Orientalismo

Il termine "orientalismo" si riferisce alla imitazione o l'esempio di aspetti della cultura orientale in Occidente da parte di scrittori, designer e artisti, ma anche rende ref to per l'atteggiamento empatico nei confronti della regione da uno scrittore o qualsiasi altra persona . Un "orientalista" può essere anche la persona incaricata di accademici Studi Orientali.

Il significato del turno u n acquisito la controversa opera di Edward Said con lo stesso nome, pubblicato nel 1978. Detto usa il termine per descrivere due tradizioni, artistico ed accademico, viste ostili e sprezzanti d'Oriente da parte dell'Occidente, in parte influenzate dal periodo dell'imperialismo europeo nei secoli XVIII e XIX. Usato in questo senso, l '"orientalismo" comprende interpretazioni di cultura orientale segnata dal pregiudizio. Detto criticato la tradizione accademica, scrittori personalizzati come Bernard Lewis. Al contrario, il termine è stato usato anche da altri studiosi per indicare gli scrittori dei vecchi atteggiamenti imperialisti favorevoli alla cultura orientale.

Significato dei Temiño. Orientalismo deriva dalla parola latina "Oriens" (Est) e anche le he'oros greci (la direzione del sole nascente) East West è l'opposto, non banale questione nel vecchio ordine del mondo conosciuto:. Europa occidentale è stata considerata e l'estremità orientale del mondo era conosciuto Oriente. Di qui la concezione d'Oriente, con la sua vernice eurocentrica, è cambiato nel tempo: per l'Impero romano "East" di cui l'attuale Medio Oriente. L non sapeva poi come fiorenti culture dell'Estremo Oriente, come in Estremo Oriente era sconosciuto in Europa.

Nel corso del tempo, il significato di "East", si muoveva a est come esploratori occidentali ha raggiunto nuove vette. Il "saggi" biblica "East" è venuto dalla "East", con il probabile significato di Arabia e l'Impero persiano. Europa, tuttavia, si rese conto che oltre a questa, raggiungendo la costa del Pacifico, il cui spazio è stato chiamato il Far East. In Occidente, questi cambiamenti di significato nel tempo aumentare la confusione (storica e geografica) per gli studi orientali.

Sono però aree in cui "East" e "orientale" denotano definizioni e obsoleti. "Le spezie orientali" provengono da regioni tra il Medio Oriente e Indocina. Viaggio nella "Orient Express" appena arrivato a Istanbul nella parte orientale dell'Europa.

In spagnolo, "orientale" è un termine che si riferisce ai popoli, le culture e divinità delle aree dell'Est e Sud-Est asiatico popolate da razze mongole.

Le arti. Stile imitazione orientale. Uno dei significati di orientalismo sta adottando motivi, stili e argomenti di arte, architettura e design. Il "turquerie", come si chiama così old fashion, ha iniziato nel XV secolo e ha raggiunto il secolo.

L'uso precoce di motivi tratti dal subcontinente indiano è stato talvolta chiamato "stile indiano". In questo flusso ci sono molti esempi nel Regno Unito, l'attore principale dell'imperialismo nella zona, come Sezincote Guildhall o casa, ma anche a Potsdam, Stoccarda e Toronto.

Il termine "cineserie", francese, comprende moda motivi cinesi nella decorazione di arte occidentale, in ondate successive fin dal XVII secolo, con un posto speciale nel corso del periodo Rococò. A partire dal Rinascimento, designer europei stavano cercando di imitare la sofisticazione tecnica di ceramiche cinesi, ma con risultati modesti. Il "cineserie" (chinería) appare più orce f nei paesi con attivi Compagnie delle Indie Orientali, come il Regno Unito, Danimarca, Olanda e Francia. Nell'immaginario europeo è stato di importanza particolare in Cina, imitato nella città olandese di Delft o tedesco Meissen.

Cinese aromatizzato apparso giardini e aree ricreative nei palazzi rococò tedeschi e le piastrelle del palazzo di Aranjuez, a Madrid. Tavoli per servizi igienici tè e cinese, le immagini sobrie dei mobili Xing iniziano a popolare le sale nobili d'Europa. Ci sono piccole pagode nei camini e grandi parchi.

Per l'arte ispirata dal Giappone, la data chiave è il 1860, con l'arrivo di xilografie giapponesi e la loro influenza su artisti come Monet o McNeill Whistler.

Rappresentanza d'Oriente nell'arte e nella letteratura. La rappresentazione della "Mori" o "turco" inizia nel medioevo e continua attraverso il Rinascimento e del Barocco. I primi abbozzi di orientalismo nelle scene d'arte occidentali bibliche appaiono nel primo dipinto olandese, in cui alcune figure secondarie, come i romani o gli ebrei, sono vestiti in costumi esotici e indossano turbanti includono il vicino questo moderno. Renaissance Venice mostra un particolare interesse per l'Impero Ottomano in pittura, con Gentille Bellini e Vittore Carpaccio alla testa. A quel tempo, erano già rappresentazioni più accurate, e gli uomini erano già bianchi.

