जाति

भारत में जाति व्यवस्था , सामाजिक स्तरीकरण और भारतीय उपमहाद्वीप, जहां सामाजिक वर्गों अंतर्विवाही वंशानुगत समूहों, अक्सर "jatis" या "जाति" कहा जाता है के हजारों द्वारा परिभाषित कर रहे हैं में मौजूद सामाजिक प्रतिबंध का वर्णन करता है. एक "जाति" के भीतर वंशानुगत बुलाया "गोत्र, वंश या एक व्यक्ति के कबीले समूह हैं.

हालांकि जाति व्यवस्था आम तौर पर किया गया है के साथ जुड़े हिंदू धर्म , जाति व्यवस्था भी उपमहाद्वीप के अन्य धर्मों, इस्लाम या ईसाई धर्म के रूप में में मौजूद है. भारतीय संविधान में जाति के आधार पर भेदभाव गैरकानूनी है, समाजवाद, धर्मनिरपेक्षता या लोकतंत्र के सिद्धांतों के साथ लाइन में जो राष्ट्र स्थापित किया गया था. जाति की बाधाओं को बड़े शहरों में बहुत कमजोर हैं, हालांकि में जारी रहती है ग्रामीण क्षेत्रों में देश के. फिर भी, सिस्टम को आधुनिक भारत में बदलते सामाजिक और राजनीतिक सांप्रदायिक धारणा का एक संयोजन से मजबूत में जीवित रहने के लिए जारी है.

इतिहास. भारतीय जाति व्यवस्था के मूल के बारे में कोई सार्वभौमिक स्वीकार किए जाते हैं सिद्धांत है. भारतीय कक्षाओं प्राचीन ईरान, जहां याजकों Athravans हैं pistras "के लिए समान हैं, योद्धाओं Rathaestha हैं, व्यापारियों और कारीगरों कर रहे हैं Vastriya Huiti हैं.

2002-2003 में टी. द्वारा तैयार अध्ययन Kivisild निष्कर्ष निकाला है कि आदिवासी और जाति की आबादी दक्षिण एशियाई और पश्चिम में एक ही आनुवंशिक विरासत, जो प्लेइस्तोसने में रहने और अन्य क्षेत्रों से है कि जीन प्रवाह में भारतीय "बहुत" प्राप्त किया गया था Holocene के बाद से बहुत सीमित है. कई अध्ययनों का दावा है कि विभिन्न जाति समूहों को एक समान आनुवंशिक विरासत है. हालांकि, यूटा विश्वविद्यालय के प्रोफेसर माइकल द्वारा किए गए 2001 के एक आनुवंशिक अध्ययन Bamshad, पाया गया कि भारतीयों के गोरों के संबंध नस्ल की स्थिति के लिए आनुपातिक है: ऊंची जातियों और अधिक के लिए इसी तरह की हैं यूरोपीय. शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि भारत आर्यों के उत्तर पश्चिम से भारत में प्रवेश किया और एक जाति व्यवस्था है जिसमें वे अपने पसंदीदा स्थलों पर थे स्थापित हो सकता है. फिर भी, इस अध्ययन के लिए भारतीय नमूने एक क्षेत्र में ले जाया गया, तो हम अभी भी जांच करने के क्या परिणाम generalizable हैं.

वर्ण और जाति सबसे पुराना हिंदू शास्त्रों के अनुसार, वहाँ चार वर्णों हैं: (शिक्षकों, विद्वानों, और याजकों) ब्राह्मण, "shatrias (राजाओं और योद्धाओं), vaishas (किसानों और व्यापारियों) और Sudras (. सेवा प्रदाताओं और कारीगरों). यह सैद्धांतिक प्रणाली सिर्फ "jatis अंतर्विवाही, के हजारों था कि क्या वास्तव में देश में प्रबल की वास्तविकता समझाने के आदर्शों के रूप में माने वर्ना श्रेणियों. विदेशी, आदिवासी या खानाबदोश लोगों जो भारतीय समाज के मानकों करने के लिए सदस्यता नहीं था "mlechhas" के रूप में वर्णित किया गया और संक्रामक और अछूत के रूप में इलाज किया. वे एक "Parjanya" वर्तमान "दलित" के मूल रूप में जाना जाता समूह के साथ थे, हालांकि उस समय वर्ण प्रणाली अभी तक वंशानुगत नहीं था.

हिंदू धर्म का दावा है कि जाति व्यवस्था वर्णों में निहित है की कुछ आलोचकों के प्राचीन ग्रंथों में उल्लेख किया है. हालांकि, इस्कॉन के रूप में कई समूहों पर विचार, कि आधुनिक भारतीय जाति व्यवस्था वर्णों से एक अन्य इकाई है. औपनिवेशिक युग की हिन्दू कानून की किताब के रूप में "Manusmriti" देख कई यूरोपीय विद्वानों, और निष्कर्ष निकाला है कि जाति प्रथा हिंदू धर्म का हिस्सा था, उस दृश्य कुछ भारतीय विशेषज्ञों ने विरोध किया है, जिनके लिए नस्ल अधिक है एक धार्मिक मुद्दे से anachronistic सामाजिक व्यवहार.

जाति और सामाजिक स्थिति. परंपरागत रूप से, हालांकि बिजली "shatrias" के हाथ में था, इतिहासकारों सबसे प्रतिष्ठित पदाधिकारी के रूप में ब्राह्मणों में चित्रित किया है. एफए Hien, चीन से एक बौद्ध तीर्थ, भारत 400 ई. के आसपास बस पाया अपमानजनक 'ट्रैक सूट' के स्थान का दौरा किया, उनके काम की वजह से बहिष्कृत, मृतकों की निपटान के लिए जिम्मेदार है. लेकिन आबादी का कोई अन्य अनुभाग एक महत्वपूर्ण नुकसान का सामना करना पड़ा, जाति का कोई फर्क नहीं इस तीर्थ यात्रा पर टिप्पणियों को आकर्षित है, और नहीं उसकी दमनकारी सेंसरशिप प्रणाली अर्जित किए हैं. " और अन्य चीनी तीर्थयात्री की शब्द, ह्वेन त्सांग (600 ई.) से संकेत मिलता है कि सिंध के क्षेत्र के राजा एक शूद्र था.

जाति या एक समूह के व्यवसाय और सामाजिक स्थिति के एक कठोर विवरण का गठन नहीं किया. जैसा कि ब्रिटिश समाज वर्गों में विभाजित किया गया था, ब्रिटिश करने के लिए अपने स्वयं के सामाजिक व्यवस्था के लिए भारतीय जाति व्यवस्था समानता की कोशिश की. और वे व्यवसाय, सामाजिक स्थिति और बौद्धिक क्षमता का एक संकेतक के रूप में जाति देखा. जानबूझकर या नहीं, जाति व्यवस्था ब्रिटिश राज के दौरान जब आक्रमणकारियों की जनगणना के दौरान जाति को एन्यूमरेट करने के लिए शुरू किया और अपने नियंत्रण के अधीन प्रणाली कोडित अधिक कठोर हो गया.

" दलित "या वर्ण प्रणाली के बाहर लोगों, न्यूनतम सामाजिक स्थिति थी. पूर्व में "अछूत" कहा जाता है, अस्वस्थ, अप्रिय या प्रदूषण के रूप में देखा काम में काम किया. अतीत में, बेहद गरीबी के अलावा में "दलित" सामाजिक अलगाव और प्रतिबंध का सामना करना पड़ा. वे आराम के साथ मंदिरों में प्रार्थना करने के लिए, या एक ही स्रोत से पानी लेने की अनुमति नहीं थी. उच्च जाति के लोग उन से संबंधित नहीं थे. यदि किसी भी तरह एक उच्च जाति के एक सदस्य एक अछूत के साथ शारीरिक या सामाजिक संपर्क लिया, नये अधिग्रहीत अशुद्धता के purged किया जाना चाहिए. सामाजिक भेदभाव भी दलितों के बीच विकसित की है. उनके बीच उच्च जातियों (dhobis, एनएआईएस) कम करने के लिए संबंधित नहीं (Bhangi, उदाहरण के लिए), "के रूप में outcastes के बीच भी बहिष्कृत" में वर्णित है.

समाजशास्त्री भी ऐतिहासिक जाति व्यवस्था के रूप में एक कठोर सामाजिक संरचना के द्वारा लाभ की पेशकश की, लेकिन यह भी एक आधुनिक दुनिया में उपयोगिता के नुकसान पर चर्चा की है. ऐतिहासिक, anachronistic जिसके परिणामस्वरूप आज के लिए प्रणाली उपमहाद्वीप की जनसंख्या के लिए कई फायदे, की पेशकश की. मूलतः, यह केवल एक सहमति आवश्यक शासित समाज में आदेश का एक साधन था, और जहां अनुष्ठान सदस्यों के अधिकार और वित्तीय दायित्वों अन्य जातियों को सम्मान के साथ सख्ती से विनियमित रहे थे. एक नस्ल के भीतर जन्म और जीवन के लिए है कि स्थिति को बनाए रखा. क्रेडिट वंशानुगत समानता जाति के भीतर ही अस्तित्व है, लेकिन दूसरों के लिए नहीं.

श्रम का एक प्रभाग के माध्यम से परस्पर निर्भरता की एक अच्छी तरह से परिभाषित प्रणाली एक समुदाय के भीतर सुरक्षा बनाया. इसके अलावा, जातीयता आप्रवासियों की अनुमति दी और विदेशियों के आधार पर श्रम के विभाजन तेजी से जाति के अपने niches में एकीकृत करने के लिए. प्रणाली आर्थिक गतिविधियों का निर्धारण करने में एक प्रभावशाली भूमिका थी. यह मध्यकालीन यूरोपीय मंडली की तरह काम किया, श्रम विभाजन सुनिश्चित करने के लिए प्रशिक्षण प्रदान करने और कुछ मामलों में, औद्योगिक विशेषज्ञता प्रोत्साहित: कुछ क्षेत्रों में, कपड़े की प्रत्येक किस्म subcaste की विशेषता थी. इसके अलावा, दार्शनिकों ने कहा है कि ज्यादातर लोगों स्तरीकृत अंतर्विवाही समूहों में सहज महसूस किया. इसकी कथा, इतिहास, और संबंधित वंशावली के साथ एक विशेष नस्ल, की सदस्यता के सदस्यों के साथ मराठों "," राजपूत "या" अय्यर "के रूप में समूह और सांस्कृतिक गर्व की भावना दे दी है,.

जाति गतिशीलता. कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि जाति की रैंकिंग में तरल पदार्थ था और अंग्रेजों के आने से पहले जगह जगह से अलग करने के लिए आ सकता है. कुछ समाजशास्त्रियों का कहना है कि castibajos समूहों उनके उच्च जातियों के तरीकों का अनुकरण करने की कोशिश कर जाति का दर्जा बढ़ाने की कोशिश कर रहे हैं.

जाति कानूनों में लचीलापन बहुत कम जाति याजकों की अनुमति दी है, के रूप में वाल्मीकि रामायण रचना के लिए, जो हिंदू ग्रंथों की एक केंद्रीय काम बन गया. कुछ मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, तथापि, गतिशीलता व्यापक जाति बल्कि "न्यूनतम" लाइनों था, लेकिन jatis स्थानांतरण या नया अनुष्ठानों के गोद लेने के लिए पीढ़ियों के लिए उनकी सामाजिक स्थिति को बदल सकता है.

