I figli di Jawaharlal Nehru

I sondaggi più vicini (o forse dovrei dire "la macchina") sono situate nel distretto scolastico pubblico. La polizia ha barriere per limitare il traffico e facilitare l'accesso agli elettori che vengono curati e ben vestiti, devono eleggere il loro rappresentante al conurbazione di New Delhi, un elettorato la dimensione di Olanda e Chile. Questo non dovrebbe accadere: in area lità, le elezioni si sono svolte per settimane ed i risultati incontrato pochi giorni fa, il terzo shutout consecutivo, per il Partito del Congresso.

Ma nel mio quartiere, Rajinder Nagar, le elezioni sono state sospese fino ad oggi perché il candidato del Bharatiya Janata Party (radicale indù è) si suicidò durante la campagna. tutto e quello che il voto del partito vincente non scoraggia molti elettori, che continuano pazientemente in attesa di ricevere un permesso di ingresso da parte della polizia.

Elezioni Delhi sono solo un preludio al generale, prevista per la primavera, ma il suo funzionamento è rigorosamente la stessa cosa che è a venire: al momento dell'arrivo, l'elettore deve essere identificato e firmare una dichiarazione che contiene il vostro nome e l'immagine . È data una forma rosa e da un funzionario gli spruzza un chiodo con inchiostro indelebile. È il modo per impedire alla gente di votare più di una volta.

E risolto le procedure precedenti, l'elettore fino ad un angolo, dove raccoglie la sua scelta una "macchina" con un modesto concavo di cartone opportunamente camuffato per garantire la segretezza del voto. Il EVM (Machine voto elettronico) sono uno dei fenomeni più sorprendenti delle elezioni in India. L'elettore deve solo premere un pulsante. E un segnale acustico conferma che la scelta è fatta.

A pochi metri dal EVM, un ufficiale ha un terminale di controllo che garantisca la trasparenza e la correttezza del processo. Verificare che la macchina è proibito, ma la scuola ufficiale mi ha insegnato il modello sotto il EVM: fig candidato ura il nome accanto al simbolo del suo partito, molto utile per gli analfabeti. A destra, un pulsante blu e un marchio di luce si accende quando viene premuto.

"Quick View", l'utente accetta la finale. Dopo il consiglio mi dà il tempo di vedere un EVM delle dimensioni di un laptop. La macchina è anche facile da indovinare che non sanno leggere Questo è solo il clic di un partito preferito. La mano, il Partito del Congresso, il loto, il BJP, l'elefante, il Samadi Bahujan castibajos del partito. Così fino a qualche decina di simboli.

Con EVM, la Commissione elettorale indiana, immaginare un risparmio di tempo conta 670 milioni di schede elettorali, e il denaro: circa $ 40 milioni, secondo stime ufficiali, non più speso per la stampa, trasporto, stoccaggio o di sicurezza.

La prima idea di avere macchine elettroniche proviene dalla fine degli anni '70. Anche se il suo sviluppo ha richiesto circa due decenni, oggi la Commissione elettorale vanta una tecnologia che opera in zone senza elettricità (cellule di supporto), non provoca errori ed è veloce, maneggevole e facile da trasportare. Il voto rimane segreto e inoltre, le macchine sono riutilizzabili.

Fornisce soluzioni per semplificare le procedure del "più grande democrazia del mondo". Questa idea-democratico gigantismo tende a causare più orgoglio che interessano scribi indiane, consapevoli delle grandi figure: 670 milioni di elettori, oltre 600.000 persone, più di un milione di macchine che soddisfano gli indiani con il loro più grande festa . Purtroppo, però, non EVM per migliorare o la rappresentazione della popolazione indiana, in quanto soggetti a privazione, e la qualità democratica della vita quotidiana. Sono solo macchine.

Per decenni, gli indiani sono state fissate le procedure di una burocrazia virtualmente onnipotente, ed è per questo rinunciare alla proverbiale molti dei suoi mandarini hanno avuto effetti devastanti non solo per risolvere problemi di un civile o l'accesso a tessere annonarie. Anche per certificare la distanza incolmabile tra i centri di decisione e di cittadini.

Per dirla con le parole del professor Amartya Sen, che utilizza la vecchia scuola di "Nyaya": la legittimità della democrazia in India non deve essere solo nel rituale di andare alle urne ogni tanto. Dobbiamo anche influenzare la capacità del legislatore di raggiungere pratico progresso sociale, al di là delle regole e delle organizzazioni.

Sessant'anni dopo l'indipendenza, l'equilibrio è ancora scarsa.

"Le istituzioni indebolite, scrive lo storico Ramachandra Guha - significa che la democrazia dell'India può essere descritta come un successo parziale India è ampiamente democratico, quando si tratta di elezioni e di consentire libertà di movimento e di espressione.. Ma soprattutto non è se si considera il funzionamento delle istituzioni politiche ".

