Afghanistan dan batu biru

Setahun yang lalu, meninggalkan Afghanistan, saya menyesal tidak setelah membeli tambang lazurite dari Sar-e-Sang lapis global yang episentrum lebih dari enam ribu tahun.

Pesawat di antara gunung-gunung gundul, sebuah oker dalam dan monoton, dan tanah di Kabul.

Saya naik bus tua yang melewati sebelum deretan helikopter PBB. Bandara ini baru dibangun, dengan pihak dari bantuan pembangunan Jepang.

Saya memiliki penerjemah yang sama tahun lalu, OBAI. Aku hampir tidak dapat menghubungi Anda karena saya kehabisan keseimbangan selular pada saat kedatangan. Sangat buruk. OBAI sedang mempelajari ilmu komputer di Universitas.

Meskipun sudah mulai dingin di Kabul, jalan-jalan hanya sebagai kering dan berdebu. Perumahan hari pertama saya adalah sebuah penginapan yang nyaman. Di luar tidak diketahui. Yang buruk: hanya menyaksikan penjaga.

Saya tidak punya banyak waktu. Pemilu legislatif di empat hari dan tidak meninggalkan Kabul ingin untuk pelari.

Mereka mengatakan bahwa rumah Abdul Salam Zaeef, mantan duta besar Taliban untuk Pakistan, adalah sebuah rumah tamu yang dibiayai oleh pemerintah Afghanistan.

Anak Anda adalah seorang anak yang hampir tidak berbicara bahasa Inggris Kandahar. Lintas jalan: ayahnya sedang pergi, katanya, untuk dikunjungi. Di atas, dari jendela, seorang berjenggot menawarkan teh. Pashtun senang mendengar adalah orang-orang paling ramah di dunia.

Zaeef dengan telepon.

Close-tidak tahu apakah dengan atau tanpa hubungan-Wakil kehidupan Muttawakil, Menlu terakhir dari Taliban. Jalan ini tak beraspal, itu adalah gelap.

"Jangan tinggalkan mobil." Seorang penjaga menimbulkan AK47 nya. Dia dicatat (driver saya disebut Nazir, beredar di Corolla merah). Meninggalkan anak, katanya, Muttawakil. Dia akan menerima pada hari Jumat, "dengan kamera, dan New."

Wajah-wajah pemerintah Afghanistan, menghitung Pertahanan Juru bicara Kementerian Zahir Azimi, sekitar 20.000 sampai 30.000 Taliban, "semua aset", dan mungkin siap untuk muss pemilu.

"Semua pasukan ISAF berada di siaga penuh, tentu saja. Pasukan kami telah diselenggarakan di seluruh negeri, "kata wakil komandan ISAF operasi, Wayne Detwiler.

Saya meninggalkan konferensi pers, yang dirancang untuk menenangkan lebih curiga. Pembantu Presiden mengulangi bahwa semuanya akan baik-baik.

"Saya memperingatkan Amerika. Jika Anda membakar Quran, akan ada balas dendam. " Dalam beberapa hari terakhir, telah terjadi demonstrasi di berbagai bagian Afghanistan. The Florida domino telah menyebabkan lebih dari sakit kepala di Kabul.

Lemparkan peringatan sekelompok pengikut Afghanistan Siddiqi, seorang matematikawan yang lulus dari Moskow. Hari ini ia membawa Pusat Matematika filosofis.

Pada tahun 1992, model rekannya mengidentifikasi masa depan yang menjanjikan untuk Afghanistan. Segera setelah itu, perang pecah.

Di dalam gedung, sepelemparan batu dari Istana Kepresidenan, misi PBB dan beberapa departemen, ada kubus tiga dimensi besar yang berfungsi sebagai kalender. Sebuah potret Obama dengan angka. Sebuah kepala simetri palsu Afghanistan negara.

"Satu set Kandahari Afghanistan. Lainnya (Karzai) telah dijual kepada orang asing. " Di samping gambar Karzai adalah wajah Mullah Omar. Mereka mengatakan ia bersembunyi di suatu tempat dekat Quetta (Pakistan), ia memimpin sebuah 'syura'.

"Kami tidak diizinkan untuk berbicara tentang pemilihan," jawab dia telepon mempertanyakan juru bicara Taliban, Zabiullah Mujahid.

Lebih pada lapis: di toko-toko pusat kota, yang merupakan penilaian uang untuk (beberapa) turis, dijual merapikan dan pernis. Biru laut turun oker Afghanistan.

Afghanistan adalah negara yang tertanam di perbatasan yang memisahkan dari itu. Sebuah haus bundaran tiga kekuatan yang tangguh: anak benua India ke selatan, barat besar Persia. Di sebelah utara, tsar baru dari Asia Tengah.

Tawar-menawar untuk batu hampir segitiga, basis sempit, dari laut yang biru cerah. Rs 1.500. Tentunya batu saya akan telah dicelup terlebih dahulu, akan lebih adil untuk mengatakan bahwa dealer dan saya telah melakukan bisnis.

Lapis ini ditambang di sebuah ngarai antara pegunungan lebih dari 6.000 meter. Daerah dengan serigala lebih dari laki-laki di wilayah yang ditinggalkan dan dingin dari Badakhshan, ujung timur laut.

"Jika Anda tidak ingin mati, mencegah Kokcha Valley," tulis para penjelajah Inggris Letnan John Wood, mencapai pada tahun 1837 tambang dari Sar-e-Sang atas nama East India Company.

Nazir untuk Corolla dengan kedutaan Rusia, dekat Parlemen. Seperti dalam film mata-mata, harus mencari seorang utusan dari Malalai Joya, yang telah disebut "wanita paling berani di Afghanistan."

Pada Desember 2003, ditujukan tanpa kompromi terhadap panglima perang, dengan keganjilan bahwa depannya. "Saya akan mengatakan beberapa menit lalu .." katanya Loya Jirga di Apakah sebenarnya tiga.:

"Mengapa Anda tidak menaruh menangis-semua penjahat dalam komite yang sama, dan kita melihat apa yang mereka inginkan untuk negara? Mereka yang menempatkan negara kita di jantung nasional dan internasional perang (...) harus pergi ke pengadilan nasional dan internasional. "

Joya, yang telah memiliki lima percobaan pembunuhan, hidup dalam persembunyian dan pindah rumah setiap beberapa hari. Benci burqa, seperti terlalu cepat, jika bukan karena dia bisa menyembunyikan ketika keluar di jalan.

Dua orang tua tiba di sebuah mobil dan berdiri bersama kami. Sniff sedikit, tapi hanya isyarat. Kemudian, dua kendaraan ular melewati jalan-jalan adalah pasir. Di gerbang rumah dengan yang lain, seorang penjaga besar Tajik catatan hingga telapak kaus kaki dan kerah kemeja.

"Ini aku dalam diam: mereka ingin menghilangkan saya," katanya dengan tenang permata kecil.

Kali ini ia mengundurkan diri untuk mencalonkan diri. "Saya ingin membunuh, tapi aku melihat kematian tersenyum". Perlindungan terhadap wanita, kebohongan nyaman.

Dengan invasi AS ke Afghanistan, negara-negara Barat harus menarik tambang hanya kebijakan aktif di negara itu: "panglima perang", baron regional dan lokal yang selama bertahun-tahun telah membantai satu sama lain dan dalam proses menewaskan ribuan warga sipil.

Mujahidin, Aliansi Utara. Demikian juga yang saleh Allah melawan Komunis yang melawan Taliban. Seperti para pesaingnya, orang output hampir abad pertengahan. Sekarang demokrasi Afghanistan bernafas melalui pori-pori dari baling-baling.

"Orang-orang bosan dengan pasukan internasional, dan bahwa pembakaran Quran mungkin jerami yang istirahat unta. Para pengunjuk rasa mengulanginya: jika semua berjalan ke arah dasar, mati beberapa ratus, tapi pada akhirnya ... "kata Farhad wartawan Peikar Afghanistan, lembaga Jerman, DPA, sementara berbagi" ayam shawarma "di sebuah restoran Lebanon.

