अफगान महिलाओं के सैकड़ों काबुल में एक रैली में विपक्षी उम्मीदवार का समर्थन

काबुल, 12 Aug 2009 - दिव्य के बुकार्, Hijabs या रंग का पर्दा साथ छुआ आज, अफगान महिलाओं के सैकड़ों में शामिल हो गए 20 अगस्त को अफगानिस्तान में राष्ट्रपति चुनाव के विपक्षी उम्मीदवार अशरफ गनी के लिए समर्थन की एक अधिनियम में और अपने खुद दावा अभियान.
"हम पिछले पर अच्छी सरकार के पात्र हैं. हम सुरक्षा के लिए वोट करने के लिए और शांति लाने के अफगानिस्तान. , ने कहा कि हम लड़ और युद्ध के थक रहे हैं " Efe, छात्र शर्मीली मुस्कान Baseri फरिश्ता के बीच शीघ्र ही राजधानी में समारोह के शुरू होने से पहले.
सामने सीटें और कुछ कम गनी के पीछे तैनात पुरुषों में महिलाओं के साथ घेरा हुआ अपने चुनावी नारा, "नई शुरुआत" और "देश की बेटियों में निवेश कहा जा सकता है, का वादा" उद्यमियों को आने.
राष्ट्रपति हामिद करजई के शासन कोई पुलिस या न्यायाधीशों या महिलाओं पड़ा है. , हाँ, और मैं भी उन्हें देना होगा संपत्ति और स्वास्थ्य देखभाल अल्लाह "गनी अपने प्रशंसकों और कभी कभी चीखती से प्रशंसा ने कहा कि महान है".
उम्मीदवार, करजई सरकार में पूर्व वित्त मंत्री, चलने आया एक बड़ा गुलाबी अपने घर के बगीचे में स्थापित तम्बू की ओर से चलना, काबुल के केंद्र में सुलभ, लेकिन कई अन्य इमारतों, या दीवारों की तरह.
बौद्धिक प्रशिक्षण और विश्व बैंक, गनी में एक दशक से अधिक अनुभव एक सबसे उम्मीदवार करजई शर्मिंदा होने की संभावना उम्मीदवारों की माना जाता था, लेकिन ताजा सर्वेक्षण में मतदान का केवल 3 प्रतिशत देता है.
हालांकि, दोनों करजई और Pashtuns बीच गनी उनके अनुयायियों के मुख्य खदान है, ताकि पूर्व के परिणाम के कैरियर को प्रभावित कर सकते हैं वर्तमान अध्यक्ष, जो करना है की फिर से चुनाव के लिए के अपवाह बिना प्रबल.
करजई के विरोधियों सरकार, बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार और इन वर्षों के प्रबंधन के काम में अपने प्रमुख स्पॉट, एक संदेश गनी, 60, ने अपने भाषण में बल दिया के रूप में "सरदारों" की ओर सहिष्णुता के ineffectiveness का हवाला देते हैं.
"मेरा लक्ष्य एक ईमानदार सरकार प्रदान करना है. अफगानिस्तान वोट अफ़ग़ान महिलाओं, जो भेदभाव धर्मनिरपेक्ष अनुभव के लिए महिला सहायता और होनहार नए रोजगार के अवसर पूछने के बाद बने रहे एक ईमानदार व्यक्ति.
तालिबान शासन के तहत सख्त तनहाई के वर्षों के बाद, अफगान महिलाओं को अभी भी का सामना करना एक विनाशकारी चुनौतियों: साक्षरता दर 21 प्रतिशत के आसपास ही है, और इस चुनाव में 41 उम्मीदवारों के बीच केवल दो महिलाएं हैं.
"महिलाओं की भागीदारी कम हो जाएगा. कुछ प्रांतों में कुछ महिलाओं को किया गया है. और अन्य लोगों में, आदिवासी नेता आया कहा, उन सभी के लिए मतदान कार्ड जमा है, तो प्रक्रिया मिलावटी हो सकता है " एक स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव के लिए अफगानिस्तान फाउंडेशन (FEFA), Jandar Spinghar के लिए एक प्रवक्ता EFE.
दो महिला उम्मीदवारों कहा, Spinghar, स्थानांतरित नहीं कर सकता अभियान के लिए ग्रामीण कारण क्षेत्रों के लिए सुरक्षा स्थिति है जो हाल के वर्षों में खराब हो गया है, दक्षिण और पूर्व के बड़े हिस्से में तालिबान गतिविधि में वृद्धि के साथ.
अभियान की घटनाओं पर, तथापि, उम्मीदवारों के विकास और पुनर्निर्माण और वादा और रोजगार के अवसरों के लिए उन दावों Madadi नरगिस, एक जवान आने के छात्र की तरह अपने विचारों को प्रस्तुत काबुल Wardak (यह) तुम एक डॉक्टर बनना चाहते हैं.
"हम तालिबान से बेहतर रहते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि चुनाव चीजें बदल. कहते हैं, मैं करने के लिए दवा का अध्ययन करना चाहते हैं, लेकिन वर्तमान स्थिति मुझे रास्ता बना देता है " गनी की कार्रवाई के दौरान EFE.
उसकी इच्छा, वह प्रशंसा के लिए कहा, विनाश और सशस्त्र संघर्ष के दशकों कि जहर भविष्य के बाद अफगानिस्तान शांति के रास्ते पर लौटने पर काफी हद तक निर्भर करता है.

