"Bollywood" ośmiela się Osama Bin Laden, mimo zagrożeń

New Delhi, 16 lipca -. Osama Bin Laden jest centrum nowej produkcji filmów wyprodukowanych w Bombaju, znany jako "Bollywood", który otwiera dzisiaj, mimo zagrożenia, kontrowersyjna opowieść o rolnika z kurczaka, które symuluje być najbardziej poszukiwanych terrorystów.
Argument "Tere Bin Laden" ("Without You, bin Laden") rozwija się w mieście Karaczi na południu Pakistanu, i jest o mały czasie dziennikarz próbuje sprzedać próbny wywiadu Bin Ladena wyemigrować do Ameryki.
"Nie biografia ale satyra. Chciałem pokazać świat po 11-S, z perspektywy zwykłych ludzi. A kiedyś symbolem terroru, ale obracając go. Nadszedł czas, aby zwrócić się do humoru ", powiedział Efe z Bombaju reżyser, Abhishek Sharma.
Zmęczony skoro Stany Zjednoczone odrzuciły jego wnioski o wizy, dziennikarz, grana przez Ali pakistańskiego Zafar piosenkarki, jest podsłuchana rolnika kurczaka, który prowadzi wątpliwe podobieństwo do Bin Ladena.
Tak więc zarówno conchaban zamontować wywiad z domniemanym obecności przestępcy najbardziej poszukiwanych i wysłać następnie do sieci w USA, aby skorzystać z pewnej sławy medialnej i wreszcie mieć dostęp do całego kraju.
"Pomysł był bardzo rzadko. Miałam bóle głowy i jestem związany rundę chusteczka to się stało ze mną. Jako że miał brodę, moja żona żartowali, że bin Laden pojawił. I to mnie zastanowiło, dlaczego nie zrobić czegoś? "Powiedział Sharma, który napisał scenariusz dziesięć razy.
Bin Laden jest przedmiotem toczących się żartów na całym filmie, który jednak nie był odporny na kontrowersje producent, Walkwater Media, otrzymał anonimowy list grożący konsekwencjami "jeśli" Film otwiera.
Oraz w Pakistanie, gdzie usunął słowo "Laden" tytuł - "Without You", miał się nazywać, aby uniknąć sporów, Komitet Cenzura Film ostatecznie zdecydował we wtorek o zakazie filmu z obawy przed atakami terrorystycznymi występujących .
"Nie sądzę, że to obraźliwe. Nie chwaląc nikogo. Z satyry mogę powiedzieć pewnych rzeczy nie można powiedzieć z filmu poważnie "bronił Sharma, który złożył odwołanie od decyzji i ma nadzieję, że Pakistańczycy" Baw się ".
"Tere Bin Laden" premiery w Indiach, Wielka Brytania, Australia i inne kraje o silnej obecności indyjskich imigrantów, ale dziwi brak w wykazie Anglii: "Po pierwsze chcemy znaleźć odpowiedzi w tych dziedzinach", on przeprosił Sharma.
Mimo, że kino indyjskie jest zdominowana przez opowieści o miłości i kinie akcji w ostatnich latach został nabiera tempa gatunkowi sitcomu, przy raczej mało rozgarnięty argumentów, które starają się łączyć z takimi nowej klasy średniej.
Trailer filmu daje wskazówki, co będą widzowie, z tandetnym Bin Ladena poświęcony podnieść lub dochodzić swoich kurczaków, próbując wyjąć kołek na granat lub być przekonanie opiera się na mapie świata przed lalkami i Ak- 47.
Ale w tym przypadku satyra służy również jako przykład nowych dróg, które biorą twórcom "Bollywood", zwykle przyklejonych do formuł sukcesu i bardziej uważni na tańcu i sentymentalnych scen, że skrypty jakości.
"Kultura multipleks dał okazję do filmowców, którzy wiedzą, że ich film zostanie wydany. Publiczność nudzi z tymi samymi twarzami, stary wzór ... ", powiedział reżyser.
"Tere Bin Laden" następująco: "My Name Is Khan", dramat bollywoodiano na temat skutków 11-S, wśród muzułmanów, a poprzedzone kilka miesięcy do innej biografii Adolfa Hitlera Bold zapowiada się przedmiotem gorących debat.
W indyjskich multipleksów, satyra na rolnika kurczaka położyć bin Laden zbiega się z premierą "Lamhaa" ("Time"), wizja przemocy w zabytkowej części Kaszmiru, która została zakazana z kolei w różnych krajach Bliskiego Wschodu.
Przed wydaniem "Lamhaa" miał się odbyć w indyjskiej części regionu Kaszmiru, które są kwestionowane przez Indie i Pakistan od rozbiorów subkontynentu (1947), ale producenci wycofał się, aby uniknąć ranienia uczuć populacji.

