"黒い7月"、スリランカの中で最悪の民族殺害の25周年記念

ニューデリー、2008年7月25日-世界中のタミル人がスリランカ民族の中で最悪の大虐殺以来、演劇、展示会や腕時計、25年でこの日を記念には、現在の戦争で荒廃したインドの島の種を記録した。
"25年は次に何が起こったの物語の見直しに値する。 すべてを失った難民の女性の写真がありますが、25年後の生活"と彼は電話EFEカメラマンAnoma Rajakarunaで言う、コロンボでは、展覧会で発表した"。 "
世界で強力なタミル語ディアスポラは、これらの日は1983年の大虐殺を記念し、共通の目的で、トロントの劇場（カナダ）、オーストラリア、インドの本や米国の集会やデモに参加することができます。
"これらのイベントは毎年7月に毎年儀式記憶されている理由はいくつかの不思議。 私が唯一の理由は何かが再び起こらないことを確認することだと思う"と、彼は国民統合の電話首相、露GunasekaraにEFEに語った。
シンハラ人（大多数）とタミル人は、1970年代以降、散発的な民族衝突でロックされているが、確かに暴力は、15人の兵士の遺体のコロンボに到着すると、1983年7月、 "黒い7月"に噴出したゲリラによる待ち伏せされていたタミル（LTTE）。
"兵士を一度に持ってきて、人々が葬式で怒りと反応させた。 さらに、政府は冷静を求めるために6日を要し、沈黙は暴力を奨励し、 "Gunasekaraはコロンボから言いました。
1983年7月24日の夜にすぐに埋葬した後、怒っているシンハラ人の群れは、セイロンの首都で、そのパスで多くのタミル人として、暴行レイプと殺害した。
"私はまだ彼らが車を止めたか覚えています。 内部は4つあった：女の子、男の子と彼の両親。 喜びをもっていくつかの質問、間違いを犯すしない。 そして行動をとった。 ガソリンとすべてのことをふりかけ、 "詩人はシンハラバジルフェルナンドを書き込みます。
年代記によると、暴徒が原因彼らの民族のドライバーに尋ねると、彼らはタミル人であることを起こった場合は、それらを殺し、乗客と観客を搭載しやけどを負ったバスは、刑事上の資本に入って、このコミュニティの53人の政治囚に削減。
"彼は風景と家族のルーチンを変更し、1983年に一日目が覚めた。 タミル語は、薬局ジョーおじさんを含め、市内のすべての建物を燃やした。 日、週、月：彼は跡形もなく消え、 "写真家Rajakaruna氏は述べています。
コロンボのポグロム後に冷却バランスが1,000人以上のタミル人を殺して国にまたがって、それが40万スリランカを出て、世界中に配布、そのうち70万人が家を失っていると推定される。
沈黙の政府にもかかわらず、 "黒い7月"も、両方のコミュニティのメンバー、タミル人にポグロム中に提供され文書化され多くのシンハラ人の援助との間の兄弟愛の頻繁な行為につながった。
しかし、暴力は、2つの民族グループ間の協力を窒息とディアスポラからの資金で賄わ、島の北部3分の1に電源を取ったタミル·イーラム（LTTE）の武装グループ解放の虎に隆起しました。
戦争、Gunasekara、スリランカの事実上の分裂をマークして以来、ほぼ10万人の死亡を引き起こした、仏教徒シンハラ人とタミル人、ヒンドゥー教の宗教間の相互信頼の損傷"計り知れない"と。
ここ数カ月の間に軍は大きな進歩を遂げているもののLTTEはまだ独立した​​"タミル·イーラム"のために戦って、より存在感のあるエリアは、タミル語、北と東に、どこには、フロントラインです。
"何が"黒い7月"をしたかったのでは？ 銃、失踪、子ども兵士、民主主義の破壊の時代の始まり。 との競合はまだ起こっている"と大臣は述べています。
20年彼の失踪後、ジョーおじさんのリターン：数十万人の国の戦時窮状や苦しみにもかかわらず、Rajakarunaの議論の中で歓喜のための小さな原因となっていた。
叔父ジョーは薬局で、77歳でRajakarunaは、誰かがして、誰が喜んで、彼の息子タミル語が結婚したこと、すべてを失ったが、後で出てきた、彼女に彼を持ってするように求め、次に展覧会を彼に話したと語ったシンハラ語の女の子。