गुजरात के मुसलमानों के नरसंहार के बाद छह साल तत्पर हैं

(भारत) अहमदाबाद, 27 फरवरी, 2008 - अपने धर्म की वजह से सबसे जुदा पड़ोस में,, आगे लाने के लिए और भूल जाओ की हत्या के सिर्फ छह साल पहले की कोशिश कर रहा है, पश्चिम में गुजरात के भारतीय क्षेत्र में मुसलमानों को जो में एक हजार से अधिक लोग मारे गए.
संपन्न, अहमदाबाद, इस क्षेत्र में सबसे बड़ा की हलचल शहर में, वहाँ शायद ही कर रहे हैं कि गुजरात बह उग्रवादी हिंसा की लहर के किसी भी अंश है, लेकिन कुछ काला दीवारों और जहां एक साथ रहते थे हिंदू क्षेत्रों में एक स्पष्ट प्रबलता.
लेकिन बारात के अंदर चला जाता है. "इससे पहले, पड़ोस और अन्य हिंदू मुस्लिम वर्चस्व की वर्चस्व. लेकिन, सोमनाथ वत्स Efe, जो हत्याओं के पीड़ितों का बचाव किया है अहमदाबाद से एक वकील ने कहा कि 2002 की घटनाओं, इस मुद्दे पर पूरी तरह से एक 'रंगभेद' के बिना किया जा रहा, के बाद खराब हो गया है.
ये आग के लिए एक प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुआ हिंदू अतिवादियों, महिलाओं और बच्चों सहित 27 फरवरी, 2002, एक घटना है जिसमें 58 लोग मारे गए थे पर तीर्थयात्रियों कारसेवकों ("") के साथ भीड़ गाड़ी पर मुसलमानों के नेतृत्व में, के अनुसार, .
घंटे के भीतर, अलग - अलग शहरों में मुसलमानों को कट्टरपंथी हिंदू समूहों ने महिलाओं के साथ बलात्कार, जल घरों, क्षतिग्रस्त मस्जिदों के हमलों का सामना करना पड़ा, जो उन्हें पहले खड़ा था हत्या.
इन घटनाओं के बाद गुजरात में मुसलमानों के हजारों के लिए पालक घरों खोजने के लिए किया था, जब तक अपने स्वयं सहायता संघों नया पड़ोस, जो इस क्षेत्र में एक वास्तविक जुदाई समर्पित है का निर्माण करने के लिए भूमि खरीदी.
एक नई पड़ोस Juhapura, प्रेयोक्ति के बिना बुलाया है, गुजरात में सबसे बड़ा मुस्लिम इसके निवासियों की उपेक्षा की शिकायतों सहित यहूदी बस्ती, के रूप में, 300,000 लोगों और नव निर्मित घरों की एक भीड़ है.
"देश उनके लिए कुछ भी नहीं किया तो और आज स्थिति वत्स वकील सबसे ऊपर चिंता बनी हुई है. मुसलमानों और हिंदुओं सरकार के बीच और अधिक सहयोग सुनिश्चित करने के लिए सार्वजनिक कार्यक्रम विकसित करना होगा. "
भारतीय मुसलमानों के बारे में 140 लाख, जनसंख्या का 13.4 प्रतिशत है, लेकिन सरकारी संस्थाओं में सरकारी नौकरियों का केवल 5 प्रतिशत और उनकी शिक्षा तक पहुँच बहुत गरीब बना रहता है पकड़.
इसके अलावा, वफादार एक छवि स्वतंत्रता और भारत और पाकिस्तान (1947), जब मुस्लिम मध्यम वर्ग के अधिकांश के लिए पाकिस्तान की धरती पर जाने के लिए चुना में उपमहाद्वीप के विभाजन के समय से डेटिंग समस्या से पीड़ित हैं.
मुसलमान भारत में रह ज्यादातर कम सामाजिक स्तर, कम प्रशिक्षण और अधिक संज्ञाहीन व्यवहार है, जो नए स्वतंत्र कंपनी के रूप में अपनी एकता में बाधा जारी हैं.
गपशप करने के लिए अनुसार, डरपोक, और भारत में भारतीय मुसलमानों के रूप में पाकिस्तान के प्रति वफादार भी कट्टरपंथी प्रवचन और कट्टरपंथी समूहों द्वारा लगातार हमलों के उद्भव के बाद आतंकवाद के साथ सहापराध के बढ़ते आरोपों को सहना पड़ा है उपमहाद्वीप.
मुसलमानों अभिभूत हैं ... हम एक अहिंसक दृष्टिकोण है, जो हमारे समुदाय पर एक प्रभाव है पसंद करते हैं. वहाँ शायद ही कर रहे हैं सरकार में किसी भी मुसलमान और हमारे समाधान शिक्षा होना चाहिए. विशेष रूप से महिलाओं के लिए Efe प्रोफेसर जे एस Bandukwala, जिनके घर गुजरात में दंगों के दौरान जला दिया, "कहा.
ये पिछले दशकों की सबसे खराब वध, कई विश्लेषकों के होठों पर रखा, "नरसंहार" और "तबाही", सुरक्षा बलों और क्षेत्रीय सरकार द्वारा निष्क्रियता के कारण, तब और अब रूढ़िवादी द्वारा नेतृत्व के शब्दों नरेंद्र मोदी.
भारत एक देश एक धर्मनिरपेक्ष संविधान और धर्मों और संस्कृतियों के एक पत्रकार तरुण तेजपाल के शब्दों में, इसलिए, सलाद पर बनाया गया है, गुजरात की घटनाओं केवल एक "राष्ट्रीय शर्म" नहीं था, लेकिन चेहरे पर सबसे बड़ा तमाचा भारत का विचार ".
"थप्पड़" छह साल के बाद, जीवंत अहमदाबाद पास के नागरिकों खरीदते हैं, और मिश्रित और अस्पष्ट के लिए काम कर रहे सड़कों पर बेचते हैं, जब तक, शाम से, वे उनके हिंदुओं और मुसलमानों में बदल पड़ोस लौटने.

