Afganistan i niebieski kamień

Lat temu, do opuszczenia Afganistanu, żałowałem które nie kupił lazuryt kopalnie epicentrum Sar-e-Sang lapis światowym od ponad sześciu tysięcy lat.

Samolot w dół pomiędzy górami łysy, głębokim ochrę i monotonne, jak i gruntów w Kabulu.

Jeżdżę w starym autobusem, który przechodzi przed rzędem ONZ helikopterów. Lotnisko znajduje się nowo wybudowane, ze strony japońskiej pomocy rozwojowej.

Mam ten sam tłumacz zeszłym roku, Obai. Trudno mi się z Tobą, bo zabrakło komórkowym równowagi po przyjeździe. Bardzo złe. Obai studiuje informatykę na Uniwersytecie.

Choć zaczęła się ochłodzić w Kabulu, ulice są tak suche i zakurzone. Moja pierwsza obudowa dzień jest przytulny pensjonat. Poza niezauważone. Minusy: tylko obserwował strażnika.

Nie mam dużo czasu. Wybory parlamentarne w ciągu czterech dni i Kabul nie zostawili chce dla sprinterów.

Mówią, że dom Abdul Salam Zaeef, były ambasador talibów w Pakistanie, jest pensjonat finansowane z afgańskim rządem.

Twoje dziecko jest chłopcem, który ledwo mówi po angielsku Kandaharze. Skrzyżowanie: jego ojciec jest nieobecny, mówi odwiedzić. Powyżej, z oknem, brodaty oferuje herbatę. Pasztunowie usłyszeć to najbardziej gościnni ludzie na świecie.

Zaeef z telefonem.

Close-nie wiem czy z lub bez relacja-Wakil Muttawakil życiu, ostatni minister spraw zagranicznych talibów. Droga jest gruntowe, jest ciemno.

"Nie zostawiaj samochodu." Strażnik podnosi jego AK47. On jest rejestrowana (mój kierowca nazywa się Nazir, krążyły w czerwonym Corolla). Zostawia syna, mówi, Muttawakil. Otrzyma w piątek "z kamerą, a nowe".

The Afghan twarze rządu, oblicza MON rzecznik Zahir Azimi, o 20.000 do 30.000 talibów ", wszystkie aktywa", i prawdopodobnie gotowy do muss wybory.

"Wszyscy żołnierze ISAF są w pełnej gotowości, oczywiście. Nasze siły zostały zorganizowane w całym kraju ", mówi zastępca dowódcy operacji ISAF, Wayne Detwiler.

Zostawiam konferencję prasową, mającą na celu zaspokoić bardziej podejrzliwy. Prezydenckie doradcy powtarza, że ​​wszystko będzie dobrze.

"Ostrzegam Amerykę. Jeśli spalić Koran, nie będzie zemsta. " W ostatnich dniach doszło do demonstracji w różnych częściach Afganistanu. Domino Florida spowodował więcej niż ból głowy w Kabulu.

Rzuć ostrzeżenie grupy wyznawców afgańskiej Siddiqi, matematyk, który ukończył z Moskwy. Dziś nosi Filozoficzne Centrum Matematyka.

W 1992 roku jego model zidentyfikować obiecującą przyszłość Afganistanu. Wkrótce potem wybuchła wojna.

Wewnątrz budynku, rzut kamieniem od Pałacu Prezydenckiego, misja ONZ i kilku ministerstw, istnieje duża trójwymiarowy sześcian, który służy jako kalendarz. Portret Obamy wykonany z liczbami. Fałszywej symetrii afgańskie głów państw.

"Zestaw Kandahari Afganistan. Inne (Karzaj) sprzedała cudzoziemcom ". Obok obrazu Karzaja jest twarzą mułły Omara. Mówią, że ukrywa się gdzieś w pobliżu Quetta (Pakistan), kieruje A 'Szura strony'.

"Nie wolno nam mówić o wyborach," on odbiera telefon zakwestionował talibów rzecznika, Zabiullah Mujahid.

Więcej na lapis: w centrum miasta, sklepów, które mają wyrok pieniądze dla (niewielu) turystów, sprzedawane wygładzona i lakiery. Niebieskie jak morze spadnie afgańskiej ochry.

Afganistan jest krajem, osadzony w granicach, które oddzielają od niego. Okrężną spragnionych trzy potężne moce subkontynentu indyjskiego południa, wielki zachód Persji. Na północy, nowe carów z Azji Środkowej.

Targowanie do kamienia prawie trójkątne, podstawa wąska, z jasnym niebieskim morzu. Rs 1500. Na pewno mój kamień zostały farbowane wcześniej, to byłoby sprawiedliwe, by powiedzieć, że sprzedawca i zrobiłem biznesu.

Lapis wydobywa się w wąwozie między górami ponad 6000 metrów. Powierzchnia bardziej wilków niż u mężczyzn w opuszczonym i oziębła regionie Badakhshan, koniec północno.

"Jeśli nie chcesz umrzeć, zapobiega Kokcha Dolina", napisał brytyjski odkrywca porucznik John Wood, osiągając w 1837 roku kopalnie Sar-e-Sang w imieniu Kompanii Wschodnioindyjskiej.

Nazir dla Corolli z ambasady rosyjskiej, w pobliżu parlamentu. Jak w filmach szpiegowskich, musi odnaleźć wysłannika Malalai Joya, która została nazwana "najdzielniejszych kobiet w Afganistanie."

W grudniu 2003 r., skierowane bez kompromisów wobec watażków, z osobliwością, że przed nią. "Powiedziałbym, że kilka minut temu .." mówił w Loja Dżirga zostały faktycznie trzy.:

"Dlaczego nie można umieścić przepłakaliśmy-wszystkie przestępców w tej samej komisji, i widzimy to, czego chcą dla kraju? Ci, którzy umieścić nasz kraj w sercu krajowych i międzynarodowych wojen (...) powinien udać się do sądów krajowych i międzynarodowych. "

Joya, który miał pięć usiłowania zabójstwa, mieszka w ukrywanie i przeprowadzce co kilka dni. Nienawiść burki, jak przedwczesna, gdyby nie, ponieważ może on ukryć, gdy na ulicy.

Dwa starcy przybyć w samochodzie i wstać z nami. Sniff trochę, ale tylko gest. Następnie dwa wąż pojazdów ulicami są piasek. Przy bramach domu, jak inny, ogromny rekordy tadżyckie ochronne do podeszwy skarpetki i kołnierzyk koszuli.

"To mnie w ciszy: chcą mnie wyeliminować", mówi spokojnie mały klejnot.

Tym razem zrezygnował z kandydowania. "Chcę się zabić, ale patrzeć na śmierć uśmiechniętego". Ochrona kobiet, wygodne kłamstwo.

Z amerykańskiej inwazji na Afganistan, kraje zachodnie musiał ciągnąć kamieniołomu tylko aktywną politykę w kraju: "Warlords", regionalnych i lokalnych baronów, którzy przez lata zabił siebie i w procesie zabił tysiące cywilów.

