I musulmani del Gujarat guardare avanti sei anni dopo il massacro

Ahmedabad (India), 27 febbraio 2008 -. In quartieri più segregati a causa della loro religione, i musulmani nella regione indiana del Gujarat in Occidente, cercando di andare avanti e dimenticare l'uccisione di soli sei anni fa, in cui oltre un migliaio di persone sono morte.
Nella fiorente, vivace città di Ahmedabad, la più grande nella regione, non ci sono quasi tracce della ondata di violenza estremista che ha travolto Gujarat, ma alcuni muri anneriti e una netta prevalenza nelle aree indù dove vivevano insieme.
Ma la processione entra in casa. "Prima, i quartieri e le altre dominazione indù della dominazione musulmana. Ma dopo gli eventi del 2002, questo numero, senza essere del tutto un 'apartheid', si è deteriorata ", ha affermato Somnath Vatsa Efe, un avvocato di Ahmedabad che ha difeso le vittime degli omicidi.
Questi cominciò come una reazione al fuoco, secondo estremisti indù, guidati da musulmani su un treno affollato di pellegrini ("karsevaks") il 27 febbraio 2002, un evento in cui sono state uccise 58 persone, tra cui donne e bambini .
In poche ore, i musulmani in diverse città ha subito gli attacchi dei gruppi radicali indù che hanno violentato le donne, le case bruciate, moschee danneggiate, uccidendo tutti quelli che stavano davanti a loro.
Dopo questi eventi, migliaia di musulmani in Gujarat hanno dovuto trovare case-famiglia, fino a quando le loro associazioni di aiuto propri acquistato un terreno per costruire nuovi quartieri che hanno dedicato una separazione de facto nella regione.
Uno dei nuovi quartieri è Juhapura, una folla di 300.000 persone, di case di recente costruzione, che è stato chiamato, senza eufemismi, come il più grande ghetto musulmani in Gujarat, inclusi i reclami di abbandono dei suoi abitanti.
"Il paese non ha fatto nulla per loro, allora e oggi la situazione rimane preoccupante Vatsa avvocato-top. Per garantire una maggiore interazione tra musulmani e indù il governo deve sviluppare programmi pubblici ".
I musulmani indiani, circa 140 milioni di euro, in crescita del 13,4 per cento della popolazione ma ricoprono solo il 5 per cento dei posti di lavoro governativi in istituzioni governative e il loro accesso all'istruzione è ancora scarsa.
Inoltre, i fedeli soffrono di un problema di immagine, risalente al periodo di indipendenza e la partizione del subcontinente in India e Pakistan (1947), quando la maggior parte delle classi medie musulmane hanno scelto di passare al suolo pakistano.
I musulmani che hanno soggiornato in India la maggior parte apparteneva ai ceti sociali più bassi, meno formazione e un comportamento più atavica, che ha continuato ad ostacolare la loro integrazione nella nuova società indipendente.
Vigliacchi, stando ai pettegolezzi, e fedele al Pakistan Pakistan indiani musulmani in India hanno anche dovuto sopportare accuse crescenti di complicità con il terrorismo dopo l'emergere del discorso fondamentalista e dei continui attacchi da parte di gruppi radicali il subcontinente.
"I musulmani sono sopraffatti ... Noi preferiamo un approccio non violento, che ha un impatto sulla nostra comunità. Ci sono quasi tutti musulmani nel governo e la nostra soluzione deve essere l'istruzione. Soprattutto per le donne ", ha detto Efe Professor JS Bandukwala, la cui casa è bruciata durante i disordini nel Gujarat.
Questi, la peggiore strage degli ultimi decenni, messo sulle labbra di molti analisti, le parole "genocidio" e "pogrom", a causa della inerzia delle forze di sicurezza e il governo regionale, allora come oggi guidato dal conservatore Narendra Modi.
L'India è un paese costruito su una costituzione laica e una insalata di religioni e culture, quindi, nelle parole del giornalista Tarun Tejpal, gli eventi in Gujarat non è stata solo una "vergogna nazionale", ma "il più grande schiaffo in faccia l'idea di India ".
Sei anni dopo la "slap", i cittadini del passaggio vibrante Ahmedabad, comprare e vendere per le strade di lavoro per la mista e indistinto, fino a quando, la sera, tornano ai loro quartieri trasformati in indù e musulmani.

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