एम.एन. श्रीनिवास के लिए, आंदोलन हमेशा पदानुक्रम के मध्य क्षेत्रों में विशेष रूप से संभव हो गया था,. यह हमेशा शाकाहार अपनाने से निचली जातियों के एक उच्च स्थिति में वृद्धि, उदाहरण के लिए, और अन्य ऊंची जातियों के सीमा शुल्क में पैदा हुए समूहों के लिए संभव था. हालांकि सैद्धांतिक रूप से निषिद्ध है, प्रक्रिया आम था. sanskritización की अवधारणा है, या कम से उच्च जातियों के नियमों के गोद लेने, वास्तविक जटिलता और जाति के संबंधों की तरलता को दर्शाता है.

भेद, ब्राह्मणों और अन्य जातियों के बीच विशेष रूप से, सिद्धांत में अत्यधिक दिखाई थे लेकिन व्यवहार में यह प्रतीत होता है कि सामाजिक प्रतिबंध इतनी कठोर नहीं थे. ब्राह्मण जो पृथ्वी पर अपने काम के आधार पर आया, कई संगठनों का कहना है कि shatrias जब तक हाल ही में उनकी स्थिति प्राप्त नहीं है. तथ्य यह है कि कई राजवंशों अस्पष्ट मूल है एक निश्चित सामाजिक गतिशीलता से पता चलता है. और ब्रह्म के अनुसार कुछ नस्लों, अलग jatis के बीच विवाह के जन्म. यह उल्लेखनीय है कि जाति पदानुक्रम उपमहाद्वीप में एक समान वितरण कभी नहीं था.

सुधार आंदोलनों. बुद्ध और महावीर (जैन धर्म के संस्थापक) के समय से, अन्य नेताओं ने जाति व्यवस्था को चुनौती दी. तांत्रिक, योग उपनिषद, विरोध या वर्णों की महत्वपूर्ण आंदोलनों की अधिकता की प्रणाली नाथा हिस्सा. कई भक्त संतों जाति के भेदभाव को खारिज कर दिया. और ब्रिटिश राज के दौरान, इस भावना गति प्राप्त की, और ब्रह्म समाज और आर्य जैसे कई सुधार आंदोलनों भेदभाव abjured. सामाजिक सुधारकों समाज में अछूत के शामिल किए जाने की वकालत की, "महात्मा गांधी" ("भगवान के बच्चों") जो उन्हें हरिजन कहा जाता है सहित, हालांकि अवधि मुख्य नेताओं अछूत, जो यह संरक्षण माना जाता है के द्वारा अस्वीकार कर दिया था. बेहतर शब्द "दलित" (दीन) बस गए. गांधी अछूत की मुक्ति के लिए अपने योगदान चर्चा के अंतर्गत अभी भी अपने समकालीन, बी आर अम्बेडकर, एक अछूत महत्वपूर्ण गतिविधियों गांधी को अपने लोगों के उन्नयन के लिए हानिकारक माना जा रहा द्वारा टिप्पणी के बाद विशेष रूप से, है.

भेदभाव अस्पृश्यता की औपचारिक रूप से भारत के संविधान द्वारा समाप्त कर दिया गया था, जिसमें अम्बेडकर महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी 1950 में, और उसके बाद से गिरावट आई है, लेकिन हासिल उन्मूलन नहीं है. पूर्व राष्ट्रपति के.आर. नारायणन और भारतीय मुख्य न्यायाधीश केजी बालकृष्णन, अछूत माना जातियों से आते हैं.

ब्रिटिश शासन जाति व्यवस्था की तरलता ब्रिटिश आक्रमणकारियों उपमहाद्वीप के आगमन के साथ बदल दिया गया था. इससे पहले, जाति वर्गीकरण एक स्थान से दूसरे में मतभेद था. जाति या एक समूह के व्यवसाय और सामाजिक स्थिति के एक कठोर विवरण का गठन नहीं किया. लेकिन ब्रिटिश समाज वर्गों में विभाजित किया गया था, और ब्रिटिश सामाजिक संगठन के एक तत्व के रूप में वर्गीकरण नीति विकसित करने की कोशिश की. वे व्यवसाय, सामाजिक स्थिति और बौद्धिक क्षमता का एक संकेतक के रूप में जाति देखा.

ईस्ट इंडीज के ब्रिटिश कंपनी द्वारा वर्चस्व के पहले वर्ष के दौरान, जाति विशेषाधिकार और सीमा शुल्क को बढ़ावा गया, हालांकि ब्रिटिश कानून निचली जातियों के खिलाफ भेदभाव करने के लिए एक अंत डाल दिया. हालांकि, जाति पहचान जनगणना में कठोर श्रेणियों में "फूट डालो और राज" और जनसंख्या के वर्गीकरण की नीतियों द्वारा प्रबलित किया गया था, हर दस साल का आयोजन किया. 1910 तक, उपमहाद्वीप में कम से कम तेरह castibajos विद्रोह देखा.

आधुनिक नस्ल की स्थिति जाति व्यवस्था अभी भी कुछ ग्रामीण क्षेत्रों और छोटे शहरों में बहुत कठोर है. नस्ल भी भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण वजन रहता है. भारत सरकार ने आधिकारिक तौर पर दिया गया है जो प्रसिद्ध "कोटा या आरक्षण, यानी शिक्षा और सार्वजनिक कार्यों में सकारात्मक कार्रवाई करने का हकदार है का निर्धारण करने के उद्देश्य के साथ जातियों और उपजातियां, अनुसूचित. सरकार सूची में अनुसूचित जाति (एससी), अनुसूचित जनजाति (एसटी) और अन्य पिछड़ी जातियों (ओबीसी) में शामिल हैं.

अनुसूचित जाति (एससी) आम तौर पर पूर्व अछूत जाति ("दलित") हैं. वर्तमान में, भारत की कुल जनसंख्या का 16 प्रतिशत (यानी, के बारे में 160 मिलियन लोगों के लिए "दलित" खाते केवल दिल्ली के क्षेत्र में 49 अनुसूचित जाति के रूप में सूचीबद्ध जातियों हैं.

अनुसूचित जनजाति (एसटी). जनजातियों आदिवासी समूह हैं. वर्तमान में भारत की कुल आबादी का 7 प्रतिशत शामिल हैं, यानी कोई 70 लाख लोग.

अन्य पिछड़ी जातियों (ओबीसी). मंडल आयोग लेबल के तहत 3,000 से अधिक ओबीसी जातियों को कवर किया और पाया कि भारत की आबादी का 52 प्रतिशत थे. हालांकि, राष्ट्रीय सर्वेक्षण में 32 प्रतिशत प्रतिशत डालता है. भारत में अन्य पिछड़े वर्गों की सही संख्या के बारे में एक अनसुलझी बहस है.

जाति आरक्षण गैर पात्र नस्लों, यानी, पारंपरिक विशेषाधिकृत से हिंसक प्रतिक्रिया उत्पन्न किया है. कई भारतीय विशेषज्ञों सामाजिक विभाजनकारी और बस अनुचित के रूप में उन्नत जातियों के नकारात्मक इलाज गर्भ धारण.

हिंदू धर्म भारत के कुछ भागों में. की जाति व्यवस्था के बाहर, ईसाई संप्रदाय, और अपने पूर्ववर्तियों की जाति द्वारा स्तरीकृत, विशेष रूप से कैथोलिक चर्च के संबंध के साथ हैं. वर्तमान में भारतीय ईसाइयों के 70 प्रतिशत से अधिक "दलित", लेकिन पवित्र प्रशासनिक ecclesiastical काम करता है की उन्नत नियंत्रण 90 प्रतिशत से ईसाई हैं. 156 कैथोलिक बिशप की, केवल 6 निचली जातियों में से एक हैं. कई कैथोलिक कैथोलिक चर्च के भीतर दलित जाति भेदभाव की शिकायत की है. गोवा के क्षेत्र में, वर्गीकृत जाति विवाह उल्लेख करने वाले विज्ञापनों के ईसाइयों के मामले में कर रहे हैं.

सामाजिक स्तरीकरण की भी दक्षिण एशिया में इस्लाम के गुना में विकसित किया है इकाइयों, "जातियों" कई द्वारा कहा जाता है. जाहिर है, मुसलमानों के बीच जाति हिंदू संस्कृति और हिंदू धर्म से धर्मान्तरित के साथ निकट संपर्क का एक परिणाम के रूप में विकसित किया है. सच्चर समिति की रिपोर्ट, 2006 में प्रकाशित, मुस्लिम समाज में निरंतर स्तरीकरण दस्तावेजों. मुसलमानों washermen, दर्जी, लोहार और अन्य पिछड़ी जातियों के वर्गों है. आधुनिक भारत में क्रूर संघर्ष विभिन्न जातियों के मुसलमानों के बीच किया गया है.

मुसलमानों के बीच अशरफ एक बेहतर उनके अरब पूर्वजों से प्राप्त की स्थिति है, है जबकि Ajlaf कथित तौर पर हिंदू धर्म से धर्मान्तरित से उत्पन्न है, और इसलिए, एक कम मूल. इसके अलावा, मुसलमानों के बीच Arzal जाति, अम्बेडकर द्वारा हिंदू अछूत करने के लिए बराबर के रूप में माना जाता है. हालांकि कई विद्वानों का मानना ​​है कि मुसलमानों के बीच स्तरीकरण के रूप में तेजी नहीं था, अम्बेडकर ने तर्क दिया कि मुस्लिम समाज की सामाजिक बुराइयों "थे" भारतीय समाज में मौजूद लोगों से भी बदतर है. "

जाति व्यवस्था बौद्धों के लिए अजनबी नहीं है. श्रीलंका के Rodi हमेशा उपेक्षित किया गया है और यहां तक कि "अहिंसा (अहिंसा), जो बौद्ध धर्म पर काफी निर्भर करता है की अनुपस्थिति के कारण श्रीलंका के बौद्धों के द्वारा अछूत माना जाता है. जब यात्री Ywan Chwang के चालुक्य के अंत में भारत के दक्षिण में कहा, कि जाति व्यवस्था बौद्धों और जैनियों के बीच अस्तित्व में था. वहाँ बिहार जैन धर्म में जाति का सबूत है: बुंदेला, जैन बीच कई jaats के (समूह) के गांव में. एक समूह के एक व्यक्ति के मिश्रण या नहीं दूसरे के साथ कंपनी में खा सकते हैं.

सिखों के बारे में, उनके गुरुओं जाति व्यवस्था के पदानुक्रम की आलोचना की. कुछ जातियों अच्छा है या उच्च के रूप में माना जाता था, प्रचार है कि सभी सामाजिक समूहों मूल्यवान थे, और तर्क है कि योग्यता और कड़ी मेहनत जीवन के आवश्यक पहलुओं थे. कोटा भी उनके द्वारा पदोन्नत प्रणाली को ठीक आलोचना की गई है क्योंकि यह प्राथमिक उपाय के रूप में एक सीट जीतने योग्यता को तुच्छ जानता है.

जातीय हिंसा स्वतंत्र भारत हिंसा के एक काफी मात्रा में आया है और जाति से प्रेरित अपराधों से नफरत है. रणवीर सेना, बिहार में एक supremacist अर्द्धसैनिक समूह (उत्तर) दलितों और अन्य जाति पंजीकृत समूहों के खिलाफ हिंसा के कृत्यों के लिए प्रतिबद्ध है. एक अन्य उदाहरण फूलन देवी, जो मल्लाह जाति के थे, ठाकुरों के एक समूह द्वारा एक जवान आदमी के रूप में बलात्कार का मामला है ... तो एक डाकू और हिंसक डकैतियों उच्च जातियों के सदस्यों के खिलाफ प्रतिबद्ध बन गया. 1981 में, उनके बैंड 22 ठाकुरों, उनमें से ज्यादातर अपहरण या बलात्कार करने के लिए असंबंधित मारे गए. फूलन देवी पर चला गया और उप बन गया है. दलितों वैसे भी भारत के कई हिस्सों में हिंसा का मुख्य शिकार जारी रखने के.

