プリビーチ

プリビーチでサンセット（オリッサ州）

プリ、オリッサヒンドゥー教の聖地、ジャガンナート寺院の中のヴィシュヌ神の化身に家で、西洋の観光客に禁止エントリ。 市は、長い細かい砂のビーチが波が容赦なく、そして灼熱の太陽につながります。 夕暮れが低下し、太陽からベンガル語の行楽客が後退波によって残された水の薄い層で、はだしで、散歩に行く準備をしている、それは苦しみのほんの数分を反映して、ピンクの最後の色合いまで印刷や雲を取り除くために死にかけているインチ

ガンジス川

インド亜大陸のすべての河川のうち、ガンジス川は、文化と伝統に、最も重要である。 Gangáticasは、北部の平野を流れる、インド西ヒマラヤ、ウッタラーカンド州の地域におけるインドの政策で、その誕生から、バングラデシュへ。 ベンガル湾のスンダルバンスデルタに2510マイルの長旅は最高潮に達します。 それが長いことで聖なる川とされてきたヒンドゥー女神ガンガーの化身として理解し、宗教の対象となってきた。 それはまた歴史的に重要なされています：多くのかつての州都や皇室は（パタリプトラ、カナウジ、カラ、アラハバード、ムルシダーバードやカルカッタなど）、そのほとりに建てられました。 ガンジス川とその支流は、世界で最も人口密度のいずれかを使用して、何百万人もの人々の主食として万平方マイルの盆地を灌漑。

インド亜大陸の川の象徴的な意味は、インド独立の父が1946年で参照されたジャワーハルラールネルー インドの彼の発見で。

"ガンジス川では、キャプティブインドの心臓を開催し、歴史の夜明け以来、彼女の銀行に無数の何百万人を集めている、インドではほとんどです。 昔から新しい送信元から海までガンジス川の物語は、インドの文明と文化の歴史、人間の冒険の大いなる誇りの都市の上昇と帝国の秋、、です。... "

現在苦しんで極端な汚染は、川の近くに住んで約400万人に影響を与えます。

コースのソースガンジスヒマラヤではインド北部ウッタラーカンド州の小さな州の地理的領域である。 最も重要なストリームがアラクナンダ川、Nandakini、ピンダロス、マンダキニとBhagirathiであるが、多くのストリームとソースの開始合流によって形成される。 3892メートルの高度でガンゴトリ氷河の麓に生まれた：後者は真の源である。

ヒマラヤの狭い谷を介して200キロを流れた後、ガンジス川は、最大ハリドワールの巡礼の町へ平野gangáticaに流れ込みます。 そこに、ダムはウッタルプラデーシュ州のインドの状態で2本の川に挟まれた地域の地域を灌漑ガンジス運河、その水の一部を迂回させます。 それまで南西に移動ガンジス川は、インド北部の平原を越えて、南東に向かって周囲や頭になります。

800キロのカーブを描き、アラハバード市の高さで、川ヤムナに参加する前に、カンプールの都市を訪問。 この点は、アラハバードで上岩として知られています。 上岩は、ヒンドゥー教の神聖な場所です。 古代ヒンドゥーEXTSトンによると、第三の川、サラスヴァティーは、他の2つで、この時点で参加しました。

アラハバード、ガンジス川を満たすためにいくつかの主要な河川の流れ、コシ、息子、Gandakiまたはガグラ川から、それによって、その都市とマルダの間に途方もないパワーを形成し、ベンガルインチ それらの間のベナレスの街は位置しています。 と東ベンガル（バングラデシュ）の近くに、インドは1974年に川の流れを制御するFarakkaダムを提起した。

バングラデシュの川の入り口はジャムナまたはメグナ川、ブラマプトラ川の2つの大きな支流のようないくつかの大規模な河川との関係のもつれになります。 ガンジスデルタは、広い大規模な350キロに広がり、最終的にベンガル湾で死ぬ。 わずか2河川、アマゾンとコンゴは、河川ガンジス川、ブラマプトラとサーマ·メグナのシステムよりも大きな水の流れを運ぶ。

宗教的な意義。ガンジス川、バラナシの街の銀行に位置は、ヒンドゥー教で最も神聖なものとして一部で考えられ、水に一部の人々が死んだ愛する人の遺灰を広げています。 ガンジス川は、リグヴェーダ、ヒンドゥー教の聖典の最古に記載されています。 東から西へ川を示しNadistuti sukta（リグヴェーダ10.75）に表示されます。 そこにテキスト内の単語 "ガンガー"に別の参照（RV 6.45.31）があるが、それは川を指すかどうかは不明である。

ヒンドゥー教によると、有名な王Bhagirathaがダウンして地球にして天国に、ガンジス川を作るために、長年にわたって一定の犠牲回開催し、その結果、彼の祖先に救いを与えることによって、影響を受けた呪い。 ガンガーは、土地が再び肥沃な敬虔な、と罪のない人間のようにするには、シヴァ神の弓を使って地上に降りてきた。 インドのヒンズー教徒のために、ガンジス川は川である。母、女神、伝統、文化。