Nel XIX secolo, aumentare le scene orientali. In molte opere si ripete il mito di un Oriente esotico e decadente, dominato dalla corruzione. Queste opere si concentrano sulle culture del Medio Oriente islamico. Artisti come Delacroix, Gérôme o Roubtzoff Islam riflessa nei suoi dipinti, spesso raccolgono odalische. Ingres, direttore dell'Accademia di Francia della pittura, dipinse un bagno turco in cui generalizzato l'erotismo orientale ed è diventato socialmente accettabile agli occhi della Francia. Anche se tutti i corpi appartengono probabilmente allo stesso modello, aveva definito il gioco "un bordello di Parigi", questo sarebbe stato controverso. La sensualità ed è stato considerato parte integrante del Medio, e questo punto di vista persistito nel primo Novecento, come si è visto in nudi di Matisse. In queste opere, l '"est" è spesso uno specchio della stessa cultura occidentale, anche come un modo per esprimere le loro facce nascoste o illegali.

L'uso di esotico Oriente e tornò nel mondo del cinema, in particolare in alcuni successi di Rodolfo Valentino. Più tardi, il ricco arabo è diventato una popolare località turistica, soprattutto durante la crisi petrolifera degli anni '70. Negli anni novanta, che l'immagine ha dato modo ad una più negativo: il cattivo terrorista comune nei film western.

Edward Said, "Orientalismo". Un idea centrale è che Edward Said sulla conoscenza del Middle West non è costruito su fatti ma su costruzioni immaginarie che vedono le società orientali come caratteristiche fondamentalmente simili e condiviso diverso cruciale per l'Occidente. C'è quindi una conoscenza a priori che imposta un fronte East West. La conoscenza dell'Oriente è costruito con testi letterari e dati storici, che spesso hanno una comprensione limitata dei fatti del Medio Oriente.

Prima di Said libro "orientale" è stato usato in opposizione a "occidentale". Il confronto tra le due entità erano spesso sfavorevoli per l'Oriente, anche se il termine è stato usato da istituzioni rispettabili. Ma la "Orient", parola caduta in disputa con la nascita del "Orientalismo" termine. Seguendo le idee di Michel Foucault, Said ha sottolineato il rapporto tra potere e conoscenza nel campo del pensiero, sia accademica e popolare, soprattutto con la visione europea del mondo islamico. Per Said, Oriente e Occidente ha agito come due facce della medaglia, in cui Oriente è stata solo un complemento della cultura occidentale negativo. Il lavoro di un altro pensatore, Antonio Gramsci, influenzato anche la percezione di Said. In particolare, Said utilizzato il concetto di egemonia per analizzare la pervasività di costrutti orientalisti e rappresentazioni tra gli studiosi occidentali.

Detto limitato la sua discussione accademica allo studio della cultura del Medio Oriente e la storia dell'Africa e dell'Asia, ma ha anche detto che l'orientalismo è una dimensione significativa della moderna cultura politica e intellettuale. Il suo punto di vista della fine del XIX secolo, quando i reparti della zona aveva lasciato il paradigma coloniale. Eppure, questo paradigma ha continuato in opere come Bernard Lewis fino al 1977. L'idea di un Oriente è la chiave per definire l'Occidente. Pertanto, lo studio del greco-persiana guerre influire sul confronto tra la tradizione democratica di Atene e sistema autoritario l'impero persiano, ma come un modo per estrapolare ad un confronto più generale tra Greci e Persiani, e anche tra Oriente e Occidente, tra Europa e Asia, senza alcun riferimento alle molte città greche anche erano governati da regimi autoritari.

Detto cerca di svelare il potere delle relazioni colonizzatore - colonizzati latente nei testi di scrittori e accademici in Europa. Il suo lavoro ha implicazioni al di là del Medio Oriente, in particolare sugli atteggiamenti nei confronti della Cina o India. "Orientalismo" è uno dei testi fondamentali degli studi postcoloniali. Più tardi, Said sviluppare e modificare le sue idee nel libro del 1993 "Cultura e imperialismo".

Molti studiosi utilizzano ora Said lavoro per cercare di alleviare occidentali basi ideologiche, spesso date per scontate senza discussione critica. Alcuni sono venuti a mantenere l'idea che sé dell'occidente è stato costruito dalla differenza con gli altri. Se l'Europa è rimasto del cristianesimo, come non-Bisanzio, l'Europa moderna dalla fine del tardo Cinquecento definito se stesso come "non-Turchia".

Detto set di alcune definizioni di "Orientalismo" nell'introduzione alla sua opera. Alcuni sono stati più influenti di altri.

• "Un modo di affrontare orientale basata sul posto speciale lo occupa l'esperienza in Medio dell'Europa occidentale.
• "Uno stile di pensiero fondato sulla distinzione ontologica o epistemologica fatta tra" Oriente "e" West ".
• "Stile occidentale per dominare, ristrutturazione e mostrare la sua autorità sul Oriente".
• "Orientalismo è particolarmente utile come un segno di potere da orientale-europea, piuttosto che vero dir d'Oriente ".
• "Distribuzione di consapevolezza geopolitica nei testi estetici, accademici, economica, sociologica, storica e filologica.