नीति जाति. "महात्मा गांधी, भीमराव अम्बेडकर और जवाहर लाल नेहरू नस्ल के अलग धारणाएं, विशेष रूप से संवैधानिक राजनीति के संबंध में और अछूत की स्थिति के साथ था. जब तक के मध्य 70 है, स्वतंत्र भारत की राजनीति ज्यादातर आर्थिक मुद्दों और भ्रष्टाचार के विवादों का प्रभुत्व था. लेकिन 80 नस्लों में भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण मुद्दे के रूप में उभरा. मंडल आयोग ने 1979 में स्थापित किया गया था "सामाजिक और शैक्षणिक पिछड़े" की पहचान करने और जातिगत भेदभाव को समाप्त करने के लिए के रूप में योगदान या भंडार का अध्ययन. 1980 में, रिपोर्ट, जो विश्वविद्यालयों में अध्ययन के लिए castibajos अनन्य उपयोग सरकारी नौकरियों और स्थानों के एक हिस्से को परिभाषित करने के लिए दिया गया था भारतीय कानून के तहत सकारात्मक कार्रवाई का समर्थन किया.

विश्वनाथ प्रताप सिंह के नेतृत्व वाली सरकार के लिए 1989 में आयोग की सिफारिशों का विकास है, जो बड़े पैमाने पर विरोध करने के लिए नेतृत्व करने की कोशिश की. कई लोग समझते हैं कि राजनेताओं भंडार विकसित करने के लिए निचली जातियों के वोट को सुरक्षित करने की कोशिश कर रहा है, चुनाव के एक विशुद्ध व्यावहारिक उद्देश्य अर्थात्. कई राजनीतिक दलों को खुले तौर पर जाति पर आधारित मतदान में बैंकों का सहारा. बहुजन समाज पार्टी (बसपा), समाजवादी पार्टी और जनता दल संरचनाओं की तरह पिछड़ी जातियों के प्रतिनिधियों ने कहा कि कर रहे हैं, और अन्य पिछड़ा वर्ग के दलित, या चुनाव जीतने के मुसलमानों का समर्थन सुरक्षित तलाश है.

समीक्षा. जाति व्यवस्था के व्यापक रूप से किया गया है दोनों के भीतर और भारत से बाहर आलोचना की. देखने के लिए, बुद्ध और महावीर के ऐतिहासिक बिंदु से, संस्थापकों संबंधित बौद्ध धर्म और जैन धर्म, जाति संरचना के खिलाफ थे. भक्ति अवधि के नानक, कबीर, चैतन्य, Dnyaneshwar, एकनाथ, रामानुज या तुकाराम के रूप में कई संतों, और सब जातियों से भेदभाव स्वीकार किए जाते हैं चेलों को खारिज कर दिया. स्वामी विवेकानंद और हिंदू धर्म में सत्य साई बाबा की तरह कई सुधारकों का मानना ​​है कि जाति व्यवस्था के लिए कोई जगह नहीं थी.

कुछ आंदोलनों के भीतर इसे हिंदू निचली जातियों को स्वीकार कर लिया है, मध्ययुगीन काल की भक्ति आंदोलनों के साथ शुरू. पहले दलित नीतियों के नेतृत्व में हाथ हिंदू सुधार आंदोलनों कि अपने प्रयास में ईसाई मिशनरियों को एक प्रतिक्रिया के लिए ईसाई धर्म में अछूत परिवर्तित हो गया. अछूत जाति व्यवस्था से बचने की संभावना से आकर्षित.

उन्नीसवीं सदी में, राम मोहन राय की ब्रह्म समाज जातिवाद अंत करने के लिए एक सक्रिय अभियान का आयोजन किया. स्वामी दयानंद द्वारा स्थापित आर्य समाज भी अछूत के खिलाफ भेदभाव त्याग. एक राय स्वामी विवेकानंद, जो रामकृष्ण मिशन की स्थापना की और भी castibajos की मुक्ति के लिए योगदान द्वारा साझा की है.

पहले ऊंची जातियों, जो दलितों के लिए अपने दरवाजे खोल करने के लिए प्रतिबंधित मंदिर लक्ष्मीनारायण 1928 में वर्धा के शहर में था. 1936 में त्रावणकोर के सुल्तान, केरल क्षेत्र आज फैसला सुनाया कि "अछूत हिंदू धर्म के आराम और सांत्वना से प्रतिबंधित नहीं किया जाना चाहिए." आज भी, मंदिर श्री पद्मनाभ, जो पहली बार केरल में अछूत करने के लिए अपने दरवाजे खोल अभी भी पूजा होती है. लेकिन वहां अभी भी भारत में मंदिरों में जहां अस्पृश्यता पर प्रतिबंध लगा दिया गया है.

जाति व्यवस्था की आलोचना की एक और दृश्य है बौद्धिक लाइन का तर्क है कि अछूत और castibajos भारत की स्वदेशी जनसंख्या के थे, और गया से वशीभूत आक्रमणकारियों ब्राह्मणों. " लेकिन निस्संदेह निचली जातियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण विचारक बी आर अम्बेडकर, बौद्ध धर्म के लिए रूपांतरण के एक अग्रणी था. प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू भी प्रणाली के उन्मूलन की आवश्यकता पर जानकारी प्रचारित.

समकालीन समीक्षा. दलितों के अलावा, वहाँ राजनीतिक नेताओं और बुद्धिजीवियों Kancha Ilaiah उदित राज की तरह रहते हैं या कि आलोचकों द्वारा हिंदू विरोधी माना जाता है और मूल रूप से ब्राह्मणों के खिलाफ निर्देशित बयानबाजी को बनाए रखने. दूसरी ओर, वहाँ हिंदुओं जो अपने धर्म जाति व्यवस्था से अलग है, और सबूत के रूप में ईसाइयत या इस्लाम में जाति के उपमहाद्वीप में उपस्थिति की पेशकश करने की कोशिश कर रहे हैं.

कार्यकर्ताओं जिनके लिए जाति व्यवस्था को नस्लीय भेदभाव के एक रूप है. मार्च 2001 में डरबन में नस्लवाद के खिलाफ संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन (दक्षिण अफ्रीका) में प्रतिभागियों को जातिगत भेदभाव की निंदा की और लोगों के अलगाव और उत्पीड़न के लिए एक आधार के रूप में है कि व्यवसाय और संबद्धता द्वारा जाति घोषित करने वाला संकल्प पारित करने का प्रयास रंगभेद के एक फार्म का था. अंत में, वहाँ कोई औपचारिक प्रस्ताव था, लेकिन.

उपचार आप भारत में दलितों प्राप्त कुछ लेखकों द्वारा "रंगभेद" भारत से छुपा के रूप में वर्णित है. इन आरोपों के आलोचकों में पर्याप्त सुधार दलितों और कानूनी (मुख्य रूप से अम्बेडकर दलित द्वारा लिखा) भारत के संविधान द्वारा प्रदान की गई कवर द्वारा अनुभव को प्रभावित करते हैं. अन्य परीक्षण दलित (1997 में के.आर. नारायणन) के अध्यक्ष और शहरी वातावरण में जाति के प्रभाव के नुकसान का आगमन कर रहे हैं.

कि उदार दृष्टिकोण अन्य विद्वानों, जो कहना है कि जाति व्यवस्था अभी भी अच्छी तरह से भारतीय संस्कृति में निहित है और अभी भी दक्षिण एशिया के सभी में मौजूद है, विशेष रूप से ग्रामीण भारत में द्वारा खण्डन किया है. कई भारतीय क्षेत्रों में छुपा रंगभेद "पूरे गांवों के रूप में जाना जाता है में पूरी तरह से अलग जाति का होना जारी है. के बारे में 160 मिलियन लोगों के साथ, दलितों लगभग पूरा सामाजिक अलगाव, अपमान, और उसके जन्म (Haviland) पर आधारित भेदभाव का सामना करना पड़ता है. एक दलित की छाया में खेलने से ऊंची जातियों के एक सदस्य को दूषित कर सकते हैं. दलितों शहर के अपने हिस्से के विभाजन रेखा को पार नहीं करना, सार्वजनिक कुओं से पीने कर सकते हैं या एक ही मंदिरों ऊंची जातियों पर जाएँ. दलित बच्चों को पिछले वर्ग की मेज पर बैठना चाहिए.

रंगभेद के आरोपों एक राजनीतिक विशेषण के रूप में शैक्षिक समाजशास्त्रियों से इनकार कर रहे हैं, के बाद से रंगभेद राज्य प्रायोजित भेदभाव, कुछ है कि भारत में मौजूद नहीं है निकलता है. भारतीय संविधान में जाति भेदभाव outlawing पर विशेष जोर देता है, और विशेष रूप से अछूत की हालत के लिए एक अंत के लिए कॉल. इसके अलावा, भारतीय दंड संहिता गंभीर रूप से जो लोग जाति पर आधारित भेदभाव करने की सज़ा. दलितों के खिलाफ पूर्वाग्रह और भेदभाव के एक सामाजिक अस्वस्थता है कि ग्रामीण क्षेत्रों में, जहां छोटी कंपनियों के व्यक्तियों की प्रजातियों का पता लगाने और भेदभाव कर सकते हैं में मुख्य रूप से मौजूद है. तो जातिवाद वास्तव में एक "रंगभेद" नहीं है. वास्तव में, अछूत, भारतीय आदिवासी और कम सकारात्मक कार्रवाई कार्यक्रम से जातियों को लाभ और एक से बढ़ राजनीतिक शक्ति है.

का दावा है कि दौड़ के लिए जाति मात्रा और बी आर अम्बेडकर द्वारा अस्वीकार कर दिया था: "पंजाब के ब्राह्मण ही नर्सरी की नस्ली है कि पंजाब की चमार (दलित). जाति व्यवस्था एक जातीय विभाजन नहीं है. जाति व्यवस्था एक ही जाति के साथ लोगों के एक सामाजिक विभाजन है. " समाजशास्त्री आंद्रे Beteille "नस्लवादी", "राजनीतिक दुर्भावनापूर्ण" और "वैज्ञानिक अतर्कसंगत" के रूप में भी जाति के इलाज को खारिज कर दिया क्योंकि वहाँ उन दोनों के बीच कोई नस्लीय मतभेद हैं. "हम एक दौड़ सिर्फ इसलिए कि हम यह पूर्वाग्रह और भेदभाव के खिलाफ की रक्षा करना चाहते हैं के रूप में वे लिखते हैं, हर सामाजिक समूह नहीं देख सकते हैं."

भारत सरकार आगे चला जाता है और जातिगत भेदभाव और नस्लीय भेदभाव के बीच किसी भी तुल्यता को खारिज कर दिया, उनका तर्क है कि मुद्दों को अनिवार्य रूप से अंतर जातीय जाति और intracultural हैं. और, समाजशास्त्रियों का वर्णन किया है कि कैसे एक स्थिर, स्तरीकृत रूप में जाति व्यवस्था की दृष्टि की तरह एक और अधिक प्रक्रियात्मक स्तरीकरण के साथ एक और देखने के लिए दिया गया है. और जिसे जाति व्यवस्था उदास के अमीर द्वारा शोषण की एक प्रणाली शामिल पर्यवेक्षकों हैं. भारत के कई भागों में, देश के प्रमुख जातियों, जो भूमिहीन मजदूरों और गरीब कारीगरों शोषण के जमींदारों द्वारा स्वामित्व में है, जबकि अपमानित अनुष्ठान जोर उनके अवर स्थिति प्रदर्शित करने के लिए. जाति समाज में एक व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करता है, काम खेल सकते हैं, जो शादी कर सकते हैं जिसे आप बात कर सकते हैं. हिंदुओं का मानना ​​है कि पिछले जीवन से कर्म जाति जिसमें एक व्यक्ति (पुनः) का जन्म का निर्धारण.

