गरीबी के अंतर्राष्ट्रीय दिवस: तथ्यों और स्थानिकमारी वाले गरीबी भारत के कारणों

नई दिल्ली, 16 अक्टूबर, 2009 - गरीबी के उन्मूलन के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस की पूर्व संध्या पर, भारत दुनिया में सबसे गरीब की एक तिहाई के लिए घर बना हुआ है, उच्च जनसंख्या दबाव, कृषि निर्भरता, निरक्षरता और शिकार कठोर जाति व्यवस्था है कि अभी भी देश के भविष्य को विवश है.
विश्व बैंक, भारतीयों की 41.6 प्रतिशत 2005 में प्रति दिन कम से कम $ 1.25 (0.84 यूरो), अंतरराष्ट्रीय गरीबी रेखा पर रहते थे, भारत सरकार ने 12 रुपए (एक चौथाई कम डॉलर या 0,17 यूरो).
2005 में भारत में गरीब "आधिकारिक" की 36 प्रतिशत और 2000 में और 27,5 28,6 करने के लिए गिरा दिया प्रतिशत के साथ सन् 1990 में अपनी अर्थव्यवस्था के उदारीकरण शुरू हुआ, एक दर है कि कल्पना बनाता है आधे से 2015 तक गरीबी को कम करने के उद्देश्य से 2000 संयुक्त राष्ट्र के सहस्राब्दी लक्ष्य के साथ अनुपालन.
"गरीबी के लिए असली कारण है कि अच्छे प्रशासन में सार्वजनिक नीतियों के उद्देश्य से नहीं कर रहे हैं और ठीक से बना नहीं कर रहे हैं. वह समाजशास्त्री दीपंकर गुप्ता EFE कोई काम है, कोई स्वास्थ्य, कोई शिक्षा "बताया.
उन्नीसवीं सदी में भारत वैश्विक धन का 16 प्रतिशत ही आया था, लेकिन देश औद्योगिक क्रांति से कनेक्ट करने में विफल रहा है.
यह (1947), स्वतंत्रता, जो लाइसेंस की एक जटिल प्रणाली के साथ निजी उद्योग में डाल दिया है और देश पर 'एशियाई बाघ' की तुलना में कम वृद्धि के लिए शुरू के बाद के वर्षों के गरीबी में कमी नीति मदद नहीं की.
मजबूत सकल घरेलू उत्पाद की विकास और उदारीकरण के पिछले दो दशकों के बावजूद, ज्यादातर भारतीयों अभी भी क्षेत्र के लिए बंधे हैं, कम वृद्धि और गिरावट आर्थिक वजन का एक क्षेत्र है.
कृषि आबादी का दो तिहाई रोजगार लेकिन केवल सकल घरेलू उत्पाद का 17.8 प्रतिशत उत्पन्न. विश्व बैंक के अनुसार सुधार की जरूरत है और नहीं है "आर्थिक या पर्यावरण की दृष्टि से स्थायी है."
"कृषि अन्य क्षेत्रों के रूप में उपवास के रूप में कभी नहीं विकसित कर सकते हैं. , वह भारत सुरेश तेंदुलकर की आर्थिक परिषद के पूर्व अध्यक्ष EFE हमारे विकास के समाधान के लिए कृषि से दूसरों के लिए कार्यकर्ताओं को स्थानांतरित करने के लिए है "बताया.
ग्रामीण क्षेत्रों में गरीबों के 75 प्रतिशत करने के लिए घर, जाति व्यवस्था पर भी मान्य है, एक संरचना है जो उस में बदतर बंद करने के लिए नेतृत्व करने के लिए कार्य है कि और कोई नहीं चाहता है में और ímprobas के तहत संलग्न.
लेकिन भारतीय विश्लेषकों का विश्वास है कि विनिर्माण और सेवाओं का विकास शहरों में एक क्रमिक प्रवास और परोक्ष रूप से, इस पदानुक्रमित प्रणाली के अर्थ की हानि देश में कुछ गरीबी के परम कारण, आवश्यक होगा.
जाति व्यवस्था ढह चुका है. जमींदारों नहीं रह स्थिति वे था और वे लोग पहले के रूप में नहीं जुटाने कर सकते हैं पर कब्जा. , वह गुप्ता नस्ल गायब हो जाते हैं, लेकिन केवल पहचान और गौरव की एक घटना के रूप में जारी रहेगा "भविष्यवाणी.
अपने भविष्य का वादा करके, भारत मानव विकास के मामले में गंभीर कमियों का सामना करना पड़ रहा है: भारतीयों की 15.5 प्रतिशत 40 से अधिक वर्षों के नहीं रहते, एक तीन में लोगों को पढ़ने के लिए और नहीं 47 के प्रतिशत कर सकते हैं बच्चों के कुपोषण के शिकार हैं.
एक एक्शन विश्व खाद्य दिवस के अवसर पर आज जारी एक रिपोर्ट से पता चलता है कि देश में 30 मिलियन लोगों को 1990 के मध्य के बाद से भूख की अपने खेमे के लिए जोड़ा गया है.
एक्शन भारत के निदेशक, बाबू मैथ्यू, एजेंसी ने आईएएनएस से कहा "भारतीय आर्थिक विकास के अंधेरे पक्ष को बाहर किया गया है सामाजिक समूहों को हाशिए पर किया गया है.
और यह सब कानूनों और कार्यक्रमों के रूप में गरीबी का मुकाबला करने के गोद लेने के बावजूद के रूप में गैर सरकारी संगठन की खाद्य, अमर Joyti नायक के अधिकार के लिए जिम्मेदार कार्यान्वयन गरीबों के अधिकारों की मान्यता के अभाव में एक विशाल चुनौती बनी हुई है " .
गुप्ता के मुताबिक, स्वतंत्रता, खाद्य सब्सिडी, मूल्य नियंत्रण, उन्नत कृषि तकनीक, आत्म - शिक्षा उपायों के बाद से राज्य के प्रयासों महान अकाल के अंत पर एक प्रभाव था, लेकिन यह करने के लिए अगले कदम उठाने के लिए समय है.
राज्य ने निष्कर्ष निकाला है, मॉडल का एक परिवर्तन को बढ़ावा देने में नेतृत्व व्यायाम, स्वास्थ्य, शिक्षा में निवेश करना चाहिए. में कोई बदलाव नहीं अगर भारतीय कुलीन वर्ग केवल खुद के बारे में परवाह है. गरीब अगर वे देखते हैं कि वे ईंधन सब्सिडी खो सकते नहीं लड़ेंगे. "

