Gujarat muzułmanie czekamy sześć lat po masakrze

Ahmedabad (Indie), 27 lutego 2008 -. W większości wydzielonych dzielnicach z powodu ich religii, muzułmanie w indyjskim regionie Gujarat na zachodzie, starając się iść do przodu i zapomnieć o zabijanie tylko sześć lat temu, w którym ponad tysiąc osób zmarło.
W tętniącej życiem, miasta tętniącego życiem w Ahmedabad, największego w regionie, nie ma prawie żadnych śladów fali przemocy ekstremistów, która ogarnęła Gujarat, ale kilka poczerniałe ściany i wyraźną przewagę w obszarach hinduskich, gdzie wykorzystywane żyć razem.
Ale procesja idzie w środku. "Wcześniej dzielnice i inne dominacja hinduski muzułmańskiej dominacji. Ale po wydarzeniach z 2002 r., kwestia ta, nie będąc zupełnie "apartheid", pogorszył się ", powiedział Somnath Vatsa Efe, prawnik z Ahmadabad który bronił ofiar zabójstw.
Są zaczynał jako reakcja na ogień, według hinduistycznych ekstremistów, na czele muzułmanów na pociąg zatłoczone pielgrzymów ("karsevaks") w dniu 27 lutego 2002 zdarzeń, w których 58 osób zginęło, w tym kobiet i dzieci .
W ciągu kilku godzin, muzułmanów w różnych miastach cierpiał ataki radykalnych grup hinduistycznych, którzy zgwałcone kobiety spalonych domów, meczetów uszkodzone, zabijając wszystkich, którzy stanęli przed nimi.
Po tych wydarzeniach, tysiące muzułmanów w Gujarat musiał znaleźć rodzinach zastępczych, aż ich własne stowarzyszenia pomocowe kupił ziemię na budowę nowych dzielnic, które poświęciły faktycznej separacji w regionie.
Jednym z nowych dzielnic jest Juhapura, tłum 300.000 ludzi i domów nowo budowanych, że została wywołana, bez eufemizmu, jako największy getta muzułmańskiej w Gujarat, w tym skarg na zaniedbania jego mieszkańców.
"Nasz kraj nie zrobił nic dla nich wtedy i dziś sytuacja jest niepokojąca Vatsa radcy szczyty. Aby zapewnić większą interakcję pomiędzy muzułmanami i rządów hinduistów muszą opracować programy publiczne. "
Indian muzułmanie, o 140 milionów, aż 13,4 procent populacji, ale posiadać tylko 5 procent miejsc pracy rządowych instytucji rządowych oraz ich dostępu do edukacji nadal jest bardzo niska.
Ponadto wierni cierpią problem z wizerunkiem z czasów niepodległości i partycji z subkontynentu na Indie i Pakistan (1947), kiedy większość z muzułmańskich klasy średniej wybrał, aby przejść do pakistańskiej ziemi.
Muzułmanie, którzy pozostali w Indiach należały głównie do niższych warstw społecznych, szkoleń mniej i atawistyczny zachowań, które nadal utrudniają ich integrację nowej niezależnej firmy.
Tchórze, według plotek, a wierni Pakistan Pakistan jako indian-muzułmanów w Indiach również musieli znosić rosnące oskarżenia o współudział z terroryzmem po pojawieniu dyskursu fundamentalistów i ataki na stałym poziomie przez radykalnych grup subkontynentu.
"Muzułmanie są przeciążone ... wolimy pokojowego podejścia, które ma wpływ na naszą społeczność. Praktycznie nie istnieją muzułmanie w rządzie i nasze rozwiązanie musi być edukacja. Specjalnie dla kobiet ", powiedział profesor JS Bandukwala Efe, której dom spalił podczas zamieszek w Gujarat.
Te najgorsze uboju ostatniego dziesięciolecia, położyć na ustach wielu analityków, słowa "ludobójstwo" i "pogrom", z powodu niepodejmowania działań przez siły bezpieczeństwa i rząd regionalny, wtedy i teraz prowadzony przez konserwatywny Narendra Modi.
Indie to kraj zbudowany na świeckiej konstytucji i sałatką z religiami i kulturami, a więc w słowach dziennikarz Tarun Tejpal, wydarzenia w Gujarat nie tylko "narodowy wstyd", ale "największym policzkiem Pomysł Indii ".
Sześć lat po "uderzeniem", obywatele tętniącym życiem przełęczy Ahmedabad, kupować i sprzedawać na ulicach pracujących dla mieszanej i niewyraźny, aż pod wieczór, wracają do swoich dzielnic zamieniła się hinduiści i muzułmanie.

Udział

Obszar tematyczny:

1. Sześć lat po zabójstwach Gujarat, ofiar wciąż szukają sprawiedliwości
2. Narendra Modi, bardziej polityczny bohater czy złoczyńca z Indii
3. 25-lecie powstania "czarnego lipca", najgorsze etniczne zabijania w Sri Lance
4. Kompleks tam będzie wychodzić z domu do 200.000 osób w Indiach