हैं मुख पृष्ठ पर वापस.

चुनावी गिनती India'09

पूर्वावलोकन. 714 millones de electores, comicios divididos en cinco fases por razones de seguridad, una miríada de partidos y una incertidumbre que convierte las encuestas en pura especulación. Con ustedes las elecciones indias, el mayor ejercicio democrático jamás realizado.

Previa. La Comisión Electoral se ha declarado muy satisfecha por el proceso, aunque la violencia ha dejado 35 muertos en el subcontinente. La participación rondó el 57 por ciento, o sea unos 429 millones de votantes: casi tanto como las poblaciones combinadas de Estados Unidos y Rusia.

Previa. El Parlamento indio tiene 543 escaños elegidos y dos de designación presidencial (que no se cubren). Así que para formar gobierno los partidos necesitan tocar la cifra mágica de los 272 diputados. Ni siquiera las principales formaciones aspiran a tanto.

Previa. Así estaban hasta ahora: Partido del Congreso (los Gandhi), 145 escaños. La oposición hinduista del Bharatiya Janata Party, 138. Ambos lideraban sendas y respectivas coaliciones: la UPA (Unión Progresista Unida) y la Alianza Nacional Democráctica (NDA).

Previa. La UPA ha gobernado durante toda la legislatura, con apoyo externo primero de los comunistas y luego del regionalista Samajwadi. La alternativa a los dos bloques es el Tercer Frente, una amalgama de partidos comunistas, regionales o de casta cuyo engrudo es el “carácter laico”. Un lío, vaya…

पूर्वावलोकन "मैं मुझे पहले पता (परिणाम). है क्यूरेटर SYQureshi का कहना है कि हम मशीनों enchufaremos है और पूरी तरह से स्वचालित है और तेजी से है ". यह समय है, वोट कि मतदाताओं को सिर्फ एक क्लिक डाली ईवीएम स्लॉट मशीन भी है कि बैटरी पर चलने की कृपा से.

शनिवार की सुबह तो पूर्वावलोकन. (अमेरिका में शुक्रवार की रात), यहाँ हम कर रहे हैं. सर्वेक्षण: प्रकाश, कम से कम, लगभग कांग्रेस के लिए कोई लाभ. और एक तथ्य: 2004 में, सभी के लिए भाजपा की जीत की भविष्यवाणी गलत थे. अधिक भावना नहीं कर सकते.

०८.००. चुनाव ब्योरा शुरू हो गया है.

०८.०६ भारत का बहुमत अभी भी नाश्ता खाने, पहली प्रवृत्तियों के लिए इंतज़ार कर. हालांकि कई "शुद्ध" (राजनेताओं) एक तूफानी रात पड़ा है ... वे छोड़ देंगे चुनाव?

०८.१५ पहले रुझान केवल सीटों राजस्थान में कांग्रेस के लिए एक (अजमेर) और जनता कर्नाटक में दल - सेक्युलर के लिए. शुद्ध किस्सा है, लेकिन यह चलाने के लिए शुरू हो गया है.

०८.२१ सीट अजमेर सचिन पायलट, कांग्रेस पार्टी की नई लहर की युवा होगा. राहुल गांधी - नेहरू पोता, कम नहीं है, यह नवीनीकृत करने के लिए और यह लालच की वंशानुगत संग्रह बनाने की कोशिश कर रहा है. उसने अपने आप को प्रस्ताव में शामिल नहीं करता है निश्चित रूप से,.

०८.२३ शुरुआती रुझानों भी केरल (दक्षिण) के उत्तरी भाग में कांग्रेस के लिए अच्छा डेटा दे. अब तक कम्युनिस्टों आराम से राज्य का प्रभुत्व है, लेकिन सभी चुनाव कांग्रेस और आईसीसी की एक बूंद की वृद्धि की भविष्यवाणी की. विल की पुष्टि की.

०८.२६ कर्नाटक (दक्षिण पश्चिम) भी रसदार विवरण देता है: भाजपा के क्षेत्र में अपने वर्चस्व को बनाए रखने के लिए लगता है. यह लाभ के साथ चार सीटें, कांग्रेस है.

०८.२८ भारत अंग्रेजी प्रणाली के साथ अपने चुनाव खेल रहा है: यह केवल उम्मीदवारों, कोई सूचियों के साथ 543 जिलों में विभाजित है. यह सरल है: प्रत्येक जिले में सबसे ज्यादा वोटों के साथ उम्मीदवार की सीट जीतता है.

: ०८.३० नेटवर्क एनडीटीवी पर डेटा 30 सीटें कांग्रेस यूपीए (14 सीटें) की गठबंधन के लिए लाभ प्रदान करता है. भाजपा ने राजग के नेतृत्व में, 10 हो जाता है, और तीसरे मोर्चे 6. वहाँ कुछ भी नहीं कहा, सबसे डेटा कि पहले से ही कांग्रेस के हाथों में थे जिलों से आते हैं.

०८.३४ यह मेरी शर्त है चुनाव: इसके बाद के संस्करण के लिए समान संसद आते हैं, हालांकि कुछ गवर्निंग गठबंधन कमजोर हो जाएगा. मेरे ज्योतिषीय भविष्यवाणी मनमोहन सिंह प्रधानमंत्री के रूप में दोहराना नहीं है और अन्य दलों के साथ बातचीत में एक सौदेबाजी चिप होगा. वहाँ तुम्हारे पास है.

“, dicen los tertulianos de la NDTV. "इस समय कुछ भी स्पष्ट नहीं है" एनडीटीवी के पंडितों का कहना है ०८.३५. न ही हम एक मास्टर करने के लिए सेट किया जाना चाहिए, कहना है.

०८.४२ लाभ के संदर्भ में 65 सीटों के साथ समेकित नहीं कर रहे हैं, भाजपा और कांग्रेस 23 सीटों प्रत्येक के साथ बंधे हैं. वाम मोर्चा (कम्युनिस्ट समूहों), यह विफल होता है (5). भाजपा के नौ सदस्यों को जो किया है कर रहा है ...

०८.४५ ... लेकिन कांग्रेस अपने लाभ का कहना है अगर आप अपने गठबंधन भागीदारों, अर्थात् यूपीए जोड़ने.

भीड़ 10.26 जाओ! निर्वाचन आयोग के मुख्यालय पर कई पुलिस, बड़ी स्क्रीन, विशेष रूप से सामान्य: यह सड़कों में वातावरण को देखने के लिए एक है. परिणाम बहुत तेजी से किया गया है: कांग्रेस इस चुनाव में प्रबल करने के लिए सब कुछ है.

10.37 यह 272 का या यूपीए गठबंधन में उनकी पार्टी की सहायता के साथ जादुई संख्या तक पहुँच नहीं है, करता है, लेकिन बहुमत की भविष्यवाणी के करीब रहने: 229 सीटें और यह 50 के बारे में कंप्यूटिंग की कमी दे.

10.39 तो बातें कर रहे हैं: 504 सीटों के साथ गिना, यूपीए 229 सीटें, राजग 154. और यह केवल 74 सीटों के साथ तीसरे मोर्चे के पतन पर प्रकाश डाला गया. चौथे मोर्चे, उत्तरी भारत में जाति का एक गठबंधन है, 30 के लिए चला जाता है.

10.40 तीसरा मोर्चा, कम्युनिस्टों द्वारा समर्थित है, पल में बड़ी हारे हुए है. कम्युनिस्ट उनके गढ़ों केरल और पश्चिम बंगाल, जहां कांग्रेस और उसके सहयोगियों अधिक निर्णायक कदम करने वाले राज्यों की दो में भारी दंड का सामना करना पड़ा.

10.41 Los corredores de bolsa se estarán frotando los manos con estos resultados: sus dos grandes miedos –reconocidos privada y públicamente- son los comunistas y Mayawati, la líder “dalit” a la que muchos señalaban como la “tapada” de los comicios. Ninguno amenaza al Congreso.

10.47 En Kerala, la UPA obtiene 15 escaños y los comunistas, solo cinco. Uno de los fichajes estrella del Congreso, el alto funcionario de la ONU Shashi Tharoor , concurría en uno de los distritos y está ganando por 24.000 votos. ¿Nuevo ministro de Exteriores?

10.48 La gran decepción es Mayawati. Quien más y quien menos la consideraba posible primera ministra. Pero, según los resultados de su bastión, Uttar Pradesh, solo obtiene 18 de los 80 en juego (a falta del recuento de cinco). Su consuelo es que saca algo en Chattisgarh y Madhya Pradesh.

10.50 También se confirma en Bihar (norte) la gran actuación de Nitish Kumar , el actual primer ministro regional. Bihar es la región más pobre pero hasta sus rivales alaban su trabajo. Nitish era hasta ahora aliado del BJP con su Janata Dal-United. Veremos qué hace después de hoy.

10.54 Goleada en Nueva Delhi: El Congreso gana en Nueva Delhi al BJP por 7-0. La UPA está subiendo 55 escaños y la NDA baja 13. Este es probablemente el fin en política del longevo LK Advani. “ Estamos decepcionados. Esperábamos hacerlo mejo r”, dice un portavoz del partido.

10.57 “ Lo hemos hecho peor de lo esperado en Uttar Pradesh, Rajastán y Gujarat. Y la izquierda ha caído en otros estados ”, continúa. Momentos difíciles para los adalides del nacionalismo cultural hindú. El Gobierno del país les queda muy lejos.

11.04 Menudo instinto político el de Naveen Patnaik, en Orissa (este). Su partido, el Biju Janata Dal, abandonó al BJP antes de las elecciones y concurrió solo a las elecciones regionales que se celebran al mismo tiempo. Está barriendo.

11.08 Y vaya momento para que se caigan los servidores de esta web… Pues seguiré al pie del cañón. Ayer los periódicos dedicaban artículos a Mayawati, que de forma decepcionante obtendrá unos 20 escaños sobre 543. Bonita forma de apuntar al ganador: un punto menos para los medios.

11.10 La UPA tiene ya 236 escaños. La NDA, 161. El Tercer Frente suma 80. La subida del Congreso ronda los 60 escaños, gracias en buena parte a las caídas de los comunistas (pierden 19 en Bengala), sus subidas en Rajastán, Uttar Pradesh, Kerala y Madhya Pradesh. Y a que mantiene el tipo en otros lugares.

11.12 Esto me pasa por hablar: el titular es “ Manmohan Singh se prepara para un segundo término como primer ministro ”. Es un hombre con fama de honesto y más firme de lo que sus detractores creen. Pero su silencio ante las matanzas en Sri Lanka me parece un borrón evitable.

11.15 En este momento, los comunistas pasan a ser la cuarta fuerza, superados por los regionalistas de casta del Samajwadi Party. Su banco de voto (del SP) son las castas atrasadas y los musulmanes de Uttar Pradesh, y lo está haciendo mejor de lo esperado. Parecía que se pegaría un batacazo.

11.18 El presidente del BJP, Rajnath Singh, que se presenta por el distrito de Ghaziabad (junto a Nueva Delhi) está ganando en su distrito por sólo 3.300 votos. Estará con la respiración entrecortada. “ Haremos introspección ”, dice otro líder del BJP.

11.20 Gana también el díscolo Varun Gandhi , del BJP, por 30.000 votos en el distrito de Philibhit (norte). Gandhi, nieto de Indira pero enemistado con la familia, protagonizó la campaña con un discurso incendiario en el que amenazaba a los musulmanes de India. Parece que ha funcionado, tristemente.