Orang Farhad adalah sekitar 70 kilometer dari Kabul. Di sana, di sebuah rally beberapa hari lalu, seorang anak berusia 12 tahun memerintahkannya untuk menghentikan musik untuk membuat pengumuman. Di depan kepala walikota dan polisi, mengatakan: "Taliban mengatakan mereka akan votéis dalam pemilu ini. Anda diperingatkan. "

Tak seorang pun ingat Farhad, bereaksi. Baik polisi. "Bagaimana Anda akan menghadapi hari esok yang beberapa orang mungkin adalah atasan mereka, yang memberikan perintah? Orang sudah mempersiapkan untuk hari setelah. Setiap orang mengambil posisi. "

Sehari setelah hari setelah penarikan. Obama mengumumkan bala Desember lalu (di Afghanistan sekarang 150.000 pasukan asing, dua pertiga orang Amerika), tetapi juga mengungkapkan bahwa pasukannya mulai ditarik pada Juli 2011.

Obama seharusnya bekerja di bawah tekanan luar biasa. Jenderalnya dan pelayan pribadi mereka bernuansa kemudian kata-kata atau menjadi selang kecil. Tapi banyak warga Afghanistan, termasuk Taliban, telah mengambil catatan. Kejahatan moral yang telah diambil.

Seorang mantan diplomat AS Robert Blackwill, advokat dan AS harus meninggalkan wilayah selatan dan timur dan berkonsentrasi pada daerah cenderung membela gagasan Taliban, atau daerah Tajik, Uzbek, Hazara.

Afghanistan dari de facto untuk mencegah Pashtun.

Yang terakhir adalah kelompok etnis mayoritas, tetapi distribusi geografis mereka lebih atau kurang jelas: di busur yang berjalan melalui barat, selatan dan timur, dengan beberapa tas yang luar biasa di daerah utara. Dari mereka dipelihara gerakan Taliban.

Rencananya ngeri presiden Afghanistan, Pashtun sebuah, Hamid Karzai. Dianggap lemah dan korup. Dikatakan bahwa satu kali, dalam penerbangan Herat-Kabul, memerintahkan pilot untuk menuju pesawat presiden ke Kandahar, dan bahwa, meskipun kemarahan mereka, mereka menolak.

Namun, Karzai kuat, karena ia tahu bahwa di Afghanistan tidak ada yang lain yang dapat berfungsi sebagai mitra dari Barat dan juga sebagai tanggul Pashtun.

Pada tahun 2009, pemilu dicurangi dengan ratusan ribu suara di hati. Dia tertangkap. Ada bulan tekanan internasional. Beberapa perubahan dalam kepemimpinan lembaga-lembaga kunci. Tujuan amandemen. Artinya: Apakah AS bermain satu kartu?

(Saya katakan bahwa dalam pemilu Komisi Pengaduan, bertanggung jawab untuk mendeteksi penipuan, dibatalkan hanya kasus yang paling mencolok, dan ternyata hasilnya saat itu dasi antara Karzai dan pesaing bebuyutannya, orang Tajik Abdullah Abdullah).

Mereka mengatakan pria telah menjadi Karzai untuk memobilisasi, dan kali ini akan lebih mudah. Hampir semua calon DPR independen. Tak seorang pun kecuali pengikut dekatnya, tahu apa yang mereka perjuangkan.

Karzai lebih mudah untuk membiayai kampanye mereka sottoterra terkait: pejabat provinsi bergantung padanya.

Para pengamat mengatakan pemilu ini akan menjadi sedikit penipuan yang mendukung kandidat yang mendominasi tuas negara atau memiliki kekuatan keuangan.

Rasanya dengan cara yang sama Komisi Pemilihan: presidennya, Fazal Manawi, menegaskan bahwa berusaha untuk memastikan keamanan, yang telah memperkenalkan tindakan terhadap penipuan. Bahwa pemilihan semua bersih dan adil karena memungkinkan negara untuk situasi Afghanistan. Je.

Lebih dari nama seorang wanita, Malalai menyerupai suku keseluruhan. Itu yang ia menyanyi Shafiq Mureed, seorang penyanyi yang menjanjikan dari Laghman dikorbankan untuk mendengar teriakan Malalai. Joya tidak mengacu, tentu saja, tapi dari Malalai Maiwand, pahlawan besar dari perang Anglo-Afghanistan kedua, 130 tahun yang lalu.

Para mundur Afghan. Malalai, sebuah desa di Kandahar Khig arrampló bendera dan menyanyikan "Landay," sebuah puisi yang anak-anak belajar hari ini, yang dapat, di sekolah: "Jika kamu mati di Maiwand, semoga Allah membiarkan Anda hidup untuk menikmati Anda pengecut. "

Milisi Afghanistan, jauh lebih tinggi dari Inggris jumlahnya tetapi tidak teknis, mereka bereaksi dan akhirnya membanjiri Inggris di salah satu dari beberapa kemenangan selama abad kesembilan belas tentara Asia atas Eropa. Pertempuran, namun tersapu ke Malalai.

Saat ini, Inggris telah kembali di Helmand sebagai bagian dari koalisi internasional. Sulit untuk tidak menemukan paralel antara perjuangan dan yang satu ini.

Sarapan dengan seorang anak yang tidak menolak untuk berbicara dengan orang asing. Merupakan Kabul baru: muda, berpakaian, berbicara percaya diri. Saya merasa bahwa dalam hubungan dengan setiap perusahaan luar. Anyway, kisah dalam penderitaan rakyat Afghanistan.

"Saya bekerja empat tahun dengan Amerika. Di Bagram. Mereka akan tinggal di sini selamanya. Mereka tidak akan pergi. Para prajurit bertanya-tanya apa yang mereka lakukan di sini, sejauh ini. Tapi ya, mereka tahu secara internal. Afghanistan adalah negara strategis. Rico. "

Conspiranoia memacu iklan ini selama berbulan-bulan pemerintah Afghanistan, pada penemuan endapan logam mulia dan mineral, termasuk lithium, bernilai lebih dari satu miliar dolar. (Ekstraksi Setiap pada saat ini jauh: kekurangan keamanan, infrastruktur).

Kemudian ada posisi Afghanistan: persimpangan jalan, tempat Cina, anak benua India, Asia Tengah, Iran! Alasan yang cukup untuk berada di sini? "Strategi adalah strategi. Mereka akan tinggal di sini selamanya, "ulangnya. "Dalam dua puluh tahun, menjawab seperti sekarang ramah dan keluar-berbalik dan bicara."

Emal Haidary mengatakan, orang kita di Kabul: "Ada penyair, Habibullah Rafi. Dia akan memiliki banyak hal di landays ".

Di Kabul hampir tidak ada orang memakai kacamata, adalah bahwa membaca tidak banyak. Poster pemilu itu sendiri dipenuhi dengan surat tanpa akhir, wajah mullah dan juga anak muda yang mengagumi Barat tetapi waspada.

Para aperturistas telah terdampar terlalu banyak kali. Begitu banyak, glosaría ahli pidato, dan menginvasi Afghanistan. Berperang sejak zaman Alexander Agung.

Sesuai rencana, saya pindah ke Heetal, benteng naik di paling dilindungi dari Kabul. Memiliki cordons beberapa keamanan. Hal ini dipromosikan dengan mengumumkan "bunker dengan air dan makanan," nya-nya "sewa mobil lapis baja", "s atau keamanan bersenjata sekitar bangunan 24 × 7".

Di antara para tamu ada seguratas dicukur berotot, beberapa jurnalis foto Yankees berani dengan celana yang terlihat seperti kotak surat. Sejumlah oenegeros sehingga satu pint melarikan diri afganólogos.

Bagaimana jika saya tinggal di Afghanistan? Kabul Baris: ". House of 19 tempat tidur, Wazir Akbar Khan, $ 14.999 sebulan" "Rumah 24 tempat tidur dan 28 kamar mandi, Shar-e-Sekarang, $ 24.999 sebulan." Ada rumah-rumah, tapi kapal induk. Penggembalaan organisasi internasional.

Seakan itu tidak cukup jelas: perang membuat beberapa warga Afghanistan kaya.

