साड़ी

यह सच है आज एक पुराना वादा करने के लिए, हम साड़ी, पारंपरिक दक्षिण एशिया में महिलाओं के लाखों लोगों द्वारा प्रयोग किया जाता परिधान पर चर्चा करेंगे. हम अपने इतिहास और पारंपरिक शैली की समीक्षा, लेकिन पाठकों ने जो केवल पता है कि कैसे एक साड़ी पहनने के लिए करना चाहते हैं, तो आप सीधे पाठ के अंत करने के लिए डाउनलोड करने के लिए, जहां कदम दर कदम कर सकते हैं. " और बाकी, हमें बात करने के लिए:

संकल्पना. एक साड़ी एक रंगीन महिला पोशाक भारतीय उपमहाद्वीप में प्रचलित है. यह सिलाई, लंबाई में चार से नौ मीटर से लेकर बिना कपड़े की लंबी पट्टी के होते हैं और विभिन्न का उपयोग करता है और शैलियों के अनुसार वाहक का शरीर फिट बैठता है. साड़ी पहनने के लिए सबसे आम रास्ता एक अंत के लिए कमर महिलाओं के चारों ओर लपेटा जाता है, जबकि अन्य किनारे कंधे पर, पेट उजागर गुजरता है.

महिलाओं को आमतौर पर साड़ी ब्लाउज बुलाया चोली छोटा या Ravika पर उपमहाद्वीप मिलता है. चोली कम आस्तीन, कम गर्दन काटने के लिए महिलाओं को दक्षिणी एशिया में कठोर गर्मी का सामना करने के लिए मदद करने के लिए प्रस्तुत किया है. गर्मी ऐसी है कि कुछ स्थानों में, जैसे उड़ीसा के क्षेत्र , महिलाओं के स्तनों को सीधे साड़ी के कपड़े के साथ लेपित हैं. cholis वापस नहीं कवर और विभिन्न मोटाई के हो सकता है. वे दर्पण, और अलंकृत डिजाइन के रूप में कारणों की एक किस्म के साथ सुसज्जित आते हैं जब पश्चिमी कपड़े की तुलना में. साड़ी सभी भारत के आम परिधान है.

मूल और इतिहास. 'साड़ी' शब्द प्राकृत शब्द (संस्कृत से व्युत्पन्न) "sattika जल्दी जैन और बौद्ध साहित्य में वर्णित से विकसित.

भारत के कपड़ा इतिहास सिंधु घाटी सभ्यता में साड़ी का मूल है, जो महाद्वीप के पश्चिमी भाग में ईसा पूर्व के बीच +२८०० और 1,800 से कम नहीं फला वर्तमान में पाकिस्तान द्वारा कब्जा कर लिया क्षेत्र का हिस्सा बताते हैं. साड़ी की पहली ज्ञात प्रतिनिधित्व सिंधु घाटी, एक कपड़े पहने एक पुजारिन की एक मूर्ति है.

कादम्बरी Silappadhikaram तरह पुरानी तमिल कविता या सेक्सी साड़ियों में कपड़े पहने महिलाओं वर्णन. भारतीय शास्त्रीय संगीत परंपरा में और संधि नाट्य शास्त्र (जो शास्त्रीय नृत्य और परिधान का वर्णन है) के तहत, सुप्रीम होने के नाते की नाभि जीवन और रचनात्मकता का स्रोत माना जाता है, और इतना साड़ी पेट नंगे छोड़ देना चाहिए.

कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि पोशाक धोती, खोल पैंट परिधान और सबसे पुराना भारत का एक प्रकार है, साड़ी के अग्रदूत है. हालांकि आज केवल एक आदमी बात है, जब तक चौदहवें सदी समान रूप से दोनों लिंगों द्वारा पहना गया था.

गांधार स्कूल, मथुरा और गुप्ता (सदियों मैं छठी ई.) है कि देवी और नर्तकियों दिखा क्या करने के लिए व्यापक रिहाई में धोती प्रतीत होता है, पैरों को व्यापक रूप से कवर और फिर दिखाने की मूर्तियां अभी भी संरक्षित करने के लिए एक लंबे तैरता और उनमें से सजावटी आगे गुना. ब्रा दिखाई नहीं है.