जाति और शहरी भारत में रंग

जैसा कि शहरों में भारतीय सभ्यता के सांस्कृतिक केन्द्रीयता हो, जाति अपने प्रभुत्व है, और अधिक मजबूत ग्रामीण भारत में आधारित खो दिया है. बड़े शहरों या यूरो अमेरिकी - भारतीय, हर रोज व्यक्तिगत संपर्क और अधिक लचीला और कम पहचान कर रहे हैं. सिर्फ एक दृश्य या एक संक्षिप्त विनिमय लेनदेन सेवाओं के साथ, वहाँ कोई राजपूत जाति के एक व्यक्ति को असाइन करने का रास्ता है, लेकिन शक्तिशाली अपनेपन की भावना या मेरा पता लगाने के लिए इच्छा थी. नस्ल निशान जातीय और कुछ मामलों में, क्षेत्रीय और भाषाई, धार्मिक और श्रम से मेग्मा अंतराल के रूप में संचालित है. सो, जब लंबे समय तक उपयोगी पतला हो. लेकिन इस सच्चाई को सहज नहीं तो भारतीय समाजशास्त्रियों का एक महत्वपूर्ण अनुपात के संकेत के लिए, इसका मतलब है कि असमानता गायब हो जाएगा और एक स्ट्रोक पर,.