Ada konferensi pers di departemen informasi Pemerintah. Dalam perjalanan menuruni M. Syah Buku, gua di penjual buku Kabul. Ia memiliki latar belakang yang besar, tetapi harga tidak di Manhattan. Tidak ada landays buku untuk kurang dari 15 dolar. Baik tahu dari Habibullah Rafi.

Menangguhkan konferensi pers adalah untuk memberikan juru bicara presiden. Sebaliknya, Karzai berbicara kepada kelompok memilih media. Pokoknya saya ke titik panggilan, untuk mengklaim status saya pilih Media. Lihat apakah sekolah ...

Dengan tidak adanya Rafi dan puisi dari Bookseller Kabul, saya mengambil buku saja aku dibawa ke Kabul, "Romantisisme, pengembaraan roh Jerman," sejarawan Rudiger Safranski.

Dimulai: "Dua setengah abad setelah Columbus dan abad sebelum moto Nietzsche, seorang petualang roh [Herder] berkecambah kebutuhan untuk pergi ke laut dan masuk ke realitas mengerikan yang ada."

Yang paling dekaden dari Kabul, terlepas dari beberapa bersembunyi di pegunungan, harus pemakaman Inggris. Selama 30 tahun, membayar Kedutaan Besar Inggris, merawat Rahimullah, musim semi ini meninggal secara wajar, tergantung di mana suatu kehormatan langka.

Aku akan menemuinya suatu hari: ada makam tentara yang tewas selama perang Anglo-Afghan, juga terlempar dari ketika Kabul berhenti pada rute dari gerakan "hippy" atau korban perang saat ini. Di sini dimakamkan Gayle Williams, seorang pekerja bantuan ditembak mati pada tahun 2008.

"Herder Goethe melihat petualang yang telah kembali dari laut dan membawa angin segar dari perjalanan, angin yang merangsang imajinasi." Sturm und Drang. Tempest dan momentum.

Ketika dikirim ke Afghanistan, Mullah Omar bertanya mengapa Rahimullah kuburan peduli kafir, dan ini ia menjawab bahwa, dengan usia, bahkan orang buta akan memiliki lebih banyak peluang mencari pekerjaan. Omar, yang (adalah) bermata satu, tidak mengambilnya salah.

Kabul, selain itu merupakan kota yang ditempatkan di pegunungan. Rumah Adobe jatuh seperti air terjun, di ulangan kubik, oker jaringan juga membuka lingkungan tak berujung dan membuat pusat perasaan hipnotik, seperti kehabisan waktu.

Satu explorer Kayu Yohanes dari tambang dari Sar-e-Pang disebut pegunungan Pamir dari "atap dunia." Aku meletakkan lazurite saya, dari sebuah ngarai hilang, di samping komputer.

Ini membuka pintu anak Muttawakil. Para penjaga di pintu dengan potret Ahmad Shah Mehsud, Singa Panjshir, musuh besar Taliban, tewas dalam serangan bunuh diri hanya dua hari sebelum 11-S. Mehsud mungkin adalah panglima perang yang tahu terbaik bagaimana mengelola gambar Anda.

-Di Spanyol ada banyak umat Islam, bukan? Muttawakil-membuka api.

- Apakah Muslim selama berabad-abad, dan telah meninggalkan banyak landmark.

Muttawakil adalah asing terakhir menteri Taliban sebelum musim gugur. Mullah Omar memilih untuk pergi; dia tinggal. Ia menghabiskan tiga tahun penjara. Namanya berasal dari daftar terorisme mendukung oleh PBB pada Januari. Sebuah anggukan untuk para pemberontak meletakkan senjata mereka?

Dia mengundang saya untuk minum teh. Dia adalah dari Maiwand, seperti Malalai besar. Bagaimana tentang seorang wanita pejuang Taliban? "Kami tidak punya masalah dengan Malalai. Kami ingin seperti banyak wanita yang Malala i ". Datang ke kepalaku Malalai Joya.

Aku meninggalkan Muttawakil rumah, seorang pria baik dan cara-bukan ide-moderat. "Anjing kuning adalah saudara serigala," kata pepatah dari Pashtun rumah sakit.

Apakah sesuatu untuk orang asing untuk pergi? Mengatur Zaeef telepon.

"Jika Anda adalah Taliban, apa yang akan Anda lakukan untuk melawan tentara asing yang kuat? Anda membutuhkan dukungan dari semua orang, semua orang yang penuh semangat! Dengan Al Qaeda, itu adalah perjanjian dalam perang. Tujuannya adalah tidak sama, musuh tidak, "kata duta besar Taliban mantan ke Pakistan.

Tidak ada tempat lain yang menghadap ke kota Kabul dan menara televisi di punggung sebuah bukit megah. Saya membutuhkan sumber daya video untuk hari pemilihan dan akan ada lebih panorama. Beli kebab dan memotong jalan dengan Corolla. Nazir adalah fenomena.

Setibanya kami polisi, jadi kami menyerah terbang begitu tinggi dan kami pindah ke sebuah tanggul, beberapa puluh meter di bawah menara. Waktu adalah sesuatu yang tidak menyenangkan dan Kabul membutuhkan rumah induk pewarna hampir tidak nyata, penurunan sebagai tangga. Hampir memainkan beberapa komet.

Beberapa anak laki-laki naik bukit sarat dengan tas. Mereka berhenti untuk melihat di luar negeri. "Suatu hari kita lebih dekat ke menara dan polisi menembaki kami." Anda tidak tahu apakah akan percaya tuduhan sporadis. Bukan berarti terkejut, di negara sehingga dibentuk untuk perang.

Ia mulai gerimis, jarang di kota semi-kering September. Turun ke bawah bubuk dimuat. Itu adalah makanan hampir magis, karir, melayang ke Kabul.

Saya memiliki sebuah email dari Pemerintah: "Pergilah ke sekolah besok Amani Sabtu pukul 07:00. Presiden akan memilih di sana dan Anda akan masuk. "

Sekolah Amani di Kabul adalah sebuah pulau yang terletak di keamanan Pemerintah. Di situlah Kabuli suara elit, termasuk politisi terkemuka. Setelah semua, dan kali ini, aku setengah dipilih. Akan ada lebih awal.

Untuk sampai di sana, tinggalkan meninggalkan Institut Filsafat Matematika dan lulus keamanan cek pertama bahwa itu adalah sengit. "Kedutaan Besar Spanyol?" Mengulang petugas saat mempelajari daftar media terakreditasi.

Setelah melewati rintangan, Anda berjalan di antara blok beton, sementara kendaraan off-road sarat dengan mantel hitam pengawal presiden. Anda menghabiskan misi PBB di Kabul, maka muncullah Amani. Jika Anda mengikuti beberapa saat di trotoar sepi, llegarías sebagai presiden.

Saya pernah mendaftar jalan dengan Gembala Jerman yang terlatih. Kemudian kamera terinjak-injak sampai mencapai sudut terbaik dari Karzai. Amani di gym, dibayar dengan uang Jerman, semuanya diatur dengan sempurna: tempat kebersihan murni, bahan menyelesaikan pertama.

Pertama datang kepala UNAMA di Kabul (akan datang dengan berjalan kaki?), Staffan de Mistura, salah satu Boomers diplomat: "Untuk mengatakan bahwa keamanan dijamin terlalu besar," rip dia. Bueno.

Karzai tiba dibungkus chapan nya, hijau dan biru yang lapisan Mazar-i-Sharif. Ia suka untuk menunjukkan jenis simbol untuk menekankan kesatuan bangsa Afghanistan (penasihatnya kemudian mengungkapkan yang memilih calon Hindu simbol itu mati).

Tapi dia adalah suku Pashtun dari Popalzai, sebagai pemersatu Afghanistan, Ahmad Shah Durrani, yang akan menyenangkan fans dari filsuf dan ahli matematika Siddiqi psikedelik sejarah simetri Afghanistan.

Set pertama Kandahari Afghanistan. Yang terakhir dijual ke orang asing.

CIA Gelar:

- Komposisi etnis Afghanistan: 42% Pashtun, Tajik 27%, Hazara dan Uzbek, 9% masing-masing.