अन्य सूत्रों का कहना है कि हर रोज कपड़े धोती शामिल है, एक छाती का पट्टा और एक फिल्म है कि ऊपरी शरीर या सिर को कवर करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है संयुक्त. यह अभी भी केरल में (दक्षिण भारत) एक समान प्रतिज्ञा मौजूद है.

क्या अपवाद के बिना आम तौर पर स्वीकार किया जाता है,, साड़ी वेशभूषा, शॉल और पर्दा सैकड़ों वर्ष के लिए अपने वर्तमान रूप में किया गया है भारतीय महिलाओं द्वारा पहना के लिए संबंधित है कि.

लेकिन विवाद चोली या ब्लाउज और जांघिया के बारे में बनी रहती है. कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि इन घटकों ब्रिटिश भारत के आने से पहले मौजूद नहीं था, और लगता है कि वे विनम्रता और शालीनता की रूढ़िवादी विक्टोरियन विचार को संतुष्ट करने के लिए शुरू किए गए थे. क्या वे कहते हैं कि एक बार महिलाओं को केवल कपड़ा पहना, और स्तनों और ऊपरी शरीर को छोड़ दिया.

हालांकि कुछ इतिहासकारों का उदाहरण है इस संस्करण का खंडन, केरल और तमिल नाडु (दक्षिण) और उड़ीसा (पूर्व) अभी भी संभव है इस अभ्यास के कुछ उदाहरण देखें. और क्लासिक काव्य ग्रंथों संकेत मिलता है कि संगम की अवधि के दौरान, कपड़े का एक टुकड़ा दोनों कम शरीर और सिर, तो पेट और स्तनों हवा में थे को कवर किया.

साड़ी शैलियाँ. साड़ी पहनने के लिए सबसे आम रास्ता कमर के चारों ओर लपेटा जाता है, और फिर कपड़े की ढीला अंत करने के लिए इसे अपने कंधे पर स्लाइड, लेकिन हवा पेट छोड़ने. हालांकि साड़ी अलग अलग तरीकों से तैयार किया जा सकता है, जिनमें से कुछ को एक विशेष रूप या कपड़े लंबाई की आवश्यकता होती है. इस प्रकार, विशेषज्ञों शैली बंगाली, गुजराती, मराठी, द्रविड़, madisara, कोडगु, गोंड आदिवासी या शैलियों वर्गीकृत. लेकिन उनमें से सबसे लोकप्रिय सभी शैली "NIVI" दक्षिण - पूर्वी भारत में आंध्र प्रदेश के क्षेत्र से है.

कपड़े NIVI अपनी बेल्ट में tucked साड़ी की एक अंत के साथ शुरू होता है. एक बार कपड़े कम शरीर में लपेटा जाता है, और फिर नाभि के सामने परतों में संलग्न. परतों के ऊपरी छोर भी कमर बेल्ट के भाग के माध्यम से डाला जाएगा. यह एक बहुत सजावटी बनाता है, कि अतीत में भारतीय कवियों के एक फूल की पंखुड़ी के साथ तुलना में. लेख के अंत में प्रदान की गई ट्यूटोरियल इस शैली के बाद.

कमर के चारों ओर आगे रोटेशन के बाद, उसके कंधे पर ढीला अंत में पारित हो जाता है. यह अंत पल्लू या पल्लव कहा जाता है. हम तिरछे धड़ भर से गुजरना होगा. यह सही कूल्हे से बाएं कंधे को पार कर गया है, ताकि पेट आंशिक रूप से दिखाई देता है. नाभि छिपा हो सकता है या पहनने के वरीयता के आधार पर देख सकते हैं. पल्लू के लंबे अंत में वापस करने के लिए आने वाले अक्सर अत्यधिक सजाया जाता है. पल्लू आज़ादी से फांसी या सिर, या सिर्फ गर्दन को कवर करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, यह सही कंधे गुजर रहा है.

इस शैली को राजा रवि वर्मा, जो दक्षिणी शैली संशोधित चित्रों के द्वारा लोकप्रिय था. अपने चित्रों में से एक में, भारतीय उपमहाद्वीप एक साड़ी शैली ईथर NIVI पहने औरत के रूप में चित्रित किया गया था.

