プリビーチ

プリ、オリッサヒンドゥー教の聖地、ジャガンナート寺院の中のヴィシュヌ神の化身に家で、西洋の観光客に禁止エントリ。 市は、長い細かい砂のビーチが波が容赦なく、そして灼熱の太陽につながります。 夕暮れが低下し、太陽からベンガル語の行楽客が後退波によって残された水の薄い層で、はだしで、散歩に行く準備をしている、それは苦しみのほんの数分を反映して、ピンクの最後の色合いまで印刷や雲を取り除くために死にかけているインチ

ガンジス川

インド亜大陸のすべての河川のうち、ガンジス川は、文化と伝統に、最も重要である。 Gangáticasは、北部の平野を流れる、インド西ヒマラヤ、ウッタラーカンド州の地域におけるインドの政策で、その誕生から、バングラデシュへ。 ベンガル湾のスンダルバンスデルタに2510マイルの長旅は最高潮に達します。 それが長いことで聖なる川とされてきたヒンドゥー女神ガンガーの化身として理解し、宗教の対象となってきた。 それはまた歴史的に重要なされています：多くのかつての州都や皇室は（パタリプトラ、カナウジ、カラ、アラハバード、ムルシダーバードやカルカッタなど）、そのほとりに建てられました。 ガンジス川とその支流は、世界で最も人口密度のいずれかを使用して、何百万人もの人々の主食として万平方マイルの盆地を灌漑。

インド亜大陸の川の象徴的な意味は、インド独立の父が1946年で参照されたジャワーハルラールネルー インドの彼の発見で。

"ガンジス川では、キャプティブインドの心臓を開催し、歴史の夜明け以来、彼女の銀行に無数の何百万人を集めている、インドではほとんどです。 昔から新しい送信元から海までガンジス川の物語は、インドの文明と文化の歴史、人間の冒険の大いなる誇りの都市の上昇と帝国の秋、、です。... "

現在苦しんで極端な汚染は、川の近くに住んで約400万人に影響を与えます。

コースのソースガンジスヒマラヤではインド北部ウッタラーカンド州の小さな州の地理的領域である。 最も重要なストリームがアラクナンダ川、Nandakini、ピンダロス、マンダキニとBhagirathiであるが、多くのストリームとソースの開始合流によって形成される。 3892メートルの高度でガンゴトリ氷河の麓に生まれた：後者は真の源である。

ヒマラヤの狭い谷を介して200キロを流れた後、ガンジス川は、最大ハリドワールの巡礼の町へ平野gangáticaに流れ込みます。 そこに、ダムはウッタルプラデーシュ州のインドの状態で2本の川に挟まれた地域の地域を灌漑ガンジス運河、その水の一部を迂回させます。 それまで南西に移動ガンジス川は、インド北部の平原を越えて、南東に向かって周囲や頭になります。

800キロのカーブを描き、アラハバード市の高さで、川ヤムナに参加する前に、カンプールの都市を訪問。 この点は、アラハバードで上岩として知られています。 上岩は、ヒンドゥー教の神聖な場所です。 古代ヒンドゥーEXTSトンによると、第三の川、サラスヴァティーは、他の2つで、この時点で参加しました。

アラハバード、ガンジス川を満たすためにいくつかの主要な河川の流れ、コシ、息子、Gandakiまたはガグラ川から、それによって、その都市とマルダの間に途方もないパワーを形成し、ベンガルインチ それらの間のベナレスの街は位置しています。 と東ベンガル（バングラデシュ）の近くに、インドは1974年に川の流れを制御するFarakkaダムを提起した。

バングラデシュの川の入り口はジャムナまたはメグナ川、ブラマプトラ川の2つの大きな支流のようないくつかの大規模な河川との関係のもつれになります。 ガンジスデルタは、広い大規模な350キロに広がり、最終的にベンガル湾で死ぬ。 わずか2河川、アマゾンとコンゴは、河川ガンジス川、ブラマプトラとサーマ·メグナのシステムよりも大きな水の流れを運ぶ。

宗教的な意義。ガンジス川、バラナシの街の銀行に位置は、ヒンドゥー教で最も神聖なものとして一部で考えられ、水に一部の人々が死んだ愛する人の遺灰を広げています。 ガンジス川は、リグヴェーダ、ヒンドゥー教の聖典の最古に記載されています。 東から西へ川を示しNadistuti sukta（リグヴェーダ10.75）に表示されます。 そこにテキスト内の単語 "ガンガー"に別の参照（RV 6.45.31）があるが、それは川を指すかどうかは不明である。