Krykiet enzarzar usprawiedliwienia dla Indii i Pakistanu

New Delhi, 30 stycznia -. Demonstracje, protesty przeciwko graczom wizyty dwustronne i zawiesin są twarze najnowszych kontrowersji pomiędzy Indiami i Pakistanem, po bojkotu Indian Cricket League (IPL) wobec pakistańskich graczy.
Krykiet, niekwestionowanym "piękna gra" w Azji Południowej, służył w przeszłości naprawić ogrodzenie i zmniejszenia dwustronne napięcia w obu krajach, które posiadają broń atomową i walczyli kilka wojen od czasu uzyskania niepodległości od Wielkiej Brytanii w 1947.
Ale 't dyplomacja Creek "został storpedowany w zeszłym tygodniu podczas aukcji graczy do popularnego IPL, gdy żaden z pakistańskiej jakości criqueteros sprawdzonej, został wybrany przez indyjskich klubów.
"W każdym społeczeństwie obywatelskim powinien być dialog i grać w krykieta w ramach dialogu z Pakistanem jest ważna," agencja pochwaliła India IANS byłego ministra spraw zagranicznych Pakistanu Shyam Saran podczas wizyty w Indiach.
Szef IPL, Lalit Modi, szybko zaprzeczają "spisek", a później organizacja zasugerował, że kluby nie licytować, bo obawiali się nie mieć zawodników, z powodu złych stosunków między Indiami i Pakistanem.
Ale jego wyjaśnienia nie wydają się przekonać dziesiątki Pakistańczyków protestowali na ulicach Lahore (wschód) i spalił lalki z postacią teraz non grata komisarza, który uznawany jest za prawdziwy odpowiedzialność za to, co się stało.
I, z dala od przyczyniając jak obecnie w ociepleniu stosunków dwustronnych, bojkot przekroczył granice i została sportowych nowego starcia na rządy Pakistanu i wkurzony przez "brak szacunku" - i Indie.
"Indie lub inny kraj, który nie szanuje się do Pakistanu będą traktowane przez nas w ten sam sposób", powiedział na gorąco minister spraw wewnętrznych, Rehman Malik, kilku pakistańskich kanałów po opanowaniu wyniki ligi aukcji.
"Jeśli jest chęć poprawienia Indo-Pak przyjaźń, musimy zwrócić odniesieniu do pakistańskich sportowców," dodał.
Z Indii pojawił się minister spraw zagranicznych SM Krishna, który powiedział, że kraj przyznano wizy do 17 graczy Pakistańczyków i powiedział, że jego rząd miał "nic wspólnego z IPL albo wybór graczy."
"Nie wiem, dlaczego IPL zespoły uczyniły. Miłośnicy Cricket są źli. Można było uniknąć, "wtrącił kanał Timesnow indyjski minister spraw wewnętrznych, P. Chidambaram.
Nowy spór krykiet jest utrudnione perspektywy dialogu dwustronnego, a bardzo słaby po ataku terrorystycznym w Bombaju w listopadzie 2008 r. nadana przez grup rebelianckich działających w Indiach z Pakistanu.
Po aukcji w krykieta, Pakistan odwołał zaplanowaną wizytę w Indiach, ponieważ parlamentarnej delegacji, powiedział, że prezydent Pakistanu Parlamentu Fahmida Mirza, gracze byli ofiarami "spisku planowanego".
I ostatnia strona to możliwe i dziwnie ofiarą kontrowersji został targi książki w New Delhi, która rozpoczyna się dziś w stolicy Indii, ale bez obecności Narodowej Fundacji Book Pakistanu, który został wykryty w ostatniej chwili.
Na bojkotu krykieta mówiłem wybitnych pisarzy i działaczy, takich jak Pakistan Asma Jahangir, i, oczywiście, Bollywood aktorów, inny wielki magnes dla mas subkontynentu.
Pokazały łagodnie na rzecz bojkotu Shilpa Shetty i Preity Zinta, aktorki współwłaścicielami dwóch drużyn w lidze, ale skrytykował innego aktora, Shah Rukh Khan, który notabene zdobył bojkotu fundamentalistycznego Hindusów Shiv Sena szkolenia.
Pewnego razu, a na wysokości dyplomacji krykieta, premier Manmohan Singh powiedział z parlamentami narodowymi, że nic nie zbliża się zarówno mieszkańcom subkontynentu jako jego "miłości do krykieta i Bollywood".
Ale New Delhi i Islamabad zostały zmuszone do dzielić włos na czworo te dni, aby nie złamać jego ciekawy kanał dialogu na torach i niech rzeczy, jak stwierdził premier Yousuf Raza Gilani ", są z powrotem wraz z czas ".