पुणे के जौहरी, "burka के खिलाफ हड़ताल पर अधिक डकैती के डर के लिए

नई दिल्ली, 29 दिसंबर, 2006 - पुणे के पश्चिमी भारतीय शहर में जौहरी के हजारों आज अपनी दुकानें बंद कर दिया पहले लूट की एक लहर है कि उन्हें ले भी महिलाओं के उनके भंडार में तैयार करने के लिए उपयोग निषेध की धमकी दी पुलिस संरक्षण के लिए पूछना " burka "मुस्लिम.
जौहरी के डर burka कोई धार्मिक आधार या नारीवादी है, लेकिन वास्तव में है कि सबसे हाल ही में डकैती के तीन में चोरों द्वारा चेहरे और शरीर को कवर परिधान पहने परिसर में प्रवेश पूर्णांक है और, इसलिए, अपराधियों के लिए उपयोगी है.
चोरों के साथ अपनी पहचान को कवर "बुर्का" 17.000 यूरो के साथ बंद Raviwar पेठ, जो भारत के महाराष्ट्र क्षेत्र में पुणे के जौहरी ध्यान केंद्रित पड़ोस में तीन दुकानों में बनाया है.
हालांकि, कुल राशि चोरी दो Puna क्षेत्र गहने में पिछले छह महीनों में लगभग दस लाख है, के बारे में 4.5 लाख लोगों के एक शहर में आठ चुरा रहा है पंजीकृत किया है, उद्योग के सूत्रों के अनुसार.
जौहरी, असुरक्षा के थक गया है, बुधवार को, क्षेत्र, आर आर पाटिल, गृह मंत्री को एक याचिका लिखा है महिलाओं के प्रवेश पर उन्हें अपनी दुकानों में burkas "के साथ एक प्रतिबंध डाल करने की अनुमति है, और आज स्टोर बंद करने का निर्णय लिया दबाव का एक उपाय के रूप में.
EFE के लिए अनुसार ने कहा कि राष्ट्रपति महाराष्ट्र क्षेत्र के ज्वैलर्स एसोसिएशन, Fatechand Ranka, 150 किलोमीटर के दायरे में 5000 से अधिक दुकानों के ताले को फेंक दिया, के लिए सरकार राशि चोरी करने के लिए प्रतिक्रिया करने के लिए इंतज़ार कर.
"यह ठीक है एक छिपी महिला को पारित होने की अनुमति है, लेकिन आप अगर एक औरत या एक आदमी जब तक वह उसके चेहरे से पता चलता है नहीं पता है," अखबार "हिंदुस्तान टाइम्स" रवि Aganani जौहरी ने कहा.
हालांकि गृह मंत्री कल से इनकार कर दिया विवाद के बारे में पता हो, पर प्रतिबंध लगाने के लिए पहल करने के लिए "बुर्का" क्षेत्र के अल्पसंख्यकों पर आयोग से आलोचना आकर्षित किया यह फोन एक "खतरनाक" क्योंकि यह महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन ".
"एक औरत जो वह चाहता है पहनने का अधिकार है, एक बुर्का या जीन्स पहनने का विकल्प होना चाहिए. हम सभी समुदायों पर कॉल करने के लिए जौहरी के निर्णय की निंदा, नसीम सिद्दीकी, आयोग के निदेशक, ने आईएएनएस से उद्धृत ने कहा.
हालांकि, जौहरी इसे दूसरे तरीके से देखते हैं: "हम कोई धार्मिक पूर्वाग्रह Ranka ने कहा, वहाँ कोई विकल्प नहीं है लेकिन हमारे व्यापार हितों की रक्षा."
विवाद को देखते हुए, जौहरी आज पर "बुर्का" प्रतिबंध के खिलाफ मुकदमा वापस लेने का फैसला किया लेकिन का अनुरोध किया है कि, कम से कम, महिलाओं के भंडार की सुरक्षा कैमरे बंद घूंघट निकालने के लिए, पहले उनके चेहरे रिकॉर्ड परिसर के इंटीरियर का उपयोग और इस तरह की चोरी को रोकने.
उन्होंने कहा, "किसी भी समुदाय की संवेदनशीलता का अपमान" Ranka दुकानों कोई burkas "पढ़ने के संकेत के दरवाजे पर लटका धमकी के बाद कहा, जौहरी करने के लिए बातचीत नहीं करने को तैयार हैं, क्योंकि वे एक" कोई मुस्लिम विरोधी भावना से प्रेरित हैं .
"हम सिर्फ हमारी सुरक्षा की रक्षा करना चाहते हैं" जौहरी, पुलिस अधिकारियों के साथ एक बैठक निकलकर था "संतोषजनक.
138 मिलियन चिकित्सकों के साथ, मुसलमानों के सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक भारत में (जनसंख्या का 13.4 प्रतिशत), एक मुख्य रूप से हिन्दू देश बना.