いくつかのヒンズー教徒にも寿命が少なくとも一度は生活の中でガンジス川で沐浴することなく不完全であると信じています。 多くのヒンドゥー教の家族があなたの家にガンジス川の水ボックスを保持します。 それは誰かが死んだ場合、あなたはその水の一部を飲むことができるように、聖なるガンジス川から水を保つために自宅で名声を与えるので、これが行われます。 多くのヒンズー教徒のために、ガンジス川を飲むと、すべての過去の罪から人の魂を浄化することができ、また病気を治すことができます。 古い経典では、ガンジス川の水はビシュヌ神の足の祝福を運ぶ、それ故に母ガンジス川を意味し、Vishnupadiとして知られていると言う "スリランカヴィシュヌ神のスーパーモデルの蓮の足から発せられる。"

ガンジスはヒンドゥー教の祭りや主要な宗教的な集会の一部をホストしています。 特にノートでは、Kumbhメラですアラハバード内のすべての12年開催しました。バラナシのようなインドでバラナシ知られ、しばしば雨季に浸水ガンジス川の土手に沿って寺院の数百を持っています。 市はまた、故人のための祈りと火葬のポイントです。

沼地。ガンジス川の二つの大きな貯水池があります。 ハリドワールの街の源の近くに一つは、多くの雪の近くに土地を灌漑するために1854年に英軍によって建設されたマレーシアのハイアッパーガンジス運河から、メルト転送します。 これは、水の流れの深刻な劣化を引き起こし、河川用途に川の不適当の主要な原因である。

他の主要な貯水池では、川の主な流れが入るポイントの近くに、Farakkaであるバングラデシュ 。 障壁は、バングラデシュと定数の紛争の対象となった26マイルの運河を通じて、フーグリ川川として知られているブランチを供給します。 競合が解集合に見えますが、交渉の失敗は、二十年の両国を傷つけている。バングラデシュの抗議は、夏の現在の不足が増加し沈降を引き起こし、洪水に国を公開しているからである。 同様に、ガンジス川で水の流れを改善するための議論のプランです。 水管理の問題は、実際に大規模な森林伐採と増加シルトがあったネパールのような他の流域国に影響を与える可能性があります。

ガンジス川は、現在のパトナがパタリプトラの大きな港町であったローマ時代に多くの水を運ぶ可能性があります。 十八世紀遅ければ、東インド会社の船は、アラハバードに来ました。 今日では、シルトは深い船舶の通信、これらのタイプのを防ぐことができます。

歴史は初期のヴェーダの期間中、インダス川と弁財天ではなく、ガンジス川では、プリンシパルであった。 あなたが参照する見れば、それ以降の3ヴェーダは、ガンジス川に多くの重要性を与えるように見える。

ガンジス川の存在を言及した最初の西洋人は、おそらくMegasthenesた。 彼は"Indika"に数回しました。

" インドで再び、北の国境の山の中でそれらのソースを持っており、国レベルを越えて多くの大規模な河川や水路を持っており、それらのいくつかではなく、お互いに団結した後、川に流れがガンジス川と呼ばれます。 そのソースで30スタジアム広い​​この川は、Gangaridai、大象の広大な力を持つ国の東部国境を形成して海に北から南を空に流れる。 "

ローマのランドマークナヴォーナ広場、有名な彫刻では、ジャン·ロレンツォ·ベルニーニによって設計されたフォンタナデイクワトロFiumi（4つの河川の源）、ガンジス川の重要性を強調している。 世界の四大河川（離れてガンジス川、ナイル川、ドナウ川とラプラタ川から）象徴する、1651年に建てられた。

経済。肥沃な土壌を持つガンジス川流域は、インドとバングラデシュの農業生産のための鍵となります。 ガンジス川とその支流は、大規模なエリアに灌漑の多年生のソースを提供しています。 成長した主な作物は米、サトウキビ、レンズ豆、オイルシード、ジャガイモ、小麦が含まれています。 川のほとりに、湿地や湖沼の存在は、野菜、コショウ、マスタード、ゴマ、サトウキビ、ジュートなどの作物の面積を支持している。 川は釣りエリアを提供していますが、非常に汚染されている。

観光は別の関連活動である。 三聖なる都市、ハリドワール、アラハバード、バラナシは、その海域には毎年の巡礼者数千人を集めている。 彼らは川が罪を清めと救いを達成する助けと思いますので、ヒンズー教徒数千人の、ガンジス川で水浴びに来ます。 ガンジス川の急流は、夏にラフティングと冒険の何百もの誘致のために人気があります。 ウートー、ガンジス川の祈りのために体の宗教的なクレンジングにインドやバングラデシュリゾートのイスラム教徒。

