チャンドラBhanプラサド

いくつかの1.65億インディアンはまだの剛性と階層的なヒンズー教のシステムの外に、 "ダリット"またはアンタッチャブルの古代の状態を維持する カースト 。 何世紀もの間、誰も望んでないことをタスクに撮影した、社会の残りの部分で野蛮な差別を受けています。 今日でさえ、特定の地方の寺院に入ることから禁止されている、人口の残りの部分でよく使用されているのと同じから水を引くことができないと、いくつかの遠隔地で、あなたの影は、バラモンの汚れに触れないようにその存在をアドバタイズする必要があります。 彼の最も重要な声のうちの1つは、チャンドラBhanプラサド、新聞のコラムの最初の "ダリット"のことです。 プラサドは、それが最近の数十年で "ダリット"の行動パターンの変化であるかどうかを検出するために、ペンシルベニア大学でサポートされている研究を行ってきました。 経済的自由主義、資本主義：そして、彼女が言うには、その変更はの方法で、少なくとも期待されています。

-あなたは"ダリット"の状況に変化の兆しがあると言う。 なぜそれが到着するので時間がかかったのか？ インドは60年前に独立した...

我々は1991年の経済改革は、次の変更を勉強したかったのです。 したがって、90は2007年、91歳かそこらの開始と終了、我々のリファレンスです。 私は変化の原因は大規模な景気拡大だと思いますダリットは、産業雇用の下の横木を占めるようになった：力学、技術者を...しかし、彼らは村でお金を家に送るようになったし、またメッセージ： "てくださいお父さん、お母さん、妹は、地主の土地での作業を停止します。 私はお金を送信するため、他に何かを。 " 、1,000ルピー月（約20ユーロ）を言う。 各町は、非農業の仕事にポジションの腕を失っているので、それは国の種類のジョブの危機を作成しました。

、ダリットのせいにする人はいつ食糧危機があります。 彼らは以前と同じように土地を耕していないため、以下の穀物があると言う。 とダリットは、はい、何が起こるかと言う：私たちは土地や差別を育成しないでください。

-この時点で、土地はダリットを持っていないという事実は、プロセスに影響を与えます。

土地を持つ人々がより多くの有利な機会を持っていない限り、町に入る理由はありません。インドでは、ヨーロッパでは長すぎる前に、家畜、家畜を持って見てすべての家族、特に家族の各メンバーの作業が必要になります子供たちは、そのようなブタ、ヤギ、鶏、羊、これは彼らの教育を進めることを防ぎ、小さな動物の世話。 多くのダリットは土地を持たない、もはや動物を持っていません。フィールドを結合するには何もありません。 あなたがデリーやボンベイにチケットを入手するのであれば、彼らはしておきます。

ビハール州の洪水の援助チームが屋根から人々を救うために到着し、[北の領域]で、半分は、最初に述べ、次に我々は、彼らはそれが不可能であったと言われたし、勝った。 そして、彼らはその後、我々がここを出たくないので、彼らは、 "在宅サービスであったたかった答えか、我々はいいですよ。 私たちに水や食料を持って、 "と彼は言った。 彼らは家畜を失うのを恐れていた。

上位カーストは、土地、牛、水牛を持っている...だから、トラブルに直面していません。 彼らはマネージャーやホワイトカラー労働者を指名しない限り、彼らは、工場内のスラム街と作業に来てimpels理由はありません。

いくつかのダリットは土地を購入し始めている、それは非常に危険です。 あなたが土地を買うとき、あなたはそれらに固定されるのだから。

-しかし、話すの不安...村のダリットの正確な状況は今日は何ですか？ 何が今、差別に苦しんでいる？

農村部の構造は、ダリットの村のいずれかの時点でこの国は、市内中心部であることなどです。これは外、離れます。 任意の通信インフラはダリットが存在しない市の中心部に到達し、そこに停止します。 したがって、ダリットは、直接地元の自転車に行くことはできませんが、村を通過する必要があります。 伝統の問題。 加えて、水源は、ダリットのために異なっています。 別の例：ハリヤナ州で[北西の領域]、ダリット結婚式、新郎は彼のバンドとなったとき、馬に乗って、他の人はそれらを攻撃する。

私自身の家族は、黒馬に乗って、地主のメモリにしています。 我々は、家を建てると（部分的に粘土、一部はレンガの）私たちの家の屋根と言うことになったが、彼の家よりも高くなるべきではありません。 これは微妙な脅威であった。 彼らは地主の誇りを強打するように作用することができませんでした。 そこで彼らは準備ができていました：住宅の高さが地主よりも少なかったので、地面に泥のプラットフォームを置き、その上に家を建てた。 しかし、残った距離の外観は、巨大な家のことでした。 ダリットと他の町は家を見に来た。

-しかし、差別のような状況は、都市では発生しません...