एक परिधान के रूप में साड़ी. अतीत में, साड़ियों रेशम या कपास के थे. अमीर सूक्ष्मता बुना कढ़ाई, पारदर्शक रेशम साड़ियों कि लोककथाओं के अनुसार, एक कुंडलाकार अंगूठी के माध्यम से पारित हो सकता है खरीद सकता है. गरीब सूती साड़ी, कपड़े पृष्ठ पहनी थी. वे सब हस्तनिर्मित थे, और समय और पैसे की काफी परिव्यय का प्रतिनिधित्व किया.

साड़ियों गांव के सरल अक्सर कपड़े में सिलना लाइनों के साथ सजाया जाता है. सस्ते साड़ियाँ भी ब्लाक मुद्रण लकड़ी, सूखे पौधों का उपयोग कर या इस्त्री के साथ इलाज किया गया. सबसे महंगी गहने या ब्रोकेड ज्यामितीय, पुष्प और कपड़े के भाग के रूप में आलंकारिक हैं. कभी कभी तार और दबाया तो ऊतकों. कभी कभी, अलग अलग रंग के yarns एक अलंकृत बढ़त में बुना गया, एक विकसित पल्लू और अक्सर कपड़े में छोटे लहजे दोहराया. कुलीन साड़ियाँ के लिए, इन नमूनों सोने या चांदी, शैली "जरी" के धागे के साथ सिलना किया जा सकता है.

कभी कभी साड़ियाँ और कढ़ाई के विभिन्न प्रकार, या तो रंग (रेशम), रेशम या चांदी, सोना या जवाहरात (जरदोजी) के धागे के साथ सजाया गया है. तारों के सस्ते संस्करण से जरदोजी सिंथेटिक और नकली पत्थर नकली मोती और स्वारोवस्की क्रिस्टल के रूप में इस्तेमाल किया.

आधुनिक समय में, साड़ियाँ मशीन यांत्रिकी में बुने जाते हैं और पॉलिएस्टर या नायलॉन, जो इस्त्री की आवश्यकता नहीं है के रूप में इस तरह के कृत्रिम फाइबर के बने हैं. मशीन मुद्रित या साधारण साड़ी की पीठ में तैरता के साथ बनाया पैटर्न के साथ सिले. इस मोर्चे पर एक व्यापक उपस्थिति बनाने के लिए कर सकते हैं, लेकिन रियर में बदसूरत.

स्वाभाविक रूप से, बनाया और हाथ से सजाया साड़ियाँ मशीन नकल की तुलना में अधिक महंगे हैं हालांकि वे बाजार हिस्सा खो रहे हैं तेजी से, हाथ साड़ियाँ अभी भी शादियों और सामाजिक अवसरों के लिए लोकप्रिय हैं.

साड़ी पहनने के लिए यहाँ, मैं विवरण प्रदान करने के लिए कदम से एक साड़ी कदम है शैली NIVI के बाद, पहनते हैं. स्वाभाविक रूप से, मौलिक शर्त एक है (हालांकि मैं मुश्किल liners के मामलों में जो यह एक पर्दे के साथ घुड़सवार को पता है), और भी बहुत एक दर्पण के सामने कदम को चलाने के लिए उपयोगी है. मुझे आशा है कि आप की सेवा. देखा.

1. एक स्कर्ट झूठी पहनें. अपनी कमर के आसपास (कपड़े के अंदर) के ऊपर मजबूती से पकड़.

2. साड़ी कमर लपेटें और दृढ़ता से द्वारा झूठी कमर स्कर्ट कपड़े के ऊपर (फिर से, अंदर) डालता है.

3. एक ही ऊंचाई रखते हुए, और सामने, झूठी स्कर्ट की कमर पर साड़ी की इसी विषय पर पहुंचने पर अपनी कमर के आसपास कपड़े समायोजित करें.

4. सही से शुरू, नाभि अतीत आवश्यक अतिरिक्त कपड़े के रूप में छोड़ दिया गुना.