11.21 Más sobre las dinastías: ganan los “hijosdalgo”: Rahul Gandhi, Varun Gandhi, Priya Dutt, Sachin Pilot, Milind Deora … Rahul Gandhi ha prometido ir limpiando de rasgos dinásticos la política india. Tiene mucho trabajo por delante.

11.27 La gran sorpresa negativa para el Congreso es la derrota por el distrito de Sivaganga (Tamil Nadu, sur) de Palaniappan Chidambaram , ministro de Economía y luego de Interior en el Gobierno Singh. Chidambaram es un peso pesado de la política central, pero pierde por 6.000 votos.

11.29 Ravi Shankar Prasad, portavoz del BJP, está enfadado: “E l Congreso va por delante, lo reconozco. Pero vamos a esperar hasta el final ”. Dice que el Tercer Frente ha caído mucho, que Rajastán ha sido una derrota clara y que su partido en Maharashtra ha estado por debajo de lo esperado.

11.31 El Congreso se ha beneficiado de la debacle del Tercer Frente y ha mantenido el nivel en las regiones donde se preveía que sufriría caídas. “ La campaña del BJP atacó la dignidad del primer ministro y ahora deben arrepentirse ”, dice sonriente Anand Sharma, portavoz del Congreso.

11.33 No busquen el distrito de Manmohan Singh. No se ha presentado. Es senador por Assam y el Congreso decidió resguardarlo. Así que si repite, la India seguirá teniendo un primer ministro que no pertenece a la Cámara Baja. Lo cual es polémico y ¿discutible?.

11.35 “ Rahul Gandhi ha mejorado su posición. Su estrategia ha funcionado en Uttar Pradesh porque ha mostrado un pensamiento a largo plazo” , dice el director del periódico The Hindu, T. Ram. Se refuerzan también las voces que lo señalan como primer ministro a la espera.

11.37 Ya hay datos/tendencias de todos los distritos. Con 543 escaños escrutados y por coaliciones: la UPA obtiene 244 escaños. La NDA, 158. El Tercer Frente no rompe la barrera de los 100 escaños y se queda en 92. Y en el Cuarto Frente, con 33 escaños, sólo el Samajwadi Party mantiene el tipo.

11.40 Para la UPA, el escenario es de ensueño: al Partido del Congreso le basta con pactar con el Cuarto Frente –se apartaron de ellos durante las elecciones, pero existía acuerdo previo. Y así tendrán una mayoría absoluta con la que posiblemente apenas soñaban antes del recuento.

11.41 El Congreso, contado como partido separado, tiene más escaños que toda la coalición montada por el BJP. En Ashoka Road (el cuartel general del BJP) es día de caras largas y veremos si también de cuchillos largos. LK Advani sigue sin aparecer, por el momento.

11.44 Las buenas noticias para la coalición del Congreso también llegan a Tamil Nadu. El Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), su aliado regional, resiste los avances del opositor AIADMK. Ganan por 22 a 16. En las anteriores elecciones, el AIADMK se quedó en blanco.

. 11.47 इस समय, पार्टी के लिए पार्टी, कम्युनिस्ट 3 ठीक है. कांग्रेस, 190. El BJP, 121. Los comunistas obtienen 27 escaños, tres más que el Samajwadi Party. Y un poco de oxígeno para Mayawati y su BSP, que sube hasta los 23.

11.49. Sushma Swaraj, líder del BJP: “ Los resultados no están en línea con lo esperado. Tenemos que analizarlos ”. Swaraj es una de las bestias negras de Sonia Gandhi (amenazó con raparse el pelo si la italiana era primera ministra). Al menos gana su escaño.

12.33 El BJP se queja de la ausencia del ex primer ministro Atal Bihari Vajpayee, que esta vez, ya muy enfermo, no pudo sacarle al partido las castañas del fuego. Un hombre carismático, Vajpayee. El BJP tendrá que reunirse para encontrar otro líder. Apuestan por Narendra Modi , el hombre fuerte de Gujarat.

12.35 Continúa el recuento de votos, aunque esto cambiará poco… escaño arriba o abajo. Está así: la UPA tiene 254 escaños (a sólo 18 de la mayoría absoluta). La NDA está con 160 (perdiendo 21 desde las pasadas elecciones). El Tercer Frente tiene 87 y el Cuarto Frente, 29.

. 12.38: कांग्रेस दलों के लिए के रूप में 198 सीटों में 116 के साथ भाजपा के साथ है. Los comunistas tienen 28 y Mayawati ha logrado superar al Samajwadi Party (22) para situar al BSP (23) como la cuarta formación con más representación en este recuento.

12.40 O sea, que el techo del Congreso está en este momento en los 200 escaños y Sonia Gandhi, tras diez años como presidenta del Partido, ha logrado consumar su vuelta clara a lo más alto del podio . Lejos de las mayorías de antaño, pero también de su crisis de los años 90.

12.42 Resultados de la región más poblada del país, Uttar Pradesh: victoria para Mayawati, con 23 escaños, aunque sin la pujanza esperada. Sigue el Samajwadi, con 22. Y tercero es el Congreso, con una espectacular y sorprendente subida que le lleva a los 21 escaños. El BJP obtiene 13.

12.45 Hay que recordar que todos los resultados hasta ahora son resultado de tendencias y ningún candidato ha sido todavía declarado ganador oficialmente. La cadena Timesnow muestra la sede de los comunistas en Bengala: hay reunión dentro y poca fiesta fuera.

12.49 Tambores y banderolas ante la casa de Sonia Gandhi, en el número 10 de la avenida delhí de Janpath. Los seguidores del Congreso van a montar una gran fiesta. “ Estamos muy contentos ”, dice la ministra de Turismo, Ambika Soni. Ni la encuesta propia del partido difundida estos días era tan optimista.

12.52 “ Un importante componente de estas elecciones ha sido el apoyo de la juventud a las aspiraciones que representa el partido del Congreso ”, dice el periodista MJ Akbar en el canal Headlines Today. Apuesta por Rahul Gandhi como “líder ahora establecido”.

12.55 Antes del recuento, parecía que los líderes regionales partían con ventaja y se había abierto una frenética carrera de contactos. Pero los resultados lo desmienten tajantemente: el Congreso y el BJP suman juntos unos 315 escaños. En 2004, sólo sumaban 280. El centro avanza.

12.56 La UPA se reunirá mañana para decidir el “futuro curso de acción”. Los comentaristas dicen que ni siquiera hará falta negociar que Manmohan Singh revalide su mandato. Lo apoya hasta Sharad Pawar, un aliado del Congreso que pasará a la historia como el eterno aspirante.

12.59 La Comisión Electoral –su página web funciona horriblemente mal- comienza a anunciar los primeros resultados definitivos. En Goa Sur ha ganado Francisco Sardinha, el hombre que apuesta por recuperar la fiesta taurina en esta antigua colonia portuguesa.

13.02 Una de las claves de la victoria del Congreso es la región de Rajastán. El Congreso, que recuperó el estado en las últimas elecciones regionales, obtiene allí 20 escaños y reduce la presencia del BJP a 4. Lo que se dice un vuelco que ha resultado una tumba para los nacionalistas hindúes.

13.03 El Congreso también se las arregla para ganar en las elecciones regionales de Andhra Pradesh, en el sureste, que se celebraban simultáneamente. Pero tendrá que pactar con alguna otra formación o la oposición regionalista puede arrebatarle el caramelo.

13.14 ¡Tremendo lo de Chidambaram! Recupera la ventaja, pero el ministro de Interior está ganando sólo por 19 votos en Sivaganga. Menos suerte tiene la ministra de Mujer, Renuka Chowdhury, o la dirigente Margaret Alva , que están perdiendo en sus distritos.

13.15 También pierden el ministro de Ferrocarriles, Lalu Prasad , su amigo “dalit” Ram Vilas Paswan y la madre de Varun Gandhi, Maneka , quien había dejado a su hijo el sitio en Philibhit y se estrenaba en el distrito vecino de Aonla. Con derrota, por el momento.

13.20 Arun Jaitley , alto cargo del BJP, está reconociendo oficialmente su derrota. Aunque no me entero de nada más, porque la intervención está siendo únicamente en hindi. Con cara de póker pero manteniendo la compostura. Este es uno de los momentos malos de un político.

13.22 A toro pasado, es fácil decirlo: pero los votantes de la India han apreciado los programas sociales y de atención a la población rural . Muchos analistas aseguran además que el Congreso debe su victoria a Rahul Gandhi y su campaña en el norte del país, con apelaciones a la población joven.

13.25 Se nos olvida siempre que en torno al 70 por ciento de la población india está en el campo y se interesa poco por las élites urbanas ( por eso los atentados de Bombay han tenido tan poco eco ). Y que la mayoría de la gente vive de la agricultura. El Congreso ha logrado conectar con ellos.

13.30 Hora de señalar a algunos grandes ganadores: el Partido del Congreso, el Janata Dal-United, el Biju Janata Dal, y el Dravida Munnetra Kazhagam, que se impone en Tamil Nadu pese a que muchos lo daban por muerto. Sus líderes también están de fiesta.

13.32 Grandes perdedores: el BJP y los partidos comunistas. El Rashtriya Janata Dal de Lalu Prasad (quien además va perdiendo en su distrito). El Akali Dal en el Punjab. Y hasta cierto punto, el Samajwadi Party, que pierde más de 10 escaños, aunque menos de lo esperado.

13.33 Mayawati acaricia una victoria pírrica en Uttar Pradesh, donde esperaba resultados mucho mejores y donde el vencedor moral es el Partido del Congreso: Sonia y Rahul Gandhi están ganando sus escaños y la formación ha recuperado mucho del terreno perdido en la última década.

13.36 Otro gran perdedor es Ram Vilas Paswan. Hasta ahora aliado del Congreso pero enemistado durante las elecciones, Paswan es uno de los referentes “dalit” en el país. En su caso, la nueva delimitación de los distritos le ha apartado de sus bancos de voto tradicionales.

13.38 La presidenta del Partido del Congreso, Sonia Gandhi, que se presenta por Rae Bareily, da la enhorabuena por la victoria electoral a Manmohan Singh, que no se presenta. La India, siempre tan paradójica hasta en los pequeños detalles.

13.42 Hay mujeres bailando en sari delante de la sede principal del Partido del Congreso, en 24, Akbar Road. Sachin Pilot y Shashi Tharoor ya son oficialmente diputados del próximo parlamento, pero la Comisión apenas ha asignado oficialmente 17 escaños.

13.55 “ Trabajar por la paz, la armonía, el bienestar ”, promete Naveen Patnaik en su primera intervención tras repetir victoria con el BJD en las elecciones de Orissa. En Orissa tuvieron lugar hace meses unas tremendas matanzas de cristianos que le llevaron a romper con los hinduistas del BJP.

13.56 Lo de Bihar es un auténtico corrimiento de tierra: algunas proyecciones aseguran que el partido de Lalu Prasad sólo obtendrá dos escaños. Se estará tirando de los pelos por no haber llegado a un acuerdo preelectoral con el partido del Congreso. Dice estar “reflexionando”.

14.05 Si hay un líder del BJP que sale fortalecido hoy, ese es Narendra Modi . Mantiene sus resultados en Gujarat, la región donde en 2002 tuvieron lugar –a poco de llegar él al poder- los violentos pogromos contra los musulmanes. Le acusan de connivencia pero la gente le vota.

14.06 Chidambaram ha ganado su escaño por unos 300 votos. Pero que no se las prometa felices: el AIADMK ha pedido un recuento en Sivaganga. Ya se auguraba que la competencia en el distrito prometía un resultado igualado. Veremos hasta qué punto.