人。ガンジス川堆積物は、ベンガルの地域で一時的な島を形成した。 それぞれが2万人のために地面を提供します。 彼の土地は川のレベルはモンスーン時のように、上昇すると、非常に肥沃であり、家畜に良い栄養を提供していますが、時間以内に消えることがあります。 堆積これらの島の住民は、（ "文字"）インド政府は事実または発行のIDカードでその存在を認識しないように、通常、バングラデシュの難民です。 これらの堆積物中の衛生状態がゼロでない保健医療サービスや学校が存在しない、その文盲が蔓延​​しているので。 これらの人々は税金を払う。

汚染と生態。ガンジス川は世界で一番汚いの一つと考えられてきた。 川の水は、ソースからの汚染に苦しむことに始まる。 川の商業的搾取は、ガンゴトリとUttarkashiの都市のように、人口増加に比例していた：70 sadhusとUttarkashiの人口は近年増加しているまでガンゴトリはほんの数小屋を持っていた。 感染リスクの高いヒト細菌、糞なので、その水の消費量に苦しんで人口密度の高いガンジス川の汚染を通じたコースで。 提案は成功せず、状況を改善するためになされてきた。 バラナシでは、明確な河川の汚染、対象産業の放電です。 街を行く途中で、川は100ミリリットル、入浴のために120回安全限界60,000糞便の細菌が含まれています。

気候変動。ライジング地球の気温は、チベットの氷河上で、その結果、ガンジス川に実質的な違いを作っている。 それは氷河が徐々に消失は河川インダス、ガンジスから水の供給を脅かすだろうと信じられています。 2007年に公開され、国連気候変動によると、ガンジス川を供給するヒマラヤの氷河は2030年までに消滅する可能性があります。 その時点から、川の電流は、純粋に季節のモンスーンをもたらすでしょう。

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汚れや都市計画は、バラナシの聖なる都市の未来を脅かす

ニューデリー、2007年1月29日- ほとんど2を精製しながら制御されていない廃棄物と物議を醸す計画のスキームは、巡礼者が数百万のガンジス川でお風呂を取るバラナシのヒンドゥー教の聖地を脅かすと50万人、空のボトルが毎年廃棄物の通りを埋める 。
EFEによると、ガベージコレクションのない適切なシステムが存在しないという事実は危険"にされているアートと文化遺産（INTACH、英語の頭字語）、Navneetラマン、インド建国の街では、デリゲートを報告街の"歴史的遺産。
"設備の不足が廃棄物問題につながっている過去20年間未解決の残っている、それは本当に汚いベナレス市となっており、"ラマンは言った。
ベナレスでは、毎年、百万外国人観光客に来て神秘的な精神性とガンジス川の神聖なお風呂で自分の魂を浄化の可能性の雰囲気に魅了さ400万インディアンは、いつもきれいではありません。
しかし、代理店は、インドIANS、訪問者の大規模な流入は、汚染や劣化汚れた禁欲的な美しさとバラナシの豊かな文化遺産の環境につながって、誰が収集しないことを空のペットボトルやゴミの跡が残さ述べ 。
市は、ラマン分光によると、全国都市再生計画の対象63サイトの一つであるが、遺産の劣化が "真剣に心配"した10都市の中で一度です。
保守派として"不動産を損ないます。"なぜなら、このコンテキストでは、街を美化するために、地方自治体が主催する開発計画は苦い論争を引き起こした
"ビルモールや地域の多重は、伝統的にもう少し装飾と600年の文化遺産を危険にさらすことを意味し、"ラマンは、メディアに訴えた。
バラナシは、49平方キロメートルの面積を持ち、一部起因する緑色の領域はこれらの分野で新たな入植地を防止する承認されていない、その土壌のわずか3％を占めるに汚染率の高さに苦しむ。
ラマンはまた、 "川は、交差することが障壁になる"と言うので批判のもう一つの源は、ガンジス川の上に橋の建設である "神聖なお風呂は、ドライバによる精査の対象となるの巡礼者が取る。"
INTACHの保守は入浴のために信者、祈りや葬儀の儀式で使用される地域での河川輸送のための桟橋を解除すると予測されてかき混ぜていますしかし、ブリッジやショッピングセンター、越えて 。
ヒンズー教徒は、聖なる川で泳いで離れて罪を洗うという信念でガンジス川に集まり整列寺院の何百もある輪廻からベナレスの聖地で殺されたそれらにヒンズー教の教訓のリリースによって、また奨励川沿い。
多くても天国に彼が死ぬ前に神聖な水の飲み物を取る人々の魂を上昇の伝統に従い、ガンジス川の水のボウルで彼の命を救った。
質問には何か離れて、その浄化効果から、水が汚染のためにそれを摂取する人々に天国に送られた、かどうか、それはよく川に沿って位置し、多くの毛皮産業はクロムの水と放電を無駄に流用することが知られているおよび他の金属。
と、巡礼者が石鹸と入浴とガンジス川、寺院過去フロートとヒンドゥー教の火葬埋葬から体の遺跡で、川に忠実なの花や食品の提供に無関心のままになります。
今、INTACHのメンバーは、ベナレスでは、いくつかの街で最古の継続的な決済のため、良いとの遺産を"浄化"する機会を持っているかどうかを判断するために2月11日からは、ユネスコの訪問をお待ちしておりますクリーンアップ計画。