भारतीय महिलाओं को, अपने पति के कल्याण के लिए उपवास

नई दिल्ली, 10 अक्टूबर, 2006 - भारत में आज शादी हिंदू त्योहार "करवा चौथ आदेशात्मक उपवास का एक दिन है जो यह सुनिश्चित करने के लिए की तलाश उनकी भक्ति के माध्यम से, लंबे जीवन और अपने पति के लिए समृद्धि का जश्न मनाने.
दिन भर में, महिलाओं को सिर्फ खाने के लिए या नहीं पीते हैं, लेकिन यह भी कर सकते हैं निगल करने के लिए मना किया, दिखाने के लिए कि वे अपने पति या पत्नी के लिए बलिदान को स्वीकार करने को तैयार हैं.
"वहाँ कोई समस्या का विरोध करने के लिए है, हम इसे प्यार और भगवान की शक्ति के माध्यम से बनाया. इसके अलावा, महिलाओं, जो तेजी से सैलून के लिए जा रहा है और उनके सबसे अच्छा कंगन और गहने पहनने से भूख की जगह गगनदीप कौर Efe, "कहते हैं.
हिंदू त्योहार विश्वास है कि उपवास या प्रार्थना के रूप में ऐसी गतिविधियों के लिए तृतीय पक्षों को इस मामले में भारतीय पति, तो शायद कुछ खुशी के साथ तेजी से होगा, की रक्षा की सेवा पर ​​आधारित है.
सुबह होने से पहले, महिलाओं को पाने के लिए और मिठाई और पारंपरिक खाद्य पदार्थ खाने, एक सख्त शाकाहारी आहार के अनुसार, रमजान, जो भी इन दिनों मनाया जाता है के दौरान एक मुस्लिम के रूप में संभव के रूप में ज्यादा तरल, पीने के अलावा.
करवा चौथ भारतीय खरीदारी में लगे पत्नियों का लाभ उठाते हुए और "मेंहदी" या "मेहंदी" (स्पेनिश में, मेंहदी), एक नारंगी पदार्थ त्वचा के सबसे सतही भागों में टैटू के लिए इस्तेमाल के साथ साथ हाथ खींचना अस्थायी.
यह समय लेने के रूप में वे खा रहे हैं, इसलिए, उदाहरण के लिए, बाजार में आज की तरह दिन पर गहने के साथ brimming हैं के बारे में सोचने के लिए नहीं कर सकते हैं.
गगनदीप कौर मन है कि, सिर्फ सूर्यास्त से पहले सूर्य, महिलाओं, जो तेजी से एक सर्कल में बैठने के त्योहार से संबंधित है कि कहानी का एक ब्राह्मण पुरोहित के होठों से पढ़ने, सुनने के. "
करवा चौथ कथा रानी Veeravati, जो धोखे से उपवास का एक दिन में खाने के भाई लाती है, उसके पति, राजा की मृत्यु के कारण की कहानी कहता है.
व्याकुल, रानी देवताओं शिव और पार्वती के लिए है और उन्हें पूछता उसके पति को पुनर्जीवित करने के लिए, जिसके माध्यम से वे तुम्हें करने के लिए एक कड़ी शर्तों के साथ 'करवा चौथ' उपवास रखने का वादा अनुदान.
कहानी सुनने के बाद, गगनदीप कौर महिलाओं को घर और पोशाक गहने में उनके बेहतरीन जाने के लिए और अधिक रंगीन साड़ी को उसके पति के आने का इंतजार है और उसके बगल में घड़ी, को रोकने के लिए उनके चेहरे को देखने के शुद्ध द्वारा कवर का उत्पादन चाँद.
एक बार ऐसा होता है, महिलाओं को बारी - बारी से धन, अच्छे स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए आकाश और भक्ति और इच्छा के एक प्रतीक के रूप में उसके पति पर, देखना चाहिए कि साथ में पति को खिलाया और अपने हाथों से अपनी पत्नियों को पानी पिलाया.
समारोह समाप्त होता है जब वे अपने पति के चरणों को छूने के लिए अपने प्यार दिखाते हैं.
करवा चौथ, विशेष रूप से उत्तरी भारत में लोकप्रिय है, इस देश में अवधि में वे होते हैं सबसे त्योहारों में मनाया जाता है, जब मौसम अधिक सहने योग्य होना शुरू होता है.
ईसाई क्रिसमस के लिए के रूप में, भारतीयों की छुट्टियों का लाभ लेने के लिए यात्रा रिश्तेदारों, विनिमय उपहार और मिठाई खाने.
वास्तव में, 'करवा चौथ' भारत का सबसे द्योतक पार्टी, "दीवाली", जो शैतान रावण और रोशनी का पूरा देश भर में अपनी जीत के बाद भगवान राम की वापसी स्मृति भूमिका हो जाता है.

Orientalism

शब्द "Orientalism" नकली या लेखकों, डिजाइनरों और कलाकारों द्वारा पश्चिम में पूर्वी संस्कृतियों के पहलुओं के उदाहरण के लिए संदर्भित करता है, लेकिन यह भी एक लेखक या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा रेफरी erence क्षेत्र की ओर empathetic रवैया के लिए बनाता है . एक "पूर्वी" भी शैक्षिक ओरिएंटल अध्ययन के आरोप में व्यक्ति को हो सकता है.