ヒンドゥー教によると、有名な王Bhagirathaがダウンして地球にして天国に、ガンジス川を作るために、長年にわたって一定の犠牲回開催し、その結果、彼の祖先に救いを与えることによって、影響を受けた呪い。 ガンガーは、土地が再び肥沃な敬虔な、と罪のない人間のようにするには、シヴァ神の弓を使って地上に降りてきた。 インドのヒンズー教徒のために、ガンジス川は川である。母、女神、伝統、文化。

いくつかのヒンズー教徒にも寿命が少なくとも一度は生活の中でガンジス川で沐浴することなく不完全であると信じています。 多くのヒンドゥー教の家族があなたの家にガンジス川の水ボックスを保持します。 それは誰かが死んだ場合、あなたはその水の一部を飲むことができるように、聖なるガンジス川から水を保つために自宅で名声を与えるので、これが行われます。 多くのヒンズー教徒のために、ガンジス川を飲むと、すべての過去の罪から人の魂を浄化することができ、また病気を治すことができます。 古い経典では、ガンジス川の水はビシュヌ神の足の祝福を運ぶ、それ故に母ガンジス川を意味し、Vishnupadiとして知られていると言う "スリランカヴィシュヌ神のスーパーモデルの蓮の足から発せられる。"

ガンジスはヒンドゥー教の祭りや主要な宗教的な集会の一部をホストしています。 特にノートでは、Kumbhメラですアラハバード内のすべての12年開催しました。バラナシのようなインドでバラナシ知られ、しばしば雨季に浸水ガンジス川の土手に沿って寺院の数百を持っています。 市はまた、故人のための祈りと火葬のポイントです。

沼地。ガンジス川の二つの大きな貯水池があります。 ハリドワールの街の源の近くに一つは、多くの雪の近くに土地を灌漑するために1854年に英軍によって建設されたマレーシアのハイアッパーガンジス運河から、メルト転送します。 これは、水の流れの深刻な劣化を引き起こし、河川用途に川の不適当の主要な原因である。

他の主要な貯水池では、川の主な流れが入るポイントの近くに、Farakkaであるバングラデシュ 。 障壁は、バングラデシュと定数の紛争の対象となった26マイルの運河を通じて、フーグリ川川として知られているブランチを供給します。 競合が解集合に見えますが、交渉の失敗は、二十年の両国を傷つけている。バングラデシュの抗議は、夏の現在の不足が増加し沈降を引き起こし、洪水に国を公開しているからである。 同様に、ガンジス川で水の流れを改善するための議論のプランです。 水管理の問題は、実際に大規模な森林伐採と増加シルトがあったネパールのような他の流域国に影響を与える可能性があります。

ガンジス川は、現在のパトナがパタリプトラの大きな港町であったローマ時代に多くの水を運ぶ可能性があります。 十八世紀遅ければ、東インド会社の船は、アラハバードに来ました。 今日では、シルトは深い船舶の通信、これらのタイプのを防ぐことができます。

歴史は初期のヴェーダの期間中、インダス川と弁財天ではなく、ガンジス川では、プリンシパルであった。 あなたが参照する見れば、それ以降の3ヴェーダは、ガンジス川に多くの重要性を与えるように見える。

ガンジス川の存在を言及した最初の西洋人は、おそらくMegasthenesた。 彼は"Indika"に数回しました。

" インドで再び、北の国境の山の中でそれらのソースを持っており、国レベルを越えて多くの大規模な河川や水路を持っており、それらのいくつかではなく、お互いに団結した後、川に流れがガンジス川と呼ばれます。 そのソースで30スタジアム広い​​この川は、Gangaridai、大象の広大な力を持つ国の東部国境を形成して海に北から南を空に流れる。 "

ローマのランドマークナヴォーナ広場、有名な彫刻では、ジャン·ロレンツォ·ベルニーニによって設計されたフォンタナデイクワトロFiumi（4つの河川の源）、ガンジス川の重要性を強調している。 世界の四大河川（離れてガンジス川、ナイル川、ドナウ川とラプラタ川から）象徴する、1651年に建てられた。