Dumny Indie świętuje 8 Oscara za film z toczącej sądu

New Delhi, 23 luty 2009 -. Dumny Indie dzisiaj świętuje osiem Oscarów uzyskanych za film "Slumdog Millionaire", chwalony przez polityków i dobrze przyjęty przez indyjskie społeczeństwo, ale sprawa sądowa w toku jej tytuł "poniżające" do Mieszkańcy slumsach.
"To błogosławieństwo od Boga i Jego jest kredyt", powiedział Chennai (South) AR Rehana prostu wiem, że jego brat Indian AR Rahman, zdobył dwa z najbardziej pożądanych statuetek, zgodnie z indyjskimi agencji.
Rodzina Rahmana opuścił swój dom w dzielnicy Kodambakkam miasta i rozdawali kawałki tortu do przechodniów a 10000 fani rzucali petardy praw autorskich i innych części kraju, pomnożone przez stronę wielkiego zwycięstwa " Slumdog ".
Nazwany "Mozart z Madras", Rahman zdobył Oscara za najlepszy temat muzyczny i Przebój, ten ostatni wspólnie z tekściarza Gulzar, a inżynier dźwięku Resul Pookutty Indie zakończeniu trio ze swoim Oscarem za najlepszy mix brzmieć.
Trzy z ośmiu Oscarów dla "Slumdog" są zarówno jasne indyjski smak i są najbardziej znanym przez media w kraju.
Kanały telewizyjne w lewo, aby spędzić tonillos o zwycięskiej piosenki "Jai Ho" z konserw referencje, profili i opowieści indyjskich bohaterów filmu, który wzbudził emocje w kraju.
Krytyczny wpływ, jest przykładem "pornografia ubóstwa", a nawet niektóre z nich do sądu osoby odpowiedzialne do wycofania tytułu słowo "pies" ("pies"), za poniżające. Następna rozprawa sprawy w sądzie Patna (na północ) odbędzie się jutro.
"To nie jest właściwe nazwać ich psy, to słowo, które nie jest dobre w naszej kulturze", inżynier powiedział Efe RPBansal Delhi, który wyraził zadowolenie z wygranej podczas ceremonii rozdania Oskarów.
Student Mehar Jabeen została wyrażona w przeciwnym kierunku i pochwalił film pokazać światu ", że są ludzie w Indiach żyjący jak zwierzęta", podczas gdy inna część społeczeństwa nie w luksusie.
Mimo prawnego skargi i kontrowersji że premiera "Slumdog" wybuchła w Indiach, gdzie niektórzy przedstawiciele Bollywood protestowali nieprzyzwoitych narażenia nędzy w kraju, uzyskanych Oskary zostały otrzymane z dumą przez klasy politycznej, począwszy Sonia Gandhi.
"Jego osiągnięcie jest hołdem dla indyjskiego przemysłu filmowego, który jest wielodyscyplinarne basen talent ... Zwycięzcy że Indie są dumni," powiedział w oświadczeniu premier Manmohan Singh.
Pozytywna reakcja władz poszedł tak daleko, że szef rządu New Delhi Sheila Dikshit i zatwierdziła nieopodatkowanej dystrybucję tego filmu, bo "w historii w dziedzinie kina indyjskiego".
Nawet ikona kina Bollywood Amitabh Bachchan,, pierwszy wypowiadał się na temat filmu dzisiaj gratulacje kolegów nagradzani za osiągnięcie "międzynarodowe uznanie dla Indii talent filmowy." "To jest najszczęśliwszy dzień dla Indian i przemysłu", głosił, zgodnie z IANS.
"Slumdog Millionaire" ("Milioner pies slumsów") opowiada historię chłopca ze slumsów Bombaju odbywa się przy głównej nagrody w "Kto chce zostać milionerem".
Choć skierowany, napisany i wyprodukowany przez Brytyjczyków, film był kręcony w Indiach głównie z zawodników z własnego kraju i ścieżka dźwiękowa z jasnych rezonanse hindostánicas, w pracy z czołowych kompozytorów w branży.
"Nic dziwnego, że otrzymałeś zaszczyt (...). Rahman jest międzynarodowo uznane talent i Oscar zwrócić uwagę świata do muzyki i wszystkich filmów indyjskich ", powiedział agencji IANS wiadomo tekściarza Javed Akhtar na.
Rahman, Gulzar i Pookutty dołączyć listę Indian wygrać Oscara Bhanu Athaiya, odpowiedzialny za kostiumy w filmie "Gandhi" (1982), a najlepszym reżyserem w historii Indii, Satyajit Ray, który uzyskał Honorowy Oscar w 1992 roku.
Dzisiaj, powody były dwojakie społeczność cinephile święto dla Indii: Oscar dla najlepszego filmu dokumentalnego udał się do "Smile Pinky", historię strzał w Varanasi (North), który ma podstaw walki z dyskryminacją w indyjskiej dziewczynki cierpiącej na rozszczep wargi i również otrzymał gratulacje urzędowych.