Mudżahedini, Sojusz Północny. Podobnie pobożny, którzy Allaha walczył z komunistami, którzy walczyli z talibami. Podobnie jak jego konkurentów, ludzie niemal średniowieczne wyjść. Teraz afgański demokracja oddycha przez pory łopatek.

"Ludzie są zmęczeni wojsk międzynarodowych, a spalenie Koranu może być kroplą, która łamie wielbłąda. Protestujący powtarzam: jeśli wszyscy uciekają w kierunku bazy, umiera kilkaset, ale w końcu ... "mówi Farhad Peikar afgański dziennikarz niemieckiej agencji DPA, a dzielenie" kurczak Shawarma "w libańskiej bistro.

Farhad na ludzi jest około 70 km od Kabulu. Tam, na wiecu kilka dni temu, 12 lat chłopiec kazał mu zatrzymać muzykę do ogłoszenia. Przed naczelny burmistrz i policja, powiedział: "Talibowie twierdzą, że votéis w tych wyborach. Użytkownik jest ostrzegany ".

Nikt nie wspomina Farhad, zareagował. Ani policja. "Jak radzić sobie z tym jutro niektórzy faceci może są ich przełożeni, którzy dają rozkazy? Ludzie już przygotowania do następnego dnia. Każdy bierze pozycje. "

Dzień po dniu, po wycofaniu się. Obama ogłosił ostatnie posiłki grudnia (w Afganistanie jest obecnie 150,000 obce wojska, dwie trzecie Amerykanów), ale także ujawnił, że jego żołnierze zaczynają się wycofać w lipcu 2011 roku.

Obama ma pracować pod ogromną presją. Jego generałowie i ich lokaje dopracowany wtedy te słowa lub stała drobne wygasa. Ale wielu Afgańczyków, w tym talibów, wzięli pod uwagę. Moralne zło miały.

Były amerykański dyplomata Robert Blackwill, zwolennicy i USA powinny opuścić na południu i wschodzie i skoncentrować się na obszarach mniej prawdopodobne, aby bronić idei Talibów, lub obszary tadżyckich, uzbecki, Hazara.

Afganistan od de facto, aby zapobiec Pasztunów.

Te ostatnie stanowią większość grupy etnicznej, ale ich rozkład geograficzny jest bardziej lub mniej oczywiste: w łuk, który przebiega przez zachód, południe i wschód, z niektórych wyjątkowych toreb w północnych regionach. Z nich jest wzmacniana talibów ruch.

Jego plan przeraża afgańskiego prezydenta, Pasztunów, Hamid Karzai. Postrzegane jako słabe i skorumpowane. Mówi się, że raz na lot Herat, Kabul, nakazał pilotowi na czele prezydenckiego samolotu do Kandaharu, a te, pomimo ich złości, ale odmówił.

Jednak Karzaj jest silny, ponieważ wie, że w Afganistanie nie ma innego, który może służyć jako partnera Zachodu, a także jako grobli Pasztunów.

W 2009 roku wybory uzbrojone w setkach tysięcy głosów na jego korzyść. On został złapany. Były miesiące międzynarodowej presji. Niektóre zmiany w kierownictwie kluczowych instytucji. Celem poprawki. To brzmi: czy US gra jedną kartę?

(Powiedziałbym, że w tych wyborach Skargi Komisji, odpowiedzialny za wykrywanie nadużyć finansowych, unieważnione tylko najbardziej rażące przypadki, w rzeczywistości wynik wtedy był remis między Karzajem i jego rywala, w tadżycki Abdullah Abdullah).

Mówią, że mężczyźni stają się Karzaj mobilizację i tym razem będzie łatwiej. Prawie wszyscy kandydaci do Izby są niezależne. Nikt jednak jego bliscy zwolennicy, wie, co one oznaczają.

Karzaj jest łatwiej finansować swoje kampanie sottoterra powiązane: urzędnicy prowincji od niej zależne.

Analitycy twierdzą, że wybory te będą niewielkie oszustwa na rzecz kandydatów, którzy dominują w dźwignie państwa lub mają siły finansowej.

Czuje się w ten sam sposób Komisja Wyborcza: jego prezes, Fazal Manawi nalega, aby dążyć do zapewnienia bezpieczeństwa, które wprowadziły środki przed nadużyciami finansowymi. Że wybory są czyste i uczciwe, ponieważ pozwala kraj do Afganistanu sytuacji. Je.

Więcej niż kobiety nazwy, Malalai przypomina całego plemienia. To co śpiewa Shafiq Mureed, obiecujący wokalista z Laghman poświęca się słyszeć wołanie Malalai. Joya nie dotyczy, oczywiście, ale Malalai z Maiwand, wielka bohaterka drugiego anglo-afgańską wojnę, 130 lat temu.

Afgańczycy odwrót. Malalai, wieś ​​Khig w Kandaharze arrampló flagę i śpiewał "Landay i" Wiersz, który badanie dzieci dziś, kto może, w szkołach: "Jeśli umrzesz w Maiwand, może Bóg pozwala żyć, aby cieszyć się tchórzostwo ".

Afgańskich bojówek znacznie wyższy niż brytyjski liczby, ale nie techniczny, ale zareagował iw końcu przytłaczają brytyjski w jednym z nielicznych zwycięstw w XIX wieku Azji armia nad europejskim. Bitwa, jednak porwany do Malalai.

Dziś Brytyjczycy są z powrotem w prowincji Helmand w ramach międzynarodowej koalicji. Nie jest trudno znaleźć analogie pomiędzy tym walki i tego.

Śniadanie z dzieckiem, które nie oprzeć, aby porozmawiać z obcokrajowcami. Reprezentuje nową Kabul: młody, dobrze ubrany, pewny siebie mowy. Czuję, że w stosunku do każdej firmie zewnętrznej. Zresztą historia w nędzy ludy afgańskie.

"Pracowałam cztery lata z Amerykanami. W Bagram. Będą tu zawsze. Oni nie pójdą. Żołnierze zastanawiać się, co robią tutaj, do tej pory. Ale tak, oni wiedzą wewnętrznie. Afganistan jest strategicznym krajem. Rico ".

Conspiranoia pobudziło to ogłoszenie miesięcy rządu afgańskiego, na odkryciu złóż metali szlachetnych i minerałów, w tym litu, wart ponad miliard dolarów. (Każdy wydobycie jest obecnie daleko: brak bezpieczeństwa, infrastruktury).

Następnie jest afgańskie stanowisko: skrzyżowanie, miejsce w Chinach, Indiach, Azji Środkowej, Iranu! Wystarczający powód, aby być tutaj? "Strategia jest strategią. Będą tu zawsze ", powtórzył. "W dwadzieścia lat, odpowiedzieć, ponieważ są one teraz przyjazny i wyjść zakręcie i porozmawiać".

Emal Haidary mówi nasz człowiek w Kabulu: "Jest to poeta, Habibullah Rafi. Będzie musiał wiele rzeczy na landays ".

W Kabulu mało kto nosi okulary, jest to, że nie wiele odczytu. Plakaty wyborcze same są wypełnione niekończącymi się liter, twarze mułłów, a także młodzi ludzie, którzy cenią Zachód, ale ostrożny.