हाल के वर्षों में, भारतीय अभिजात वर्ग गर्व है कि उनकी क्रय शक्ति और संस्कृति के पश्चिम करने के लिए दूरी छोटा है. और एक अर्थ में, सही कर रहे हैं: शहरी भारत में सामाजिक अलगाव, (अगर मैं लेनिन सुना है) अमीर और गरीब के बीच परंपरागत दरार, और जेब के disquisitions को ध्यान के रूप में वर्ग की अधिक प्रभावी साधन है पालना खपत और शिष्टता. मैं यह पूरी तरह से जाँच की अंतिम Dashera त्योहार बुराई पर अच्छाई की वकालत में. प्रत्येक वर्ष, पड़ोस के अधिकार कुर्सियों और तीन विशाल छत नरक बड़ा सिर कि राक्षस रावण पर भगवान राम ठोस जीत चिता faller के बाद निर्देशित करेंगे के सैकड़ों के साथ एक अस्थायी चरण है, इकट्ठे हुए.

नाटकीय प्रदर्शन, धार्मिक सामग्री और घटिया की अंतिम जल की राशि, परिणाम ठेठ मानव बाढ़ है कि रंग भारत में हर धार्मिक त्योहार है. लेकिन इस बार वह गार्ड पर देख रहा था और चुनिंदा एक कथित मुफ्त टिकट की आवश्यकता होती है. मैं यह तो जानता था, मैं इतिहास के बारे में कुछ भी जानने के बिना अस्थायी बाधा बिताया. देखकर कैसे संगठित सम्मानजनक, मुझे समझने लगे कि क्या हो रहा था: पार्क "कमीज" रेशम और एक नौकरानी के साथ जीन्स युवा बच्चों से भरा था. और बाड़ के खिलाफ, कुछ सेवकों की जाति, जोर से कपड़े के साथ शोर किशोरों संघर्ष huddled, कपड़े बुरा साड़ी, या बाल repeinada apegotado शैंपू की बोतल के बिना टब में स्नान के साथ लोगों को.

गार्ड, बजाय आयोजन उपयोग फूस से गेहूं को अलग थे, भारत कि जो मांग के लिए मुझे या मुझसे पूछा करने के लिए एक टिकट की आड़ में क्योंकि वहां गया था नहीं. है कि आप बुरा में पिंट नहीं है एक पड़ोसी संयुक्त रात के एक तर्क के साथ मेरे पास आया था. यह भारत है, मेरे बेटे. यह सच है कि इंतज़ार कर समय सतर्क संरक्षक आराम से और अधिक सतर्क बच्चों में कामयाब रहे, एक ही रास्ता या किसी अन्य (स्केलिंग गेट, गार्ड despistando) के पार्क में प्रवेश के लिए और मज़ा कुर्सी के लिए अधिकार के बिना, में शामिल होने. लेकिन तब तक, मैं भगवान राम भूल गया था और मैं व्यस्त था सेवकों राम और सीता प्रसाद, नई दिल्ली देख.

राम और सीता जो बलराम के शब्दों को ही होगा, उपन्यास के चालक ब्रिटिश बुकर "व्हाइट टाइगर" से सम्मानित किया, उसके मालिक की जर्सी की बात: "यह कमीज़ मैं एक दुकान में खरीद की तरह नहीं था. यह अधिकांश खाली और सफेद था, और केंद्र में एक छोटे से डिजाइन किया था. मैं कुछ बहुत रंगीन खरीदा है और उस पर शब्दों का बहुत डिजाइन के साथ,. अपने पैसे के लिए मूल्य. " सफेद बाघों उनके अलंकृत डिजाइन कपड़ों की लाइनें स्पष्ट अशांत कम कीमत के लिए जाना जाता है, और भी गहरे रंग की त्वचा के लिए, पूर्ण सूर्य में काम कर, काम लड़कों, चालकों, क्लीनर के रूप में इस्तेमाल किया. सभी मामलों में, वेतन कि शर्मिंदगी और एक जीवन है जो केवल शायद ही कभी गरिमा के मानक के ऊपर ही उगता है के कारण के साथ.