インドの作家の新世代は、言語の、そのるつぼにコミット

ニューデリー、2006年11月23日- 方言で表現を提唱作家の新世代の出生時のベンガル、インドの文学への書き込みにもかかわらず、ノーベル賞を受賞したラビンドラナート·タゴールの例を次に示します。
インドは、キラン·デサイ、彼の仕事のための "ブッカー"今年"喪失の相続"の勝者として、ハイカルチャーの言語として英語を使用した作家の多作のプールされています。
しかし、次の世代は、貿易のパターンに従わないと一般的な生命のルーツへの回帰と取りつかれているようだ、彼らの母国語で語った。
"詩人は毎日の生活を見て、理解するためにすべてを補うために始めました。 これは、一般的な人々のための共通言語を使っている。 新しい詩人が象徴主義から降りてくるとその周辺で修正されている、 "EFE Gobindプラサド、ジャワハルラールネルー大学で文学の教授は言う。
この問題が発生し、例えば、地元の判決で知られるアッサム語詩人サミール立腹は、 "私の静脈や血液が流れるが、お茶しません。"
立腹はほとんど執拗彼の詩に観光スポット、あなたの庭の面積の匂いや音、茶全体亜大陸に輸出されているアッサム、の中で最も一般的な植物を果たした。
それは国の文献に少数民族や部族の尊重を強化しているようだが、被写体を探している時ラガバンタミルエッセイストの仕事で示されるように、現実には制限がありません、彼女はすべての土地のための血液 "で描いた"パレスチナのドラマ。
"来る作家は、境界線を打破し、作成して考えることはお気軽に、自由は彼らのものであることを理解して、" Prasadさんは言った。
南部では、ケララ州では、アニタThampiが弱い上に、その自立と自然と人間の創造性の彼の信念で、この良い例ですが、絶賛され、ローカルの著者Satchidanandan、インドの "タイムズ紙は述べてい"
伝説的なインドの映画監督サタジット·レイとそのランクの中でタゴールとカウントで始まる長い伝統に従って、そのようなSukanto UllashマリックとGangopadhyayとしてベンガル語マスターストーリーテラーである。
このシナリオでは、その詩は、常に高く評価された各国語、ヒンディー語は、28歳の作家の世界での人間関係に関わるNeelakshiシンの物語のように、他のジャンルのクリエイティブな可能性に開いているよう敵対的な市場。
すべてのこれらの著者と一緒に、しかし、それは英語の車両の作成を行った者を含むため、西洋の世界で知られています。
離れてキラン·デサイから、Amitav GhoshさんとArundhatiロイ自身のようなヴィクラム·セト名が既にノーベルVSナイポールやサルマン·ラシュディ自身のをきっかけに、欧米の国民の間に確立されています。
それらのほとんどは、必然的に問題とその起源でユニークで折衷的な文献をセットアップするまで、彼の文章をマーク西洋の環境ではなく、インドの起源を持って生まれた作家である。
英語国で文学のリンガフランカのまま、それは世界の公共の認識への飛躍を行う特にないため、他の言語は現在もありますが、植民地時代の遺産を振り切った後に、プライドと虚栄心への混合物で行く毎日。
"英語教育クラス間で依然として優勢であり、全く拒絶反応を生成しません。 何が起こるのは、多くの著者は、彼らが英語を話す必要がありませんルールが存在しないことを感じることである。 彼らは単に自由であり、 "Prasadさんは主張している。
新進アーティストのために、言語は、おそらくと言った人タゴールからのこの引用を支持し、彼の文章を決定する"愛国心は、土地ではなく、育ての男性。"
そして、新しいインドの文学は多様性からのすべてで、国を構築します。