ナレンドラ·モディ、より政治的なヒーローやインドの悪役

アーメダバード（インド）、2008年2月28日- 1,000人以上の死者ちょうど6年前と、インド西部のグジャラート州共同大虐殺で、2002年に宗教的な衝突が最近の数十年で最悪の事態を引き起こし、その主な主人公への一つとして持っていた地方政府の当時と現在の頭、ナレンドラ·モディ。
議論の余地のない大多数で、2007年12月に再選モディは、最良のケースで、イスラム教徒の殺害に見て見ぬふりで告発された彼の政府関連項目のメンバーインチ
少数民族に対する宗教的迫害の汚名を運ぶ、MODIは、2005年に米国が国に入国ビザを撤回した方法を見ての屈辱を受けた。
しかし、人権の違反の彼のルールに落ちるの疑惑は、彼らの票とチャンバー内の新たな過半数を与えるリーダーの彼の自信を改めて表明した彼の同胞のうち、本職の賞賛を弱体化されていません。
中産階級の家族、MODI、資源の無駄と考えベジタリアン肉の消費の真っ只中に1950年生まれ、彼は政治学を学び、ラジカル形成ヒンドゥーRashtriya Swayamsevak Sangh（RSS）に入社。
闘争ボックス内の彼の上昇保守党インド人民党- RSS-でした稲妻に似て、すぐに2001年になって、年前に"既知"の世界では、地域の事務総長に、彼を一躍暴動トレーニングと攻撃力を再編成するために。
これらの暴動のトリガーは、彼らが旅行していた列車がトラックに配置石のバリケードで停止し、しばらくして、火災をキャッチし、2002年3月にGodhraグジャラート語の町の58ヒンドゥー教の巡礼者の死であった。
MODIとして行為を説明する"別のものに対して一つの共同体によって計画されたテロの暴力行為、"過激なヒンズー教徒に拍車をかける可能性がイスラム教徒に対する明確な非難は、街に繰り出した。
これらのイベントに続く騒乱の2ヶ月で1000人以上の死者と、MODIは、これまで外部への殺害の汚名を振り払うことができませんでしたが、彼の人気は彼の同胞のほとんどはそのまま残ります。
その理由は、年間平均成長率は農業生産が4倍に増えている"の根からの変化" 10％、超えて、地域のリーダーとしての地位を確固たるものにした、インドの、おそらく最強の地域は、グジャラート州の経済状況です。発電。
とモディ政府はスローガン"元気なグジャラート州"で、（2002年と2007年）以来、再選された2回でオフに支払った経済成長のドライバーとしてのインフラストラクチャへの投資のためのレシピを実装しています。
制度の彼の伝記作家によると、MODIは"愛と愛情を得ている先見の明と"パンインドの画像人気のリーダー、 "情熱的な、若い、エネルギッシュな、作家、抜け目のない政治家、スピーカーおよび鋭い交渉です。大衆。 "
"私は人間とヒンドゥーという永遠に誇りに思っています。 私は大規模な、大規模な時を感じるたびに、私はシンドゥ（地域の民族）だ"と彼は書いている。
彼のような民族虐殺、中に行われた文：しかし、いくつかの、先見の明のモディも少ない傾向には、他の組成物をコンパイルするために従事されている"すべてのアクションが（リファレンスで列車を発射する）に等しいと逆の反応を持っています。"