カースト制度は、農村環境に始まった。 あなたは、同一レベルの権限を持つ都市では動作しません。 ので、ここでは街では誰も知らない。 レストランでは、料理を提供して見知らぬ人です。 したがって、非常に、カーストは、都市のコンテキストでは無効になります。

-そして、すべてのブランド、ダリットのために区別の兆候はありますか？

インド北部では、そのマークは、姓と名です。 たとえば、あなたは私だけチャンドラBhanを呼び出す場合、私は名前と、その原因は間違いありません。 と姓にそこにマークを付けます。シャルマ、シン、パンディ、以上のRAM、と言うよりも、カースト、または名前のないものを表す名前です。 あなたがダリットではない場合、インドでは、最後の名前を持っています。

-クリーナーとしてだけでそこに自分の仕事、...

はい、彼らはそれらを参照してください、彼らがダリットであると言うことができます。 いいえ依頼する必要はありません。 しかし、その状態から脱出し、彼らのカーストを隠そうとダリット[インドのベジタリアン料理の進行があります 一部は"バラモン"に似せてcastibajosの欲望を隠し]。 時には、そのような通過しないようにしようとする彼らのオフィスのダリットがあります。 しかし、インドでは、人々は何をしたか彼らがいたご両親に尋ねるの習慣、あなたの先祖を、持っています。 彼らは常に労働者だったのでダリットは、その系統の記憶がない。 したがって、両親の職業も、知っています。

フィールドダリットの仕事として農作業、過酷な仕事に従事していた。 例：過去には、全く機械がなかったとダリットは、家主の家に収穫をもたらした時、二つの牛は二、三日のために作物の上を歩くので、小麦から籾殻から小麦を分離する必要があり、食べたわら。 また、穀物で飼育したように、ダリットは、家庭の糞でなければなりません。 そこに、洗浄し、粒を分離し、地主は穀物で残っていると、彼らは燃料として使用するために糞に滞在した。それまでの彼らの貧困が来た。 農民の文化の中で仕事に行く前に、 "食べる"の概念であった。 家主は、紅茶やミルクで一日を始めながら、フィールド内の食べ物がなくても一日引っ張った。

-ダリットは現在、教育へのより良いアクセスですか？

一般的に、人々が教育に投資し始めている。 伝統的に"長期延滞"と見なす人々の例を見てみましょうバラKottaと呼ばれる：それらは他のものの間で、無料の食事を与えられている民間の教育を選択し、わずか13または14の公立学校で勉強している47ダリット子どもたちが、あります。 プライベートでは、約25ルピー月[半分だけユーロを]支払う、ほとんどが好む必要があります。

私自身の場合には、私の家族は私は可能な限り最高の教育を受けたかったのです。 予約ジョブと協力して兄として：撤回することは、家庭、いないテレビや冷蔵庫がなかったが、彼らの4人の息子を教育することができた。 我々は自分自身で立つことができるので、今私の家族の中で、国家援助を求めていませんでした。

-どのような役割は、ダリットの発展、公共雇用のクォータと予約にはありますか？ それは占められていない多くのポジションがあると思われます。

いや、いや。 他のほとんどの位置は、科学分野の特定の領域を除いて、ダリットによって占有されています。 そして、最も重要なのは、中産階級のダリットを作成しました。 ので、クォータがしてきました。 しかし、それは手数料がすべてのダリットに到達できないことは事実である。 ダリットの唯一の6または7％に達する。 状態のジョブは20万円未満であった。 そして彼らはあなたのシェアを持っている：16ダリットのパーセントと部族へ8。 それはすべて忙しくしても、ほんの数百万ダリットは、これらのジョブを持つように、五万人の雇用を残します。

インいずれの場合も、塗りつぶされていない席がある理由は何ですか？

ダリットの大半が後進性の状態であるということです。 彼らは警告されたとの十分な情報を受信しませんでした。 現在欠員があり、少なくとも場合には、学術、司法、軍隊およびいくつかの科学分野を除いて、覆われています。

-これは教育上の利点は、ダリットカーストが懸念されることがないようにする未来を見ていますか？

これまでのところ、カーストのために、あなたの位置は固定されています。 私は儀式の階層を参照してください。 それは交渉や購入の対象にはなりません。 重要な人々がそれを克服するために試みて失敗している主要な歴史的瞬間がありました。 たとえば、スードラ階級の状態から来たと主張ジー、マハラシュトラ州の皇帝、クシャトリヤ[戦士]、彼は力によって王位に就いたが、ritualizaraバラモンを必要としていた。 そこで彼はベナレスの乞食のバラモンになった。 そしてまだその状態について疑問があります。