- Afghanistan Agama: Sunni 80%, Syiah 19%

- Bahasa: Afghan Persia (bahasa Dari) 50% Pashtun 35% (sisanya, sebagian besar, adalah bahasa-bahasa Asia Tengah seperti Turkmenistan).

Artinya, ada Pashtun yang berbicara bahasa Dari. Lain Syiah di samping Hazara dibenci. Sunni Iran Persia speaker. Uzbek jauh dari rumah. Afghanistan selalu korsel.

Karzai berulang liturgi sesuatu sombong dan diadakan pemungutan suara tahun lalu, sebelum tanda besar bahwa ia menempel kepada seorang anak. Katakombe propaganda. Jawab saja pertanyaan dan melanjutkan sayap, dibungkus dalam perintah mereka.

Beberapa pemimpin Afghanistan telah meninggal di tempat tidur, dan Karzai adalah menduga ketegangan permanen. Dalam buku terakhir, "Perang Obama" (Bob Woodward), dikatakan tentang dia yang kecanduan obat-obatan, paranoid dan depresi. Aneh A, menurut seorang utusan AS.

Suasananya santai segera. Pemimpin lainnya tiba. Pertama, Wakil Presiden Karim Khalili Kedua, Hazara ("harap ini bukan penipuan," trust). Kemudian yang lain, Muhammad Fahim, yang menderita serangan jantung dua minggu lalu. Seperti masih belum pulih, seseorang membantu Anda memilih.

Kesenjangan etnis Afghanistan masih berlaku: pengawal Khalili adalah Hazara. Para Fahim, Tajik pakol berpegang pada depan dan Ak-47 menggeram memikirkan sebuah foto.

Dengan mereka dan peluru Taliban yang jatuh pada waktu fajar dekat Kedutaan Besar AS dapat salah menganggap bahwa pemilu 2010 parlemen telah mulai di Afghanistan.

Serangan pada waktu fajar tidak merasa itu saya lakukan atribuló, beberapa jam sebelum gempa berkekuatan 6,3 dan berpusat di pegunungan Hindu Kush yang mengguncang dinding Heetal dan membuat saya melompat dari tempat tidur. Sebuah pesawat terbang rendah? Apakah Anda mencapai Fedayeen?

Pagi hari adalah Kabuli jauh lebih tenang: semua toko tutup. Polisi dikerahkan untuk mengendalikan kendaraan di "cincin baja", tonggak sok rencana keamanan Anda. Saya mengambil gambar ketika mereka mendekati perlahan-lahan dua putih Corolla.

Setiap kali saya memikirkan fedayeen datang ke kepala gambar foto dari Taliban yang menewaskan Benazir Bhutto di Pakistan: kacamata hitam, rambut pendek dan pakaian Barat. Para divisualisasikan dalam putih Corolla. Memang, pada waktu di Kabul sampai ke sebuah kegelisahan tertentu.

Corolla pergi dan datang polisi. Apa yang saya merekam. Kartu saya tidak meyakinkan Anda, saya terdaftar. Go waktu untuk perkelahian. Media Afghanistan telah mulai melaporkan kasus penipuan di Afghanistan, tetapi ini akan menjadi hari sebelum film memiliki konklusif.

Taliban telah lulus daftar 150 tempat pemungutan suara diserang. Sebelum hari itu, Komisi memutuskan untuk tidak membuka lagi 1.000 karena dia tidak bisa menjamin keamanannya. Dan Pemerintah mengakui bahwa ia memiliki kehadiran di sembilan kabupaten.

Di beberapa sekolah ada antrian, pria di satu sisi, wanita di sisi lain. Tapi hari berakhir dan perasaan adalah bahwa orang telah memberikan suara baru-baru ini. "Saya tidak ingin menjadi seorang jurnalis," kata OBAI. "Dia bekerja keras dan tanpa kedamaian." Kemudian pergi ke sudut untuk berdoa dan jatuh tertidur.

Staf keamanan Afghanistan akan berbicara di 20,00 am di kantor pusat Komisi Pemilihan. Di sana saya menemukan Ibrahimi, seorang wartawan Wakht simpatik harus ditarik setelah pembantaian besar orang Afghanistan. Biasanya tumbuh dengan baik.

Ibrahimi tidak tahu keberadaan Habibullah Rafi, tapi aku melewati sejumlah profesor di Universitas Kabul, "penyair, sarjana," katanya dengan hormat. Jika saya punya waktu ...

"Taliban jauh lebih lemah. Jika Anda melihat peristiwa kekerasan yang terjadi, dalam banyak kasus tambang atau IEC, rudal peluncuran, kematian tidak bersalah. Membunuh atau mengancam orang-orang biasa tidak menunjukkan kekuatan, tapi kelemahan, "kata kepala dinas rahasia Afghanistan, Rahmatullah Nadil.

Tanggapan moral adalah musuh buruk kebenaran.

Saya meninggalkan gedung dengan menteri pertahanan, mantan mujahidin dan kemudian Jenderal Abdul Rahim Wardak. Ia tidak suka pers, tetapi Anda merasa seperti berbicara.

"Secara bertahap kita mengambil tanggung jawab keamanan di negara kita. Esa es nuestra responsabilidad histórica. Es la primera vez en nuestra historia que chicos y chicas vienen de suelo extranjero para defendernos ”.

"Sepanjang sejarah, selalu menjadi kebanggaan kami karena telah mengalahkan semua penjajah dari semua negara adidaya. Dan kami ingin mengembalikan kehormatan ini lagi. "

Retorika perangkat menunjukkan bahwa Taliban Afghanistan dibayar oleh Pakistan. Taliban retorika mengatakan itu adalah sebuah pelanggaran seperti Malalai dan lainnya.

Itu salah satu pagi dan luka bakar kepalaku. Saya ingat beberapa hari begitu keras.

Tapi pemilu telah berlalu dan ada tidak ada bencana: Afghanistan masih di sini.

OBAI membaca saya melalui telepon beberapa pertanyaan dalam bahasa Pashto kepada juru bicara Taliban. Saya memiliki sedikit kepercayaan jawaban itu. ISAF tidak: "Taliban membunuh lebih dari sebelumnya karena kami berjuang di lebih banyak tempat dari sebelumnya." Sesuatu di sini bernada tautologi.

Antara Januari dan Juni meninggal, menurut PBB, 1.271 warga sipil dalam perang Afghanistan. Juni, dengan 102 tentara tewas, adalah bulan paling berdarah bagi pasukan ISAF memasuki negara itu pada tahun 2001. Dalam tiga tahun terakhir Taliban telah memperluas banyak negara, termasuk daerah utara sebelum bersantai.

Saya baca di sebuah majalah yang dasawarsa perang telah membahayakan macan tutul salju, terkena perburuan dan diburu untuk bulu mereka. Dia juga berbicara seorang fotografer yang mengaku menyembah jus delima, rupanya nomor satu perintah "afganidad".

"Anor", tanya penjaga toko. Delima jus. Mari kita lihat bagaimana kelanjutannya.

- OBAI, apakah anda tahu Fakultas Seni?

- Ya

- Saya ingin Anda dan menanyakan apakah mereka tahu apa-apa dari Habibullah Rafi.

Budaya Afghanistan mempertahankan warisan lisan yang kuat. The "moshairas" atau pembacaan puisi masih memenuhi ribuan orang yang menyenangkan dalam "ghazal" dan "landays" dari penyair mereka. Di Jalalabad sana setiap tahun "moshaira" terutama terkenal, yang didedikasikan untuk jeruk.

"Saya membawa bunga untuk saya. Ambil atau biarkan aku pergi, "adalah perempuan masih dinyanyikan di desa-desa, satu di tempat yang aman dari mata.

Kabul - Jalalabad - Peshawar. Sebuah rute seperti mutiara di kalung. Afghanistan masih tidak mengakui Garis Durand, seorang 2.600 km perbatasan ditarik oleh Inggris pada 1893, yang dibelah dua orang Pashtun. Hari ini memisahkan Afghanistan dari Pakistan.

Komisi Pemilihan telah mengadakan konferensi pers di kantor pusatnya di Jalalabad jalan. Ada beberapa wartawan Spanyol. Komisi telah mulai menerima amplop dengan suara dan keluhan. Amplop standar berwarna putih, yang dari keluhan, coklat.