ヒマラヤの国ブータン難民せずに、10万人

ニューデリー、2006年11月10日- 東部ネパールの国連キャンプに100,000人以上のブータン難民の状況は、彼らは1992年に追放された元の家、および胚芽を返すことができない記号が悪化しているレポート今日の警告によると、若者の間で過激に浸透。
組織インドインドの社会行動フォーラム（INSAF）は、青少年に国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）によって共有されるニューデリーでの記者会見難民の懸念と恐怖に対処する文書を、与えた彼らは他の生命を知らないが、フィールドの暴力を選択します。
レポートで撮影証言によると、 "我々は15年間平和に私たちの問題を解決しようとしたが、今、私たちは怒っていると我々は武器を取ることを余儀なくされます。"
難民は、民主主義と呼ばれるブータン人民党（BPP、英語の頭字語）、彼の会員によって発生する不安定性を主張し、ブータンの国王、ジグメ·シンゲ·ワンチュク王によって追放された。
"フィールドに成長しているティーンは、収集し、武器を提供する叫ぶ。 それは、インドに対してもちょうどネパールやブータンへの脅威ではなく、だ "と彼はINSAF EFE、Utkarshシンハ代表に語った。
エスニックネパールのヒンズー教の宗教ですが、200年の仏教ブータンに定住したこれらの難民の追放は、領土ネパールに到達するために渡ったインドの共謀があった。
しかし、今、インドによると、難民の問題が問題だけに失敗した交渉の15ラウンドを開催していますネパール、ブータン、二国間の問題です。
ネパール、KPシャルマオリ、外務大臣は、今月後半にThimpu、ブータンの首都への公式訪問を務める、と公然と解決策が達成されると述べている。
しかし、匿名のままするように求め、彼のミニストリーソースがThimpuで"会議は何を期待して"と仮定することはできません。
キャンプを管理し、半ばヶ月で新しい年の国勢調査を提供するUNHCRの別のソースは、本国送還の希望を失ったことを個人的に認めた。
難民は、しかし、彼の息子で退位し、この小さな東部ヒマラヤの王国で民主主義を復元するために2008年に選挙を呼び出すためのブータン国王の発表に期待をピンすることを好む。
"ブータンは送還と私たちの土地を返す必要があります。 されていない場合は、ここで収集したり、ネパールやインドは、私たちの間で解決することができます。 彼らは別のオプションのために準備ができていない場合は、キャンプに7爆弾を起動して、私たちを退治する必要があり、カンティプール ""彼女は、シヴァプラサドポカレル詩、難民、80歳でおねだりは、ネパールを語った。 "
86000は1992年に追放された11万人の難民が現在7キャンプで生活しています。 "真実はあなたの状況は非常に悪いということです"と彼はロイターアナンドSwaroopバーマ、ニューデリー、彼らの主張を提出するためのフィールドの代表者が集結したことINSAFの別のメンバーに語った。
その報告書で、アムネスティ·インターナショナルは、競合の可能性を警告キャンプで"立ち上がり若いラジカル"を強調し、ロイターが見られたUNHCRの他のドキュメントに沿って、パレスチナ人に類似したシナリオに起因しています。
Vermaさんによると、半数近くの難民が若者である"とそこに行きたくない。 政府との対話の過程で、 "彼らは問題があることを繰り返しますが、誰もが平和の言語を理解しておらず、ネパールの毛沢東主義ゲリラとの接点を持つことができます。
ソリューションの検索では、UNHCRは、その領土内のそれらの60,000を収容ヶ月前に米国を提供し、同様の提案は、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドであった。
"アメリカはただ安価な労働力を求めて、シンハと批判した。 ブータン難民であり、ちょうどブータンに戻りたい。 それはブータンの国王の主要な同盟国であるため、しかし、インドは、起こりません。 "

ヒンドゥー教の神々をなだめるために犠牲の動物の数千

ニューデリー、2006年10月18日- ヤギ、アヒル、ハトと水牛の何千もの環境保護を非難した活動家をEFEによると、ヒンドゥー教の神々をなだめるために組織的儀式で敬虔な信者で、インドのこれらの日々を虐殺しています。
今年は、唯一の東のオリッサの領域では、 "ドゥルガープージャ" 10,000動物のヒンズー教の祭りの間に殺害されたNGO "動物のための人々"（PFA）は言った。
"問題は、人々はまだ、動物を殺すことは彼らの欲望を満たすたより良い生活につながると信じているということです"と、彼はEFE Jibanダス、オリッサPFAデリゲートを語った。
部族地域では特にヤギ、アヒル、ハトではなく、いくつかの水牛を奉献のカスタム。
Jibanダスは現在、 "ディワリ"、ヒンドゥー教のクリスマスのようなもの、今後の祭りに注力し、また、アッサム州の北東部の状態で、彼の組織、Kamakhya寺は、その苦情のように別の "虐殺"にはなりません"ドゥルガープージャ"の間。
20水牛にKamakhyaの犠牲を定量化するPFAのバージョンは、ハトの3000ヤギや何千人も、対照的に、寺院当局の位置にまでそのような金額は"誇張"です。
"我々は知っている20頭の水牛といくつかのヤギは今年虐殺されたが、どのように誰もが三日間の寺院で3000ヤギを生贄に捧げることができますか？ それが不可能である、 "寺の秘書、Nabakanta Sarma氏は言う。
1960年、動物虐待の防止等に関するインドの法律は、最近、より制限の厳しい規則を開発するために、オリッサ州を考慮一部の地域、につながっている宗教的な場所で動物の犠牲を禁止していない。
ダスは、オリッサ州の政治家がこの儀式の禁止にコミットしていると言いながらも犠牲が彼の財産の宮殿で開催されたが、これは、都市開発、KV Singhdeo大臣を防ぐことはできませんでした。
地域の社長のNaveen Patnaikは、事件を非難するために迅速であったが、真実は、地元記者によると、伝統的に熱心な国で票の喪失を恐れて、何パーティ敢えて非難しないということである。
最後の1月は、例えば、制限当局はKhairguda、神々の怒りをなだめるために毎年2万動物の犠牲を行われている町を訪問します。
式典が開催されましたが、これに踊りながら、近隣の村やサイトの近くで抗議活動家のどちらの住民は"Dehuri"、神々や飲み物屠殺動物の血液の化身である女の子を見ることができましたドラムの。
問題は、これらのKamakhya神殿の儀式を非難した認識活動SangeetaゴスワミEFE、として、犠牲はアミターブ·バッチャン、ボリウッドで最も人気のある俳優は、12月に病気になった時、二つの水牛を犠牲にしたように広まっているということです神殿で治癒取得します。
俳優はPETA、他の動物保護団体の著名なメンバーですが、何も彼らのファンが練習に3000年以上の伝統を置く防ぐことができなかったので、バッチャンのケースは環境保護団体の怒りを引き起こした。
魔術師が誘拐し、それを提供するためにガンジス川と並んで演奏少年の首をバラナシで先週起こったとして、しかし、動物の奉献は、子供の虐殺について、他のより侵襲的な練習に比べての話です "犠牲"としての神々