W aperturistas zostały skręcone zbyt wiele razy. Tyle, glosaría retor i najechali na Afganistan. Walczących od czasów Aleksandra Wielkiego.

Zgodnie z planem, przenieść do Heetal, twierdza wzrosła w najbardziej chronione od Kabulu. Ma ona kilka kordony bezpieczeństwa. Jest promowana przez ogłaszając swoją "bunkier z wody i żywności", jego "opancerzony Wynajem samochodów", "s lub wojskowy wokół budynku 24 × 7".

Wśród gości seguratas ogolone krzepki, niektóre Yankees dzielni fotoreporterzy z tych spodni, które wyglądają jak skrzynek pocztowych. Garstka oenegeros tak, że jeden kufel ucieka afganólogos.

Co zrobić, gdy mieszkał w Afganistanie? Niejawne Kabul: ". Dom z 19 łóżkami, Wazir Akbar Khan, 14.999 dolarów miesiąc" "Dom z 24 łóżkami i 28 łazienek, Shar-e-Now, $ 24.999 miesięcznie." Istnieją domy, ale bazom. Wypas organizacje międzynarodowe.

Jakby tego nie było dość oczywiste: wojna robi garstkę bogatych Afgańczyków.

Jest konferencja prasowa w Oddziale Informacji Rządu. Po drodze w dół Shah M. Książki, jaskinia księgarza Kabulu. Ma wielką wiedzę, ale ceny nie są ani na Manhattanie. No landays książkę za mniej niż 15 dolarów. Ani wie Habibullah Rafi.

Zawiesili konferencji prasowej było dać prezydencki rzecznik. Zamiast Karzaj rozmawiał z wybranej grupy mediów. Zresztą jestem do punktu połączenia, aby twierdzić, mój status wybierz Media. Sprawdź, czy szkoła ...

W przypadku braku Rafi i wierszy z księgarni z Kabulu, biorę tylko książkę, przyniósł do Kabulu, "Romantyzm, Odyseja z niemieckiego ducha", historyk Rüdiger Safranski r.

Zaczyna się: "Dwa i pół stulecia po Columbus i wieku przed hasłem Nietzschego, poszukiwacz przygód ducha [Herder] kiełkują na konieczność udania się do morza i przerwy w strasznej rzeczywistości, która istnieje."

Najbardziej dekadencki z Kabulu, z wyjątkiem niektórych ukrywających się w górach, musi być angielski cmentarz. Przez 30 lat, wynagrodzenie Ambasady Brytyjskiej, zadbał Rahimullah, wiosną tego roku zmarł śmiercią naturalną w zależności od miejsca przywilej rzadkie.

Zobaczymy go jeden dzień: są groby żołnierzy poległych podczas wojen angielsko-afgańskiej, również został wyrzucony z kiedy Kabul był zatrzymać się na trasie ruchu "hipisowskiej" lub ofiarami obecnej wojny. Tu pochowany Gayle Williams, pracowników pomocy zastrzelony w 2008 roku.

"Herder Goethe widział przygód, który wrócił z morza i przyniósł świeży wiatr o wycieczce, bryzy, które pobudziły wyobraźnię". Sturm und Drang. Burza i pędu.

Kiedy wysłany do Afganistanu, mułła Omar zapytał, dlaczego Rahimullah groby pod opieką niewiernych i to on odpowiedział, że wraz z wiekiem, nawet ślepy by mieć większe szanse na znalezienie pracy. Omar, który był (jest) jednooki, nie miała ona tak.

Kabul, w przeciwnym razie jest to miasto, które jest stosowane w górach. Domy Adobe spadające jak wodospad, w sześciennych powtórzeniach, ochra sieć otwiera także nieograniczone dzielnic i uczynić centrum hipnotyczne wrażenie, poza czasem.

Jeden badacz John Wood z kopalń Sar-e-Pang nazywa gór Pamir na "dachu świata". Kładę lazuryt, z Lost Canyon, obok komputera.

Otwiera on syna Muttawakil drzwi. Strażnicy przy drzwiach z portretem Ahmada Szacha Mehsuda, lwy z Panjshir, wielkiego wroga talibów, zginęło w ataku samobójczym zaledwie dwa dni przed 11-S. Mehsud jest chyba watażka, który wiedział najlepiej, jak zarządzać obraz.

-W Hiszpanii istnieje wiele muzułmanów, prawda? Muttawakil otwiera ogień.

- Czy muzułmanie od wieków, i pozostawiła wiele zabytków.

Muttawakil był ostatni minister spraw zagranicznych talibowie przed upadkiem. Mułła Omar zdecydował się opuścić; go zatrzymać. Spędził trzy lata w więzieniu. Jego nazwa pochodzi od listy terroryzmu nośnej przez ONZ w styczniu. Ukłon w stronę powstańców złożyć broń?

Zaprosił mnie na herbatę. On jest z Maiwand, jak wielki Malalai. Jak o kobiecie talibów wojownika? "Nie mamy żadnego problemu z Malalai. Chcemy jak wiele kobiet Malala i ". Przychodzi mi do głowy Malalai Joya.

I wyjść z domu Muttawakil i miły człowiek i sposobów, a nie idee, umiarkowanych. "Żółty pies jest bratem wilkiem", mówi przysłowie z Pasztunów szpitalnych.

Czy to coś dla cudzoziemców do opuszczenia? Ustawianie Zaeef telefonu.

"Gdybyście byli talibowie, co byś zrobił w walce z potężną obcej armii? Musisz się poparciem wszystkich, wszystkich, którzy boisku w. Z Al-Kaidy, to przymierze w czasie wojny. Celem nie jest taka sama, wróg nie ", mówi były ambasador talibów w Pakistanie.

Żadne inne miejsce z widokiem na miasto Kabulu i wieży telewizyjnej na grzbiecie wzgórza okazałe. Muszę zasobów wideo za dzień wyborów i nie będzie bardziej panoramiczny. Kup kebaby i posiekać do drogi z Corolli. Nazir to zjawisko.

Po przyjeździe byliśmy policjant, więc zrezygnować z latania tak wysoko i przeprowadziliśmy się do Berm, kilkadziesiąt metrów poniżej wieży. Czas jest coś nieprzyjemnego i Kabul trwa barwnika prawie nierealnych domy mistrzowskie jej spadek w drabinie. Prawie grać kilka komet.

Niektórzy chłopcy iść pod górę z ładunkiem workach. Zatrzymują się szukać za granicą. "Jeden dzień mamy zbliżyć się do wieży, a milicja strzelała w nas". Nie wiem czy wierzyć w te zarzuty sporadyczne. Nie dziwi, że w kraju tak formowanych na wojnę.

Zaczyna się mżawka, rzadkość w półpustynne września miasta. Spada załadowanego proszku. To było prawie magiczny jedzenie, kariera, lewitujące do Kabulu.

Mam e-mail z rządu: "Idź jutro do szkoły Amani sobotę o siódmej. Prezydent będzie głosował tam wejdziecie ".

Amani szkoły w Kabulu jest wyspa znajduje się w bezpieczeństwo rządowych. To miejsce, gdzie elita Kabuli głosów, w tym czołowych polityków. Po tym wszystkim, a raz, jestem pół wybrany. Nie będzie się wcześnie.