Sekitar 50 orang selama pemilu. Tampaknya semuanya berjalan dengan baik.

Seperti yang saya terdaftar, saya meminta penjaga jika mereka menyukai Shafiq Mureed. Orang-orang Afghanistan sedang jatuh cinta dengan musik.

Dengan panggilan untuk doa dan jeritan bilal Malalai, oh, saya mengorbankan diri saya untuk negara saya dan kasih saya, saya Afganistan indah saya melakukan survei kecil:. Semua seguratas pintu dengan Komisi Pemilihan Umum menyatakan penggemar format radio.

Taliban melarang instrumen musik. Sebaliknya, meningkatkan "Trana" musik vokal dinyanyikan oleh anak laki-laki. Sebagai Sajad Abdul Hakim. Dia bernyanyi:

"Ambil pedangmu dan pistol Anda, sekarang adalah waktu martir / jihad diperlukan untuk semua / ayo, berbaris ke parit, waktu itu karena keberanian dan kehormatan."

Setelah seminggu negosiasi pertemuan dengan Presiden parlemen, Yunus Qanuni, pilihan jatuh dan dengan itu mempersulit topik saya hari ini, gambaran dari panglima perang.

Dan, Habibullah Rafi tidak ada di kantornya.

"Perang ini terjadi, Anda Anda akhirnya mulai terbiasa. Berjalan menyusuri jalan Anda. Berlindung di halaman Anda. Mereka bertaruh pada atap Anda. Semua kita telah tinggal di sini, "kata seorang mahasiswa di Universitas, Farooq. "Jadi kita pria tangguh," katanya sambil tertawa.

Setelah penarikan Soviet, faksi-faksi Afghanistan berbagai terkunci mati dan pompa selama bertahun-tahun dalam lumpur Kabul. Banyak menyambut Taliban pada tahun 1996 sebagai cara untuk memulihkan ketertiban.

Kemudian mereka harus membiarkan b ganda talibabas, burqa dan jenggot, dan kecewa.

Invasi AS di tahun 2001 adalah sebagai lempeng tektonik: mayoritas panglima perang selaras dengan pasukan internasional, beberapa, seperti Hekmatyar, turun ke bukit.

Yang pertama menjadi pria terhormat. Mereka mencapai Pemerintah, Parlemen. Pada tahun 2007, menyetujui amnesti dimana terhindar penghinaan itu dilakukan sebelum jatuhnya Taliban dan invasi negara itu oleh pasukan Barat.

Penyair Abdul Hamid memprotes Samay maka:! Ayo keluar ke jalan-jalan / Karena bahwa gadis / di atap tenda, bermandikan darah / adalah yang sedang bermain dengan putri Anda.

"Saya pikir Anda masih bisa mendapatkan pada video pasar gelap (....) secara harfiah membunuh orang," kata emal Haidary.

Parlemen Afghanistan memiliki 249 kursi (68 untuk perempuan). Telah membuat para pemimpin jalan mereka seperti Abdul Rasul Sayyaf, Rabbani Burhunudín, Ezat Mullah, Sayed Ansari, Hazrat Ali, Muhammad Mohaqiq.

Dia bahkan berspekulasi tentang apakah Hazrat Ali membantu Osama bin Laden melarikan diri gua Tora Bora. OBAI dan saya berhasil menghubungi Mohaqiq:

El equivalente al “¿Sí?” telefónico es en Afganistán: “¿Vale?”.

“ Esta es la tierra de la yihad, y los yihadíes son la gente que rescató al país de la ocupación de la Unión Soviética. Tienen derecho a presentarse a las elecciones y su existencia es buena para el pueblo ”, dice Mohaqiq. Habla en tercera persona.

¿Debe una democracia perdonar los crímenes pasados de quienes la abrazan?

El talibán Mujahid responde diciendo que no entiende las preguntas que le hice en pasto.

Ya es lunes.

La ISAF tiene mi acreditación esperando desde hace días. La entregan en la puerta de su base, junto al aeropuerto. Yo debo salir hoy de Afganistán; será una buena idea recogerla de paso. Voro.

El año pasado, los de la ISAF me hicieron esperar 20 minutos en la puerta. Del lado civil, el exterior, de sus muros de hormigón en la sede central de Kabul. Veinte largos minutos con la imagen de tíos con gafas negras y pelo corto.

Esta vez han sido mucho más rápidos. Las tarjetas están listas en la entrada.

- Estáis patrullando menos en la calle que el año pasado, ¿verdad? –pregunto al soldado a cargo de las tarjetas, el teniente Gabriel.

En la calle sólo he visto un par de convoyes turcos. Una maniobra inteligente, la de dejar a los turcos a cargo. Esto, vienen a decir los de la ISAF, no es una guerra entre cristianos y el Islam. (Luego llega uno amenazando con quemar el Corán: todo al traste).

-No tengo ni idea. Quizá es que ahora nos hemos vuelto más sutiles –dice Gabriel mientras me entrega mi acreditación tardía.

Qué satisfacción cuando uno encuentra sentidos.

Salgo del Corolla rojo y me despido de Nazir. Sois muy grandes. El año que viene, le digo, sí que lograré hablar con Habibullah Rafí. Ríe.

Me registran los guardas del aeropuerto. Mi maleta se desliza lentamente por el escáner. La para la Policía. “¿Esto qué es?”, señala. “¿Una piedra?”.

Mierda.

La piedra azul.

- ¿Dónde están los papeles?

- No tengo papeles. Es sólo un recuerdo afgano. ¿Hacían falta papeles?

- No está permitido viajar con ella.

Y sin embargo insisto. El guarda me pregunta quién soy, qué he hecho en Afganistán, adónde me dirijo. Le digo que soy español (“ah, isbaniya”), que viajo a la India. Le muestro mis tarjetas para probar que no miento. Mueve la mano.

- Dale.

Y qué satisfacción cuando uno encuentra sentidos.

Talibanes mataron a 11 trabajadores electorales y cortaron dedos a votantes

Kabul, 22 ago 2009.- Dos días después de las elecciones afganas, la Comisión Electoral (CE) informó hoy de la muerte de 11 de sus miembros a manos de talibanes, que también cortaron los dedos de dos votantes en Kandahar (sur) en una jornada en que, según la UE, la participación de la mujer fue muy limitada.
“Hemos sabido que once trabajadores de la CE (…) murieron por ataques brutales de atacantes desconocidos en un intento deliberado de los enemigos de la paz”, término con el que el Gobierno alude a los insurgentes, informó hoy la Comisión en un comunicado.
Los talibanes, que habían llamado al boicot de los comicios, amenazaron con más violencia para desestabilizar el proceso electoral, que los insurgentes consideraron pura “propaganda” estadounidense.
Y como parte de sus castigos, amputaron el dedo al menos a dos votantes el pasado jueves en la meridional Kandahar, según informó hoy un organismo electoral independiente, la Fundación afgana para unas Elecciones Libres y Justas (FEFA).
“Uno de nuestros observadores pudo ver cómo los insurgentes les cortaban el dedo con la mancha de tinta a dos personas en la provincia de Kandahar”, dijo a Efe el presidente del organismo, Nader Nader.
En una conferencia de prensa anterior, Nader había reconocido que sus observadores fueron testigos de acciones violentas de los talibanes en su masiva campaña de intimidación a los votantes.
Los insurgentes habían amenazado con cortar los dedos a quienes votasen, aprovechando que para ejercer el sufragio -y en prevención de fraudes- los electores deben impregnar sus índices en tinta indeleble, lo que hace de ellos víctimas fácilmente identificables.
Aunque los comicios afganos no han estado libres de irregularidades y en el sur quedaron entorpecidos por la presencia talibán, según reconocen los analistas, la Comisión Electoral ha descartado un fraude masivo y ha prometido estudiar las alegaciones.
Hoy mismo, por ejemplo, el candidato Mirwaís Yasini apareció en el lujoso hotel Intercontinental de Kabul -cuartel general de los observadores- con dos bolsas llenas de papeletas a su nombre, y supuestamente sacadas de forma ilegal de las urnas en el sur del país.
Pese a esas denuncias, la misión de observadores de la Unión Europea en Afganistán (EUEOM) ha dado su aprobación a las elecciones presidenciales, que considera “en general” bien organizadas pese a los defectos del proceso y las insuficiencias institucionales.
“(La misión) considera la celebración de las elecciones como una victoria frente a aquellos que querían impedir a los afganos decidir su propio futuro”, aseguró la organización en un comunicado divulgado hoy en su portal web.
Los observadores, que han supervisado el proceso electoral durante los dos últimos meses, mantienen que la Comisión Electoral afgana pudo “en general” funcionar con eficacia, pese a algunas “insuficiencias operativas y defectos institucionales”.
Según la nota, muchos candidatos pudieron establecer un debate genuino sobre los problemas del país, aunque la campaña quedó deslucida por los ataques contra el personal electoral, la parcialidad hacia algunos candidatos y la discriminación de la mujer.
“El ejercicio de los derechos civiles y políticos de las mujeres, tanto en calidad de votantes como de candidatas, estuvo severamente limitado en las elecciones pese a estar recogidos en la Constitución”, expresó la misión de la UE en el comunicado.
La misión supervisó la transparencia de los comicios con la presencia en las votaciones de un gran número de observadores tanto extranjeros como afganos.
Unos 17 millones de personas estaban llamadas a las urnas para elegir al presidente del país y los miembros de los consejos provisionales, en una jornada que se saldó con medio centenar de muertos, 21 de ellos insurgentes, según versiones oficiales.
A falta de los datos definitivos, fuentes de la Comisión Electoral calculan que la participación fue del 45 al 50 por ciento de los ciudadanos registrados, y esperan tener los primeros resultados preliminares para el próximo martes.
Afganistán es un país sin censo, con un conflicto armado que causa miles de muertos anualmente, malas comunicaciones entorpecidas además por la orografía, y un alto índice de analfabetismo.