Slumdog Millionaire, Ameryka w Bombaju

"Slumdog Millionaire" jest amerykański sen na ulicach Bombaju. "Chcę najlepsze z obu światów". Wyrażenie to jeden z Indian wygrania Nagrody Akademii, AR Rahman, który również zdobył dwie nagrody: Najlepsza muzyka i Najlepsza piosenka. Te dwa światy są Indie i Zachód, a ich związek został zapinany na "Slumdog Millionaire" Reżyser, scenarzysta i producent są Brytyjczycy. Większość aktorów i sceny są czysto indyjskiej. Osiem Oscarów, które zdobył film ustąpiły krytyki wszystkich znaków, w Indiach, do gorączki klasy średniej, która rozważa bohaterów bohaterów, bo rozumie jego sukces jak gdyby pieniądz był angielski. Odbicie indyjskiego pragnienie uznania za granicą.

"Duma Narodowa podjęła inna stanowią:" Indie w końcu zrobić coś na arenie międzynarodowej ". Można się zastanawiać dlaczego arenie międzynarodowej zależy nam tak bardzo. Każdy portret Indiach uważany jest z podejrzliwością paranoicznych oczu. Wszystko z Indii smaku dostaniesz nagrodę zostaje niezwłocznie wydana jako przedmiot dumy narodowej ", pisze dzisiaj jeden z wielu komentatorów prasowych.

W Indiach, "Slumdog Millionaire", jego argument, że wygląda fantastycznie, łatwo przeszedł rzeczywisty dyskurs i życiu codziennym. Jest to kraj pełen dzieci jako Latika i Jamal, dzieci, które ciężko pracować, aby przetrwać i nie zawsze się uda. Rzeczywistość slumsach jest szeroko udokumentowany i oczywiste w każdej imprezie turystycznej, ale paradoksalnie kino indyjskie, znacznie bardziej zainteresowani w portretowaniu luksus rosnącą jako sposób ucieczki, został wykluczony z ekranów swoich brudnych graczy. W rzeczywistości głównym krytyka otrzymał film w kraju, oskarżył film "making pornografii ubóstwa."

Krytyka ta wynika nacjonalistyczną reakcję przeciwko obcej ingerencji. To był stały w historii, począwszy od samego Mahatmy Gandhiego, kiedy nazwał "Raport inspektora kanalizacji" 1927 książki wydanej przez American Katherine Mayo i uznane za obraźliwe przeciwko indyjskiej kultury. Większość krajowych pisarzy brawami i nadal jest reakcja Gandhi i chcą, aby uzasadnić, że Indie to coś więcej niż nieszczęścia i że Zachód musi patrzeć do kraju z oczami biednych lub częściowe.