Aby się tam dostać, zostaw opuścił Filozoficzne Instytutu Matematyki i przekazać bezpieczeństwo sprawdź najpierw, że jest ostra. "Ambasada Hiszpanii?" Powtarza oficera podczas studiów listę akredytowanych mediów.

Minąwszy przeszkody, chodzić między betonowymi blokami, a off-road Pojazd załadowany czarnych płaszczach są prezydenckiego strażnika. Spędzisz z misji ONZ w Kabulu, potem przychodzi Amani. Jeśli po chwilę w opustoszałym chodniku, llegarías dla prezydenta.

Zarejestrowałem się na ulicy z wyszkolonych owczarków niemieckich. Następnie kamery zostały podeptane, aby osiągnąć najlepszy kąt Karzaja. Amani w siłowni, opłacone z niemieckim pieniędzy, wszystko jest doskonale zaaranżowane: miejsce nieskazitelnej czystości, materiały zakończyć pierwszy.

Najpierw przychodzi szef UNAMA w Kabulu ust przyjdzie na piechotę?) Staffan de Mistura, jeden z tych dyplomatów Boomers: "Powiedzieć, że bezpieczeństwo jest zagwarantowane jest zbyt duża," on zgrać. Bueno.

Karzaj pojawia się owinięty w jego chapan, niebieskiej i zielonej, że warstwa z Mazar-i-Szarif. Lubi pokazać tego typu symboli, aby podkreślić jedność ludy afgańskie (jego doradcy następnie odkryć, którzy głosowali na kandydata hinduskim symbolem go).

Ale jest Pasztunów plemię Popalzai jako unifikator Afganistanu, Ahmad Szah Durrani, które zachwyci fanów filozof i matematyk Siddiqi psychodelicznego symetrie historii Afganistanu.

Pierwszy zestaw Kandahari Afganistan. Ten ostatni sprzedał go do cudzoziemców.

CIA posiada:

- Afgański Skład etniczny: Pasztunów 42%, 27% Tadżyków, Hazaras i Uzbecy, 9%.

- Afgańscy Religie: sunnici 80%, Shia 19%

- Języki: afgański perski (Dari) 50% Pasztunów 35% (reszta, w większości, są językami Azji Środkowej, takich jak Turkmenistan).

Oznacza to, że są Pasztunowie, którzy mówią Dari. Inne szyici oprócz tych pogardzanych Hazaras r. Sunnickie irańskie głośniki perskim. Uzbek z dala od domu. Afganistan był zawsze karuzela.

Karzaj powtarza coś pompatyczną liturgię i trzymał głosowanie w zeszłym roku, przed ogromnym znak, że lgnie do dziecka. Katakumby propagandy. Wystarczy odpowiedzieć na pytanie i idzie na skrzydłach, owinięta w ich poleceń.

Niewielu przywódców afgańskich zginęło w łóżku, a Karzaj jest stałym przypuszczenie napięcie. W swojej ostatniej książce, "Obamy Wars" (Bob Woodward), mówi się o nim, który jest uzależniony od narkotyków, w stanie paranoi i depresji. Dziwakiem, zgodnie z wysłannikiem USA.

Atmosfera jest zrelaksowana natychmiast. Inni przywódcy przybywają. Pierwszy, Drugi Wiceprezes Karim Khalili, Hazara ("mam nadzieję, że nie jest to oszustwo", zaufanie). Następnie inny, Mohammed Fahim, który doznał ataku serca dwa tygodnie temu. Jak jeszcze podnosił, ktoś pomaga głosować.

Afgański etniczne luka jest nadal w mocy: Khalili w ochroniarze są Hazaras. Fahim, tadżycki pakol przyklejone do przodu i warczenia na myśl o zdjęciu Ak-47.

Z nich i kula talibów, który spadł o świcie w pobliżu ambasady USA można przypuszczać, że 2010 wybory parlamentarne zaczęły w Afganistanie.

Atak o świcie nie czuć go zrobić atribuló, godzin przed trzęsieniem ziemi 6.3 wielkości i jego epicentrum w hinduskich górach Kush, który wstrząsnął mury Heetal i kazał mi wyskoczyć z łóżka. Samolot latający nisko? Czy osiągnąłeś fedaini?

Rano jest o wiele cichszy Kabuli: wszystkie sklepy są zamknięte. Policja stosowane do kontroli pojazdów w "Ring of stalowych", że pretensjonalne kluczowe etapy realizacji planu bezpieczeństwa. Biorę zdjęcia w obliczu zbliżającej się powoli dwa białe Corollas.

Za każdym razem myślę o fedaini przychodzi do głowy obrazu fotograficznego talibów, która zabiła Benazir Bhutto w Pakistanie: ciemne okulary, krótkie włosy i zachodnie ubrania. Wizualizowane w białym Corollas. Wprawdzie czasami w Kabulu dochodzi do pewnego niepokoju.

Corollas się i przychodzi policjant. Co mam zrobić nagranie. Moja karta nie przekonuje cię, zarejestrowany. Idź czas na starcia. Afgańskie media zaczęły zgłaszać przypadki oszustw w całym Afganistanie, ale będzie to dzień przed film ma rozstrzygające.

Talibowie minęło listę 150 stacji zaatakowali wyborczych. Przed dniem, Komisja postanowiła nie otwierać kolejne 1000, ponieważ nie mógł zapewnić bezpieczeństwo. I rząd uznaje, że jest obecna w dziewięciu dzielnicach.

W niektórych szkołach nie było kolejki, ludzie po jednej stronie, kobiety z drugiej. Ale dzień się kończy i czuję, że ludzie głosowali niedawno. "Nie chcę być dziennikarzem", mówi Obai. "On ciężko pracuje i bez pokoju". Następnie udaje się do rogu, aby modlić się i zasypia.

Personel afgańskich bezpieczeństwa będą rozmawiać o 20.00 rano w siedzibie Komisji Wyborczej. Nie mogę znaleźć Ibrahimi i sympatyczny Wakht dziennikarz do zabrania po wielkiej rzezi mężczyzn afgańskich. Zazwyczaj kiełkować dobrze.

Ibrahimi nie znają miejsca pobytu Habibullah Rafi, ale minęło kilka swojego profesora na Uniwersytecie w Kabulu "poety, uczonego," mówi z szacunkiem. Gdybym miał czas ...

"Talibowie są dużo słabsze. Jeśli spojrzeć na gwałtownych zdarzeń, które występują, są w wielu przypadkach kopalnie lub IEC, rakiet nośnych, śmierci niewinnych. Zabić lub grozić zwykłych ludzi, nie pokazują siły, ale słabości ", mówi szef afgańskiego wywiadu, w Rahmatullah Nadil.

Odpowiedzi moralizatorskiej są złym wrogiem prawdy.

I opuścić budynek z ministra obrony mudżahedini byłego a następnie gen. Abdul Rahim Wardakiem. Nie lubi prasy, ale masz ochotę rozmawiać.