एडवर्ड के विवादास्पद काम हासिल कर ली यू n बारी के अर्थ में एक ही नाम है, 1978 में प्रकाशित ने कहा. ने कहा कि दो परंपराओं, कलात्मक और शैक्षिक, पश्चिम द्वारा शत्रुतापूर्ण और तिरस्कारपूर्ण पूर्व के विचारों, आंशिक रूप से अठारहवें और उन्नीसवीं सदी में यूरोपीय साम्राज्यवाद के युग से प्रभावित का वर्णन शब्द का उपयोग करता है. , इस अर्थ में प्रयुक्त "Orientalism" पूर्वी पूर्वाग्रह द्वारा चिह्नित संस्कृति की व्याख्या भी शामिल है. कहा कि शैक्षिक परंपरा की आलोचना की, बर्नार्ड लुईस के रूप में कस्टम लेखकों. इसके विपरीत, शब्द भी अन्य विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किया गया है पुराने साम्राज्यवादी पूर्वी संस्कृति के अनुकूल व्यवहार के लेखकों को देखें.

Témino का अर्थ. Orientalism लैटिन शब्द "oriens" (पूर्व) भी और यूनानी he'oros के '(उगते सूरज की दिशा) से आता है पूर्व पश्चिम विपरीत ज्ञात दुनिया के पुराने आदेश में इस मुद्दे को गैर तुच्छ: पश्चिमी यूरोप में माना जाता था. और दुनिया के पूर्वी छोर पूर्व में जाना जाता था. इसलिए ओरिएंट की अवधारणा, अपनी Eurocentric वार्निश के साथ, समय के साथ बदल गया है: रोमन साम्राज्य "पूर्व" के लिए मौजूदा मध्य पूर्व के लिए भेजा. एल सुदूर पूर्व के समृद्ध संस्कृतियों के रूप में तो नहीं जानता था, सुदूर पूर्व के रूप में यूरोप में अज्ञात था.

समय के साथ, "पूर्व" के अर्थ पूर्व चल रहा था के रूप में पश्चिमी खोजकर्ता नई ऊंचाइयों पर पहुंच गया. "पण्डितों" बाइबिल "पूर्व" "पूर्व" से अरब के संभावित अर्थ और फारसी साम्राज्य के साथ आया था. यूरोप, तथापि, पता है कि इस से परे, प्रशांत तट, अंतरिक्ष जिसका सुदूर पूर्व बुलाया तक पहुँचने बन गया. पश्चिम में, समय पर अर्थ में इन परिवर्तनों ओरिएंटल अध्ययन भ्रम (ऐतिहासिक और भौगोलिक) को जोड़ने.

तथापि क्षेत्रों जहां "पूर्व" और "प्राच्य" परिभाषाएँ और पुरानी निरूपित हैं. "प्राच्य मसाले" मध्य पूर्व के और हिन्दचीन बीच में क्षेत्रों से आते हैं. "ओरिएंट एक्सप्रेस" में यात्रा सिर्फ यूरोप के पूर्वी पक्ष में इस्तांबुल के लिए आते हैं.

स्पेनिश में, पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के क्षेत्रों Mongoloid दौड़ द्वारा आबादी के लोगों संस्कृतियों, और देवताओं की चर्चा करते हुए शब्द "प्राच्य" है.

कला. नकली प्राच्य शैली. Orientalism के अर्थ के रूपांकनों, शैलियों और कला, वास्तुकला और डिजाइन में तर्क अपनाने है. "Turquerie" के रूप में वे कहते हैं कि पुराने फैशन कहा जाता है, पंद्रहवीं सदी में शुरू हुआ और सदी पर पहुंच गया.

भारतीय उपमहाद्वीप से लिया इरादों की जल्दी का उपयोग कभी कभी किया गया है, "भारतीय शैली" कहा जाता है. इस धारा में ब्रिटेन में कई उदाहरणों में, क्षेत्र में साम्राज्यवाद के मुख्य अभिनेता, Sezincote Guildhall या घर के रूप में, लेकिन यह भी पॉट्सडैम में, Stuttgart और टोरंटो हैं.

शब्द "chinoiserie, फ्रेंच, चीनी रूपांकनों द्वारा पश्चिमी कला की सजावट में फैशन भी शामिल है, सत्रहवाँ सदी के बाद से लगातार तरंगों में रोकोको अवधि के दौरान एक खास जगह के साथ. पुनर्जागरण के बाद से, यूरोपीय डिजाइनरों के लिए मामूली सफलता के साथ चीनी मिट्टी के बरतन के तकनीकी परिष्कार, नकल की कोशिश कर रहे थे. "Chinoiserie (chinería) सक्रिय ईस्ट इंडिया कंपनियों के साथ देशों में सबसे च orce, यूनाइटेड किंगडम, डेनमार्क, हॉलैंड और फ्रांस के रूप में प्रकट होता है. यूरोपीय कल्पना में विशेष महत्व चीन की डेल्फ़्ट या जर्मन Meissen के डच शहर में नक़ल.

चीनी के स्वाद मैड्रिड में जर्मन आलीशान महलों और टाइल Aranjuez के महल के उद्यान और मनोरंजन के क्षेत्रों में दिखाई दिया. चाय और चीनी शौचालय, फर्नीचर Xing के शांत चित्रों के लिए टेबल्स के लिए यूरोप के noblest हॉल आबाद शुरू करते हैं. वहाँ chimneys और बड़े पार्कों में छोटे पगोडा हैं.