いくつかの他の人が到着する前にダリットはインドであったと言うことありませんが、証拠。 いずれにしても、当然の高貴な過去への主張は、それは何が良いのでしょうか？ と言って良いものです、我々は王でしたか？ ダリットは、過去に対する郷愁はありません。 彼らは、ノスタルジックは次のとおりです。正確に彼らが望むものを彼の過去を忘れることです。

儀式はまだ社会的にベンチマークブランドです。ダリットは、移動することはできません私が主張するどのような消費財は、ステータスの印として儀式を交換した場合には、次に我々は過去と壊れているということです。 消費財は交渉し、購入の対象となりますので。 ダリットは、テレビを購入することができます。 前に貧しいバラモンは彼らの口に入れるものは何もありませんが、バラモン、人々は前かがみしなければならないように歩いたことがあります。 しかし、今、フィールドに何が起こるか、あなたはブラフマンですが、ない食品、無オートバイまたはあなたの家から突き出TVアンテナ、電話なし、なし冷蔵庫を持っていない場合ことを確認してから、あなたは誰ですか？ ¿ブラフマン？ だから何？ 迷子になる！

-だから、維持するか資本主義はダリットのために変化をもたらしていることです。

はい、カースト制度は、農村部のシステムで生まれたからである。 最小限のニーズに合わせて生き残った人々。 品種は彼女の慰めでした。 豊富なダリット敬礼は、クシャトリヤに征服されました。 しかし、現在マークが変化しています。 したがって、このシステムは、長期で、品種は無関係になります。 白い友人、そして自信を持って、その起源はアイルランドやイギリスであることを言うとき、またはその祖先はフランスから来た：しかし、まだそこに、米国で行われます。 ような側面は存在し続けますが、公共の生活の中で何の役割も持っていません。

-そして、この中で、私は都会のインドが主要な役割を持っていることと思います。 彼らは分野の重要な財産を持っているので、ダリットは、私が理解するように、です。

より容易に来る。しかし、これは主流の考え方ではありません。 ダリットの知識は、資本主義は必然的にない救済につながると信じていません。

-それはあなたが前に考えたものだ。 私は彼がナクサル党のゲリラで再生[インドに毛沢東主義者に与えられた名前]！あなたの心を変更したことを見ましたか？

はい（笑）。 実際に、私は若かった。 私は彼が苦しみと屈辱を見ていた過去と、JNUで勉強になりました。 だから私はNaxalismが変更であれば、私はそれの一部になりましょうと思いました。 と私は銃を持ってフルタイムペーシングに専念三年間を過ごした。 しかし、私はこれが動作しないことに気付きました。 私は何の戦闘Naxalismが現代であることを感じました。 彼らは豊富な反対している。 私は子供のためのアイスクリームを買うためにお金を持っていないことを想像してみてください。 と私はアイスクリームを食べて他の子供たちを参照してください。 なぜ私は彼らに逆らうべきですか？ 少なくとも一つのアイスクリームのベンダーが仕事を持っています。 私の町で36アイスクリームのベンダーがあります。 あなたの子供はアイスクリームを支払われないかもしれませんが、豊かな子供たちがアイスクリームを食べて、彼らの両親が家200ルピーの日をもたらす。 ので、食べ物を持っています。 最高の服、学校に行くことができます。 いくつかのダリットとナクサライトの変化を分析する方法貧富の格差の増加があることを考えることです。

彼は資本主義は不平等を増加させる批判している。

私は相手とそれを議論する必要があります。 ダリットはゾウ、または馬を持っていません。 自転車20年、30年を持って始めました。 私は何も持っていなかった、私は自転車を買いました。 彼は自転車や、自転車に乗っている人を見ていた。 私は1つを買ったが、それは私の大家は、バイクや車を買ったが判明した。 私は何も持っていなかった時、私の大家は、象を持っていた。 不平等は、はい、増加した。 しかし、今、少なくとも私は自転車を持っていた。

ポイントは、ビル·ゲイツがあなたのアカウントに1,000万ドルを持っていれば、それはあなたのライフスタイルにはあまり影響を与えないということです。 それはすべてしています！ しかし、ハーレムでタクシーの黒いドライバは、10ドル余分な日は、食事の変化を伴います。赤肉から白肉に行くでしょう。 とダリットは"マルティ"を購入し、反応は"車でうわー、ダリット。"