पहला ऐतिहासिक उल्लेख जाति या वर्णों ("रंग") पौराणिक "ऋग्वेद", 3000 से अधिक वर्षों के साथ गाने में सर्वोपरि है. लेकिन आज भारत में उत्तरी शहरों में, अंतर वर्ण दृश्य लेकिन ज्यादातर कपड़े और सूरज नहीं है उच्च सामाजिक वर्गों के लायक नरम त्वचा पर अच्छी तरह से निर्भर करता है, वहाँ प्रत्येक शौचालय में विरंजन क्रीम इस लड़ाई के लिए कर रहे हैं निरंतर है, और 100 यूरो, जो "सफलता की कहानी" की भारत में अपने अस्तित्व का उल्लेख के रूप में शॉपिंग मॉल में प्रवेश करने से निषिद्ध है नीचे के लोगों के Agromán वेतन के रंग, संस्करण यानी कि कुलीन वर्ग के लिए और विदेशों में इस तरह बेचने के लिए अंतरराष्ट्रीय मंचों में गंभीरता से लिया जाना प्रयास करते हैं.

अमीर गरीब पर निर्भर करती है - "भारत में दूसरे दिन समाजशास्त्री दीपांकर गुप्ता, ने कहा. वे अपने स्तर पर उनके बिना नहीं रह सकता है. उदाहरण के लिए सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र माना जाता है कि एक सफलता की कहानी ले लो. वे स्वयं स्वीकार करते हैं कि अपने लाभ कम श्रम लागत से आते हैं, और कोई तकनीकी प्रशिक्षण कार्य पर आधारित है. मैं जानता हूँ कि काफी खर्चीले दो डॉलर टिप होटल कुली जबकि गुस्से में जब एक नौकर एक छोटे से वृद्धि पूछा हैं. "

प्रचार अभियान और कॉर्पोरेट मंत्र अलग पुस्तकों, यहाँ विवरण हैं: विश्व बैंक (2005), 41.6 प्रतिशत भारतीयों के सूचक के लिए अनुसार कम से कम $ 1.25 एक दिन अंतरराष्ट्रीय गरीबी रेखा (पर रहते अनुसार भारतीय राष्ट्रीय प्रतिशत 27.5 प्रतिशत करने के लिए चला जाता है). आंकड़े चौंकाने वाली हैं, लेकिन वहाँ दो खंड है कि उन्हें डाल रहे हैं. पहले से अधिक $ 1.25 एक दिन के साथ जीना है इसका मतलब यह नहीं है कि आप आराम से रहते हैं. अगर हम एक दिन में 2 डॉलर पर सीमा डाल दिया, ऐसा लगता है कि भारत की जनसंख्या का 75.6 प्रतिशत अधिक है: यह मतलब है कि भारत में 800 मिलियन लोगों को कम से कम दो डॉलर एक दिन पर रहते हैं. "महान भारतीय मध्यम वर्ग" (महान भारतीय मध्य वर्ग) कम एक ऐसे समाज में जहां जनसंख्या का केवल 3 प्रतिशत एक कार का मालिक है में महान है.

दूसरी बात भारतीय मॉडल का सवाल है. के रूप में खुद गुप्ता ने अपनी पुस्तक 'बंदी फोनिक्स "गरीबी मापने के इस तरह याद करते हैं एक दुखद ख़ामोश है, क्योंकि क्या करता है लाइन है कि अगर लोगों को पर्याप्त भोजन खरीदने के लिए अपने स्वयं के अस्तित्व को सुनिश्चित कर सकते हैं. इसका मतलब यह है कि मानक द्वारा तय राशि पर पहुंचने में असमर्थ जनसंख्या का 27.5 प्रतिशत गरीबी में अकेले नहीं है, लेकिन वास्तविक भुखमरी की. यह अच्छा है या बुरा है, भूख.