जापान से प्रेरित कला के लिए, कुंजी तारीख 1860 Monet या McNeill Whistler जैसे कलाकारों पर जापानी woodcut प्रिंट और उनके प्रभाव के आगमन के साथ, है.

कला और साहित्य में पूर्व का प्रतिनिधित्व. "मूर्स" या "तुर्की" का प्रतिनिधित्व मध्य युग में शुरू होता है और नवजागरण और Baroque के माध्यम से जारी है. पश्चिमी कला बाइबिल दृश्यों में orientalism की पहली रूपरेखा पहले डच चित्र में दिखाई देते हैं, जहां रोमनों या यहूदियों जैसे कुछ माध्यमिक आंकड़े, विदेशी वेशभूषा में तैयार कर रहे हैं और पगड़ी पहने पास इस समकालीन शामिल हैं. पुनर्जागरण वेनिस पेंटिंग में तुर्क साम्राज्य में विशेष रुचि से पता चलता है Gentille Bellini और Vittore Carpaccio के साथ सिर करने के लिए. समय, पहले से ही थे, और अधिक सटीक अभ्यावेदन, और पुरुषों सफेद पहले से ही थे.

उन्नीसवीं सदी में, प्राच्य दृश्यों वृद्धि हुई है. कई कार्यों में एक विदेशी और अवनति का पूर्व, भ्रष्टाचार द्वारा वर्चस्व के मिथक को दोहराता है. इन मध्य पूर्वी इस्लामी संस्कृति पर ध्यान केंद्रित काम करता है. Delacroix, Gérôme या Roubtzoff इस्लाम जैसे कलाकारों ने अपने चित्रों में परिलक्षित होता है, अक्सर odalisques जमा. इन्ग्रेस, चित्रकारी के फ्रेंच एकेडमी के निदेशक, एक तुर्की में जो सामान्यीकृत पूर्वी कामुकता स्नान पेंट और फ्रांस की आँखों में सामाजिक रूप से स्वीकार्य हो गया. हालांकि सभी निकायों शायद एक ही मॉडल था, खेलने के लिए "पेरिस में एक वेश्यालय" बुलाया था, इस विवादास्पद हो गया होता. वासना और पूर्व के एक अभिन्न अंग माना जाता था, और इस दृश्य को जल्दी बीसवीं सदी में बनी, Matisse जुराब में देखा के रूप में. इन कार्यों में, "पूर्व" अक्सर पश्चिमी संस्कृति का ही एक दर्पण है, उनके छिपा या अवैध चेहरे को व्यक्त करने के तरीके के रूप में भी.

विदेशी पूर्व के उपयोग और रूडोल्फ Valentino के कुछ सफलता में, विशेष रूप से सिनेमा की दुनिया में वापस चला गया. बाद में, अमीर अरबी 70 के तेल संकट के दौरान विशेष रूप से, एक लोकप्रिय सहारा बन गया. आतंकवादी पश्चिमी फिल्मों में आम खलनायक: नब्बे के दशक में, छवि है कि एक अधिक नकारात्मक रास्ता दे दिया.

एडवर्ड सईद, "Orientalism" एक केंद्रीय विचार है कि एडवर्ड मध्य पश्चिमी ज्ञान पर तथ्यों पर लेकिन कल्पना constructs है कि पूर्वी समाजों देखते हैं पर बनाया गया है नहीं है ने कहा के रूप में मौलिक रूप से समान और अलग विशेषताओं के पश्चिम करने के लिए महत्वपूर्ण साझा. वहाँ इस तरह एक प्राथमिकताओं ज्ञान है कि एक विपरीत ईस्ट वेस्ट सेट है. पूर्व के ज्ञान साहित्यिक ग्रंथों और ऐतिहासिक डेटा है कि अक्सर मध्य पूर्व के तथ्यों की एक सीमित समझ है के साथ बनाया गया है.

पहले ने कहा, किताब, प्रयोग "ओरिएंटल" के रूप में "पश्चिमी" का विरोध किया था. दो संस्थाओं के बीच तुलना अक्सर पूर्व के लिए प्रतिकूल है, हालांकि शब्द सम्मानजनक संस्थाओं द्वारा इस्तेमाल किया गया था. लेकिन शब्द "ओरिएंट" शब्द "Orientalism" के जन्म के साथ विवाद में गिर गई. मिशेल फूको के विचारों के बाद कहा, सोचा के क्षेत्र में शक्ति और ज्ञान के बीच संबंधों पर जोर दिया दोनों शैक्षिक और लोकप्रिय विशेष रूप से इस्लामी दुनिया के यूरोपीय दृष्टि के साथ. के लिए कहा, पूर्व और पश्चिम के सिक्के के दो पहलू है, जिसमें पूर्व केवल एक नकारात्मक पूरक पश्चिमी संस्कृति की तरह काम किया. एक और विचारक का काम, एंटोनियो ग्राम्स्की, ने कहा की धारणा को प्रभावित किया. विशेष रूप से, ने कहा, नायकत्व की अवधारणा का उपयोग किया Orientalist और constructs पश्चिमी विद्वानों के बीच अभ्यावेदन की व्यापकता का विश्लेषण.