5. पूछो कितने परतों आप आवश्यक लगता है, लेकिन आमतौर पर सात और बारह के बीच उनकी संख्या.

6. सभी को एक बार और सिलवटों एक ही रास्ते में ले लो, और जमीन के ऊपर ऊंचाई समायोजित कर देता है कि यह कपड़े के बाकी मैच के लिए.

7. स्कर्ट में pleats के ऊपर उन्हें झूठी पकड़ के रखो, और शेष कपड़े के लिए फिर से चला जाता है.

8. अपने दाहिने हाथ से कपड़े के बाकी बनाने और इसे छोड़ दिया करने के लिए पारित.

9. कपड़ा अच्छी तरह से अपने बाएँ हाथ के साथ और अधिकार के साथ पकड़ पल्लू में आवश्यक समायोजन करता है.

10. उसकी साड़ी के अपने बाएं कंधे पल्लू कम करने के लिए वापस करने के लिए स्वाभाविक रूप से पारित करने के लिए. आप एक सुरक्षा पिन का उपयोग करने के लिए आंदोलन को रोकने के कर सकते हैं. का आनंद और.

तो आप ऊपर वर्णित चरणों का एक व्यावहारिक प्रदर्शन के साथ अंग्रेजी में एक वीडियो कर सकते हैं. मुझे उम्मीद है कि इस जानकारी को उपयोगी है.

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लॉबस्टर और shad के कलकत्ता काटने में फुटबॉल के राजा

नई दिल्ली, 26 फरवरी, 2007 - कलकत्ता के शहर के पूर्व (बंगाल के साथ एशिया और मोहन बागान फुटबॉल क्लब, "झींगा" के रूप में जाना जाता है, किसी न किसी खड़ा समर्थकों में सबसे पुरानी प्रतिद्वंद्विता के एक है " शाद ") एक छोटे बजट पर यूरोप और Americ एक के रूप में इतना तीव्र जुनून के साथ.
जबकि भारत क्रिकेट में सबसे लोकप्रिय खेल है और हॉकी राष्ट्रीय खेल माना जाता है, फुटबॉल केरल और गोवा (पश्चिम) के तटीय क्षेत्रों में अपने राजाधिकार और बंगाल के क्षेत्र (पूर्व), जिसका राजधानी रखती है, कलकत्ता, दो क्लबों सुबह remeasured कर रहे हैं.
"क्रिकेट भारत में खेल है. लेकिन फुटबॉल उत्साही युवा लोग, विशेष रूप से निम्न वर्ग से उन है, कि, Efe गायत्री भट्टाचार्य विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर के बाद सड़कों पर हर मैच में उनकी टीम की जीत का जश्न मनाने के लिए फेंक दिया जाता है "कहा कलकत्ता की.
नई दिल्ली में, संगठन भारत की युवा फुटबॉल एसोसिएशन (IYSA, अंग्रेजी में संक्षिप्त), बाहर किया जाता है परियोजनाओं के बीच देश की राजधानी की छोटी खेल को बढ़ावा देने, ध्यान के साथ कम संसाधनों के साथ उन लोगों के लिए भी, एक सड़क लीग के माध्यम से.
"हमारे छोटे लीग में सात महीने की अवधि में कुछ 550 बच्चों के खेलने. और उन के बीच में, वहाँ के बारे में जो और परिवहन उपकरण प्रदान करने के लिए 60 हैं. , वह Efe IYSA सचिव, अरूप दास हम हर रविवार को खेलने के लिए "बताया.