Nella prefazione all'edizione del 2003, ha detto un monito contro "rubriche falsamente unificanti che inventano identità collettive" con termini come l'America, l'Occidente e l'Islam ", che portano a ciò che considera uno" scontro di civiltà "prefabbricati .

Posizioni contrarie al Said. Critici hanno detto la teoria, come lo storico Bernard Lewis, sostengono che la revisione contiene errori concettuali, metodologici e di fatto. Detto ignora molti contributi originali allo studio delle culture orientali fatte dagli occidentali durante l'Illuminismo e l'epoca vittoriana. Said teoria non spiega perché il francese e l'inglese ha studiato l'Islam nei secoli XVI e XVII, molto tempo prima che il controllo del Medio Oriente. Ed è stato criticato per aver ignorato i contributi di studiosi italiani, olandesi e tedeschi in particolare. Per Lewis, gli intellettuali di questi paesi sono più importanti in Orientalismo europeo che la francese o l'inglese, nonostante la disconnessione tra gli studi e la loro presenza coloniale. E Said teoria, dice Lewis, non spiega perché gli studi non orientalisti avanzare le cause dell'imperialismo.

"Quale scopo servita imperiale decifrare l'antico Egitto, per esempio, e il restauro degli egiziani conoscenza e orgoglio per il suo passato vecchio e dimenticato" (B. Lewis).

Lewis sosteneva che l'orientalismo è nato l'umanesimo. Una diversa ideologia di imperialismo, e talvolta opposti ad esso. Lo studio orientalista dell'Islam nato il rifiuto del dogma religioso, e servito per stimolare la conoscenza delle culture alternative. Lewis chiama "protezionismo intellettuale" la tesi secondo cui solo quelli di là di una cultura possa utilmente discutere le sue componenti.

Detto Lewis risponde agli argomenti dicendo che questo dovrebbe essere collocato in un contesto. Uno degli argomenti principali è detto che l'orientalismo è stato utilizzato come strumento dell'impero, e l'autore sostiene che la critica di Lewis non è disinteressata, ma fa parte dei neo-imperialiste posizioni di Lewis, a volte mascherato.

Lewis è allineato con le scuole di pensiero che promuovono una visione neocon per la politica statunitense in Medio Oriente. La maggior parte degli intellettuali sono rivestiti con Said, che viene criticata dai sostenitori di Lewis come un bias che ha portato a tagli ai finanziamenti in quei dipartimenti accademici. Il sito www.campuswatch.org , ad esempio, incoraggia gli studenti a segnalare i pregiudizi dei loro insegnanti.

Bryan Turner critica l'opera di Said dicendo che ci sono diversi modi e tradizioni di orientalismo. Così disse critica i tentativi di metterli tutti sotto la stessa luce. Altri critici sottolineano che, nonostante le fantasie e le distorsioni, la nozione di "East", come uno specchio in negativo dell'Occidente non è di solito perché la view secondo le diverse culture. In ogni caso, è una necessità logica che altre culture sono identificati come "diverso". E ci sono alcuni che sostengono che Said critica il "essenzialismo" di orientalisti di categorizzare l'Oriente, ma cade nello stereotipo delle caratteristiche dell'Occidente.

L'Occidente visto da est. Al contrario, molti dei concetti associati al dispregiativo "Orientalismo" short-occidentale, ma con una direzione inversa, nell'epilogo del "Capitolo delle Regioni Occidentali" di Hou Hanshu. Questa è la storia ufficiale della dinastia Han (25-221 anni). Il libro è stato compilato da Fan Ye (m. 445) ed esprime sinteticamente l'opinione Hu Han "occidentale" della cultura, nella corrente Cina occidentale.

Hu occidentali sono molto

Vivono in un'area esterna.

I prodotti del loro paese sono belle

Ma il suo personaggio è corrotto e frivolo.

Seguono i riti della Cina

Han ha i libri canonici.

Essi non obbediscono alla via degli dei.

Che peccato!

Che testardo!

Anche se questa citazione si riferisce ad ovest della Cina, ci sono un sacco di rappresentazioni stereotipate di opere occidentali di artisti indiani, giapponesi e cinesi. Ma, al contrario, alcuni artisti orientali adottato stili occidentali. Il pittore indiano Ravi Varma dipinse opere di alcuni orientalisti occidentali immagini indistinguibili. Alla fine del XX secolo, molti motivi culturali occidentali e le immagini cominciarono ad apparire nella cultura asiatica e l'arte, soprattutto in Giappone. Le parole e frasi inglesi sono molto presenti nella cultura popolare e la pubblicità in Giappone. Molti personaggi, temi e figure mitologiche delle "Anime" giapponesi derivano da varie tradizioni culturali occidentali.

Recentemente, il termine "occidentalismo" è stato coniato per indicare la visione negativa del presente dell'Occidente, a volte nelle società attuali orientali.