経済。肥沃な土壌を持つガンジス川流域は、インドとバングラデシュの農業生産のための鍵となります。 ガンジス川とその支流は、大規模なエリアに灌漑の多年生のソースを提供しています。 成長した主な作物は米、サトウキビ、レンズ豆、オイルシード、ジャガイモ、小麦が含まれています。 川のほとりに、湿地や湖沼の存在は、野菜、コショウ、マスタード、ゴマ、サトウキビ、ジュートなどの作物の面積を支持している。 川は釣りエリアを提供していますが、非常に汚染されている。

観光は別の関連活動である。 三聖なる都市、ハリドワール、アラハバード、バラナシは、その海域には毎年の巡礼者数千人を集めている。 彼らは川が罪を清めと救いを達成する助けと思いますので、ヒンズー教徒数千人の、ガンジス川で水浴びに来ます。 ガンジス川の急流は、夏にラフティングと冒険の何百もの誘致のために人気があります。 ウートー、ガンジス川の祈りのために体の宗教的なクレンジングにインドやバングラデシュリゾートのイスラム教徒。

人。ガンジス川堆積物は、ベンガルの地域で一時的な島を形成した。 それぞれが2万人のために地面を提供します。 彼の土地は川のレベルはモンスーン時のように、上昇すると、非常に肥沃であり、家畜に良い栄養を提供していますが、時間以内に消えることがあります。 堆積これらの島の住民は、（ "文字"）インド政府は事実または発行のIDカードでその存在を認識しないように、通常、バングラデシュの難民です。 これらの堆積物中の衛生状態がゼロでない保健医療サービスや学校が存在しない、その文盲が蔓延​​しているので。 これらの人々は税金を払う。

汚染と生態。ガンジス川は世界で一番汚いの一つと考えられてきた。 川の水は、ソースからの汚染に苦しむことに始まる。 川の商業的搾取は、ガンゴトリとUttarkashiの都市のように、人口増加に比例していた：70 sadhusとUttarkashiの人口は近年増加しているまでガンゴトリはほんの数小屋を持っていた。 感染リスクの高いヒト細菌、糞なので、その水の消費量に苦しんで人口密度の高いガンジス川の汚染を通じたコースで。 提案は成功せず、状況を改善するためになされてきた。 バラナシでは、明確な河川の汚染、対象産業の放電です。 街を行く途中で、川は100ミリリットル、入浴のために120回安全限界60,000糞便の細菌が含まれています。

気候変動。ライジング地球の気温は、チベットの氷河上で、その結果、ガンジス川に実質的な違いを作っている。 それは氷河が徐々に消失は河川インダス、ガンジスから水の供給を脅かすだろうと信じられています。 2007年に公開され、国連気候変動によると、ガンジス川を供給するヒマラヤの氷河は2030年までに消滅する可能性があります。 その時点から、川の電流は、純粋に季節のモンスーンをもたらすでしょう。

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汚れや都市計画は、バラナシの聖なる都市の未来を脅かす

ニューデリー、2007年1月29日- ほとんど2を精製しながら制御されていない廃棄物と物議を醸す計画のスキームは、巡礼者が数百万のガンジス川でお風呂を取るバラナシのヒンドゥー教の聖地を脅かすと50万人、空のボトルが毎年廃棄物の通りを埋める 。
EFEによると、ガベージコレクションのない適切なシステムが存在しないという事実は危険"にされているアートと文化遺産（INTACH、英語の頭字語）、Navneetラマン、インド建国の街では、デリゲートを報告街の"歴史的遺産。
"設備の不足が廃棄物問題につながっている過去20年間未解決の残っている、それは本当に汚いベナレス市となっており、"ラマンは言った。
ベナレスでは、毎年、百万外国人観光客に来て神秘的な精神性とガンジス川の神聖なお風呂で自分の魂を浄化の可能性の雰囲気に魅了さ400万インディアンは、いつもきれいではありません。
しかし、代理店は、インドIANS、訪問者の大規模な流入は、汚染や劣化汚れた禁欲的な美しさとバラナシの豊かな文化遺産の環境につながって、誰が収集しないことを空のペットボトルやゴミの跡が残さ述べ 。
市は、ラマン分光によると、全国都市再生計画の対象63サイトの一つであるが、遺産の劣化が "真剣に心配"した10都市の中で一度です。
保守派として"不動産を損ないます。"なぜなら、このコンテキストでは、街を美化するために、地方自治体が主催する開発計画は苦い論争を引き起こした
"ビルモールや地域の多重は、伝統的にもう少し装飾と600年の文化遺産を危険にさらすことを意味し、"ラマンは、メディアに訴えた。
バラナシは、49平方キロメートルの面積を持ち、一部起因する緑色の領域はこれらの分野で新たな入植地を防止する承認されていない、その土壌のわずか3％を占めるに汚染率の高さに苦しむ。
ラマンはまた、 "川は、交差することが障壁になる"と言うので批判のもう一つの源は、ガンジス川の上に橋の建設である "神聖なお風呂は、ドライバによる精査の対象となるの巡礼者が取る。"
INTACHの保守は入浴のために信者、祈りや葬儀の儀式で使用される地域での河川輸送のための桟橋を解除すると予測されてかき混ぜていますしかし、ブリッジやショッピングセンター、越えて 。
ヒンズー教徒は、聖なる川で泳いで離れて罪を洗うという信念でガンジス川に集まり整列寺院の何百もある輪廻からベナレスの聖地で殺されたそれらにヒンズー教の教訓のリリースによって、また奨励川沿い。
多くても天国に彼が死ぬ前に神聖な水の飲み物を取る人々の魂を上昇の伝統に従い、ガンジス川の水のボウルで彼の命を救った。
質問には何か離れて、その浄化効果から、水が汚染のためにそれを摂取する人々に天国に送られた、かどうか、それはよく川に沿って位置し、多くの毛皮産業はクロムの水と放電を無駄に流用することが知られているおよび他の金属。
と、巡礼者が石鹸と入浴とガンジス川、寺院過去フロートとヒンドゥー教の火葬埋葬から体の遺跡で、川に忠実なの花や食品の提供に無関心のままになります。
今、INTACHのメンバーは、ベナレスでは、いくつかの街で最古の継続的な決済のため、良いとの遺産を"浄化"する機会を持っているかどうかを判断するために2月11日からは、ユネスコの訪問をお待ちしておりますクリーンアップ計画。

ヒンドゥー教の神々をなだめるために犠牲の動物の数千

ニューデリー、2006年10月18日- ヤギ、アヒル、ハトと水牛の何千もの環境保護を非難した活動家をEFEによると、ヒンドゥー教の神々をなだめるために組織的儀式で敬虔な信者で、インドのこれらの日々を虐殺しています。
今年は、唯一の東のオリッサの領域では、 "ドゥルガープージャ" 10,000動物のヒンズー教の祭りの間に殺害されたNGO "動物のための人々"（PFA）は言った。
"問題は、人々はまだ、動物を殺すことは彼らの欲望を満たすたより良い生活につながると信じているということです"と、彼はEFE Jibanダス、オリッサPFAデリゲートを語った。
部族地域では特にヤギ、アヒル、ハトではなく、いくつかの水牛を奉献のカスタム。
Jibanダスは現在、 "ディワリ"、ヒンドゥー教のクリスマスのようなもの、今後の祭りに注力し、また、アッサム州の北東部の状態で、彼の組織、Kamakhya寺は、その苦情のように別の "虐殺"にはなりません"ドゥルガープージャ"の間。
20水牛にKamakhyaの犠牲を定量化するPFAのバージョンは、ハトの3000ヤギや何千人も、対照的に、寺院当局の位置にまでそのような金額は"誇張"です。
"我々は知っている20頭の水牛といくつかのヤギは今年虐殺されたが、どのように誰もが三日間の寺院で3000ヤギを生贄に捧げることができますか？ それが不可能である、 "寺の秘書、Nabakanta Sarma氏は言う。
1960年、動物虐待の防止等に関するインドの法律は、最近、より制限の厳しい規則を開発するために、オリッサ州を考慮一部の地域、につながっている宗教的な場所で動物の犠牲を禁止していない。
ダスは、オリッサ州の政治家がこの儀式の禁止にコミットしていると言いながらも犠牲が彼の財産の宮殿で開催されたが、これは、都市開発、KV Singhdeo大臣を防ぐことはできませんでした。
地域の社長のNaveen Patnaikは、事件を非難するために迅速であったが、真実は、地元記者によると、伝統的に熱心な国で票の喪失を恐れて、何パーティ敢えて非難しないということである。
最後の1月は、例えば、制限当局はKhairguda、神々の怒りをなだめるために毎年2万動物の犠牲を行われている町を訪問します。
式典が開催されましたが、これに踊りながら、近隣の村やサイトの近くで抗議活動家のどちらの住民は"Dehuri"、神々や飲み物屠殺動物の血液の化身である女の子を見ることができましたドラムの。
問題は、これらのKamakhya神殿の儀式を非難した認識活動SangeetaゴスワミEFE、として、犠牲はアミターブ·バッチャン、ボリウッドで最も人気のある俳優は、12月に病気になった時、二つの水牛を犠牲にしたように広まっているということです神殿で治癒取得します。
俳優はPETA、他の動物保護団体の著名なメンバーですが、何も彼らのファンが練習に3000年以上の伝統を置く防ぐことができなかったので、バッチャンのケースは環境保護団体の怒りを引き起こした。
魔術師が誘拐し、それを提供するためにガンジス川と並んで演奏少年の首をバラナシで先週起こったとして、しかし、動物の奉献は、子供の虐殺について、他のより侵襲的な練習に比べての話です "犠牲"としての神々