"Stopniowo bierzemy odpowiedzialność za bezpieczeństwo w ​​naszym kraju. To jest nasza historyczna odpowiedzialność. To jest pierwszy raz w naszej historii, że chłopcy i dziewczęta pochodzą z obcej ziemi, aby bronić ".

"W historii zawsze była nasza duma pokonał po wszystkich najeźdźców wszystkich mocarstw. I chcemy, aby przywrócić ten zaszczyt ponownie. "

Retoryka urządzenia wskazuje, że afgańskimi talibami są wypłacane przez Pakistan. Retoryka Taliban twierdzi, że jest inwazja jak Malalai i innych.

Jest godzina pierwsza, a moje oparzenia głowy. Pamiętam kilka dni tak mocno.

Ale wybory minęły i nie było katastrofą: Afganistan nadal jest tutaj.

Obai czytania ze mną telefonicznie kilka pytań w paszto do rzeczników talibów. Mam małe zaufanie do tej odpowiedzi. ISAF nie: "Talibowie zabijają bardziej niż kiedykolwiek, ponieważ walczymy w wielu miejscach niż kiedykolwiek". Coś tu trąci tautologią.

Między styczniem a czerwcem zmarł, według ONZ, 1,271 cywilów w afgańskiej wojnie. Czerwca, z 102 żołnierzy zabitych, był najkrwawszym miesiącem dla wojsk ISAF od wjazdu do kraju w 2001 roku. W ciągu ostatnich trzech lat talibowie rozszerzyli znacznej części kraju, w tym obszarów północnych przed relaks.

Czytałam w gazecie, że kilkadziesiąt lat wojny zagrozić Snow Leopard, narażone na kłusownictwo i polowali dla ich futra. Mówi także fotografa, który twierdzi, czcić soku z granatów, najwyraźniej numer jeden przykazanie "afganidad".

"Anor", zapytaj sprzedawcę. Sok z granatów. Zobaczmy jak to działa.

- Obai, czy wiesz, na Wydziale Sztuk Pięknych?

- Tak

- Chcę was i zapytać, czy wiedzą coś o Habibullah Rafi.

Afgański kultura zachowuje silną ustnej dziedzictwo. "Moshairas" lub wieczory poetyckie jeszcze spotkać tysiące ludzi, którzy zachwycają się w "Ghazals" i "landays" swoich poetów. W Dżalalabadzie tam co roku "moshaira" szczególnie sławny, dedykowany do pomarańczy.

"Oto zwiastuję kwiat do mnie. Weź go i pozwól mi odejść ", kobiety nadal śpiewane w wioskach, jest jeden w bezpieczny od wścibskich oczu.

Kabul - Jalalabad - Peszawar. Trasa jak perły na naszyjnik. Afganistan nadal nie rozpoznaje linii Durand, 2600 granicznego km sporządzony przez Brytyjczyków w 1893 roku, który o połowę Pasztunów ludzi. Dzisiaj oddziela Afganistanu z Pakistanu.

Komisja Wyborcza zwołał konferencję prasową w swojej siedzibie w Dżalalabadzie drogi. Istnieje kilka hiszpańskich dziennikarzy. Komisja rozpoczęła otrzymywać koperty z głosami i skarg. Standardowe koperty są białe, tych skarg, brązowym.

Niektóre 50 osób w czasie wyborów. Wydaje się, że wszystko poszło dobrze.

Jak zarejestrowany, pytam strażników jeśli chcą Shafiq Mureed. Afgańczycy są zakochani w muzyce.

Z wezwaniem do modlitwy i wołanie Bilal Malalai, oh, poświęcam się dla mojego kraju i mojej miłości, moja Afganistanie piękny zrobić małą ankietę: wszystkie seguratas drzwi z Komisji Wyborczej oświadczył fanów Format radiowy.

Talibowie zakazane instrumenty muzyczne. Zamiast tego, zwiększyło "Trana" muzyki wokalnej śpiewanej przez chłopców. Jako Sajad Abdul Hakim. Śpiewał:

"Weź swój miecz i broń, teraz jest czas męczeństwo / dżihad jest konieczne dla wszystkich / chodź, marsz do okopów, nadszedł czas na odwagę i honor."

Po tygodniu negocjacji w spotkaniu z przewodniczącym parlamentu, Yunus Qanuni, wybór pada i to komplikuje mój temat dzisiaj, przegląd watażków.

A Habibullah Rafi nie było w jego biurze.

"Wojna to miało miejsce, to zakończyło się przyzwyczaić. Idąc swoją ulicą. Trwało pokrywę w stoczni. Oni postawić na dachu. Wszyscy żyliśmy tutaj ", mówi studentka Uniwersytetu Farooq. "Więc jesteśmy twardziele", śmieje się.

Po wycofaniu się wojsk radzieckich, różne afgańskie ugrupowania były zamknięte martwy i pompy od lat w błocie Kabulu. Wiele z zadowoleniem talibów w 1996 roku jako sposób na przywrócenie porządku.

Następnie mieli do wynajęcia podwójny B talibabas, burki i brody i rozczarowanych.

Amerykańskiej inwazji w 2001 roku jako płyt tektonicznych: większość watażków zgodnych ze wojsk międzynarodowych, kilku, jak Hekmatyara, wyszli na wzgórzach.

Pierwszy stał się przyzwoici ludzie. Dotarli do rządu, parlamentu. W 2007 r. zatwierdziła amnestię, w których oszczędził zamachy zostały popełnione przed upadku Talibów i inwazji kraju przez zachodnich wojsk.

Poeta Abdul Hamid protestowali Samay następnie: Wyjdź na ulice / Bo ta dziewczyna / na dachu namiotu, skąpany we krwi / był kto bawił się z córką.

"Myślę, że można jeszcze dostać na czarnym rynku wideo (....) dosłownie zabija ludzi", mówi Emal Haidary.

Afgański parlament ma 249 miejsc (68 zarezerwowane dla kobiet). Dokonały ich przywódców sposób jak Abdul Rasul Sayyaf i Rabbani Burhunudín i Ezat Mullah, Sayed Ansari, Hazrat Ali, Mohammed Mohaqiq.

On nawet spekuluje o tym, czy Hazrat Ali pomogło Osamę bin Ladena do ucieczki Tora jaskinie Bora. Obai i udało mi się skontaktować Mohaqiq:

Odpowiednik? "Tak" Telefon jest w Afganistanie: "Czy?".

"To jest ziemia dżihadu i dżihadyści są ludzie ratujący kraj od sowieckiej okupacji. Są uprawnieni do kandydowania w wyborach, a ich istnienie jest dobre dla ludzi ", powiedział Mohaqiq. On mówi w trzeciej osobie.

Gdyby demokracja wybaczenie dawnych zbrodni tych, którzy przyjmą go?

Mujahid Talibowie reaguje, mówiąc że nie rozumie pytania poprosiłem go na trawie.

Jest poniedziałek.

ISAF ma moje odznaki czekają na dni. Dostarczane poza jego bazy w pobliżu lotniska. Ja muszę odejść dzisiaj na Afganistan będzie dobry pomysł, aby wybrać drogę. Voro.

