Nicolas Sarkozy a été utilisée par les Sikhs indiens d'affirmer leur droit de porter le turban en France, où le vêtement est interdite dans les écoles en raison de son caractère religieux.
Sarkozy est arrivé vendredi en Inde pour une visite qui a servi à renforcer les relations militaires, économiques et de coopération les relations entre les deux pays, mais au cours de laquelle il y avait amplement d'espace pour discuter de la situation du turban en France.
Le Premier ministre Manmohan Singh (Sikh religion), que le chef de l'opposition, Mulayam Singh Yadav, a appelé Sarkozy à lever les restrictions turban, à laquelle le président français a déclaré qu'il n'ya pas de "l'interdiction" du vêtement à la maison.
"Ce que Sarkozy dit est techniquement correct, mais pas en pratique. Parce que nous enlever le turban sikh et les photographies officielles pour nous, surtout parce que les enfants ne peuvent pas porter le turban sikh à l'école, "at-il déclaré à EFE le président de l'organisation« Les États sikh, "Mejinderpal Kaur.
L'interdiction de porter le turban dans les écoles a été imposée par les autorités françaises en 2004, jugeant qu'un symbole religieux est incompatible avec les principes de l'éducation laïque.
La loi, qui affecte également le «hijab» ou foulard, croix chrétiennes ou grande étoile juive de David, a tordu le Sikh, ne voulant pas renoncer à un élément considéré comme faisant partie de leur identité.
Suite à l'interdiction, l'organisation «Les États sikh" a commencé à six procédures judiciaires en France, mais les juges ont rejeté, et a maintenant décidé d'aller à la Cour européenne des droits de l'homme et le Comité des droits de l'ONU.
"Nous avons le droit de porter le turban. Nous n'avons rien contre la France, mais notre premier ministre doit faire quelque chose pour changer les choses », a déclaré Kaur.
Pour les sikhs, cette coiffure est un élément indispensable de l'identité, liée à l'interdiction de couper les cheveux ("kesh") régissant toute sa vie et est l'un des cinq célèbres "Kas" de leur religion.
Les Sikhs environ dix millions de dollars en monde, les hommes doivent aussi porter un peigne en bois ("Kash"), sous-vêtements spéciaux ("kaccha"), un bracelet de fer ("kara") et une épée au côté («kirpan» .)
"Pour un sikh, le turban est retiré comme courir nu devant des étrangers, conservés Kaur. Ce n'est pas seulement un signe religieux, comme disent les Français, mais une exigence obligatoire. Manmohan Singh n'a jamais il prend son envol. "
Manmohan, un vétéran de la politique et respecté de 75 ans, assiste aux réunions internationales et des événements publics portant la barbe et ne porte pas exception dans son turban bleu caractéristique.
Mais, selon Kaur, le sikh Manmohan Singh religion est moins décisif que le fait qu'il est premier ministre, «est le leader de ce pays, où il ya 19 millions de sikhs, et devrait nous protéger", at-il dit.
Bien que la France et l'Inde sont considérés comme des partenaires stratégiques "et ces jours-ci ont eu le temps de renforcer leur coopération dans divers domaines, les deux pays diffèrent dans leur façon de penser sur la laïcité.
Selon l'intellectuel et du prix Nobel Amartya Sen, la laïcité indienne prédomine dans la neutralité religieuse, tandis que la laïcité à la française, plus militante, suggère l'absence de la religion dans l'activité étatique.
Avec un oeil sur la visite de Sarkozy, les Sikhs indiens, qui représentent plus de 90 pour cent des adeptes dans le monde de cette religion, mis en scène plusieurs manifestations contre l'interdiction, qui, dans les mots de la pratique religieuse Kaur devient un " à temps partiel. "
«Le plus drôle, c'est que Sarkozy a parlé il ya quelques mois à l'ONU dans la défense de la diversité religieuse, a conclu Kaur. Envoyer à un enfant de choisir entre le port d'un turban ou non, c'est comme dire que vous pouvez choisir entre les bons et non. À savoir: les Sikhs ne pas décoller son turban ".