六年のグジャラート殺害した後、犠牲者はまだ正義を求めて

アーメダバード（インド）、2月28日（EFE）は- 1,000以上の死亡原因となった宗教的な虐殺の6周年で、何もグジャラート州の西部のインドの地域、これではしかしそこに活況を呈し、経済·産業用モータに立っていない誰が正義を求められています。
裁判所の遅さを考えると、ほとんどがイスラム教徒の犠牲者の団体は、グジャラート州アーメダバードの主要都市のコンベンションセンターで、今日会って、3ヶ月以内にニューデリーに長い行進を開発することを決めた。
"アーメダバードの中産階級は、何が起こったのか忘れたい、それが正しい過去のアップであると考えています。 しかし、被害者が正義を受信したから遠く離れていると今に編成されている、 "活動家EFEプラサドChacko、アクションエイドは述べています。
5000世帯と推定さChackoは、イスラム教徒のその宗教の過激派として、手でヒンドゥー教の巡礼者の電車の中で火災の後、今日6年前に始まったグジャラート州の暴動の間、彼らの家を逃げた。
次の2ヶ月間、イスラム教徒とヒンズー教徒は、2つのコミュニティは現在近隣に住んでいるポイントに、上記のすべて、宗教的な共存にまだ開いている傷を、いくつかの計算によると、攻撃、約1,000人が死亡の原因となった反撃に衝突し、分離した。
"私の家が破壊された、"彼を燃やし、殺すためにあなたの家を囲む原理主義の暴徒後、家族の友人（ヒンドゥー）のサービスで非表示にしていた教授EFE JS Bandukwala（イスラム教徒）は言う。
"時間が経つにつれて、私は許されています。 しかし、それはDhimantバットは、彼に対して提起されたすべての司法手続せずに公然と路上で認識されるアクション·アンド·フォローを導いた人は、 "彼が追加されたフェアではありません。
被害者や援助機関は、その後、地方政府を作った危機管理の非常に重要であり、今では計画テロの"暴力的な行為として列車の燃焼を説明した保守的なナレンドラ·モディ率いる別のコミュニティに対して。 "
これと別の引用符、 "すべてのアクションが等しく、反対の反応を持っている"はBajrangダルとモディ党（BJP）に関連するVishwaヒンズー教のParishad（VHP）のような原理主義組織のグループの加害者に拍車をかける可能性があります。
"我々は申し訳ありません"と、彼はEFE VHP総書記、アムリットシャルマと語った。 "それは計画されていない、それは我々がオフィスから理由に提出することができない突然の噴火でした。"
アーメダバードの本社で、VHPの活動家はSharmaさんはカーキ色の制服と共有しますが、あまりおしゃべりで、最初の質問に消える。
"我々は情報がない、写真が禁止されている、我々が英語を話す、またはヒンディー語はありません"と、彼はヒンディー語で申し立てられた広報担当者を応答します。
週刊誌Tehelka付き、隠しカメラの研究は、2002年の虐殺のいくつかのメンバーの関与を明らかにしたときにヒンズー教の基は、昨年9月からのプレスを警戒している。
"男性は飢えているときは、果物や他の権利を食べる？ （あった）は、多くの女の子が死亡し、一部の男性は果物を務めていました...私の妻はここですが、私は果物があった、かつてジャンクの娘、Naseemoを食べたことを伝えてみましょう。 おいしいふっくらいる。 それから私はパルプにそれを減少させ、 "と彼は好戦的なスレシュリチャード·レコーディングのいずれかで告白した。
Enterキーを押してプロ治安部隊の汚職の影の継続的な調査と申し立てに引き継がれている地方政府からの受注を受け、結局、ので、疑問視されている。
"調査は、有罪判決を受けたものがリリースされたように実施した。 最高裁判所のほとんどのケースが成功しないし、その被害者が異なって構成されなければならない"と、彼はChackoは言う。
警察の仕事の一部に弱さのしるしでは百人が暴動で死亡したと警察は、レコードが表示され、唯一の剣を回収した場所Naroda Patiya（現在のヒンドゥー教の大半を浮かべている）の近傍を調査することである。
他のケースでは、収集した証拠が不十分で、加害者が被害者の数ヶ月または家族のためにカバーを取ったは、単に検察側の費用をできるための手段を欠いていた。
アーメダバードでは、戦いにミュートの証人は、インド独立の動きを起動するために最も有名なグジャラート語の歴史、 "マハトマ"ガンジー、使用される本部がある。
、左の言葉"私の人生は、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒間の協力関係を証明するに専念しては、インドからの自由のために避けられない状態です。"
六十年後、いくつかは理解していないと他のでした： "我々は、彼らが遺憾の意を表明する場合に許すために準備されています。 共存が唯一の方法ですので、彼らは、私たちは許すようにする必要があり、 "教授Bandukwalaは締めくくりました。