14.51 Habla Nitish Kumar , uno de los grandes ganadores del día. Su partido, el Janata Dal-United, ha sido el motor de la NDA en Bihar. De los 40 escaños en juego, han obtenido 33, con un ascenso de 22 escaños. El RJD de Lalu está perdiendo y se descalabra: sólo ganan 3.

15.09 Las últimas tendencias según la cadena televisiva NDTV indican que el Partido del Congreso ha superado la barrera de los 200 escaños. Sonia Gandhi ha convocado una reunión a las 16.15 de la tarde con la plana mayor del partido.

15.26 Y Manmohan Singh hablará a las 16.00 de la tarde. Debe de ser uno de los pocos dirigentes de la historia que ha ganado unas elecciones sin presentarse a ellas. Los canales de televisión son tajantes: “victoria decisiva”, “mejores resultados en décadas”.

15.53 El Congreso Trinamool, de Bengala, es otro de los grandes triunfadores de los comicios, tras acabar con el dominio comunista de la región. Mamata Banerjee ha salido con el gráfico gesto de victoria entre el jaleo de sus seguidores. Su alianza con el Congreso ha resultado exitosa.

15.54 Mamata protagonizó una polémica campaña contra la instalación en la región de la fábrica del Tata Nano . Alegaba que las expropiaciones a campesinos para instalar la planta eran abusivas, lo que le granjeó la enemistad de Ratan Tata y –parece- el apoyo de muchos votantes en Bengala.

16.36 Rueda de prensa de Manmohan Singh. Dice que intentará convencer a Rahul Gandhi de que se una a su Gabinete de ministros. El modesto Singh da por hecho que repite al frente del Gobierno. Rahul se consagra como líder nacional –si es que no lo era aún.

16.38 Sonia Gandhi: “ la gente de la India siempre elige bien ”. El Congreso planteó un eslogan ajeno a los maximalismos: paso a paso para el engrandecimiento de la India. Poco épico, pero a la vista de los resultados, un acierto de sus estrategas.

16.40 Los carteles del Congreso presentaban una trinidad angelical: Sonia, Rahul y Manmohan. Parecían la familia de padre, madre e hijo: Sonia apelando al voto femenino, Manmohan a las élites económicas y clases medias, Rahul a los jóvenes. Pura moderación y fidelidad a su vocación atrápalo-todo.

16.42 El Congreso rural ha acentuado su imagen de partido del “hombre común” (“aam aadmi”), con programas de desarrollo lento pero seguro y promesas de inclusividad para la próxima ola del crecimiento indio: las clases medias-bajas que se creen el progreso para sí o para sus hijos.

16.46 Ram Dutt Tripathi en la BBC: “ La reanimación del Congreso en el más populoso estado indio de Uttar Pradesh es la mayor noticia en estas elecciones (…) El Congreso parece haber recuperado su base de voto tradicional entre los pobres, los musulmanes y los brahmanes de clase alta “.

16.48 Lalu Prasad, un hombre entre simpático y estrafalario, estará en el Parlamento. Se presentaba por dos distritos (lo cual es legal) y logró ganar al menos en uno de ellos. Se escuchará su voz en la Cámara, lo que no quita que su partido haya cosechado una derrota humillante en Bihar.

16.53 Comentaristas en el canal Timesnow: los ojos están puestos en dos reacciones, la de Rahul Gandhi y la de LK Advani. Uno debe hacer público si entra en el Gobierno de Singh –y se convierte en su más que probable sucesor-. Del otro, no se espera otra cosa que la retirada.

16.54 Sonia Gandhi ha aparecido vestida con un sari púrpura. Sonriente y tan contenta como Manmohan Singh, quien le dio unas rosas y compareció con ella en su casa de la avenida de Janpath. Esto es el Congreso: la victoria se anuncia en casa de la dinastía, no en la sede del partido .

16.56 El Congreso se impone con el 29,10% de los votos. El BJP obtiene el 19,18%. Mayawati obtuvo el 6.08% y los comunistas el 5,33%. Todavía son datos provisionales y además, en los comicios indios los porcentajes son poco concluyentes, porque es un sistema mayoritario.

17.00 Con un sistema proporcional y esos mismos porcentajes, el Congreso tendría 157 escaños (ahora le dan unos 200), y el BJP, 103 (ahora le dan 121). Mayawati, que obtiene por el momento 23, tendría en este cómputo hipotético 32. Pero las cosas son como son.

17.03 También se confirma una triste teoría: con los ojos del mundo puestos en la India, el Ejército de Sri Lanka ha entrado a sangre y fuego en el último reducto de la guerrilla tamil, que denuncia entre 2.000 y 3.000 muertos civiles . Si aquí no hay crímenes de guerra, que venga el Congreso y lo vea.

17.05 El LTTE (Tigres tamiles) ordenó el asesinato del marido de Sonia, el ex primer ministro Rajiv Gandhi. Ahora lo está pagando: el Congreso ha dado un tácito visto bueno al Gobierno de Sri Lanka para acabar con ellos cueste lo que cueste. Van más de 7.000 civiles muertos este año.

17.06 La maniobra del Congreso ha tenido sus efectos en Tamil Nadu, donde la población comparte etnia con las víctimas del conflicto. Su aliado regional, el DMK, mantiene el tipo, pero el Congreso ha perdido algo de terreno y Chidambaram, vimos antes, estaba sudando.

17.08 En mi distrito de Nueva Delhi, ha perdido Vijay Goel, del BJP. Y eso que se pasó la campaña inundando los móviles particulares de los ciudadanos -incluido el mío- con mensajes pidiendo el voto. Parece que a la mayoría don Goel les dejó fríos. Escaño para el Congreso.

17.12 La BBC informa de que aunque el BJP ha caído mucho en Orissa tras las matanzas de cristianos, manda en algunas de las zonas donde estas se produjeron. Uno de sus candidatos, Manoj Pradhan , en la cárcel por asesinato y disturbios, gana por buena ventaja.

17.13 Un factor del que pocos han hablado para explicar la debacle del BJP: los radicales hindúes del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) han decidido mantenerse pasivos en estas elecciones. Tienen presencia en toda la India y seguro que el BJP estará echando de menos su activismo de base.

17.23 Esta es la primera vez desde el año 1971 que los votantes dicen sí al Gobierno saliente para que revalide su mandato. Manmohan Singh ha conseguido algo que no se lograba desde Indira Gandhi y su demagogo -visto el resultado- grito de aquellas elecciones: “¡Acabemos con la pobreza!”

17.25 Es decir, los votantes indios le han dado una patada al famoso voto “anti-incumbency”, el emblemático sufragio de castigo a los sucesivos Gobiernos, que ha dominado la política india en las últimas décadas. El tranquilo Manmohan Singh puede estar orgulloso y estas elecciones serán recordadas.

17.28 Termina el culebrón de la jornada, es decir, si Palaniappan Chidambaram estará o no en el Parlamento. Tras ir perdiendo y ganando y con alegaciones de unos y otros, Chidambaram volverá al Parlamento por su distrito de Sivaganga , según informa el canal NDTV.

17.30 El presidente del Parlamento saliente, Somnath Chatterjee , fue expulsado del Partido Comunista por negarse a dimitir a cuenta del acuerdo nuclear con Estados Unidos (que llevó a los comunistas a salir del Gobierno). Hoy saborea su venganza contra el partido: “ los líderes narcisistas no ayudan “, dice.

17.33 Ha hablado mucha gente pero siguen mudos tanto el candidato del BJP, el octogenario LK Advani, como Rahul Gandhi. La senectud contra la juventud que viene pidiendo paso, esos 100 millones de nuevos votantes que mayoritariamente han votado Congreso, a la vista de los resultados.

17.37 Mejor no hacer quinielas: mi apuesta del principio del día no se cumple. Dije que ganaría el Congreso, aunque más debilitado, y que Manmohan Singh no repetiría como primer ministro. Mea culpa: sólo acerté lo primero pero tranquilos, que seguiré apostando.

17.47 En la NDTV están comparando al Gobierno Singh con los tiempos de Nehru. Palabras mayores: dicen que desde 1957 no había un Gobierno que hubiera resistido toda la legislatura bajo el mismo líder para ser luego resultado reelegido. Sicofante, sicofante…

17.52 A este jugador lo quiero en mi equipo. CM Chang, del Frente Popular de Nagaland (una pequeña y conflictiva región del noreste) se ha impuesto por 483.003 votos de diferencia sobre el segundo. Sonia Gandhi lo hizo en Uttar Pradesh por unos 372.000. No es poca cosa.

18.15 “ La gente ha decidido que este país no puede ir hacia adelante mirando constantemente al pasado, como parecen hacer los comunistas” , dice un militante del Congreso. Ese ha sido un mensaje en campaña de Manmohan Singh, y se diría que ha calado entre los electores.

18.21 El Partido del Congreso ha roto, combinando tendencias y algunos resultados declarados, la barrera de los 200 escaños. Hay que remontarse a la década pasada (1991) para encontrar un resultado así. El portavoz del BJP Arun Jaitley felicita a Sonia Gandhi.

18.33 El canal Timesnow da a la UPA 244 escaños ya la NDA 163. En el nuevo Parlamento, según estos datos, los comunistas tendrán 28 escaños que de todos modos podrían resultar fundamentales para que la UPA llegue hasta la ansiada cifra de la mayoría absoluta, en los 272 diputados.

18.35 La presidenta india, Pratibha Patil , estará respirando aliviada. Las encuestas predecían un Parlamento confuso y sin mayorías, por lo que habría sido tarea suya encargar la formación de un Gobierno a uno de los partidos. Ella es amiga de Sonia Gandhi (y le debe el cargo) ¿A quién habría llamado?

18.39 Lo que venía diciendo: LK Advani quiere abandonar su puesto como líder del BJP tras la derrota, pero el comité del partido ha rechazado su decisión. Es una forma de homenajearle y probablemente buscan ganar tiempo antes de abrir la sandía de la sucesión.

18.44 De la caída del Samajwadi Party en Uttar Pradesh y las ganancias limitadas de Mayawati se deriva la interpretación de que el Congreso ha logrado atraer a sectores de aquel partido. Posiblemente los musulmanes, descontentos porque el SP pactó con el polémico Kalyan Singh (que va ganando).

18.48 Kalyan Singh gobernaba Uttar Pradesh y promovió activamente el movimiento que desembocó en la destrucción de la mezquita Babri, uno de los episodios más negros de la historia moderna de la India. Los musulmanes no perdonan a Singh, miembro de la apetitosa casta Lodh.

18.55 Por regiones: la NDA vence en gran parte del cinturón del hindi: Bihar, Jharkhand, Chattisgarh, Madhya Pradesh y Gujarat. Añade Karnataka y Himachal Pradesh. El problema es que no aporta mucho más en el resto del país y algunas de esas victorias no llevan aparejadas grandes ventajas en escaños.

19.00 La UPA logra presencia significativa en todo el país, tanto donde gana como donde pierde. Tiene en el bolsillo Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Kerala, Maharashtra, Rajastán, Cachemira, Delhi, Haryana, Punjab, Bengala, Assam, y casi todos los microestados del noreste del país.

19.02 Parece que los comunistas conservan la pequeña Tripura (en el noreste). En Orissa gana el barón Patnaik. Y sigue la lucha cerrada entre Mayawati y el SP por Uttar Pradesh, aunque este estado, con diferencia el más poblado del país, arrojará resultados igualados.

19.03 Dice Headlines Today que Maneka Gandhi se ha recuperado en Aonla y está ganando por poco. Como Chidambaram, otra superviviente. Quienes no se recuperan son Ram Vilas Paswan (LJP) y la ministra saliente Renuka Chowdhury.