-ダリットは、孤立したまま、アクセスインフラストラクチャがなければ、しかし、どのように供給を得るのですか？

変更する必要がある伝統的な境界があります。 ダリットが町に来るとき、誰もそれを制御することはできませんので。 これは、物事を見ている、彼の心をオープンしました。 と"地獄の家主は誰ですか？"を考え始める。 街に来たし、ジーンズ、Tシャツやサングラスを着用し、今年後半に返されたダリットの多くのインスタンスがあります。 それは地主の息子が心配していることが判明した。 "ねえ、"と彼は言う、 "私はここに立っていると私は'hello'は言う。 とダリットは、あなたが誰だと思いますか"と言う？ なぜそれが逆に誰が私を'hello'を言うとはなりませんか？ あなたは私より年下だ。 " したがって、暴動や衝突があります。 ほとんどの場合、ため、 ダリットは社会を見ることができます目に。 それは"はい先生"、 "ナマステ、先生"でした。前 今すぐまっすぐに見える。 と暴動があります。 なぜ誰も相手を殺す、そうでない場合には脅威を感じたためでしょうか？ ない殺人事件がなかった前と同じように、多くの改革は大虐殺をもたらしたことを教えてください。 資本主義があったその時、彼らを殺さない。 しかし、これらの死亡は文化、伝統、またはドメインに感知された脅威から来ています。 それでも、私は資本主義と、前と今私たちを殺していないと言う。 それが事実である。 しかし、その理由は、資本主義が、支配と隷属から解放する試みではありません。

-あなたは支配を逃れるための試みで、具体的な変化を見たことがありますか？ 村は切断されています。

その理由はストレスです。ダリットは、市場にアクセスしているので、テンションが付属しています。 ドメインが絶対だったので前に緊張がありました。 フィールドに続ける人は、この支配を受け続けています。しかし、出た人々といくつかの自由を楽しむことができます。

資本主義はカーストに基づくものではありません別のシステムに、カーストに基づくシステムの通過をマークするために提供されています。 今、私の村に移動し、ダリットの分野で2美容センター。 誰がこの20年前に想像するだろうか？

-そして、彼のレポートでは、あなたが驚いた感じ、そのうち任意の調査はありますか？

そういうわけでもありません。 ほら、私の祖父はガードとして働いていたと私の弟は予約仕事を得た。 私は20歳で、大学に得るために町で育ちました。 私はJNUに来て、私は三年間勉強し、その後フィールドに三年間ナクサライトに参加しました。 私は中国の科学で博士号を取得して勉強を続けるために大学に戻った。 私は興味がなかったので、しかし、私は終了します。 と私はBのメッセージを表示して四、五年を過ごした私の村に行ってきました アンベードカル、教育を推進し、人々を組織する。 だから私は、社会との接触であった、と私はペンシルベニア大学にこの研究を提案したとき、すぐに受け入れた。

-その後、シンボルの質問があります。 私はインドに到着したとき、最初のニュースの一つは、アンベードカルの銅像の破壊であった。 なぜ彼に反対キープアライブ？

アンベードカルのアイコンです。あなたが特定の個人を攻撃したい場合は、あなたと、あなたを打った。 あなたは何を全体のダリットのコミュニティを攻撃したい場合はしかし、あなたのシンボルをヒットされています。 聖書はキリスト教徒やイスラム教徒のためのコーランには何ですか、それはダリットのためにアンベードカルです。 アンベードカルの像はしばしば手の人差し指を上げており、彼らは攻撃するので、多くの場合、その指である。社会がアンベードカル指でそれにポイントは何かあることを理解しているので。 ダリットは、アンベードカルの攻撃に損傷を感じる。 耐えられない：アンベードカルの攻撃のためにダリットを攻撃することです。

-これらの攻撃をリードしているのは誰ですか？

あなたは、組織的な攻撃をする必要はありません。 誰もがそれを行うことができます。 時には彼らは、おそらく、RSS、整理することができます。

-ダリットは[北の、地域で最も人口の多い国]ウッタルプラデーシュ州での電力に今ある。 この本当の変化をもたらしているか、単にリップサービスですか？

議論は、ウッタルプラデーシュ州でダリットに拍車をかけたり、Mayawatiに拍車をかけたダリットでありましたMayawati場合ライン上にあります。

-あなたは何を意味しますか？

ダリットの自尊心をトリガした、政府の長として、同社はオハイオ州、私たちはダリットによって支配される"daliterapia"を受信しています。 彼女は民主的に選出されたので、そのようにダリットの憎しみは、部分的に、ホッとしています。 とダリットは、もはやすべてのためのスケープゴートになることはできません。