हालांकि, वहाँ गैर - सरकारी संगठनों के ऐसे IYSA रूप में प्रशंसनीय प्रयासों के खेल और फुटबॉल के जुनून को बढ़ावा देने के ईस्ट बंगाल rojigualda रंग के आसपास कोलकाता में जनता unleashes, और हरे और मोहन बागान के बैंगनी, के बीच एक दुनिया है जो मंगलवार को फिर मिलेंगे.
ब्रिटिश उपनिवेश के गहरे निशान के साथ, भारत के कलकत्ता शहर है कि अधिक फुटबॉल का मानना ​​है, और कई अभी भी 1911 में कि यॉर्कशायर रेजिमेंट, 2-1 के खिलाफ एक राष्ट्रीय मील का पत्थर इमारत मोहन बागान की जीत के रूप में सूचीबद्ध देश में अंग्रेजी की प्रधानता (फुटबॉल, कि है) के अंत माना जाता है.
शहर में, मोहन की उत्कट समर्थकों, 1889 में स्थापना की, पर गर्व है कि बंगाल में एक फुटबॉल लीग था वहाँ से पहले बार्सिलोना या रियल मैड्रिड, लेकिन जश्न मनाने के लिए कुछ है अगर हम साथ संघर्ष का विश्लेषण विरोध टीम, ईस्ट बंगाल क्लब.
उत्तरार्द्ध दस्ते, जानने के कि आँकड़े अनुकूल हैं, अपनी वेबसाइट पर जीत के साथ एक तुलना शामिल है और मोहन बागान, जो जाहिर है, इसके बारे में चुप रहा प्रतिद्वंद्वियों के साथ संघर्ष में हार.
हालांकि, मोहन बागान, एशिया में सबसे पुराना क्लब माना जाता है, यह एक ट्रैक रिकॉर्ड ईस्ट बंगाल और "रोनाल्डिन्हो" भारतीय बाइचुंग भूटिया, जो का वर्गीकरण होता है के साथ अपने खेमे में गिनती की तुलना में अब दावा अनन्त प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ स्कोरर.
हर बार जब वहाँ सुबह के रूप में एक डर्बी है, कुछ 120.000 दर्शकों उम्मीद में Saltlake स्टेडियम की calcutí में crammed है कि उनकी टीम प्रतिद्वंद्वी से अधिक लक्ष्यों स्कोर करने के लिए बड़े पैमाने पर सड़क समारोह के बाद भरने और मछली की एक महान दावत मनाते हैं और घर पर समुद्री भोजन.
"दोनों टीमों को अपने स्वयं के idiosyncrasies और दिव्य भोजन करने की कला है. मोहन बागान लॉबस्टर, और हिलसा शाद, एक उष्णकटिबंधीय मछली के साथ ईस्ट बंगाल के साथ की पहचान की है. जब मोहन जीतता है, प्रशंसकों मछली बनिया के लिए जाने के लिए लॉबस्टर खरीदने. और, Bhattacharyyia कहते हैं अगर आप ईस्ट बंगाल, शाद रन की जीत है.
शहर में सतर्क अधिक और मैच से पहले उनके राशन के दिनों में खरीदा है, क्योंकि कलकत्ता में हर कोई जानता है, जब मोहन बागान ईस्ट बंगाल, मछली की कीमतों में वृद्धि चेहरे.