19.11 Hay una apuesta nueva al conocer los resultados (más o menos provisionales): el 80 por ciento de los consultados por Headlines Today asegura que el índice Sensex de la bolsa de Bombay pegará este lunes un gran salto adelante alentado por un Gobierno fuerte. La mayoría apuesta por las infraestructuras.

19.21 Según NDTV, el BSP de Mayawati no será la primera fuerza en Uttar Pradesh. Gran decepción para ella y gran equivocación de muchos analistas. El Samajwadi está ganando 24 escaños, seguido del Congreso y Mayawati, empatados a 20. Además, el Congreso obtiene victorias en todas las áreas de Andhra Pradesh.

19.40 Los hermanos Rahul y Priyanka Gandhi acaban de comprobar lo que es la densidad de población. No les dejan ni andar. Están en Sultanpur (Uttar Pradesh) . Manmohan Singh ha dicho a LK Advani que es el “ momento de abrir un nuevo capítulo “. Y tanto que pasarán página.

20.04 El BJP se lo tiene que hacer mirar con los eslógans. En 2004, causó mofa su “ India Shining “, que resultó ser un tiro en el pie -perdieron el poder. Y ahora, con su “un líder fuerte, un gobierno bueno”, pasará igual… El BJP decía que Manmohan era un líder débil; la gente ha decidido que tenga una fuerte mayoría.

20.08 Manmohan Singh es considerado el padre de las reformas de 1991, que abrieron la economía india tras décadas de un anquilosado sistema de licencias. Los analistas esperan que emprenda una segunda ronda reformista para, en parte, acabar con los laberínticos procesos administrativos.

20.23 Datos de la Comisión Electoral: entre escaños declarados y liderados, el Congreso obtiene 206 diputados. El BJP, 116. La tercera fuerza política es el Samajwadi Party, con 23, y enseguida vienen Mayawati (21), el JD-U de Nitish Kumar (21) y los comunistas (20). Hoy muchos líderes tendrán pesadillas.

20.26 Habla Rahul Gandhi. Está junto a su hermana Priyanka -sonriente- y el marido de esta, Robert Vadra. Reconoce que Advani ha llevado a cabo una campaña “fuerte”, quizá por respeto al senecto rival. Luego avisa de que en estas elecciones la juventud ha tenido un papel fundamental.

20.31 “ Nuestro objetivo es el desarrollo. Nos debemos a los pobres de este país. Eso no cambiará gane o pierda “, dice Gandhi. Kudos para el Partido del Congreso en esta campaña. Sus líderes han demostrado con votos que han leído correctamente el sentimiento de la India. Ahora, toca cumplir con el programa.

21.17 Proyecciones de NDTV. La UPA obtiene 258 diputados, un aumento de 78 respecto a los comicios de 2004. La NDA se queda en 162, con lo que pierde 15. El Tercer Frente pierde 31 y queda en 77 diputados. El Cuarto Frente cae todavía más: cede 34 escaños y obtiene solo 30.

21.20 A la vista está: el Congreso bebe de las derrotas comunistas en Kerala y Bengala. Y de sus ex-socios del Cuatro Frente en Uttar Pradesh. Al BJP le arrebata Rajastán y Punjab. Sus aliados limitan pérdidas que parecían masivas, como en Tamil Nadu. Punto por punto, salió (casi) todo bien para la UPA. Resumiendo…

RESUMEN. La Coalición liderada por el Partido del Congreso obtiene una victoria clara, y aunque no llega a la mayoría absoluta, le bastará con pactar con alguno de los múltiples partidos que formarán el Parlamento. Todo indica que no resultará difícil pescar entre el Tercer o el Cuarto frentes.

RESUMEN. Manmohan Singh, candidato del Congreso, acumula honores: completó una legislatura de equilibrista (por la debilidad de su partido), revalida mandato y su posición reforzada le permitirá abordar las reformas que crea necesarias -su famosa “inclusividad”- con menos palos en las ruedas que antes.

RESUMEN. Período de reflexión para el nacionalismo cultural hindú del BJP. El partido pierde unos 20 escaños y no logra comer terreno al Congreso en circunstancias a priori favorables. El BJP debe decidir cuál de sus almas (la religiosa, la reformista, la nacionalista, la brahmánica) pilota realmente la nave.

RESUMEN. En el bando comunista, duro castigo: caen en frentes que parecían intocables (en Bengala, su peor resultado en 32 años) y se explican tan mal que parecen opuestos al progreso. Y gran decepción para la “dalit” Mayawati: su carroza regional de 2007 se ha convertido en calabaza al toque de las elecciones.

RESUMEN. Emergen algunos barones regionales, como Naveen Patnaik o Nitish Kumar. Pero el mensaje más importante es que la India ha dicho sí a los esquemas de desarrollo del Congreso, que de la mano de Rahul Gandhi ha conseguido presentarse como el partido más parecido a las aspiraciones de este país.

RESUMEN. La India ha vuelto a sorprender a todos. Tanto, que se equivocaron de nuevo todas las encuestas, incluida la del partido que se lleva la cucaña. Este país parece que siempre se está desmontando mientras remienda sus propios rotos. Pero sale adelante y es admirable. Buenas noches.

Las dos políticas indias más poderosas luchan por la hegemonía

Nueva Delhi, 16 oct 2008.- La construcción de una fábrica de trenes ha sido el detonante con el que las dos políticas más poderosas de la India, Sonia Gandhi y Mayawati, han desenterrado el hacha de guerra ya con vistas a las próximas elecciones generales.
Gandhi, que lidera el gubernamental Partido del Congreso, viajó a al distrito de Rae Bareli para apoyar la construcción de una fábrica de vagones, después de que el proyecto quedara aparcado por el Gobierno regional de Uttar, en manos de Mayawati.
“Estoy lista para ir incluso a la cárcel”, dijo indignada Sonia Gandhi al desembarcar de un avión privado en Rae Bareli, el distrito por el que ella misma fue elegida diputada.
El pasado sábado, la administración de Mayawati canceló la asignación de tierras para el proyecto propugnado por Gandhi alegando supuestas “demandas” de los campesinos locales, una prohibición que se encuentra recurrida ante los tribunales.
Y además, el Gobierno de Mayawati prohibió la celebración en Rae Bareli de un masivo mitin de Gandhi, quien acudió volando a su distrito y se mostró airada ante las cámaras.
“Rae Bareli es como mi casa. Yo me pregunto: ¿puede alguien impedirme venir a mi casa? Nadie puede”, dijo ante la prensa la dirigente, recibida con guirnaldas por sus partidarios.
Los distritos de Rae Bareli y Amethi son el feudo tradicional de la familia Nehru-Gandhi: en ellos fueron elegidos en 2004 Sonia y su hijo Rahul, y en anteriores comicios la suegra y el esposo de la dirigente, los fallecidos Indira y Rajiv Gandhi.
Pero en la actualidad, esos distritos se encuentran bajo el Gobierno regional de Mayawati, que pertenece a la desfavorecida comunidad “intocable” -fuera del sistema hindú de castas-, y está haciendo de la oposición al Partido del Congreso un pilar de su política de cara a las elecciones.
“Todo este asunto es un movimiento calculado del Congreso respecto a las próximas elecciones legislativas, en 2009. Sonia Gandhi y su partido están engañando a la gente diciendo que mi partido está contra el desarrollo”, dijo la líder “intocable”.
“(Sonia Gandhi) ha montado un drama y está llevando a cabo una conspiración política”, añadió, en declaraciones recogidas por la agencia india IANS.
La construcción de la fábrica esconde un duelo de guante blanco por la hegemonía en la política india: Mayawati predica su ambición por ser primera ministra, mientras que Sonia Gandhi decide cargos de Gobierno desde su puesto dominante en su partido.
Sonia, nacida en Italia pero ligada a la India por su matrimonio con Rajiv Gandhi, ganó las elecciones de 2004, pero sus adversarios políticos organizaron una campaña para evitar que una italiana llegara al poder en la India.
Y la dirigente, para sorpresa de muchos, renunció entonces a encabezar el Gobierno y nombró como primer ministro a Manmohan Singh, aunque conservó su puesto a la cabeza del partido y prevé ahora liderar la campaña electoral.
Mayawati, mientras, llega a las próximas elecciones apoyada por su victoria de 2007 en las elecciones de la región más poblada del país, aunque tendrá que vencer la falta de arraigo de su partido, el Bahujan Samadi Party, en el resto de la India.
Para ir calentando motores, ambos partidos medirán su fuerza en cinco elecciones regionales previstas para el mes que viene, entre ellas el feudo capitalino, Nueva Delhi, ahora en manos del Congreso.
Tanto el Congreso como el Bahujan -y también el mayor partido opositor, el radical hindú BJP-, aspiran a afianzar su peso regional para ocupar el poder en las legislativas de 2009, aunque por ahora sus escaramuzas se resumen en la virtual fábrica de Rae Bareli.
“El Congreso sólo se preocupa de Rae Bareli. Y a mí me preocupa toda la región de Uttar”, se defendió Mayawati.
La importancia de Uttar en las elecciones legislativas estriba en su población: en ella viven 166 millones de personas, tantas como en Francia, Italia y España juntos, por lo que el sentido de sus votos puede ser determinante para la victoria final en la India.
“Haced vuestros propios cálculos”, dijo a los periodistas -en hindi- la italiana Gandhi al bajar del avión en Rae Bareli.
En juego está determinar quién es la mujer más poderosa de la India.