W ubiegłym roku ISAF mnie czekać 20 minut w drzwiach. Na stronie cywilnej, zewnętrzne betonowe ściany ich siedzibie w Kabulu. Dwadzieścia długie minuty z wizerunkiem facetów w ciemnych okularach i krótkim włosem.

Tym razem były one o wiele szybciej. Karty są gotowe na wejście.

- Jesteś patrolowanie na ulicach mniej niż w zeszłym roku, prawda? Pytam żołnierza za karty, porucznik Gabriel.

Na ulicy mam tylko widziałem kilka tureckich konwojów. Sprytne posunięcie, zostawiając Turków za. To się powiedzieć ci sił ISAF, a nie wojna między chrześcijanami a islamem. (Potem przychodzi grożąc spalić Koran, wszystko denerwować).

"Nie mam pojęcia. Być może to, że teraz staliśmy się bardziej subtelne, mówi Gabriel podczas wręczając mi moją odznakę później.

Co satysfakcja, gdy znajdziesz sposoby.

Zostawiam czerwony Corolla i mówię Nazir. Jesteś bardzo duże. W przyszłym roku powiem tak, że będę rozmawiać z Habibullah Rafi. Śmieje się.

Nagrałem strażników lotniska. Moja walizka przesuwa się powoli przez skaner. Dla policji. "Co to jest?" Mówi. "Kamień?".

Cholera.

Niebieski kamień.

- Gdzie są dokumenty?

- Nie mam żadnych dokumentów. Afganistan jest tylko wspomnieniem. Czy brakuje im dokumenty?

- Nie mogą podróżować z nią.

Ale powtarzam. Strażnik pyta mnie, kim jestem, co zrobiłem w Afganistanie, dokąd idę. I powiedzieć, że jestem hiszpański ("ach, isbaniya"), w podróży do Indii. I pokazać swoje karty aby udowodnić, że nie kłamię. Przesuń rękę.

- Dale.

A co satysfakcja, gdy znajdziesz sposoby.

Pasztunów

Pasztunowie lub Pathans są ethnolinguistic osób znajdujących się głównie w Afganistanie i na obszarach plemiennych zachodniego Pakistanu. Pasztunów mieć znamiona użycia języka paszto i praktyki Pashtunwali kodu, tradycyjny stary kodeksu postępowania i honoru.

Pasztunów społeczeństwo składa się z wielu plemion i klanów, które rzadko były złączone w historii, aż do powstania Imperium Durrani w 1747 roku. Podczas brytyjsko-rosyjska rywalizacja (znany jako The Great Game), odegrał istotną rolę, ponieważ granica obu imperiów zbiegło się z obszaru rozliczeniowego. 250 lat Pasztunów były dominującą grupą w Afganistanie, i miesza się uwagę świata z sowieckiej inwazji tego kraju (1979) oraz z powstaniem i upadkiem talibów powodu ich przynależności etnicznej powinna być głównym kontyngent fundamentalistycznego ruchu. Pasztunowie są również ważnym społeczność w Pakistanie, gdzie są drugą największą grupą etniczną.

Ludność Pasztunów szacuje się około 42 milionów ludzi, ale nie ma oficjalnego spisu ludności w Afganistanie od 1979 roku. Istnieje około 60 głównych plemion, a w nich ponad 400 podklanów.

Demografia. Zdecydowana większość Pasztunów żyć w pasie rozciągającym się od południowo-wschodniego Afganistanu do północno-zachodniej części Pakistanu. Istnieją również Pasztunowie na obszarach północnych Pakistanu i wschodniej Iranu. Mają małą obecność w Indiach, podczas gdy w ostatnich latach widzieliśmy małe społeczności imigrantów w Europie, Ameryce Północnej i Półwyspu Arabskiego. Do głównych ośrodków metropolitalnych są Kandahar, Jalalabad i Swat. Peszawar, Quetta, Kabul i Kunduz są etnicznie miast, ale z dużą obecnością populacji Pasztunów. W Karaczi, 3,5 mln Pasztunowie żyć.

Rasa jest 15,42 procent ludności Pakistanu, o 25,6 mln osób. W Afganistanie szacunkowa 42 procent populacji jest Pasztunów, o 13,3 mln osób. Spośród 1,7 mln uchodźców afgańskich w Pakistanie, głównie Pasztunowie. Skumulowana suma Pasztunów w regionie w sumie 42 milionów ludzi.

Historia i pochodzenie. Historia z Pasztunów pozostaje bez wiarygodnych badań. Od drugiego tysiąclecia pne, miasta regionu były przedmiotem najazdów i migracji. Odwiedzone przez indo-irańskiego, Indo-Ariów i Medów, Persów, Mauryas i Scytowie Kushans i heptalitas, Greków, Arabów, Turków, Mongołów, Wielkiej Brytanii, Rosji, a ostatnio, Stanach Zjednoczonych Ameryki. Kilka teorii, zarówno naukowych i popularno-hit o pochodzeniu Pasztunów

Stare odniesienia. Istnieje kilka starożytne grupy z eponimów podobnych do Pasztunów, którzy zostali skierowani jako potencjalnych przodków współczesnych Pasztunów. Grecki historyk Herodot wymienione ludzi "pactiano" na wschodniej granicy perskiej satrapii Arachosia, jak w pierwszym tysiącleciu przed naszą erą. Jego związek z Pasztunów jest jasne. I podobnie, Rig Veda wymienia plemię "paktha" (w regionie Pakhat), czyli obecny wschodnim Afganistanie. Niektórzy badacze sugerują związek z nowoczesnych Pasztunów, ale jest to spekulacja.

W średniowieczu aż do nadejścia nowoczesnego państwa na Afganistan w 1747 r. i podziału Pasztunów terytorium przez Linii Duranda w roku 1893, Pasztunów podano jedynie jako "Afgańczyków". Przymiotnik ten pojawia się w historii w Hudud-al-Alam w 982 rne, odnosił się do wspólnego przodka i Pasztunów legendarnych, znany jako Afghani.

Mądry Alberuni odnosi się do Afgańczyków jako grupa plemion żyjących w przygranicznych górach między starym Indii i Persji. W tym położenie geograficzne, Pasztunowie miała bliski kontakt z indiańskich plemion i Iranu, o czym świadczy słynnego marokańskiego podróżnik Ibn Battuta, podczas wizyty w Kabulu w roku 1333: "Pojechaliśmy do Kabulu, dawniej rozległe miasto, którego strona jest obecnie zajmowane przez plemię Persów nazwie "Afgańczycy".

Antropologia i językoznawstwa. Początki z Pasztunów są we wschodnim Iranie. Język należy do irańskiego sub-gałęzi rodziny języków indoeuropejskich. Pasztunów są klasyfikowane jako Irańczyków, prawdopodobnie potomków Bactrians i Scytów. Stare irańskie plemiona, które rozwinęły się nad płaskowyż irański były wczesne prekursory do Pasztunów. Podobnie jak w innych irańskich ludów, wiele Pasztunowie zostały zmieszane z różnymi najeźdźcami, grup sąsiednich i migrantów. Pod względem fenotypu, Pasztunowie są głównie śródziemnomorskiej grupa, tak, że jasne włosy i blada skóra nie są rzadkością, szczególnie wśród odległych plemion górskich.