भारत में आत्महत्याएं जाति समझ में नहीं आता

नई दिल्ली, 27 अक्टूबर, 2006 - दबाव में बर्बाद कर दिया किसानों, सैनिकों, रहने या प्रतिस्पर्धा द्वारा चिह्नित स्कूल नर्सिंग के थक भारत में आत्महत्या, एक बढ़ती हुई समस्या है कि कोई नहीं जानता कि काफी कैसे से निपटने के लिए के चेहरे के कुछ कर रहे हैं.
1021 किसानों को जुलाई के बाद से मध्य भारत में आत्महत्या कर ली है 2005 में सिर्फ एक घटना का एक नमूना भी है कि दक्षिण में तमिलनाडु का क्षेत्र बन गया है, किशोरों की आत्महत्या के उच्चतम दर के साथ ग्रह की जगह में हैं.
भारतीय समाचार पत्र आम तौर पर इस मुद्दे को संबोधित है, अन्य संस्कृतियों में वर्जित में शील नहीं है, और अक्सर पूरी जानकारी देने की घटनाओं के पन्नों में किशोरों के बीच आत्महत्या की रिपोर्ट.
तमिलनाडु में, उदाहरण के लिए, युवा लोगों के बीच आत्महत्या की दर 103 प्रति 100.000 निवासियों, नौ बार के विश्व युवा महिला होने वाली मौतों की औसत और 50 प्रतिशत से अधिक इस कारण की वजह से हैं.
वहाँ और केरल के पड़ोसी राज्य में 100.000 वार्षिक भारत में पंजीकृत कार है, जो एक दशक में 60 प्रतिशत बढ़ी है प्रेरित होने वाली मौतों के आधे का उत्पादन.
केरल के आँकड़ों के अनुसार सबसे अधिक सुसंस्कृत और भारत के सभी साक्षर है.
Efe कहा नंदू राम, समाजशास्त्री, एक और क्षेत्र के प्रधानमंत्री अभिनेता तमिलनाडु और अन्य दक्षिणी क्षेत्रों में एक पंथ के नेता जो लोग खुद को मारने के लिए, के रूप में एम.जी. रामचंद्रन की मौत के बाद हुआ होता है. " 1984 में मृत्यु हो गई और 100 से अधिक लोगों को आत्महत्या करने के लिए आकर्षित किया.
इस बीच, छात्रों के आत्मसम्मान पारिवारिक समस्याओं, घरेलू हिंसा, प्यार या मानसिक बीमारी में विफल रहा है, भी प्रभावित भारतीय शिक्षा प्रणाली है कि दृढ़ता से रोजगार के चेहरे में प्रतिस्पर्धा करने के लिए प्रतिबद्ध है के कारण संकट ग्रस्त हैं.
", कई बच्चों को उनके माता - पिता या स्कूल की मांगों को पूरा करने में असमर्थ रहे हैं और कि यह जटिल उत्पन्न करता है और करता है और उन्हें लगता है कि वहाँ कोई रास्ता नहीं है बाहर समाजशास्त्री कहा.
किसानों के मामले में, आत्महत्या के एक क्षेत्र के लिए एक प्रतिक्रिया के एक भविष्य के बिना बन गया है में विशेष रूप से विदर्भ, जहां गिरने कपास की कीमतों और सूखे से उत्पन्न ऋण स्थानीय विश्लेषकों द्वारा उद्धृत मुख्य कारण हैं, .
भारत में अधिकांश अनपढ़ किसानों हैं, इसलिए अधिक है कि अवैध साहूकारों के पास जाओ कई बैंक ऋण प्राप्त करने के लिए मुश्किल है, भले ही यह हितों है कि 60 प्रतिशत तक पहुँच सकते हैं के भुगतान का मतलब है और तरीकों के साथ कभी कभी चार्ज बलपूर्वक.
भारत सरकार ने किसानों को बेहतर बनाने के उपायों की एक श्रृंखला पारित कर दिया है, लेकिन समर्थन के रूप में आत्महत्या की दर में वृद्धि हुई है यूनियनों असफल के संस्करण के अनुसार,.
विदर्भ जन आंदोलन समिति कृषि (VJAS) के किशोर Tivari के लिए प्रवक्ता के अनुसार, आत्महत्या आम ट्रेस कर रहे हैं: जो परिवार बीमारी, विवाह योग्य उम्र की एक बेटी और एक बेटा बेरोजगार का सामना छोटे ऋणी किसानों के बीच होते हैं, प्लस कीमतों या उत्पादन में गिरावट.
अब, संगठन VJAS है "gandhigiris, हमलों कि" गांधीवादी "सच, सहिष्णुता, अहिंसा और एकता के सिद्धांतों का पालन करने के बारे में एक उचित मूल्य प्राप्त करने का एक प्रकार प्रदान करता है कपास की 45 क्विंटल प्रति.
इस बीच, भारतीय सेना, कम "gandhigiris कि किसानों को अपने रैंकों के बीच आत्महत्या के संकट के खिलाफ मनोवैज्ञानिक की भर्ती की घोषणा की है, के बारे में 2002 के बाद से 500 का अनुमान है और मुख्य रूप से कश्मीर के विवादित क्षेत्र में ध्यान केंद्रित करने के लिए दिया .
हालांकि, आसपास के विवाद आत्महत्या ही है कि +१,१०० लाख लोगों की है और मुश्किल से विकसित करने के लिए शुरू कर दिया है एक देश में जीवन के मूल्य का निर्धारण.
और भारत, व्यक्ति के रूप में आत्महत्या के रूप में कुछ में एक जन समस्या बन गई है और कोई जाति नहीं जानता.