Líder intocable recibe millones de rupias en regalos por su cumpleaños

Nueva Delhi, 15 ene 2008.- Los partidarios de la líder “dalit” (intocable) Mayawati, que gobierna la región más populosa de la India, Uttar Pradesh, celebraron hoy su cumpleaños con un aluvión de regalos que van desde diez toneladas de flores hasta un avión oficial, en una nueva vuelta de tuerca al culto al liderazgo.
A pesar de que la dirigente había pedido este año contención, varias estimaciones hablan de obsequios y gastos -oficiales y no- por un valor de casi 20 millones de dólares en la norteña Uttar Pradesh, donde las calles amanecieron cubiertas de carteles con la sonrisa de la líder.
Los regalos de Mayawati, que cumplió hoy 52 años, incluyen, además de las flores y el avión, un helicóptero oficial, un millón de pastelitos, diamantes por gentileza de sus funcionarios y la iluminación de edificios gubernamentales durante 48 horas.
“La gente me muestra respeto, afecto y amor. Todo el mundo debería estar contento”, dijo ante las cámaras de televisión Mayawati, quien añadió: “He decidido celebrar mi cumpleaños con simpleza”.
La líder “dalit”, bien enjoyada, cortó públicamente una tarta de 52 kilos, presentó su autobiografía y dio el pistoletazo de salida al proyecto de autopista del Ganges, mientras medita dar su salto definitivo a la política nacional.
Hasta ahora, Mayawati se ha conformado con Uttar Pradesh, una región con unos 166 millones de habitantes -tanto como la unión de España, Francia, Italia y Portugal- que se encuentra entre las más pobres de la India y que sucumbió por cuarta vez a sus encantos en las recientes elecciones de 2007.
“Es muy autoritaria y dirige su partido (el Bahujan Samaj Party, BSP) con la mano férrea de un dictador”, comentó sobre ella la analista política Sudha Pai.
Mayawati, que centra sus discursos en la “justicia social”, ha logrado últimamente trascender a la división por castas presente todavía en la política india y ha atraído a los brahmanes de la región para su causa, con buenos resultados electorales.
Pero el eje de su ideología sigue siendo los “dalit”, que suponen un 16 por ciento de la población y es la comunidad más discriminada en la rígida escala social hindú, pese a que el sistema de castas fue abolido por la Constitución en el año 1951.
Todavía objeto de discriminaciones, los “dalit” tenían tradicionalmente prohibido el acceso a lugares sagrados y debían dedicarse a tareas consideradas “impuras” por las otras castas, que evitaban incluso el contacto con su sombra “manchada”.
En el caso de Uttar Pradesh, los intocables han hecho suyo el mensaje del BSP y lo adornan con una proverbial adoración hacia Mayawati, en quien ven la guardiana del sistema de cuotas que favorece la inserción social de las castas bajas.
“Nuestros cultivos quedaron destruidos por el pasado monzón y el Gobierno regional nos compensó. Así que creemos que Mayawati estará contenta de recibir nuestro regalo”, declaró el agricultor Santosh Kumar con un cheque de 40 rupias (1 dólar) para su líder.
Pero Mayawati compagina el culto al líder y la adoración de los intocables como Santosh con otros dos fenómenos no menos importantes y generalizados en la política india: el “sicofantismo” y la corrupción.
Con “sicofantismo”, los analistas indios definen a la cohorte de aduladores que rodea a los principales líderes políticos a la espera de réditos en forma de puesto público, un contrato de obras o simplemente un favor.
Eso es lo que explica, por ejemplo, la iniciativa de doce funcionarios que han decidido reunir unas cuantas rupias para comprar diamantes a Mayawati (por un valor de 50.000 dólares), o el apresuramiento de sus ministros en pintar de azul -el color de los intocables- las calles de la capital regional, Lucknow.
Además, Mayawati, imputada por la desaparición de 44 millones de dólares en un proyecto de infraestructuras, ilustra la corrupción y el delito que impregnan a la clase política de las regiones más pobres del país, como la propia Uttar Pradesh.
En las elecciones de 2002, nada menos que 206 de los 403 diputados electos de la región tenían antecedentes penales, la mayoría absoluta de la Cámara Regional.
En 2007, ese porcentaje quedó reducido al 25 por ciento de la Cámara, aunque los comicios arrojaron anécdotas como la de seis candidatos que hicieron campaña desde la cárcel y dieron discursos en directo a través de teléfonos móviles de estraperlo.
Aunque Mayawati ha negado siempre los cargos de corrupción, los datos desvelados por la prensa india muestran el negocio que supone el ser político en la India: en cinco años, la líder intocable ha multiplicado un 4.600 por ciento su fortuna declarada.
La enjoyada reina de los intocables tiene, Santosh a Santosh, trece millones de dólares.

Los hijos de Jawaharlal Nehru

Las urnas más cercanas (o debería decir “la máquina”) están situadas en la escuela pública del barrio. La policía ha puesto barreras para limitar el tráfico y facilitar los accesos a los votantes, que acuden acicalados y bien vestidos; deben elegir a su representante para la conurbación de Nueva Delhi, un cuerpo electoral del tamaño de Holanda o Chile . Esto no debería estar pasando: en rea lidad, las elecciones tuvieron lugar hace semanas y los resultados se conocieron hace unos días: amplia victoria –la tercera consecutiva- para el Partido del Congreso.

Pero en mi barrio –Rajinder Nagar- las elecciones quedaron suspendidas hasta hoy, porque el candidato del Bharatiya Janata Party (radicales hindú es) se suicidó en plena campaña. Saber ya cuál es el partido vencedor no disuade del voto a muchos electores , que guardan cola pacientemente hasta recibir el permiso de entrada de la policía.

Las elecciones de Delhi son sólo un preludio de las generales, previstas para la primavera, pero su funcionamiento es escrupulosamente el mismo de lo que vendrá: nada más llegar, el votante debe identificarse y firmar en un pliego en el que figura su nombre y fotografía. Se le entrega un impreso rosa y un funcionario le pringa una uña con tinta indeleble. Es el modo de evitar que alguien vote más de una vez .

Y resueltos los procedimientos previos, el votante marcha hacia una esquina, donde recoge su elección una “máquina” convenientemente camuflada con un modesto cartón cóncavo para garantizar el secreto del voto. Las EVM (Electronic Voting Machine) son uno de los fenómenos más llamativos de las elecciones en la India . El votante apenas debe pulsar un botón. Y un pitido confirma que la elección está hecha.

A pocos metros de la EVM, un oficial dispone de una terminal de control que garantiza la transparencia y la corrección del proceso. Ver la máquina está prohibido, pero el oficial de la escuela me enseña la plantilla marco de las EVM: fig ura el nombre del candidato junto al símbolo de su partido, muy útil para analfabetos. A la derecha, un botón azul y una marca de luz que se encenderá al pulsado.

“Echa un vistazo rápido”, se aviene al final. Tras el cartón, me da tiempo a ver una EVM del tamaño de un portátil. La máquina se adivina sencilla también para quienes no saben leer. Se trata sólo de pulsar el botón del partido preferido : la mano, del Partido del Congreso; el loto, del BJP; el elefante, de los castibajos del Bahujan Samadi Party. Así hasta una docena de símbolos.

Con las EVM, la Comisión Electoral india se ahorra tiempo –imaginen contar 670 millones de papeletas- y dinero: unos 40 millones de dólares, según cálculos oficiales, dejan de gastarse en imprentas, transportes, almacenamientos o seguridad .

La primera idea de contar con máquinas electrónicas proviene de finales de los años 70. Aunque su desarrollo llevó unas dos décadas, hoy la Comisión Electoral presume de una tecnología que funciona en áreas sin electricidad (admite pilas), no causa errores y es rápida, manejable y fácil de transportar . El voto permanece secreto y además, las máquinas son reutilizables.

Da facilidades, en fin, para aligerar los procedimientos en la “mayor democracia del mundo”. Esta idea –el gigantismo democrático- tiende a causar más orgullo que preocupación a los escribas indios, atentos a las grandes cifras: 670 millones de votantes, más de 600.000 pueblos, más de un millón de máquinas que reúnen a los indios con su mayor fiesta. Desafortunadamente, las EVM no sirven sin embargo para mejorar ni la representatividad de la población india, tan sometida a privaciones, ni la calidad democrática del día a día. Sólo son máquinas.

Durante décadas, los indios han estado fijados a los procedimientos de una burocracia virtualmente omnipotente , y por eso mismo la proverbial dejación de muchos de sus mandarines ha tenido efectos demoledores no sólo para resolver cuitas por lo civil o acceder a las cartas de racionamiento. También para certificar la insalvable distancia existente entre los centros de decisión y los ciudadanos.

Por ponerlo en palabras del profesor Amartya Sen , que recurre a la vieja escuela de la “nyaya”: la legitimidad de la democracia india no debería quedar sólo en el ritual de acudir a las urnas cada cierto tiempo. También hay que incidir en la capacidad de los legisladores para alcanzar prácticos avances sociales, más allá de las reglas y las organizaciones .

Sesenta años después de la independencia, el balance es todavía deficiente.

“Las debilitadas instituciones –escribe el historiador Ramachandra Guha - significan que la democracia india puede ser descrita como un éxito parcial . La India es mayormente democrática cuando se trata de celebrar elecciones y en permitir la libertad de movimientos y expresión. Pero mayormente no lo es si se atiende al funcionamiento de los políticos y las instituciones”.

“¿Podría usted inventar un software para que nuestra democracia funcione?”, le preguntó un anciano al co-presidente de Infosys, Nandan Nilekani , durante la presentación de su libro “Imaginando India”. El joncho dijo secamente “No”.

Hay, sí, caciques locales, gremialismo, un culto al liderazgo, una ausencia de control efectivo del poder. En muchos casos, los cargos políticos o funcionan a dedo o se heredan dentro de la propia familia, empezando por la propia dinastía Nehru-Gand hi . Pero tampoco hay que hacer sangre del sistema. Si uno mira las décadas pasadas y si uno mira a los turbulentos países de la zona, tendrá que convenir en que el gran triunfo de la democracia india ha sido su resistencia .

Y el debate, en realidad, no debería ser tanto el hincapié en sus insuficiencias, que a la vista están, como el determinar si el sistema político está obteniendo su cuota de beneficio de las reformas económicas de los años 90 o, por el contrario, si los indios deben todavía ventilar las viejas y torcidas prácticas administrativas y el circuito paralelo y sin control en el que se manejan sus políticos .

No lejos de Rajinder Nagar se conserva el palacete que sirvió de residencia a Jawaharlal Nehru en sus años delhíes, ya durante sus sucesivos mandatos como primer ministro. Hoy, el edificio alberga un museo y un planetario anexo al que acuden los colegiales en sus excursiones organizadas –algo que agradaría a Nehru, que profesaba una legendaria adoración por los niños.

Aunque en Occidente –y más aún en el mundo hispano- es el “Mahatma” Gandhi quien monopoliza el brillo simbólico de la lucha pacífica por la libertad india, en el asunto de la democracia el país debe más bien su trazado a Jawaharlal Nehru y el puñado de demócratas a la británica que le acompañaban en el albor de la independencia.

A toro pasado, es fácil concluir que Nehru no se equivocaba en su apuesta por la democracia: que un país tan diverso, plural e inabarcable como la India no podía prosperar salvo haciendo de la democracia el salón para la puesta en común de sus intereses . La suya era una democracia secular, principialista, que incorporaba elementos del socialismo fabiano y del Parlamentarismo británico dentro de un teórico no-alineamiento en los asuntos internacionales.

Visto ahora, digo, su vía parecía sensata. Pero en aquel momento, la prédica no era tan sencilla: la idea de Nehru era cuestionada por Gandhi , que prefería una organización semi-mítica de consejos rurales. Por la izquierda, los comunistas defendían su dictadura del proletariado (olvidaban que en India no había proletarios), y por la derecha, vociferaban los radicales religiosos que buscaban hacer del hinduismo la piedra de toque del estado.

El museo Nehru guarda varias reliquias preciosas para quien quiera acercarse: el despacho que hacía de ministerio de Asuntos Exteriores, su austero lecho de muerte, los altos techos de la habitación de Indira , cientos de míticas fotografías de la lucha por la independencia. Hay salones enmoquetados con chimenea, constantes centros de reunión, referencias de Gandhi en paredes y estantes.

Y, sobre todo, el despacho en el que se quedaba “trabajando hasta altas horas”, según la placa. Una gran mesa con un icono de Buda – Nehru se decía ateo- y varios tinteros, tres viejos teléfonos. Sillones, sofás. Retratos de su hija Indira Gandhi , del “ Mahatma ”, de Abraham Lincoln. Sobre una repisa descansa un globo terráqueo. Hay centenares de libros en estantes y otros fuera: los muy europeos Sartre, Gunnar Myrdal. Sólo uno está sobre la mesa, todo un manual del buen “gentleman”: el Diccionario Oxford de inglés , versión concisa.

El británico Nehru terminó por salirse con la suya. Aunque sus sucesores reescribieron su guión con mayor o menor fortuna, la nave india continúa en sus tareas. De los cuatro legados nehrudianos, democracia, secularismo, socialismo y neutralidad , el primero es el que mantiene mayor pujanza simbólica –y real-, por evidentes que resulten sus deficiencias. Como la población continúa creciendo, cada vez que la India celebra elecciones generales, el proceso se convierte en el mayor ejercicio democrático jamás realizado sobre la tierra.

Y ahora, para participar en él, basta con pulsar un botón. O esperar el accidente: mientras la gente todavía vota en Rajinder Nagar, alguien llama a la puerta. “¿Ha votado ya toda la gente de esta casa?”, dice una mujer de mediana edad. “Si no han votado, acompáñeme, yo iré con usted, si lo desea. Y podemos hablar por el camino”, añade.

Aclaro que todos hemos (han) votado. “Habrán votado al elefante , espero”, se despide. Y para esta “invitación al voto”, no hay máquina EVM que nos salve. Curiosa democracia.