Doustne tradycje. Niektórzy antropolodzy pożyczają wiarę mitycznych tradycji ustnej tych plemion Pasztunów samych. Na przykład, według Encyklopedii islamu, teoria pochodzenia jest izraelskie Pasztunowie pochodzi Maghzan-e-Afghani który przygotował historię panowania cesarza Mogołów Jehangir, w XVII wieku.

Kolejna książka historyczna, Taaqati-Nasiri, twierdzi, że w VII wieku naród powołany Bani Izrael osiadł w Ghor, na południowy wschód Herat, a później przenieśli się na południe i wschód. Te referencje poślubić wspólną wizję paszto tradycji ustnej, że gdy dwanaście plemion Izraela były rozproszone, plemię Józefa osiedlili się w regionie. Nazwa Pasztunów "Yusuf Zai" tłumaczy się jako "synów Józefa".

Inne plemiona Pasztunów twierdzą, że pochodzą od Arabów, a są nawet tacy, którzy twierdzili (Sayyids), że Muhammad jest wśród swoich przodków. Niektóre grupy Peszawarze i Kandahar ust Afridis i khattaks sadozais) mówi się, potomków starożytnych Greków, którzy przybyli na terytorium Aleksandra Wielkiego.

Modern Age. Pasztunów są ściśle związane z historią współczesnej Afganistanie i zachodnim Pakistanie. Po arabsko-tureckich podbojów wiekach VII-XI, ghazis (wojownicy wiary) Pasztunów najechał i podbił wiele z północno-zachodnich Indiach. Jego niedawnej przeszłości przebiega dynastii Hotaki a później Imperium Durrani. Pokonany Hotaki Safayid Dynasty of Persia i przejął kontrolę dużo imperium perskiego pomiędzy 1722 i 1738. Kampania ta została następnie podbojów Ahmad Szah Durrani, były starszy dowódca pod Nadir Szacha Persji. Założył Imperium Durrani, przez dużą część tego, co jest teraz Afganistan, Pakistan, Kaszmir, Pendżab Indian i prowincji Khorasan (Iran). Po upadku Imperium Durrani w 1818 roku, Barakzai klan przejął kontrolę nad Afganistanem. Kraj był w rękach podklan Mohammedzai, ponieważ 1826 r. aż do końca panowania Mohammed Zahir Szah, w 1973 roku. To dziedzictwo trwa do dziś: Hamid Karzai pochodzi z plemienia Pasztunów Popalzai w Kandaharze.

Afgańscy Pasztunowie opór brytyjski projekt jego terytorium i trzymał się z Rosjanami w czasie tak zwanej Wielkiej Gry. Pomimo rywalizacji dwóch mocarstw, Afganistan pozostaje niezależnym państwem i cieszył się pewną autonomią. Ale za panowania Abdur Rahman Khan (1880-1901), regiony Pasztunów zostały podzielone przez Linii Duranda, a co jest teraz zachodni Pakistan oddał do Indii Brytyjskich w 1893 roku. W XX wieku, wielu przywódców Pasztunów politycznie aktywnych i żyjących w brytyjskiej prowincji North West Frontier poparł niepodległość Indii, były inspirowane przez ruch pokojowy Mahatmy Gandhiego. Jego obszar został osadzony w nowo utworzonym Pakistanie.

Pasztunów Afgańczycy jednak osiągnąć pełną niezależność od brytyjskiej interwencji podczas panowania króla Amanullah Khan, po trzeciej wojny angielsko-afgańskiej. Monarchia zakończył w 1973 roku po zamachu wykonanego przez Sardar Daud Khan. To otworzyło drzwi do sowieckiej interwencji, która była kulminacją przez rewolucję Saur w 1978 roku. Wiele opozycja Pasztunów dołączył mudżahedinów przeciwko sowieckiej interwencji. To zasiał ziarno współczesnego talibów, religijny ruch pochodzący z południowego Afganistanu. Pod koniec 2001 r. rząd Talibów został obalony przez nowego najazdu, tym razem pod przewodnictwem Stanów Zjednoczonych.

Kim są Pasztunowie. Wśród historyków, antropologów i Pasztunów się jest aktywna debata o tym, kto tworzy to miasto. Wśród różnych definicji podkreśla ethnolinguistic, który przechowywany Pasztunowie którzy przemieszczają się w ramach parametrów pochodzenia etnicznego we wschodnim Iranie, mają wspólny język, kulturę i historię, mieszkający w pobliżu i są uznawane za członków tej miejscowości . Plemiona, którzy mówią dialektami bardzo różni się od Pasztunów, na przykład, są rozpoznawane jako członkowie wspólnego organu.

Inna definicja, bardziej wąsko odnosi się do składnika kultury. Wymaga Pasztunowie to muzułmanie i szanować Pashtunwali kod. Jest to dominujący pogląd wśród bardziej konserwatywnych przywódców plemiennych, którzy zaprzeczają Pasztunów status Żydów, nawet jeśli oni sami twierdzą, że przodkowie tej religii. Pasztunów społeczeństwo nie jest jednorodna, rozdział religijny: większość z nich sunnici, szyici, ale jądra w prowincji Northwest Frontier Pakistanu. Pakistańskich i afgańskich Żydów, którzy kiedyś numerowane w tysiącach, mieszkający dziś w Izraelu i Stanach Zjednoczonych.

Trzecia definicja odnosi się do dawnej i patrilinear składnik, na podstawie ważnego prawa Pashtunwali, w której tylko ci, którzy mają nadrzędną Pasztunów Pasztunów r. Definicja ta kładzie mniejszy nacisk na język każdego z nich. Na przykład, Pasztunowie Indianie stracili swój język i wiele obyczajów, ale są nadal uważane Pasztunowie, jak Bollywood aktor Shahrukh Khan, przodkowie tej społeczności.

Kultura. Kultura Pasztunów osiedlili się w ciągu wielu stuleci. W przed-islamskich tradycji, pewnie już obecny podczas podbojów Aleksandra w 330 pne, przetrwała jako tradycyjnych tańców, a literackie i muzyczne style nadal odzwierciedla silny wpływ tradycji perskiej. Kultura Pasztunów jest unikalna mieszanka rodzimych zwyczajów i silnymi wpływami Zachodu, Wschodu i Azji Południowej.

Religia. Zdecydowana większość Pasztunów jest islam sunnicki, zwłaszcza szkoła Hanafi. Znaczna część z Pasztunów są szyici, głównie w północno-wschodnim Afganistanie i Pakistanie. Istnieje ścisła zależność między plemiennej przynależności i członkostwa w społeczności muzułmańskiej. Większość Pasztunowie uważają, że są potomkami Qais Abdur Rashid, wcześnie konwersji z islamu, który przyniósł wiarę ludności Pasztunów. Niektórzy historycy uważają, że Pasztunowie może być Zoroastrianie, Hindusi, Żydzi lub szamanistyczne przed przybyciem islamu. Niektórzy z nich byli w stanie praktykować buddyzm. Jednak to wszystko domysły w tej chwili i nie ma jednoznacznych dowodów.