शहर में, चौथी दुनिया से शरण हालांकि, स्थिति के रूप में नाटकीय और तत्काल के रूप में गरीब ग्रामीण क्षेत्रों में नहीं है. पिछले कुछ वर्षों में भारतीय विकास की थोक यह पिरामिड के शीर्ष postreforma यानी विनिर्माण और सेवा क्षेत्र में किया गया है. लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शहरी गरीब एक क्रूर नाटक के अधीन नहीं हैं. बहुत पूर्ण Dashera पार्टी में एक पड़ोस की इस्त्री की भाग्यशाली या बदकिस्मत पर्याप्त बहुत प्रकाश त्वचा के साथ एक लड़की को जन्म देने के लिए, एक सुविधा के इतिहास की निदर्शी पता था कि बहुत सराहना की एक प्रकाश चमड़ी लड़कियों वे एक भविष्य के पति पहले से मान लेना बेहतर स्थिति और अधिक सामाजिक ध्यान से अपने पड़ोसी देश उसका अपहरण कर लिया और यह छीनने की कोशिश की, जब तक पुलिस हस्तक्षेप करने के लिए शांति लाने के लिए और कुछ नहीं.

कुछ और करने के लिए tion: ही दिन पार्क में पार्टी के बाद, मैं इस अवसर के गवाह प्लेग की तरह पुलिस afflicting है. यह रात का बाजार था और एक पैदल गश्ती एजेंटों के स्टालों के साथ तैनात, दीवाली रोशनी के त्योहार की आतिशबाजी में विशेषज्ञता. दस बजे बंद करने का समय है, विक्रेताओं के बीच एक फुसफुसाए चर्चा में लगे हुए है, सभी महिलाओं, में एक आ रहा है और चुपचाप उत्तेजित जा रहा है और अधिकारियों की, चुपचाप सड़क के बगल में एक पोल पर समर्थित. "हम पूछा, मुझे बताया था कि उन्हें 500 रुपए का हमें बिक्री के एक घंटे जारी है." सच प्रतिष्ठा गरीब कुचल पुलिस, भ्रष्टाचार और रिश्वत भुगतान का मुख्य शिकार, एक पुलिसकर्मी की जेब में एक बिल, नाम भारद्वाज (पट्टिका के रूप में), अन्य उत्तरजीवी के अंत में पारित कर दिया.

के एजेंट की शक्ति पड़ोस tanned है धूप में, पड़ोस के लोगों को सटीक तक पहुँच हो: पुलिस कभी अपने स्वामी से दैनिक मजदूरी के अधीन सफेद बाघों के लिए एक ही रास्ता में बात नहीं करते. अमीर और गरीब बारीकी से जुड़े हैं, लेकिन सामाजिक अलगाव गेज है कि इस विषय के नागरिक, सच अलग है कि कभी कभी कोष्ठकों चुनाव: मॉल के कुछ बाहर है, दूसरों के वफादार रहना नहीं चुन सकता है पांच रुपये के लिए चाय की धूल "ढाबे".

एक बड़े क्रोधित विद्वानों ठीक ही देश, वर्ग अंतर अमीर और गरीब के एक simplistic विरोधाभास कम है की तुलना में ज्यादा है. ठीक है, धन असमानता के कारण ही भारत का एक हिस्सा बताते हैं, लेकिन बुनियादी महत्व की है: जातियों, धर्मों, भाषाओं, ऑपरेटिंग भारत के भीतर क्षेत्रीय कलह और देश में संगठन की स्थापना की. इसके अलावा, लेकिन यह भी कक्षाओं बाहर करने के लिए जोड़ है कि धनी होते हैं, जो जो बहुत शक्तिशाली प्रवासी जो देश के राजदूत के रूप में कार्य किया है के बीच क्योंकि उनकी आदतों पश्चिम के करीब अपनी राष्ट्रीय कथा की रणनीति का प्रबंधन कर रहे हैं.