グジャラート州のイスラム教徒は、6年の大虐殺後の楽しみにして

アーメダバード（インド）、2008年2月27日-最も分離された地域であるため彼らの宗教の、西部のグジャラート州のインドの地域のイスラム教徒が、先に取得し、ちょうど6年前の殺害を忘れようと、内千人以上が死亡した。
アーメダバード、地域で最大の繁栄、賑やかな都市では、グジャラート州を襲った過激派の暴力の波の痕跡が、いくつかの黒くなった壁と一緒に住むためにそこに使用されるヒンズー教の分野で明確な優位性はほとんどありません。
しかし、行列が内部に入ります。 "以前は、地域とイスラム教徒の支配の他のヒンズー教の支配。 しかし、2002年のイベントの後に、この問題は、完全に"アパルトヘイト"されず、悪化している、 "ソームナートVatsa EFE、殺人の犠牲者を擁護したアーメダバードから弁護士は言った。
これらは、女性や子供を含む2002年2月27日、58人が殺害されたイベントでの巡礼者（ "karsevaks"）で満員電車にイスラム教徒が主導する、ヒンドゥー教の過激派によると、火災への反応として始まった。
時間以内に、別の都市でイスラム教徒が彼らの前に立っていたすべての人を殺し、女性をレイプラジカルヒンズー教のグループは、燃えた家は、破損したモスクの攻撃を受けた。
独自の援助団体が地域の事実上の分離を捧げた新しい地域を構築するために土地を買ってまで、これらのイベントの後、グジャラート州のイスラム教徒数千人が、里親を見つけなければならなかった。
新たな地域の一つでJuhapura、住民の無視の苦情を含むグジャラート州最大のイスラムゲットーとして、婉曲表現せずに、呼ばれている30万人と新しく建てられた住宅の観客です。
"この国は、それらのために何もしませんでしたし、今日の状況はVatsa弁護士トップを心配のままです。 イスラム教徒とヒンズー教徒の政府間のより多くの相互作用を確保するための公共プログラムを開発する必要があります。 "
インド最大のイスラム教徒、約1.4億、人口の13.4パーセントが、政府機関や教育へのアクセスでは政府の仕事のわずか5％を保持するには、非常に貧しいままである。
さらに、忠実なイスラム教徒の中産階級の多くはパキスタンの土壌に移動することを選んだインドとパキスタン（1947年）に大陸の独立性とパーティションの時からのデートのイメージの問題を、苦しんでいます。
インドに滞在したイスラム教徒は、低い社会階層に主に以下の研修や新たな独立した会社への統合を妨げ続けてより多くの隔世遺伝の動作を、属していた。
噂によると臆病者、とインドのインドのイスラム教徒にも原理主義言説と過激派グループによる定数の攻撃の出現後、テロとの共謀の成長の非難に耐えなければならなかったようにパキスタンへの忠誠亜大陸。
"イスラム教徒は圧倒される...我々は、我々のコミュニティに影響を与えている暴力的なアプローチを好む。 そこに政府内のすべてのイスラム教徒がほとんどいないと私たちのソリューションは、教育でなければなりません。 特に女性は、 "その家のグジャラート州の暴動時に焼失EFE教授JS Bandukwalaは言った。
これらの、多くのアナリストの唇に最後に置かれた十年の最悪の虐殺、当時と現在保守が率いる治安部隊による不作為と地方政府のために言葉を"ジェノサイド"と"大虐殺"、ナレンドラ·モディ。
インドはジャーナリストタルンTejpalの言葉には、グジャラート州のイベントが唯一の"国家の恥"ですが、顔に"最大のスラップではありませんでしたので、世俗的な憲法と宗教や文化のサラダ上に構築された国であるインドのアイデア"。
六年"スラップ"の後に、活気のあるアーメダバードパスの市民は、混合し、不明瞭なために働いて、路上での売買、夕方で、彼らは地域に戻るまで、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒になった。