Met, tra la devozione e il risentimento, 25 anni dopo l'assassinio di Indira Gandhi

New Delhi, 31 ottobre 2009 -. La devozione e il risentimento mescolato nella memoria di Indira Gandhi a 25 anni dal suo assassinio, ha commemorato oggi con il rispetto per centinaia di milioni di indiani, ma non per la minoranza sikh, che lamenta ancora l'attacco al loro tempio sacro.
Nei giorni scorsi ci sono stati molti riferimenti, speciali televisivi e l'affetto che dedicano i loro eredi - la figlia e nipoti Sonia Gandhi, Rahul e Priyanka - che mantengono il controllo della sentenza Partito del Congresso.
"In questa occasione cupo, ricordiamo noi stessi e riflettere nel suo modo semplice e austera della vita e della condotta. Lasciate guidare da essa ", ha chiesto l'italiano Sonia, attuale leader del partito nell'ultimo numero della formazione interna.
Il 31 ottobre 1984, Indira Gandhi, allora primo ministro, è stato colpito da due delle sue guardie del corpo sikh, come ha lasciato strada di casa in un colloquio con l'attore britannico Peter Ustinov.
Indira pagato e hanno ordinato l'assalto a sangue e fuoco nel giugno precedente il Tempio d'Oro di Amritsar, dove erano asserragliati i radicali armati, in un'operazione che ha causato centinaia di morti.
L'assassinio ha scatenato gravi disordini e le uccisioni di strada di Sikh a Delhi che ha ucciso 3.000 persone, i fatti che le organizzazioni più radicali sikh ricordare il 3 novembre con uno sciopero.
"Per attaccare il Tempio d'Oro, Indira ha scritto la storia nera dei Sikh. Il suo omicidio non è stata una reazione emotiva, ma ora siamo passati sui Sikh ", ha detto Efe Darmegh Singh, segretario dell'organizzazione che controlla i templi di questa fede, la SGPC.
A differenza del sikh, milioni di indiani ancora apprezzare l'eredità politica di Indira Gandhi e ha citato come i suoi più grandi successi hanno diviso i due con il Pakistan nella creazione del Bangladesh nel 1971, l'esercito indiano ha aiutato i bengalesi in quella guerra e primi test nucleari indiani, sviluppati tre anni dopo.
Ma i suoi detrattori criticano il suo autoritarismo e, soprattutto, sono stati dietro l'episodio nera dopo l'indipendenza dell'India: la dichiarazione di stato di emergenza nel 1975, che ha portato a migliaia di oppositori in carcere e la censura imposta sul significa.
Indira giustificato la misura dalla tensione politica e sociale sofferto da parte del paese, ma la maggior parte degli storici concordano sul fatto che solo cercato di contrastare l'azione penale per le irregolarità elettorali che avrebbe rimosso dal potere.
Il primo ministro ha revocato lo stato di emergenza un anno e mezzo più tardi, e anche se i cittadini sono stati puniti con una sconfitta alle urne, tornò al potere nelle elezioni nel 1980, mesi prima della morte accidentale del suo giovane figlio e delfino politico Sanjay.
"Era il mio idolo in quel momento pochi mesi fa, ha detto la nipote Priyanka, figlia del assassinato Rajiv Gandhi. Credo che la gente la ricordo come un ragazzo difficile, ma per i suoi nipoti era la nonna migliore e più dolce. "
Indira tuffò nelle politiche di suo padre, Jawaharlal Nehru: si schierò con l'Unione Sovietica, il presidente americano Richard Nixon indicato come una "strega" - e ha cercato di sviluppare l'industria e porre fine alla povertà endemica in India .
Ma lontano dallo stile del padre, Indira inaugurato l'era del populismo politico: nazionalizzate le banche, è stato circondato dai fedeli, non necessariamente in grado-colpo di stato e governati slogan come "End Poverty", o il famoso "L'India è Indira" che ha cantato i suoi sostenitori.
Emana ancora quel modo di intendere la politica, se preso come riferimento per il memoriale della popolarità capitale stabilito a casa, dove i visitatori possono vedere le foto di famiglia o marrone sari che indossava quando è morto.
Ogni mattina, Indira alloggio adiacente al suo ufficio, pieno di migliaia di gujaratíes modeste, bengalesi e indiani imbottiti verso la pelle scura meridionali che vengono a Delhi dopo giorni di bus e fermarsi prima la lastra nella punto dove è stato girato.
Il testo del piatto è tuo: "Se muoio con violenza, come qualcuno teme e un piano di pochi, so che la violenza nel pensiero e nell'azione del l'assassino non, la mia morte, perché non c'è odio così profondo che l'amore eclipse per il mio popolo e il mio paese. "

Il 25 ° anniversario dell'assalto alla Tempio d'Oro, il "giorno peggiore" dei Sikh

New Delhi, 4 giugno 2009 -. La "Sikh" in India ricordare questi giorni con cerimonie e manifestazioni 25 anni di più oscuro episodio della storia recente, la voce sangue e fuoco dell'esercito indiano nel sacro tempio d'Oro di Amritsar, che ha lasciato oltre 500 morti.
"I devoti provenienti da tutto il mondo Golden Temple per pregare presso il nostro luogo più sacro. Pertanto non possiamo dimenticare il giorno peggiore. I Sikh dell'India vogliono vivere in pace, ma anche con onore ", ha detto Efe per telefono Darmegh Singh, segretario del Gurdwara Shiromani Parbhandak (acronimo GSTP in inglese).
Il GSTP è un mini-parlamento che controlla il Gurdwara Punjab elettiva (nord-ovest), la principale roccaforte religiosa del sikhismo, una minoranza di circa 20 milioni di seguaci in India e una diaspora di altri 5 milioni di persone.
"La nostra cerimonia sarà questo Sabato al complesso del Tempio d'Oro. Sarà un momento di ricordo per l'ingresso dell'Esercito questo orribile ", ha continuato Singh.
Era il giugno 1984 quando l'allora primo ministro Indira Gandhi ha ordinato all'esercito di prendere il principale centro di culto Sikh, dove avevano barricati centinaia di separatisti armati sotto il comando di Jarnail Singh Bhindranwale radicale.
In "Star Operation Blue", le truppe hanno circondato il tempio un giugno di 3 giorni-pellegrinaggio, e lo attacca per quattro giorni, con così molti civili sono stati uccisi nei combattimenti, che ha anche provocato la morte di più di 400 indipendenza.
Ora mesi più tardi, la stessa Indira Gandhi fu assassinato per vendetta da due guardie del corpo sikh, scatenando tumulti e un omicidio nuova strada di sikh nella capitale dell'India, durante la quale 3.000 persone sono morte.
Punjab, e più calma oggi, è stata teatro di una rivolta violenta che ha causato 25.000 morti tra il 1981 e il 1995, in seguito alla richiesta dei radicali sikh di creare uno stato indipendente, la Khalistan ("Terra dei puri") .
Anche se le elezioni regionali del 1992 segnò la fine della gestione diretta da parte del governo centrale e il ritorno alla normalità nella regione, nel Punjab è ancora considerato un eroe gruppi Bhindranwale e dare applausi al Khalistan.
"Le ferite lasciate dai attacco al tempio sono ancora vivi e non dimenticato. I nostri eroi vivranno nella memoria per le generazioni ", ha detto Efe da Amritsar HS Dhami, presidente del gruppo radicale ammiraglia, il Dal Khalsa.
L'organizzazione accusa la maggioranza e SGPC moderato per non fare abbastanza per installare un memoriale per ricordare quelli uccisi in un assalto "in prossimità" al Tempio d'Oro, ora ristrutturato e sicuro dal caos regna nella capitale spirituale del Sikhismo.
Vestito in camicia nera, decine di attivisti del Khalsa Dal Mercoledì girato per le strade di Amritsar in una "marcia della memoria del genocidio" con la richiesta di approvare una legge per impedire all'esercito di entrare siti religiosi.
Anche se per la prima volta nella sua storia, l'India è governata da un primo ministro sikh Manmohan Singh ha chiesto di "andare avanti" - il Khalsa Dal dice di no aspettativa a lui, perché, Dhami ha detto, "è solo un prodotto del sistema."
"I Sikh che votano per il partito del Congresso (che appartiene Singh) fare per impedire la vittoria dei radicali indù. Non abbiamo aspettative e non lo rispettano Indira Gandhi. Il nostro eroe è Bhindranwale ", ha concluso Dhami.
Sono passati 25 anni, ma l'erba Bhindranwale radicale non solo da articoli di marketing, come adesivi, poster, t-shirt o camicie in vendita su pellegrinaggi, ma ha anche un dipinto nel museo del Tempio d'Oro, ha detto l'agenzia India IANS .
Più di due decenni dopo il "giorno peggiore" per i sikh, ancora vagano per i corridoi di tribunali indiani decine di parenti delle vittime degli scontri che seguirono l'assassinio di Indira Gandhi, in cerca di giustizia.