インドの女性は、夫の福祉のために断食

ニューデリー、2006年10月10日- インドの既婚ヒンドゥー今日は彼らの献身を通してフェスティバル"Karwa chauth"を確保しようとする規範を断食の日、長寿命と、夫の繁栄を祝う。
一日中、女性は単に食べたり飲んだりだけでなく、飲み込むことを禁じられ、彼らは配偶者のために犠牲を受け入れて喜んでであることを示すことはできません。
"抵抗しても問題はありません、私たちは神の愛と力でそれを作った。 高速のサロンに行くとその最高のブレスレットとジュエリーを身に着けていることによって飢餓を交換するほか、女性では、 "Gagandeep KaurさんEFEは述べています。
このような断食や祈りなどの活動は、インドの夫は、そうかもしれないいくつかの高速な喜びとなりますこのケースでは、第三者を保護するために役立つという信念に基づいて、ヒンドゥー教の祭り。
夜明け前に、女性はまた、これらの日に祝われるラマダン、中にイスラム教徒として、できるだけ多くの液体を飲むに加えて、立ち上がってお菓子や伝統的な食べ物を食べる、厳格な菜食主義の食事療法による。
皮膚の最も表面的な部分をショッピングに従事する"Karwa chauth"インド人の妻を活用して"ヘナ"または"一時的な刺青"（スペイン語で、ヘナ）、入れ墨に使用されるオレンジ色の物質と手を引く一時的な。
彼らは食べることを考えないようにすることができるよう、それは時間を取っている、したがって、例えば、市場が今日のような日には宝石に満ちています。
、日没直前、太陽高速"バラモンの巫女の唇から、祭りの関係物語の読書を聞くために円形に座っている。"女性Gagandeep Kaurさんの心
"Karwa chauth"の伝説は彼女の夫、王の死を引き起こし、偽装による断食の日に食べる弟を誘導する女王Veeravati、の物語。
取り乱した、女王は神シヴァとパールバティにあり、彼らはあなたに厳しい条件で "Karwa chauth 'の高速を維持する約束を付与されを通じて、彼女の夫を復活させるためにそれらを要求します。
話を聞いた後、Gagandeep Kaurさんの女性は、自分の顔を見ないようにするネットで覆われ、その最高級のジュエリーと彼女の夫の到着を待って、彼の横に見るために多くのカラフルなサリーでの出力を、家庭やドレスを行く月。
一度これが発生した、女性は夫が自分の手で自分の妻を供給し、骨抜きにされているとともに、富、健康と長寿のための献身と欲望の象徴として天と彼女の夫で交互になっているはずです。
彼らは愛を示すために、夫の足を触れたとき式は終了します。
天気がもっと耐えられるように起動したときにインド北部では特に人気の"Karwa chauth"は、彼らがこの国で最もお祭りを発生した期間で祝われています。
キリスト教のクリスマスのように、インディアンは、為替の贈り物を親戚を訪問し、お菓子を食べて休日を利用しています。
実際に、 "Karwa chauth"はインドの最も象徴的なパーティー、悪魔ラーヴァナと光の完全な国に勝利した後に主ラーマの復帰を記念する"ディワリ"への前奏曲になります。