मुझे एक उदाहरण से समझा: भारत में पहुंचने के बाद शीघ्र ही, मैं एंग्लोफोन प्रेस के abracadabrismos, जो वे (प्रयोग) का उपयोग पश्चिम देश की नब्ज लेने पकड़ा. सड़क पर, मैं लोगों की धाराओं के अस्तित्व के लिए संघर्ष, Lazarillo डी Tormes की चाल को लगातार सहारा देखा. लेकिन मीडिया कहीं अधिक पर कब्जा कर लिया प्रथागत काफिले में हो रही घटनाओं थे, कल जीता क्रिकेट की दुनिया, आज हम चांद पर पहुंच गया , हर कोई भारत की शक्ति है, गरीबी है कि कमी की तारीफ देश को अस्थिर करने के लिए पाकिस्तान द्वारा आविष्कार. तो मुझे एहसास हुआ कि चाल: कई पाठकों के लिए (पाठकों कुलीन, जो अंग्रेजी में व्यक्त कर रहे हैं), गरीबी रंगमंच की सामग्री का हिस्सा बन गया है, जो एक साथ coexisting के किया गया है एक परिदृश्य तत्व है ("बारीकी से जुड़े" ) जन्म से, और इसलिए आम तौर पर नहीं समाचार सामग्री. क्या तुम बताने के लिए, कहने आया की जरूरत है, कि भारत पहले से ही एक सफलता की कहानी है.

इस संबंध में भारतीय अभिजात वर्ग के महान विरोधाभास है कि, जबकि अपनी सीमाओं के भीतर एक जंगली से डंपिंग सामाजिक और रसोई और कंपनी के बटन की नौकरानी की कम लागत का लाभ ले लो अभ्यास, मूक कोशिश या नीचे शोर बारी अपने अस्तित्व और गरीबों की जो देश में अभी भी लाखों की सैकड़ों की. आंतरिक पहले वित्त मंत्री, Palaniappan चिदंबरम कहना है कि भारत एक गरीब देश है, लेकिन जो देश में करतब दिखाने के लिए आया था "जनसंख्या के थोक गरीब है." उन्होंने यह भी कहा कि मैं मानता हूँ कि अगर 200 या 300 लाख लोगों को प्रशासन के उत्पादन में कर रहे हैं, देश के सकल घरेलू उत्पाद गोली मार देंगे. दुविधा यह है कि क्या करना है ताकि अधिकारियों को सफेद बाघों के लिए आगामी नाटकीय सुविधा के लिए टिकट भेजने शुरू कर देंगे. क्योंकि अब तक, वे अभी भी पार्टी के नौकर का आनंद सकता है सबसे अच्छा तरीका दीवाली पटाखों मास्टर द्वारा खरीदा खींच रहा है, उसके वारिस मज़ा सुरक्षित है.