La visita del Sikh vantaggio di Sarkozy per rivendicare il loro diritto di turbante

New Delhi, Jan 26, 2008 -. La visita in India del presidente Nicolas Sarkozy è stato utilizzato da sikh indiano per far valere il loro diritto di indossare il turbante in Francia, dove è vietato il capo nelle scuole a causa del suo carattere religioso.
Venerdì è arrivato Sarkozy in India per una visita che è servita a rafforzare le relazioni militari, economici e di cooperazione delle relazioni tra i due paesi, ma durante il quale c'era ampio spazio per discutere la situazione del turbante in Francia.
Sia Primo Ministro Manmohan Singh (religione Sikh), come il leader dell'opposizione, Mulayam Singh Yadav, ha chiesto Sarkozy di abolire le restrizioni turbante, alla quale il presidente francese ha detto che non c'è "divieto" del capo di casa.
"Quello che Sarkozy ha detto è tecnicamente corretto, ma non nella pratica. Perché togliamo il turbante sikh e le fotografie ufficiali per noi, soprattutto perché i bambini non possono indossare il turbante sikh a scuola ", EFE, ha detto il presidente della organizzazione" Sikh Stati, "Mejinderpal Kaur.
Il divieto di indossare il turbante nelle scuole è stato imposto dalle autorità francesi nel 2004, ritenendo che un simbolo religioso è incompatibile con i principi dell'educazione laica.
La legge, che colpisce anche il "hijab" o velo, croci cristiane o grande stella di David, ha stravolto il Sikh, non volendo rinunciare ad un elemento considerato come parte della loro identità.
Dopo il divieto, l'organizzazione "Stati Sikh" ha cominciato sei procedimenti giudiziari in Francia, ma i giudici hanno respinto, e ora ha deciso di adire la Corte europea dei diritti dell'uomo e del Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite.
"Abbiamo il diritto di indossare il turbante. Non abbiamo nulla contro la Francia, ma il nostro Primo Ministro ha a che fare qualcosa per cambiare le cose ", ha detto Kaur.
Per i Sikh, questo copricapo è un elemento indispensabile di identità, in relazione al divieto di un taglio di capelli ("KESH"), che disciplina tutta la sua vita ed è uno dei famosi cinque "kas" della loro religione.
Il circa dieci milioni di sikh nel mondo uomini devono anche portare un pettine di legno ("Kash"), le mutande speciali ("kaccha"), un braccialetto di ferro ("kara") e una spada al suo fianco ("kirpan" .)
"Per un Sikh, il turbante viene rimosso in esecuzione nudo di fronte agli estranei, tenuto Kaur. Non è solo un segno religioso, come dicono i francesi, ma un requisito obbligatorio. Manmohan Singh non è mai decolla ".
Manmohan, un veterano della politica e rispettato di 75 anni, partecipa alle riunioni internazionali e manifestazioni pubbliche che indossano con la barba e indossa non fa eccezione nel suo caratteristico turbante blu.
Ma secondo Kaur, la religione sikh Manmohan Singh è meno decisiva rispetto al fatto che è primo ministro, "è il leader di questo paese, dove ci sono 19 milioni i Sikh, e dovrebbe proteggerci", ha detto.
Anche se la Francia e l'India sono considerati "partner strategici" e in questi giorni hanno avuto il tempo di rafforzare la loro cooperazione in diversi settori, i due paesi diversi nel loro modo di pensare la laicità.
Secondo l'intellettuale e premio Nobel Amartya Sen, il secolarismo indiano predomina nella neutralità religiosa, mentre il laicismo francese, più militante, suggerisce l'assenza della religione nella dell'attività dello Stato.
Con un occhio in occasione della visita di Sarkozy, i sikh indiani, che rappresentano oltre il 90 per cento dei seguaci di questa religione in tutto il mondo, messo in scena diverse proteste contro il divieto, che nelle parole di Kaur pratica religiosa diventa un " part-time. "
"La cosa divertente è che Sarkozy ha parlato pochi mesi fa alle Nazioni Unite in difesa della diversità religiosa, ha concluso Kaur. Dillo ad un bambino di scegliere tra indossare un turbante o meno è come dire che si può scegliere tra l'essere buona e non. Them di sapere: Sikh non togliersi il turbante ".