- Mayawatiはすでに"ダリット"運動のアンベードカルに匹敵する地位を持っていますか？

政策として、それはどんな政治家のようなものです。 インドのすべての政治家は、オープンケースや汚職の疑惑を持っています。 政治家はお金を稼ぐ、それが政治を入力するための唯一の理由です。 マンモハン·シンとして利益を得るために失敗した政治家、唯一のいくつかの例外があります。 これとは別に、 Mayawatiは今日ダリットの誇りのシンボルです。

インドでの自殺はカーストを理解していない

ニューデリー、2006年10月27日- 生きているまたは競争によってマークされ、学校の看護に疲れて圧力の下で台無し農民、兵士たちは、インドで自殺、誰が対処するのは非常に方法を知っていないことが成長している問題の顔の一部です。
1021農家が2005年7月以来、中央インドで自殺しているにも十代の自殺率の高いと惑星の代わりに、南部のタミル·ナードゥ州の領域となっている現象の単なるサンプルです。
インドの新聞は、通常、この問題に対処する他の文化でタブーを慎みを持っており、多くの場合、完全な詳細を与えるイベントのページでは青年の自殺を報告しません。
タミル·ナードゥ州では、例えば、若者の自殺率は9倍、世界平均と若い女性の死亡の50％以上が、この原因によるもので、10万人あたり103である。
とケララの隣接状態で10年に60％上昇しているインドで登録された車を誘導し10万年間死亡数の半分をそこに生成されます。
ケララ州は、統計によると、すべてのインドの最も培養し、識字です。
EFEは、俳優や地域の首相"MGラマチャンドランの死の後に起こったとして、タミル·ナードゥ州と他の南部の地域で人々が自分自身を殺すことにつながるカルトリーダーが存在する"社会学者Nanduラムを言っ 1984年に死亡し、自殺に100人以上集めました。
一方、学生は家族の問題、家庭内暴力、失敗した愛や精神疾患、また、強く就職の面で競争力の強化に努めていますインドの教育システムに影響を与えるために自尊心の危機になりやすいです。
"多くの子どもたちが親や学校のニーズを満たすことができない、それは複雑な生成し、それらが他の方法が出ていないことを考えさせている、"社会学者は述べています。
農家の場合には、自殺は、特に落下綿花価格の高騰や干ばつによって生成された債務は、ローカルのアナリストによって引用された主な理由ですVidarbhaで、将来のことなく、フィールドへの応答となっています 。
ほとんどが、それは60パーセントに達することができる利益の支払いを意味し、メソッドを使用して時々充電されている場合でも、違法な貸金業者に行く多くの銀行融資を達成するためにそれ故により多くの困難なインドの文盲の農民です。強制的な。
インド政府は、農民を改善するための一連の措置を渡されますが、自殺率は失敗組合のバージョンに従って、支持体として増加している。
家族の病気、結婚適齢期の娘と息子の失業に直面している小さな恩義農民の間で発生し、加えて：Vidarbha月Andolan Samiti農業（VJAS）Kishor Tivariのスポークスマンによると、自殺は一般的なトレースです。価格や生産の減少。
現在、組織はVJAS "gandhigiris"についての"公正な価格"を実現するために、 "ガンジー"真実、寛容、非暴力と団結の原則に従うストライキのようなものを提供しています綿のキンタルあたり45。
一方、インドの陸軍、以下の農民は、そのランクの中で自殺の惨劇に対して、心理学者の雇用を発表した2002年以来、約500で推定し、主にカシミールの紛争地域に集中した"gandhigiris"に与えられる 。
しかし、自殺をめぐる論争は同じです。：1,100万人を持っており、かろうじて開発を始めた国で人生の価値を決定します。
また、インドでは、自殺として個人として何かが大量の問題となると全くカーストを知っていない。

人力車

Babytai、16歳
Nizamuddin-サダールバザールルート

私は駅の隣に隠れていました。
消費第4の壁
穴の吸殻のシート
テーブルの上に、水のボウル。

外に、途方もない騒音。

電車、人、トラフィックを転送します。
誰かが隣の部屋にうめいた。
私は荒い男性とその仲間と思った。
その鮮やかな色のサリー
と彼の長い唇。
繰り返しレセプション：シーッ。
と鐘を触れた。
しかし、誰も聞かない。
彼らは私の名前を聞いていませんでした。
彼らは彼らの唇を押す
口紅と記入する。
とお金を取るように微笑んだ。
私が実行しているが、これだと思った。
...
今、彼らは結婚します。