インドの女性は、夫の福祉のために断食

ニューデリー、2006年10月10日- インドの既婚ヒンドゥー今日は彼らの献身を通してフェスティバル"Karwa chauth"を確保しようとする規範を断食の日、長寿命と、夫の繁栄を祝う。
一日中、女性は単に食べたり飲んだりだけでなく、飲み込むことを禁じられ、彼らは配偶者のために犠牲を受け入れて喜んでであることを示すことはできません。
"抵抗しても問題はありません、私たちは神の愛と力でそれを作った。 高速のサロンに行くとその最高のブレスレットとジュエリーを身に着けていることによって飢餓を交換するほか、女性では、 "Gagandeep KaurさんEFEは述べています。
このような断食や祈りなどの活動は、インドの夫は、そうかもしれないいくつかの高速な喜びとなりますこのケースでは、第三者を保護するために役立つという信念に基づいて、ヒンドゥー教の祭り。
夜明け前に、女性はまた、これらの日に祝われるラマダン、中にイスラム教徒として、できるだけ多くの液体を飲むに加えて、立ち上がってお菓子や伝統的な食べ物を食べる、厳格な菜食主義の食事療法による。
皮膚の最も表面的な部分をショッピングに従事する"Karwa chauth"インド人の妻を活用して"ヘナ"または"一時的な刺青"（スペイン語で、ヘナ）、入れ墨に使用されるオレンジ色の物質と手を引く一時的な。
彼らは食べることを考えないようにすることができるよう、それは時間を取っている、したがって、例えば、市場が今日のような日には宝石に満ちています。
、日没直前、太陽高速"バラモンの巫女の唇から、祭りの関係物語の読書を聞くために円形に座っている。"女性Gagandeep Kaurさんの心
"Karwa chauth"の伝説は彼女の夫、王の死を引き起こし、偽装による断食の日に食べる弟を誘導する女王Veeravati、の物語。
取り乱した、女王は神シヴァとパールバティにあり、彼らはあなたに厳しい条件で "Karwa chauth 'の高速を維持する約束を付与されを通じて、彼女の夫を復活させるためにそれらを要求します。
話を聞いた後、Gagandeep Kaurさんの女性は、自分の顔を見ないようにするネットで覆われ、その最高級のジュエリーと彼女の夫の到着を待って、彼の横に見るために多くのカラフルなサリーでの出力を、家庭やドレスを行く月。
一度これが発生した、女性は夫が自分の手で自分の妻を供給し、骨抜きにされているとともに、富、健康と長寿のための献身と欲望の象徴として天と彼女の夫で交互になっているはずです。
彼らは愛を示すために、夫の足を触れたとき式は終了します。
天気がもっと耐えられるように起動したときにインド北部では特に人気の"Karwa chauth"は、彼らがこの国で最もお祭りを発生した期間で祝われています。
キリスト教のクリスマスのように、インディアンは、為替の贈り物を親戚を訪問し、お菓子を食べて休日を利用しています。
実際に、 "Karwa chauth"はインドの最も象徴的なパーティー、悪魔ラーヴァナと光の完全な国に勝利した後に主ラーマの復帰を記念する"ディワリ"への前奏曲になります。

シュリシュリラビシャンカール

彼の視線は、その命令のいずれかの文字通りで会うことに喜んで忠実な信奉者のホストが置かポスターで、インドの都市の通りの議長を務める。 基盤"生活の芸術"は定義されている、 "人々がより良い生活や暴力を終わらせ、人間の価値を取り戻すために、ストレスを解消するのに役立ちます組織は、"指示します。 政府高官や宗教指導者、彼と彼のためにドアが開いたまま、シュリシュリラビシャンカールは、ヨガの練習 "発明"の後に間違いなくインドの数十年で最も尊敬され、宗教的リーダーである"Sankirua Sadanします。" 日焼けプレスオフィスを販売していることのどちらか。

Sadan Sankiruaにそれが違うのでしょうか？

ヨガは贈り物として、詩のように私に来た技術です。 それは負の感情を排除し、人々がリハビリに役立つことができます呼吸法です。 実際には攻撃utizamos列車後の技術でした...私はもちろん、マドリッド、2004年を意味します。 私たちは、教師が組織のプログラムを開発するマドリッドの中心、別のラス·パルマスで、ラテンアメリカのいくつかを持っています。

それは西洋の人々がヨガのような知識を組み込むことがますます喜んでいるようだ。彼の意見の理由は何ですか？

ヨガはすぐに結果を出す実践的な知識、および改善する生活の大要であるためです。 西洋人はスマートであり、その生活を向上させる何かを取って喜んでいます。

そして、どのように西洋の生活を向上させるだろうか？

それらの国の人々は不健康な食事と揚げ物の有病率の危険性を実現しています。 物理的および精神的健康意識の高まりがあります。 人々はそれをはるかにカフェイン、油で揚げた食品や加工品として利用することが良好であることを発見した、自然や有機食品のメニューを取り入れています。 それは、より多くのベジタリアンがあることは偶然ではありません。

あなたはインドに目を向ける場所ということです...？

クリアします。 最高の経験と知識を私たちはすべての部分になりたい一つのことである。 そしてヨガや瞑想は、すぐに結果を提供する実践的な知識、多くの西洋の人々によって評価機能です。

インドでは好きではない。

欧米ではいいえ、人々は物事がすぐに起こるしたいと思います。

ここインドで彼を賞賛するが、 "Sadan Sankirua"を教えるために過度の手数料を充電する批評家もあり多くの人々があります。

はい、一部の人々がそれを言う。 しかし、我々は、人々は自由に私たちの教育を受ける貧しい村での協力プログラムを維持します。 我々は資源なしで自由な人々を教えるときに、知識はより貴重になります。

彼の姿に注意を喚起するもう一つの問題は、人格のカルトです。 人が来て、意図する、あなたの隣に座っていると祝福を求めます。 これはどのように影響しますか？

私は二重の役割を持っているということです。 一方では、ヒンドゥー教の宗教的な霊性の開発。 そして、さらに、すべての人間に霊性を取った。 それは宗教的価値観の二重の問題である。 Y el culto a la personalidad es un hecho cultural en la India : no hay nada malo en que la gente venga y se siente en el suelo para verme.

Pero esto, ¿no le incomoda?

私はいつも快適に感じる。 Es algo muy habitual en la India , y no hay razón para sentirse incómodo con ello. 私のファンと私の相互作用は、人格のカルトとは何の関係もない文化的なイベントに基づいています。 En la India tocamos los pies a las personas de más edad. 誰もが母親と子供を含め、ありません。 Es nuestro modo de mostrar respeto. ここではグラウンドに振るように傾斜している。

あなたは、不可触民（アウトカースト）とバラモンをもたらすためのイニシアチブをとっている。 これによりカーストの問題があることを認識？

誰もが両方アンタッチャブルヒンドゥー教のカーストとして会議に出席した。 もちろん、1つの問題：ダリットは、特定の公式の権限をお楽しみいただけます。 カーストのヒンドゥー教徒は、そのシステムを終了する準備が整いましたが、法令または株式雇用に従うことによって、これらのプロモーションに固執しないダリット。 政治家は、カースト制度をなくすのではなく、これらの対策を強く成長してきました。 それでは、それは2つの側面を一緒にもたらすことです。 Nosotros hemos sido los primeros en lograr esa aproximación. Nuestros actos han sido históricos.

Usted comparó las religiones con la cáscara de un plátano. 彼は何を意味するのですか？

私は宗教がなければならないあることを意味します。 しかし、精神である、その本質を理解するために、我々は殻を取り除く必要があります。

¿Qué deberían hacer las religiones para unir a la gente?

以下の偏狭と他人の恐怖になるはずです。 はい：より少ないファンの少ない恐ろしい。 すべての間の相互作用があるはずです。 宗教自体は天国への唯一の方法であること、またはすべての異なる意見を持つものは地獄に行くことを示すメッセージが終了。 我々は、これらの概念を排除する必要があります。

これは宗教について述べ、紛争、文化、人々に適用されるでしょうか？

Sirve para todo.

¿El yoga puede ayudar?

クリアします。 多くの人々はすでに気づいている。

インドの名作：フセインはどこですか？

"アートは、インドで非常に良い投資です。 Compras ahora y en unos años el valor se multiplica”, me cuenta un galerista en la primera Feria internacional del Arte en la India . Los organizadores sacan pecho por la nómina de artistas, más de 200, y las 35 galer ías punteras que están representadas en el Palacio de Ferias de Nueva Delhi, más conocido como Pragati Maidan.

La bienvenida la da un automóvil hecho con esqueletos de pega , ante el que los visitantes, poco acostumbrados al arte contemporáneo, se hacen fotos entre sonrisas. Luego callejean por los puestos de las galerías, donde los cuadros abstractos se entremezclan con retratos experimentales de Gandhi y otros motivos que demuestran la existencia de una “vía india” para el arte contemporáneo .

アーティストはサンダルが群衆の中から、その感度悲鳴を確保するために、もう少しエレガントな訪問者を与える歩き回る。 フェアは、どうやら、最も相同性の西側と。 "インド市場"は声明の中で組織が、した、世界で4番目に好調ながら、過去10年間で485パーセントで成長したと言います。 "

とビジネスの人々はビルマ、徐々にインドで最も忙しいの壁を移入された新しい名前のHTAの私のSouzasを購入する突進。 すべてが1つに：MFフサイン、論争の中心となっている画家、...サンプル中に存在されることなく、ほとんどのメディア報道。

"我々は、フサインを含めての本当の危険性の警告（ギャラリーへ）を取得しました"と彼はヒンドゥスタンタイムズスニルゴータム、組織のディレクター言った。 "露出は、訪問者のドルと数千人の価値が数百万人です。"

しかし、フセインは危険な男ですか？ ¿、彼の専門の同僚を脅かす彼らの作品を破壊する？ はるかに現実から：フサイン、93、 "インドのピカソ"と呼ばれるが、ドバイとロンドンの間に住み、帰国したいが、できません。

彼は、組織が、実際には、その彼の絵のいずれかの暴露は"道徳警察"インドの関心と怒りを誘致して厳密にするために維持しようとしているインドの保守的なグループに与えられた名前である恐れている何など、国の"良識"の伝統と標準。

T Oフサインは、問題は70年代で行われたヒンズー教の女神の雑誌、いくつかのヌード肖像画の出版物と一致、彼の80年代に、1996年に始まった。 "宗教的憎悪を扇動。"の"肉の画家"と題した記事では、アーティストに対して8苦情のプレゼンテーションでした

料金は後で裁判所によって却下されたが、フサインは、死の脅迫を受け、彼の家は彼の作品のいくつかを破壊したヒンドゥー教の基の群に襲われた。 画家は、インドを去り、現在亡命中の彼は、今回数年、遠くから新たな論争を見ました。

問題の絵は、 "バーラトマーターは、"（ "母なるインド"）、インドの地図と自分の体で書かれたいくつかの部品の名前に重ね合わせた裸の女性を描いた。 カシミール上での展覧会で表示され、自動的にVHPのようなヒンズー教のグループ（世界ヒンドゥー協会）からの批判を受けた。

画家は、彼の仕事のために謝罪したオークションのから撤退することを約束して以来、インドに戻るために彼のチャンスを待っています。 "唯一の方法は、保守党は、電源ヒンズー教徒に戻るかもしれないです"と彼は彼らがこの "老人"への攻撃を避けるために、独自のメンバーを制御できることを願って、最近と述べた。

Pero Husain es de hecho apenas uno de los puntos de mira de las organizaciones más radicales de la India, como el RSS, el Shiv Sena o el VHP , en la parte hindú, y el SIMI y los clérigos fundamentalistas a la cabeza en la parte musulmana.

Sus actividades –y las de otros grupos de nervio rápido- van desde el saqueo de oficinas de periódicos por publicar artículos inconvenientes hasta la destrucción de salas de cine por proyectar películas consideradas ofensivas. 彼のリストは、クリケットの"チア·リーダー"を含む、caricaturは、太字や俳優口汚いISTS。

したがって、インドのイスラム教徒のテニスプレーヤーサニアミルザは、アパレルの批判によって再生されない、作家タスリマ·ナスリンは、イスラム教徒の批判のためにカルカッタを残していた、女優Khusbooはセックスの賛成で槍を壊すためにトマトを投げた婚前...

頻繁に文字、前の暴力や訴訟の謝罪で終わる伝統に対する犯罪の長い文、短いでは、。 “ Entiendo a los organizadores de la muestra artística –se resigna Husain, con ánimo de conciliar o con síndrome de Estocolmo-. インドで私に対して2500の苦情があります。 "

Poco antes del inicio de la exposición, el Ministerio de Cultura emitió un comu nicado negando “haber sido consultado sobre los artistas presentes en la exposición”. O sea, alabando la libertad de expresión apro vechando esta vez que la patata caliente era de otro : “Estaríamos contentos si todos los grandes artistas, incluidas las pinturas de Husain, estuvieran representadas”.

今回は、画家は、彼の作品の20があるときは、並列展示の連帯を組織したアーティストSAHMATの組織によってサポートされていますが、今の道徳警察のチャンピオンは、評決を発行しました。

Por si acaso, en la pomposa Feria India del Arte, donde una vanguardista caja de cucarachas divierte a los visitantes o donde el esbozo de una estación de tren señala el colorismo de la pintura india ; en la primera Feria india del Arte, digo, hay muchos retratos de mujeres con sari, pero ni un solo desnudo .

写真：MFフサインは、彼の"バーラトマーター"、抗議のために取り除かれた後、アンタッチャブル逃げる。