"Potrebbe inventare un software per rendere il nostro lavoro la democrazia?" Ho chiesto un anziano co-presidente di Infosys, Nandan Nilekani in occasione del lancio del suo libro "Imagining India". Il joncho ha detto seccamente "No".

C'è, sì, i capi locali, sindacalismo, un culto della leadership, l'assenza di un efficace controllo del potere. In molti casi, politici ufficio o eseguire un dito o ereditato all'interno della famiglia, a partire con l'auto-Gand hi dinastia Nehru. Ma non dobbiamo fare sistema sanguigno. Se si guarda ultimi decenni e se si guardano i paesi della zona turbolenti dovrà convenire che il grande trionfo della democrazia in India è stata la sua forza.

E il dibattito non dovrebbe essere molta enfasi i suoi difetti, che sono in vista, ad esempio se il sistema politico sta diventando la sua quota di profitto delle riforme economiche degli anni 90 o, al contrario, se gli indiani sono ancora in onda le vecchie pratiche contorte e amministrative e incontrollata circuito parallelo in cui gestiscono i loro politici.

Non lontano da Rajinder Nagar conserva il palazzo che fu la residenza di Jawaharlal Nehru delhíes durante i suoi anni, e durante i suoi mandati consecutivi come primo ministro. Oggi l'edificio ospita un museo e un planetario attaccato a frequentare gli scolari delle escursioni organizzate, qualcosa che piacesse a Nehru, che professavano un culto leggendaria dai bambini.

Mentre in Occidente, e soprattutto nel mondo ispanico è il "Mahatma" Gandhi, che monopolizza la luminosità simbolica della lotta pacifica per la libertà indiana, nel caso della democrazia del paese ha piuttosto la trama di Jawaharlal Nehru e manciata di democratici agli inglesi che erano con lui all'alba di indipendenza.

Col senno di poi, è facile concludere che Nehru aveva ragione nel suo impegno per la democrazia: che un paese così diversi, plurale e incomprensibile come l'India non poteva avere successo a meno che la democrazia rende la stanza per la condivisione di interessi. La sua era una democrazia laica, principalismo, incorporando elementi di socialismo fabiano e il governo parlamentare britannico in un teorico non-allineamento negli affari internazionali.

Col senno di poi, dico, la sua strada sembrava ragionevole. Ma a quel tempo, la predicazione non era così semplice: l'idea è stata contestata da Nehru Gandhi, che ha preferito un consigli rurali semi-mitici. A sinistra, i comunisti hanno difeso la loro dittatura del proletariato (dimenticato che in India non c'era proletariato), ea destra, gridando radicali religiosi che cercavano di rendere l'induismo la pietra di paragone dello stato.

Il museo ospita reliquie più preziose Nehru per coloro che vogliono avvicinarsi: l'azienda che ha fatto ministero degli esteri, il suo letto di morte austero, soffitti alti Indira sala, centinaia di fotografie iconiche della lotta per l'indipendenza. Ci sono moquette camere con camino, centri di incontro costanti, i riferimenti a Gandhi sulle pareti e ripiani.

E soprattutto, la ditta che è stato "lavorato fino a tardi", secondo la piastra. Un grande tavolo con un'icona di Buddha - dice ateo Nehru e calamai, tre diversi apparecchi vecchi. Poltrone, divani. Ritratti di sua figlia Indira Gandhi, il "Mahatma" di Abraham Lincoln. Su uno scaffale riposa un globo. Ci sono centinaia di libri sugli scaffali e altri al di fuori:. Il molto europeo Sartre, Gunnar Myrdal solo uno è sul tavolo, il tutto di un manuale di bene "gentiluomo": il dizionario Oxford della lingua inglese, la versione concisa.

Il Nehru inglesi finalmente la loro strada. Anche se i suoi successori ha riscritto la sceneggiatura con vari gradi di successo, la sonda indiana continua nel suo lavoro. Delle eredità quattro nehrudianos, la democrazia, la laicità, il socialismo e la neutralità, la prima è la forza che mantiene più simbolicamente e realmente, per evidenti carenze che ne derivano. Mentre la popolazione continua a crescere, ogni volta che l'India detiene elezioni generali, il processo diventa il più grande esercizio democratico mai condotto sulla terra.

Ed ora, per partecipare, basta premere un pulsante. O attendere l'incidente: mentre la gente ancora votare in Rajinder Nagar, qualcuno bussa alla porta. "Avete votato e tutto il popolo di questa casa?", Dice una donna di mezza età. "Se non ha votato, unisciti a me, io andrò con lei, se lo si desidera. E possiamo parlare lungo la strada ", aggiunge.

Devo dire che ognuno di noi ha (hanno) votato. "Ci sarà da votare per l'elefante, spero," arrivederci. E per questo "invito a votare" no macchina EVM per salvarci. Curioso democrazia.