Afganos eligen mañana a su presidente con Karzai como favorito

Kabul, 19 ago 2009.- Afganistán celebra mañana, jueves, las segundas elecciones presidenciales desde la invasión estadounidense y la caída a finales de 2001 del régimen de los talibanes, que han llamado al boicot y hoy han vuelto a sembrar de violencia la campaña con el asalto a un banco en Kabul y un atentado en Kandahar.
Según el Ministerio afgano del Interior, el asalto a la entidad bancaria se resolvió con la muerte de tres insurgentes a manos de la Policía, tres de cuyos agentes que tuvo tres heridos.
Además, un jefe de distrito y un líder tribal murieron y otra persona resultó herida por la explosión de una bomba al paso de su vehículo en la provincia sureña de Kandahar, informó a Efe una fuente policial.
Durante la campaña, los talibanes han intensificado sus ataques tanto a las fuerzas extranjeras como a las autoridades afganas, en un intento de disuadir a los 17 millones de afganos convocados a las urnas mañana para elegir presidente y miembros de los consejos provinciales.
Para contrarrestar el boicot talibán y “asegurar una amplia participación” electoral, el Gobierno afgano no dudó hoy, cuando se celebra el Día de la Independencia, en recurrir a la censura al prohibir la difusión de noticias sobre “cualquier suceso de violencia” durante las horas de votación.
El presidente afgano, Hamid Karzai (de la etnia pastún, mayoritaria en el país), parte como favorito según una encuesta del instituto norteamericano IRI, que augura una segunda vuelta con el tayiko Abdulá Abdulá, ex ministro de Exteriores y antiguo lugarteniente del comandante afgano que lideró la resistencia antitalibán y fue asesinado días antes del 11-S, Ahmed Shah Masud.
Según ese sondeo, la gran sorpresa de los comicios podría darla el hazara (etnia de religión musulmana chií ubicada sobre todo al este de Afganistán) Ramazan Bashardost, que se ha postulado desde una sencilla tienda de campaña frente al Parlamento y figura tercero en intención de voto, por encima del ex ministro de Finanzas Ashraf Ghaní.
De los 41 candidatos originales, dos de ellos mujeres, una decena han pasado a apoyar a Karzai, quien en el último minuto se ha atraído también el apoyo del uzbeko Rashid Dostum, un polémico caudillo del norte afgano acusado de crímenes de guerra y de traicionar a todos sus antiguos socios.
Con unos 100.000 soldados de la OTAN o de EEUU empeñados en garantizar un ambiente seguro para votar -en semanas previas se han efectuado operaciones especiales en los feudos talibanes de la provincia meridional de Helmand- la seguridad es el gran reto de estos comicios.
Karzai busca la reelección ante un pueblo sometido cada vez a mayores niveles de violencia -más de 2.100 civiles muertos en acciones militares en 2008- y que sigue figurando entre los más pobres del mundo, con un tercio de la población (7,3 millones de personas) amenazada por el hambre, según denunció hoy la ONG Oxfam.
Oxfam se sumó a las voces críticas contra la corrupción que ha caracterizado el mandato de Karzai, quien ha impedido que las ayudas lleguen a sus verdaderos destinatarios, y demandó “grandes reformas” al futuro Gobierno para evitar que se sigan derrochando fondos.
Los opositores del presidente afgano también han cuestionado su política de alianzas y su connivencia con distintos sectores para asegurarse el poder, en particular con el denostado Dostum pero también con otros cabecillas afganos, como Mohamed Fahim o Ismail Khan.
La cadena británica BBC contribuyó ayer, martes, a las sospechas de fraude al difundir una investigación propia que constató intentos de venta de cientos de tarjetas de votantes y de compra de apoyos para determinados candidatos.
“Ha habido fraudes tradicionales en Afganistán y este año habrá auditorías para detectarlo. La comisión electoral afgana cuenta con asistencia internacional y me consta que su preparación de las elecciones, si no impecable, se queda cerca”, dijo a Efe María Espinosa, de la misión de observación de la UE.
Los analistas destacan que tras casi ocho años de esfuerzo en Afganistán, la comunidad internacional no se puede permitir unas elecciones fallidas y está dispuesta a ser benevolente con el proceso electoral afgano, que se efectúa sin censo alguno.
Bashardost ha manifestado que no le cabe duda de que se ha hecho todo lo posible para favorecer a Karzai, con intentos de inducción al voto como la reciente publicación de la encuesta del instituto de EEUU que lo da por vencedor.
Hasta el día 3 de septiembre no se conocerán los resultados provisionales de los comicios, que serán definitivos el 17. Caso de que se tuviera que celebrar una segunda vuelta, ésta sería en octubre

Los pastunes

Los pastunes o patanes son un pueblo etnolingüístico emplazado mayoritariamente en Afganistán, y en las regiones tribales del oeste de Pakistán. Los pastunes tienen como señas de identidad el uso de la lengua pastún y la práctica del código Pastunwali , un antiguo y tradicional código de conducta y honor.

La sociedad pastún consta de muchas tribus y clanes que raramente estuvieron unidos a lo largo de la historia, hasta la emergencia del imperio Durrani, en el año 1747. Durante la rivalidad anglo-rusa (conocida como El Gran Juego ), desempeñaron un papel vital porque el límite de ambos imperios coincidía con su área de asentamiento. Durante 250 años, los pastunes fueron el grupo dominante en Afganistán, y concitaron la atención mundial con la invasión soviética del país (1979) y con el ascenso y caída de los talibanes, ya que de su etnia procede el principal contingente del movimiento integrista. Los pastunes son también una comunidad importante en Pakistán, donde suponen el segundo mayor grupo étnico.

La población total pastún es, según las estimaciones, de unos 42 millones de personas, pero no existe un censo oficial en Afganistán desde el año 1979. Hay unas 60 tribus importantes y, dentro de ellas, más de 400 subclanes.

Demografía. La gran mayoría de los pastunes habitan una franja que va desde el sureste de Afganistán al noroeste de Pakistán. También hay pastunes en las áreas norteñas paquistaníes y en el este de Irán. Tienen una pequeña presencia en la India, mientras que en los últimos años han aparecido pequeñas comunidades de emigrantes en Europa, América del Norte y la Península Arábiga. Los centros metropolitanos más importantes son Kandahar, Jalalabad y Swat. Peshawar, Quetta, Kabul y Kunduz son ciudades étnicamente variadas, aunque con una gran presencia de población pastún. En Karachi viven 3,5 millones de pastunes.