ने कहा कि मध्य पूर्व और अफ्रीका और एशिया की संस्कृति, इतिहास का अध्ययन करने के लिए अपने शैक्षिक चर्चा सीमित है, लेकिन यह भी कहा कि Orientalism आधुनिक राजनीतिक और बौद्धिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण आयाम है. देर से उन्नीसवीं सदी के उनके दृष्टिकोण, क्षेत्र में विभागों औपनिवेशिक प्रतिमान जब छोड़ दिया था. फिर भी, इस प्रतिमान के रूप में देर से 1977 में बर्नार्ड लुईस के रूप में काम करता है में जारी रखा. एक पूर्व के विचार करने के लिए पश्चिम को परिभाषित करने के लिए कुंजी है. इसलिए, ग्रीको - फ़ारसी युद्ध के अध्ययन के एथेंस और फ़ारसी साम्राज्य सत्तावादी प्रणाली की लोकतांत्रिक परंपरा के बीच तुलना को प्रभावित करता है, लेकिन यूनानी और फारसियों के बीच एक अधिक सामान्य तुलना एक्सट्रपलेशन, के रूप में और भी पूर्व के बीच और पश्चिम, यूरोप और एशिया के बीच में, कई यूनानी शहरों में संदर्भ के बिना भी सत्तावादी शासनों द्वारा संचालित किया गया.

कहा शक्ति संबंधों उपनिवेशवासी सुलझाना की कोशिश करता है - यूरोप में लेखकों और शिक्षाविदों के ग्रंथों में अव्यक्त उपनिवेश. उनका काम मध्य पूर्व से परे निहितार्थ है, विशेष रूप से चीन या भारत की ओर रुख पर है. "Orientalism" उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन के मूलभूत ग्रंथों में से एक है. बाद में कहा, विकसित और 1993 किताब में उनके विचारों को संशोधित "संस्कृति और साम्राज्यवाद.

कई विद्वानों ने कहा कि काम का उपयोग करने के लिए पश्चिमी वैचारिक कुर्सियां, के लिए महत्वपूर्ण चर्चा के बिना दी अक्सर लिया कम करने की कोशिश. कुछ विचार है कि पश्चिम स्वयं दूसरों के साथ अंतर से निर्माण किया गया था बनाए रखने के लिए आ गए. यदि यूरोप में ईसाई धर्म की गैर Byzantium, आधुनिक यूरोप के रूप में छोड़ दिया है, देर से 16 के रूप में ही परिभाषित सदी के अंत से "नहीं - तुर्की.

उसके काम करने के लिए परिचय में "Orientalism" की कुछ परिभाषाओं बाहर सेट कहा. कुछ दूसरों की तुलना में अधिक प्रभावशाली रहा है.

• "के आधार पर विशेष जगह है यह मध्य पश्चिमी यूरोपीय अनुभव में रह रहे पूर्व आ का एक तरीका है.
• "सोचा ontological या epistemological भेद के बीच बनाया पर आधारित" पूर्व "और" पश्चिम की एक शैली. "
• "हावी करने के लिए पश्चिमी शैली, पुनर्गठन और ओरिएंट पर अपने अधिकार को दिखाने के".
• "Orientalism विशेष रूप से अटलांटिक पूर्वी यूरोपीय बजाय "पूर्व का सच भाषण पर बिजली का एक संकेत के रूप में मूल्यवान है.
• "सौंदर्य ग्रंथों, शैक्षिक, आर्थिक, सामाजिक, ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान - संबंधी में भू राजनीतिक जागरूकता का वितरण.

अपने 2003 संस्करण के लिए प्रस्तावना में कहा, "झूठा एकीकृत rubrics कि सामूहिक पहचान आविष्कार अमेरिका, पश्चिम और इस्लाम के रूप में शर्तों के साथ, सभ्यताओं के संघर्ष 'पूर्वनिर्मित" वह क्या समझता अग्रणी "के खिलाफ एक चेतावनी .

विपरीत करने के लिए पदों के आलोचकों. ने कहा सिद्धांत ने कहा, के रूप में इतिहासकार बर्नार्ड लुईस, तर्क है कि त्रुटियों वैचारिक, पद्धति और तथ्यात्मक समीक्षा शामिल हैं. कहा पूर्वी संस्कृतियों की प्रबुद्धता और विक्टोरियन युग के दौरान पश्चिम द्वारा किए गए अध्ययन करने के लिए कई वास्तविक योगदान पर ध्यान नहीं देता. ने कहा कि सिद्धांत क्यों फ्रेंच और अंग्रेजी सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में इस्लाम का अध्ययन की व्याख्या नहीं करता है, लंबे समय से पहले कि मध्य पूर्व को नियंत्रित करेगा. और वह इतालवी विद्वानों, डच, और विशेष रूप से जर्मनी के योगदान को नजरअंदाज कर दिया होने के लिए आलोचना की थी. लुईस के लिए, इन देशों के बुद्धिजीवी यूरोपीय Orientalism में फ्रांसीसी या अंग्रेजी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण अध्ययन और उनके औपनिवेशिक उपस्थिति के बीच काट के बावजूद कर रहे हैं,. और ने कहा, सिद्धांत, लुईस कहते हैं, क्यों अध्ययनों में नाकाम रहे Orientalists अग्रिम साम्राज्यवाद का कारण बनता है की व्याख्या नहीं करता.