बांधों की एक जटिल घर भारत में 200,000 लोगों को छोड़ देंगे

नई दिल्ली, 2 जनवरी, 2007 - 200.000 कुछ लोगों को उनके देश और पश्चिमी में नर्मदा नदी पर एक प्रमुख भारतीय बांधों के उद्घाटन के बाद पानी से भर घरों, के रूप में आज न्याय मंत्रालय के बाहर एकत्र हुए कार्यकर्ताओं के सैकड़ों की रिपोर्ट सामाजिक, नई दिल्ली.
यह पिछले सप्ताह के अंत में खोला, बांध "सरदार सरोवर 121.92 उच्च मीटर और १,२५० मीटर की लंबाई के साथ, 36 लाख लोगों को पानी उपलब्ध कराने और बिजली की 1450 मेगावाट के सृजन के बाद एक पूरी क्षमता होगा निर्माण मैराथन है कि 1987 में शुरू हुआ.
और फिर भी, परियोजना, एक देश में सबसे महंगा, एक शक्तिशाली विवाद बढ़ गया है क्योंकि यह 244 गांवों से 200,000 लोगों के विस्थापन का मतलब होगा, और 380 वर्ग किलोमीटर का एक क्षेत्र बाढ़ (माल्टा के द्वीप से बड़ा) महान विरासत और पर्यावरणीय प्रभाव के साथ.
अपनी स्थापना के बाद से, समूह नर्मदा बचाओ आंदोलन (सहेजें नर्मदा आंदोलन), जो 40,000 प्रभावित परिवारों को सहायता प्राप्त करने के लिए सामाजिक न्याय मंत्रालय ने आज कहा कि विरोध के द्वारा निर्देश दिया गया है.
"यह परियोजना एक अपराधी है जो किसी भी कानून का उल्लंघन है. इस क्षेत्र में 200,000 लोग हैं, जो कृषि भूमि खो दिया और सहायता की कमी के लिए वहाँ जाना है. , वह आंदोलन की नेता मेधा पाटकर रायटर सरकार को पता होना चाहिए कि हम जब तक लोग नर्मदा अपने मुआवजा प्राप्त करने के लिए बंद नहीं होगा '.
सरदार सरोवर का सबसे बड़ा बांध परियोजना है, नर्मदा नदी में 30 झीलों की एक मैक्रो जटिल पश्चिमी भारत के चार क्षेत्रों में जो अदालतों पांच बार स्वीकार्य ऊंचाई बदल एक लंबे परीक्षण के बाद, प्रभावित करेगा निर्माण.
हालांकि पश्चिमी क्षेत्र, गुजरात के नरेंद्र मोदी, के राज्यपाल इस सप्ताह के अंत में बांध का उद्घाटन किया, पाटकर ने कहा कि परियोजना के चैनलों में से कुछ अभी भी अधूरी है, और है कि अधिकारियों को अभी तक नई बस्तियों के लिए सहायता या उपायों नहीं प्रदान की है जनसंख्या.
मानसून पानी अतिप्रवाह आजीविका और आवास के 40,000 से अधिक परिवारों के आगमन के साथ, "पाटकर प्रदर्शनकारियों के मंत्र के बीच आरोप लगाया है.
पहले पत्थर प्रतीकात्मक तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू द्वारा रखा गया था, 1961 में, लेकिन बांध का काम बहुत बाद में शुरू हुई, 1987 में, कई कार्यकर्ता और लेखिका अरुंधती रॉय जैसे समूहों और व्यक्तियों द्वारा विरोध किया.
विश्व बैंक ने खुद को 1990 का दावा है कि आलोचना अच्छी तरह से स्थापित किया गया था में परियोजना से 440 करोड़ डॉलर का बांध (340 मिलियन यूरो) के लिए प्रारंभिक समर्थन देने के बाद, दूर.
हालांकि, गुजरात क्षेत्र की सरकार परिसर के आलोचनाओं का हिस्सा नहीं करता है और उसके प्रवक्ता के अनुसार रायटर, Bagesh झा, बताया बांध सिंचाई, बिजली, और पानी की आपूर्ति पर एक महत्वपूर्ण सकारात्मक प्रभाव होगा इसके अलावा आर्थिक उछाल है कि भारत में रहता है. "प्रतीक
"यह सही है कि कोई शिकायत नहीं है. उन्होंने कहा कि बांध कई नौकरियों का सृजन किया है, और हम प्रभावित की देखभाल कर रहे हैं और हम पर्याप्त समर्थन दे दिया है.
सरदार सरोवर, जो लोगों की प्रतिवर्ष हजारों की सैकड़ों के लिए काम प्रदान की है बाढ़ को रोकने और मरुस्थल की रेत के अग्रिम सिंचाई है कि 18,000 वर्ग किलोमीटर तक पहुँचने के लिए और 8215 लोगों को पानी की आपूर्ति करेगा के साथ होते हैं, सरकारी आंकड़ों के अनुसार.
परिवारों के बीच प्रभावित, अपर्याप्त धन और कानून के साथ समस्याओं का निर्माण एक कपटपूर्ण प्रक्रिया का पालन किया है के बाद से 46 साल पहले नेहरू पहले पत्थर डाल दिया, जब तक गुजरात के राज्यपाल से सक्रिय मशीन के अंतिम दिन के अंतिम बाल्टी जमा संरचना में सीमेंट.
"भारत एक बड़ी छलांग ले लिया है. मोदी बटन दबाने बांध देश का भविष्य बदल जाएगा "कहा.