La etnia supone el 15,42 por ciento de la población de Pakistán, unos 25,6 millones de personas. En Afganistán, según estimaciones, el 42 por ciento de la población es pastún, unos 13,3 millones de personas. Entre los 1,7 millones de refugiados afganos en Pakistán, la mayoría son pastunes. Una suma acumulada de los pastunes en la región arroja un total de 42 millones de personas.

Historia y orígenes . La historia de los pastunes sigue sin contar con investigaciones fiables. Desde el segundo milenio antes de Cristo, las ciudades de la región han sido objeto de invasiones y migraciones. Visitadas por pueblos indo-iraníes, indo-arios, medas, persas, mauryas, escitas, kushans, heptalitas, griegos, árabes, turcos, mongoles, británicos, rusos y, más recientemente, los Estados Unidos de América. Varias teorías –tanto académicas como populares- chocan respecto al origen de los pastunes

Referencias antiguas. Existen varios grupos antiguos con epónimos similares a los pastunes, que han sido contemplados como los posibles ancestros de los modernos pastunes. El historiador griego Herodoto mencionó al pueblo “pactiano”, en la frontera oriental de la satrapía Persia Aracosia, ya en el primer milenio antes de Cristo. Su conexión con los pastunes no está clara. Y de modo similar, el Rig Veda menciona a la tribu “ paktha ” (en la región de Pakhat), es decir, el actual este afgano. Algunos académicos han propuesto una conexión con los modernos pastunes, pero se trata de una especulación.

En la Edad Media, hasta el advenimiento del moderno estado de Afganistán, en 1747, y la división del territorio pastún por la Línea Durand, del año 1893, los pastunes recibían meramente el nombre de “afganos”. Ese gentilicio aparece por primera vez en la historia en el Hudud-al-Alam, en el año 982 de nuestra era; se refería a un antepasado común y legendario de los pastunes, conocido como Afghana.

El sabio Alberuni se refiere a los afganos como un conjunto de tribus que viven en las montañas fronterizas entre la vieja India y Persia. En esta localización geográfica, los pastunes tuvieron un estrecho contacto con las tribus indias e iraníes, como atestigua el famoso viajero marroquí Ibn Battuta, en el transcurso de una visita a Kabul del año 1333: “ Viajamos hasta Kabul, anteriormente una vasta ciudad, cuyo lugar está ahora ocupado por una tribu de persas llamados 'afganos ”.

Antropología y lingüística .Los orígenes de los pastunes están en el este de Irán. La lengua pertenece a la sub-rama iraní de la familia de lenguas indo-europeas. Los pastunes están clasificados como iraníes, posiblemente como descendientes de los bactrianos y escitas. Las viejas tribus iraníes que se expandieron a los largo de la meseta iraní fueron tempranos precursores de los pastunes. Al igual que otros pueblos iraníes, muchos pastunes se han mezclado con invasores varios, grupos vecinos y emigrantes. En términos de fenotipo, los pastunes son predominantemente un grupo mediterráneo, de forma que el cabello claro y la piel pálida no son infrecuentes, sobre todo entre tribus de montañas remotas.

Tradiciones orales . Algunos antropólogos dan crédito a las tradiciones orales míticas de las propias tribus pastunes. Por ejemplo, según la Enciclopedia del Islam, la teoría de la descendencia israelí de los pastunes está originada en Maghzan-e-Afghani, quien compiló una historia durante el reinado del emperador mongol Jehangir, en el siglo XVII.

Otro libro histórico, el Taaqati-Nasiri, mantiene que en el siglo VII un pueblo llamado Bani Israel se asentó en Ghor, al sureste de Herat, y más tarde emigró al sur y al este. Esas referencias casan con una común visión de la tradición oral pastún, de que cuando las doce tribus de Israel se dispersaron, la tribu de José se asentó en la región. El nombre pastún “ Yusuf Zai ” se traduce como “los hijos de José”.

Otras tribus pastunes mantienen que descienden de los árabes; y hay hasta quien reivindica (los sayyids ) que Mahoma está entre sus antecesores. Algunos grupos de Peshawar y Kandahar ( afridis, khattaks y sadozais ) se dicen descendientes de los antiguos griegos que llegaron al territorio con Alejandro Magno.

Edad Moderna. Los pastunes están íntimamente ligados a la historia del moderno Afganistán y el Pakistán occidental. Tras las conquistas arabo-turcas de los siglos VII-XI, los ghazis (guerreros de la fe) pastunes invadieron y conquistaron buena parte del noroeste de la India. Su pasado reciente discurre por la dinastía Hotaki y más tarde el imperio Durrani. Los Hotaki derrotaron a la dinastía Safayid de Persia y tomaron bajo control gran parte del imperio persa entre 1722 y 1738. Esta campaña fue seguida por las conquistas de Ahmad Shah Durrani, un antiguo alto comandante bajo el Nadir Shah de Persia. Fundó el imperio Durrani, sobre una gran parte de lo que hoy es Afganistán, Pakistán, Cachemira, el Punjab indio y la provincia de Khorasan (Irán). Tras la caída del imperio Durrani, en 1818, el clan Barakzai se hizo con el control de Afganistán. El país quedó en manos del sub-clan Mohammedzai, desde el año 1826 y hasta el fin del reinado de Mohammed Zahir Shah, en 1973. Este legado continúa en el presente: Hamid Karzai procede de la tribu pastún Popalzai, en Kandahar.

Los pastunes afganos se resistieron al diseño británico de su territorio y mantuvieron a raya a los rusos durante el llamado Gran Juego. Pese a la rivalidad de los dos imperios, Afganistán se mantuvo como estado independiente y gozó de alguna autonomía. Pero durante el reinado de Abdur Rahman Khan (1880-1901), las regiones pastunes quedaron divididas por la línea Durand, y lo que es hoy el oeste de Pakistán fue cedido a la India británica en 1893. En el siglo XX, muchos líderes pastunes políticamente activos y viviendo en la provincia británica de la Frontera Noroeste apoyaron la independencia de la India, y se inspiraron en el movimiento pacifista del Mahatma Gandhi. Su región quedó encajada en el recién creado Pakistán.

Los pastunes afganos, sin embargo, alcanzaron la independencia completa de la intervención británica durante el reinado del rey Amanullah Khan, tras la tercera guerra anglo-afgana. La monarquía llegó a su fin en el año 1973, tras un golpe de estado ejecutado por Sardar Daud Khan. Esto abrió la puerta a la intervención soviética, que quedó culminada por la Revolución Saur, en el año 1978. Muchos pastunes se unieron a la oposición mujahidín contra la intervención soviética. Esto sembró la semilla de los modernos talibanes, un movimiento religioso con origen en el sur de Afganistán. A finales de 2001, el gobierno talibán fue depuesto por una nueva invasión, esta vez liderada por los Estados Unidos.

Quiénes son los pastunes. Entre los historiadores, los antropólogos y los propios pastunes está activo el debate acerca de quién compone este pueblo. Entre las distintas definiciones, destaca la etnolingüística, que mantiene como pastunes a quienes se mueven en los parámetros de un origen étnico del este de Irán, tienen una lengua, cultura e historia compartidas, viven en proximidad geográfica y se reconocen como miembros de ese pueblo. Las tribus que hablan dialectos muy distintos del pastún, por ejemplo, se reconocen como miembros del cuerpo común.

Otra definición, más estricta, se refiere a un componente cultural. Requiere de los pastunes que sean musulmanes y respeten el código Pastunwali . Esta es la visión prevalente entre los líderes tribales más conservadores, que niegan el estatus pastún a los judíos, incluso si ellos mismos reivindican tener antepasados de esa religión. La sociedad pastún no es homogénea, en el capítulo religioso: la mayoría son musulmanes suníes, pero hay núcleos chiíes en la Provincia de la Frontera Noroeste, de Pakistán. Los judíos paquistaníes y afganos, que un día se contaron por miles, viven hoy en Israel y los Estados Unidos.