"क्या उद्देश्य उदाहरण के लिए प्राचीन मिस्र के गूढ़ रहस्य, शाही सेवा, और अपने पुराने और भूल अतीत के लिए ज्ञान और गर्व मिस्त्रियों की बहाली" (बी लुईस).

लुईस ने तर्क दिया कि Orientalism मानवतावाद का जन्म होता है, साम्राज्यवाद का एक अलग विचारधारा है, और कभी कभी यह करने के लिए विरोध किया. इस्लाम की Orientalist अध्ययन धार्मिक हठधर्मिता की अस्वीकृति का जन्म हुआ, और सेवा करने के लिए वैकल्पिक संस्कृतियों के बारे में जागरूकता को प्रोत्साहित. लुईस "बौद्धिक संरक्षणवाद" तर्क है कि केवल एक संस्कृति से परे उन उपयोगी उसके घटकों पर चर्चा कर सकते हैं कहते हैं.

लुईस तर्क के लिए कह रही है कि इस संदर्भ में रखा जाना चाहिए द्वारा जवाब. मुख्य तर्क है कि Orientalism ने कहा साम्राज्य का एक साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया था, और लेखक का दावा है कि लुईस की आलोचना उदासीन नहीं है, लेकिन लुईस के नव - साम्राज्यवादी पदों का हिस्सा है, कभी कभी नकाबपोश.

लुईस सोचा है कि मध्य पूर्व में अमेरिकी नीति के लिए neocon दृष्टि को बढ़ावा देने के स्कूलों के साथ गठबंधन किया है. ज्यादातर बुद्धिजीवियों ने कहा, जो लुईस के समर्थकों द्वारा एक पूर्वाग्रह है कि उन शैक्षणिक विभागों में कटौती के वित्त पोषण के लिए नेतृत्व किया गया है के रूप में आलोचना की है के साथ लाइन में खड़ा कर रहे हैं. वेबसाइट www.campuswatch.org , उदाहरण के लिए, छात्रों को अपने शिक्षकों के पूर्वाग्रहों की रिपोर्ट करने के लिए प्रोत्साहित करती है.

ब्रायन टर्नर कह रही है कि वहाँ कई तरीके और Orientalism की परंपरा ने कहा काम की आलोचना की. ऐसा कहा ही प्रकाश के तहत उन सभी जगह के लिए प्रयास की आलोचना की है. अन्य आलोचकों का कहना है कि, कल्पनाओं और विकृतियों के बावजूद पश्चिम के एक नकारात्मक दर्पण के रूप में "पूर्व" की धारणा आमतौर पर नहीं है क्योंकि देखने में परिवर्तन विभिन्न संस्कृतियों के अनुसार. किसी भी मामले में, यह एक तार्किक आवश्यकता है कि अन्य संस्कृतियों "अलग" के रूप में पहचाने जाते हैं. और वहाँ कुछ है जो कहना है कि ने कहा वर्गीकृत पूर्व में Orientalists पदार्थवाद "की आलोचना कर रहे हैं, लेकिन वह पश्चिम की विशेषताओं की स्टीरियोटाइप में गिर जाता है.

पश्चिम पूर्व से देखा जा सकता है. इसके विपरीत, अपमानजनक "Orientalism" लघु पश्चिमी लेकिन Hou Hanshu के पश्चिमी क्षेत्र के अध्याय "के उपसंहार में एक रिवर्स दिशा, साथ के साथ जुड़े अवधारणाओं के कई. यह हान राजवंश (25-221 वर्ष) के आधिकारिक इतिहास है. पुस्तक फैन सुनो (मृ. 445) के द्वारा संकलित किया गया है, और संक्षेप में वर्तमान पश्चिमी चीन में हान राय पश्चिमी संस्कृति हू, व्यक्त है.

हू पश्चिम तक

वे एक के बाहर के क्षेत्र में रहते हैं.

अपने देश के उत्पादों को सुंदर हैं

लेकिन अपने चरित्र भ्रष्ट और तुच्छ है.

वे चीन के संस्कार का पालन करें

हान विहित किताबें है.

वे देवताओं के रास्ते का पालन नहीं करते.

क्या एक दया है!

जिद्दी क्या!

हालांकि इस बोली चीन के पश्चिम करने के लिए संदर्भित करता है, वहाँ बहुत सारे भारतीय कलाकारों, जापानी और चीनी के पश्चिमी कार्यों की टकसाली अभ्यावेदन की हैं. लेकिन, इसके विपरीत में, कुछ पूर्वी कलाकारों पश्चिमी शैली को अपनाया. भारतीय चित्रकार रवि वर्मा कुछ छवियों अप्रभेद्य पश्चिमी Orientalists का काम करता है चित्रित. देर से बीसवीं सदी में, कई पश्चिमी सांस्कृतिक रूपांकनों और छवियों एशियाई संस्कृति और कला में दिखाई देते हैं, विशेष रूप से जापान में शुरू हुआ. अंग्रेजी शब्दों और वाक्यांशों और जापान में लोकप्रिय संस्कृति के विज्ञापन में प्रमुख हैं. कई वर्ण, विषयों और "anime जापानी की पौराणिक आंकड़े विभिन्न पश्चिमी सांस्कृतिक परंपराओं से प्राप्त कर रहे हैं.

हाल ही में, पूर्वी समाजों में वर्तमान समय में पश्चिम वर्तमान नकारात्मक दृष्टिकोण का उल्लेख शब्द "पश्चिमी सभ्यता" गढ़ा गया है.