Pashtunwali. Termin "pakhto" lub "paszto", z którego wywodzą swoją nazwę Pasztunowie nie odnosi się tylko do języka, ale kodeks honorowy znany jako Pashtunwali przed-islamskiej. Uważa się, że pochodzi on z pogańskim czasie i pod wieloma względami, w końcu połączyła się z islamskim przekonań. Pashtunwali rządzi i reguluje niemal każdy aspekt życia, od spraw plemiennych na indywidualne zachowania i honoru.

Pashtunwali wpływa na zachowania społeczne z Pasztunów. Jeden z najlepszych zasad znanych jest melmastia, obowiązek gościnności i azylu dla wszystkich gości szukających pomocy. Dostrzegamy niesprawiedliwość wymaga Badal, zemsty. "Zemsta jest daniem najlepiej na zimno" została podjęta w tych ziem przez Brytyjczyków, a później spopularyzowana na Zachodzie. Mężczyźni są zobowiązani do ochrony Zan, Żar i Zameen, kobiety, pieniądze i grunty. Niektóre aspekty promowania pokojowego współistnienia, jak Nanawati i pokorny przyznanie się do winy za złe popełnił, co powinno skutkować automatycznym przebaczenia przez obrażonego partii. Inne aspekty Pashtunwali znalazły się pod ciężkim krytyki, zwłaszcza w zakresie praw kobiet i zabójstw honorowych. Pashtunwali pozostaje w mocy pośród wielu Pasztunów, zwłaszcza na obszarach wiejskich.

Literatura i media Pasztunowie r. W całej historii Pasztunów, były poeci, prorocy, wojownicy i królowie byli szanowany. Ale literatura nie odgrywają rolę, głównie dlatego, perski był lingua franca sąsiednich krajów i zdominowane podanych liter. Pierwsze wzmianki o paszto znajdują XVI w. i opisuje podbój Swat przez Shaikh Mali. W XX wieku w literaturze paszto zyskał rozgłos dzięki pracy Amir Hamza Shinwari, którzy uprawiali ghazals. W 1919 r. Mahmud Tarzi rozpoczął wydawanie pierwszej gazety w Afganistanie: Seraj-al-Akhbar.

Przy bardzo niskich cenach umiejętności, wiele Pasztunowie dalszego przestrzegania tradycji ustnej. Mężczyźni nadal spełniać w chai-tea Sklepy-khaanas aby wysłuchać historii opowieści o odwadze i odwagi. Choć tradycja narratorem jest zdominowane przez mężczyzn społeczeństwo Pasztunów jest również oznaczone przez niektóre matriarchalnych tendencji. Historie związane z szacunku dla matki są częste i są przekazywane z rodziców na dzieci, podobnie jak większość dziedzictwa Pasztunów, poprzez bogatej tradycji ustnej, które przetrwały w czasie.

Sport Tradycyjne sporty to naiza Bazi, w tym zawodników startujących w rzucaniu włócznią. Polak jest także tradycyjny sport w regionie i jest popularny wśród niektórych plemion. Pasztunowie biorą także udział w walkach i Buzkashi, często część z wydarzeń sportowych. Krykiet był spuścizną brytyjskiego panowania nad Pakistanu i Indii, krajów, które teraz mają kilka Pasztunów z ich najlepszych graczy.

Performing Arts. Pasztunów są ludzie zajmujący się różnymi formami ekspresji, takich jak taniec, fechtunku i innych działań fizycznych. Najbardziej powszechną formą artystycznej ekspresji można zobaczyć w różnych formach tanecznych. Jeden z najbardziej znanych jest wiążące, ma stare pogańskie korzenie. Zmienione przez islamskiego mistycyzmu, dzisiaj jest narodowym tańcem Afganistanie.

Tańce ATAN towarzyszy kilka tradycyjnych instrumentów, takich jak bęben, tabeli lub w Tula rubab (drewniany flet). Dzięki szybkim ruchem kołowym, tancerze tańczą aż nie taniec. Większość tańców to mężczyźni, choć zdarzają się wyjątki, takie jak spin i tumbal Takray, rodzaj bębna wykonania przez dziewczyny z ludu, kiedy jeden z nich wychodzi za mąż.

Tradycyjna muzyka Pasztunów ma powiązania z tradycyjnym afgańskim muzyki, z kolei inspirowany że z Hindustan. Popularne formy obejmują Ghazal (Poezja śpiewana) i Sufi muzykę Qawali. Tematy krążą wokół miłości i introspekcji religijnej. Nowoczesna muzyka Pasztunów koncentruje się na mieście Peshawar, wojny afgańskiej, ponieważ, i ma swoje własne techniki w połączeniu z funkcjami perskich i muzyki indyjskiej z Bollywood.

Plemion. Cechą ludzi Pasztunów jest jej skomplikowany system plemion. Pasztunów są głównie plemienia ludzie, ale urbanizacja świat zaczął się zmieniać Pasztunów społeczeństwa: miasta, takie jak Peszawar, Quetta lub Kabulu szybko rosną ze względu na przepływ wiejskich Pasztunów i przylotu uchodźców. Mimo rozwoju miast, wiele osób wciąż identyfikują się z różnych klanów.

Plemienny system ma kilka poziomów organizacji: plemię (tabar) jest podzielona na grupy pokrewieństwa zwanych khels z kolei dzieli się na mniejsze grupy w pllarina), utworzone z kolei przez kilka rozszerzonych rodzin kahols połączeń. Plemiona Pasztunów klasyfikowane są do czterech głównych grup plemiennych: The Sarbanes, The batianos, The ghurghushtos i karlanes.

Inny wybitny instytucja Pasztunów jest Dżirga lub Senatu, wykonane przez miejscowych weteranów. Większość decyzji w życiu plemiennym są przez członków rady, która jest głównym organem uznają za Pasztunów egalitarne realną instytucję państwową.

Kobiety. Życie kobiet Pasztunów różnią się między żyjących w konserwatywnych obszarów wiejskich, jak plemiennych pasa, a osoby mieszkające w miastach, przy większej względnej wolności. Chociaż wiele kobiet Pasztunów pozostaje niewykształconych, inni mieli dostęp do pracy. Rosyjska okupacja, afgańskie wojny i reżim talibów przyniósł ciężkie czasy dla kobiet, których prawa zostały ograniczone przez bezkompromisowego interpretacji prawa islamskiego.

Kod często zawęża kobiety Pashtunwali w tradycyjnych ról obu płci oddzielnych że. Ścieżka zmian i reform została utrudniona przez afgańskich wojen i izolacji i niestabilności życia plemiennego w Pakistanie. Dowód barier społecznych jest to, że wskaźnik analfabetyzmu wśród nich jest znacznie wyższy niż chłopców.

Nadużycia wobec kobiet rozpowszechnionych, mają coraz większy sprzeciw związków kilkuletnie kobiet są bardzo aktywne, walka konserwatystów i związków wyznaniowych wobec urzędników państwowych zarówno w Afganistanie i Pakistanie. Kobiety Pasztunów często widzą, że ich prawa są kosztem swoich mężów lub krewnych męskich. Mężczyźni Pasztunów nadal domeną życia w Pashtunistan.