Una tercera definición se refiere al componente ancestral y patrilinear, basado en una importante ley del Pastunwali , según la cual sólo son pastunes quienes tienen un padre pastún. Esta definición pone menos énfasis en la lengua de cada uno. Por ejemplo, los pastunes indios han perdido su lengua y también muchas costumbres, pero se siguen considerando pastunes, como ocurre con el actor de Bollywood Shahrukh Khan, de antepasados de esa etnia.

Cultura. La cultura pastún se asentó en el transcurso de muchos siglos. Las tradiciones pre-islámicas, probablemente ya presentes durante la conquista de Alejandro en el 330 antes de Cristo, sobrevivieron como danzas tradicionales, mientras que los estilos literarios y la música reflejan todavía una fuerte influencia de la tradición persa. La cultura pastún es una mezcla única de costumbres nativas y fuertes influencias del oeste, este y sur de Asia.

Religión. La gran mayoría de los pastunes sigue el Islam suní, sobre todo de la escuela Hanafi. Una proporción significativa de los pastunes son chiíes, principalmente en el este de Afganistán y el noroeste paquistaní. Existen fuertes enlaces entre la afiliación tribal y la membresía de la comunidad islámica. La mayoría de los pastunes creen ser descendientes de Qais Abdur Rashid, un temprano converso del Islam que llevó la fe a la población pastún. Algunos historiadores creen que los pastunes pudieron ser zoroastrianos, hindúes, judíos o chamanistas antes de la llegada del Islam. Algunos pudieron practicar el budismo. Sin embargo, todo esto es por el momento una conjetura y no existen pruebas concluyentes.

Pastunwali. El término “ pakhto” o “ pastún ” del que los pastunes toman su nombre no sólo se refiere a la lengua, sino al código de honor pre-islámico conocido como Pastunwali. Se cree que su origen está en un tiempo pagano y que, de muchas formas, acabó por fusionarse con las creencias islámicas. El Pastunwali gobierna y regula casi todos los aspectos de la vida, desde los asuntos tribales al comportamiento individual y de honor.

El Pastunwali influye en el comportamiento social de los pastunes. Unos de los principios más conocidos es la Melmastia, el deber de hospitalidad y asilo para todos los invitados que piden ayuda. La injusticia percibida requiere el Badal , la venganza. “La venganza es un plato que se sirve frío” fue tomado en estas tierras por los británicos y luego popularizado en Occidente. Los hombres están obligados a proteger Zan, Zar y Zameen , las mujeres, el dinero y la tierra. Algunos aspectos promueven la coexistencia pacífica, como el Nanawati , la humilde admisión de culpa por un mal cometido, lo cual debería resultar en el perdón automático por parte de la parte ofendida. Otros aspectos del Pastunwali han sido objeto de duras críticas, sobre todo en lo referente a los derechos de las mujeres y los crímenes de honor. El Pastunwali continúa vigente entre muchos pastunes, especialmente en las áreas rurales.

Literatura y medios pastunes . A lo largo de la historia pastún, hubo poetas, profetas, guerreros y reyes que fueron reverenciados. Pero la literatura no desempeñó un papel destacado, principalmente porque el persa era la lengua franca de los países vecinos y dominaba las letras escritas. Los primeros registros del pastún escrito vienen del siglo XVI y describen la conquista del valle de Swat por parte de Sheik Mali. En el siglo XX, la literatura en pastún ganó prominencia gracias a los trabajos de Amir Hamza Shinwari, que cultivó los ghazals. En 1919, Mahmud Tarzi empezó a publicar el primer periódico de Afganistán: Seraj-al-Akhbar.

Con bajísimas tasas de alfabetismo, muchos pastunes continúan aferrándose a las tradiciones orales. Los hombres siguen reuniéndose en los chai khaanas –teterías-, para escuchar relatos orales, historias de valentía y coraje. Pese a que la tradición de los cuentacuentos está dominada por hombres, la sociedad pastún también está marcada por ciertas tendencias matriarcales. Los cuentos relacionados con la reverencia hacia la madre son comunes y pasan de padres a hijos, como la mayoría de la herencia pastún, mediante una rica tradición oral que ha sobrevivido a lo largo del tiempo.

Deporte. Los deportes tradicionales incluyen el naiza bazi , lo que incluye jinetes que compiten en lanzamiento de lanzas. El polo también es un deporte tradicional de la región y es popular entre algunas de las tribus. Los pastunes también participan del buzkashí y de la lucha, a menudo parte de las reuniones deportivas. El críquet quedó como legado del dominio británico sobre Pakistán y la India, países que tienen hoy a algunos pastunes entre sus mejores jugadores.

Artes escénicas. El pastún es un pueblo que participa en variadas formas de expresión, como la danza, la lucha con espadas y otras actividades físicas. La forma más común de expresión artística puede verse en las distintas formas de danzas. Una de las más prominentes es el atán, que tiene viejas raíces paganas. Modificada por el misticismo islámico, hoy es la danza nacional de Afganistán.

El atán se baila acompañado de varios instrumentos tradicionales, como el tambor, la tabla, el rubab o la tula (flauta de madera). Con un rápido movimiento circular, los bailarines danzan hasta que no queda nadie bailando. La mayoría de los bailes son masculinos, aunque hay algunas excepciones como el Spin Takray y el tumbal, una especie de tamborada realizada por las chicas de los pueblos cuando alguna de ellas se casa.

La música tradicional pastún tiene lazos con la música afgana tradicional, a su vez inspirada por la del Hindustán. Formas populares incluyen el ghazal (poesía cantada) y la música qawali sufí. Los tópicos giran en torno al amor y la introspección religiosa. La moderna música pastún tiene como eje la ciudad de Peshawar, debido a las guerras afganas, y tiene a combinar técnicas propias con rasgos persas y la música india de Bollywood.

Tribus. Una característica destacada del pueblo pastún es su intrincado sistema de tribus. Los pastunes son predominantemente un pueblo tribal, pero la urbanización del mundo ha comenzado a alterar la sociedad pastún: ciudades como Peshawar, Quetta o Kabul están creciendo rápidamente debido al flujo de pastunes rurales y la llegada de refugiados. Pese al desarrollo urbano, muchas personas se identifican todavía con varios clanes.

El sistema tribal tiene varios niveles de organización: la tribu ( tabar ) está dividida en grupos de parentesco llamados khels , a su vez divididos en grupos más pequeños ( pllarina ), formados a su vez por varias familias extendidas llamadas kahols . Las tribus pastunes están clasificadas en cuatro grandes grupos tribales: los sarbanes , los batianos , los ghurghushtos y los karlanes .

Otra prominente institución pastún es la Jirga o Senado, compuesto por lugareños veteranos. La mayoría de las decisions en la vida tribal son tomadas por los miembros del consejo, que es la principal autoridad que reconocen los igualitarios pastunes como cuerpo viable de Gobierno.

Mujer . Las vidas de las mujeres pastunes varían entre quienes residen en areas rurales conservadoras, como el cinturón tribal, y aquellas que viven en los centros urbanos, con mayor libertad relativa. Aunque muchas mujeres pastunes continúan sin recibir educación, otras han tenido un acceso al mundo laboral. La ocupación rusa, las guerras afganas y el régimen talibán trajeron tiempos duros para las mujeres, cuyos derechos quedaron limitados por una interpretación intransigente de la ley islámica.

El código del Pastunwali a menudo acota a las mujeres en papeles tradicionales que separan sexos. La senda del cambio y las reformas ha quedado obstaculizada por las guerras afganas, y también por el aislamiento y la inestabilidad de la vida tribal en Pakistán. La prueba de las barreras sociales está en que la tasa de analfabetismo entre ellas está muy por encima de la de los varones.

Los abusos contra las mujeres, muy extendidos, cuentan con una oposición cada vez mayor por parte de varias asociaciones femeninas, muy activas, que luchan contra grupos religiosos conservadores y también contra funcionarios del Gobierno tanto en Afganistán como en Pakistán. Las mujeres pastunes ven a menudo que sus derechos quedan a expensas de sus maridos o parientes masculinos. Los hombres pastunes siguen teniendo el dominio de la vida en el Pastunistán.