Z jednej strony, indyjski elita lepiej traktować poważnie krytykę: 80 lat minęło, a są świadkowie że slumdogs. Ale jest trochę prawdy do Indian, którzy zarzucają Zachodu z koncentrujące się na ubóstwie i ignorują wiele oznak zmiany, że Indie przeżywają w ostatnich latach. Tradycyjnie, wizje na Zachodzie na tym kontynencie zostały oznaczone przez cztery uszczerbku według Harolda Izaaka: po pierwsze, Indie maharadżów i czarodzieje egzotyczne, dwa, mistycznego kontemplacyjne religijne sadhu, po trzecie, oddanie i uwielbienie bogów wielu głowach, wreszcie, Indie żałosne: dzieci ze spuchniętymi brzuchami, którzy umierają porzuconych na ulicach.

Wszystkie z nich są wciąż żywe w zachodniej podświadomości Indie również dodać jedną piątą, który został zawarty z powodzeniem w "Slumdog Millionaire":. Zglobalizowanym kraju, z jego obsługi klienta centra Zachodu, piękną klasę Bombaju, jego konkurencji luksus zajmuje pierwsze marzenia i zmarnować swoje bogactwo szykowny dzielnice. Indie są piątym i jego konfrontacja z tradycyjnym nazywają to "Indie (miejska klasa średnia jest łatwo stwierdzić w języku angielskim) z Indii (nazwa kraju w języku hindi: niższe klasy i życie na wsi z dawnych zwyczajów i nędznych).

W slumsach, niestabilność religijnej, latryny i śmieciarze, torturami policji, handel dziećmi i ubóstwo Bharatu, film przychodzi do drogich samochodów, dworów bogatych (nie zawsze w rękach mafii) , markowe ubrania i eleganckie kostiumy TV, gotowe do kopiowania zachodnich modeli. Wzrost Jamal i Latika pikarejską to podróż od Indii do Indii, dwa bloki inny real-force-być może z bardziej płynnych przejściach i relacji w dużych miastach niż na wsi.

Ale prawdziwym problemem jest to, że "Slumdog Millionaire" to kino. Nikt nie latać poważną analizę Ameryki tylko z wizją, który przekazuje hollywoodzkich filmów. Dlaczego ona wtedy z Indii, kraju, który niemal kontynent?

Aby możliwe historia Jamala i Latika, pisarz czerpie z klasycznych tematów w historii Zachodu, naznaczone amerykańskiego snu dzięki ciężkiej pracy i odrobinie szczęścia SKY IS THE LIMIT. "Oto mały realnej Ameryce, mała. Pieniądze ". Sen, że Indie posiadają kilka wykładniki, bo społeczeństwo jest nadal dużo mniej przepuszczalna i jest oznaczona przez prawie luk zapełnienia kasty, religii, języka, klasy społecznej czy regionu. Bardzo dziwaczny musi być prawdziwa historia Jamala, ubogich muzułmanów z Bombaju, aby rozpocząć pracę jako przewodnik w Agra, służyć herbatę w call center lub porozmawiać z dobrą znajomością języka angielskiego do teleturnieju. Nie ma problemu bo to jest Hollywood.

"Chcę najlepsze z obu światów". I "Slumdog Millionaire" umieszcza się luki między Indiami i Bharatu skrzyżowaniem kluczowe doprowadzenia opowieść zrozumiałą dla zachodnich widzów. Wszelkie film ma jakiś artefakt: w przeciwieństwie do Bollywood, próbuje skoncentrować zachodni kanon ponad opowieść o dwie godziny pod płaszczykiem wiarygodności. Pytanie nie jest tak dużo, że jego bohaterowie są prawdziwe, ale aby pokazać, że mogą być: jedna, że zdoła połączyć Jamal ze slumsów w Indiach z konkursów.

Przed deszczem Oscarów "Slumdog Millionaire" dostał niezłą kolekcję w Indiach, ale nie osiągając poziom najwyższy kasowym filmu amerykańskiego "Spiderman 3". Po uroczystości większość polityków zostały szybko wysłać gratulacje dla zespołu Indiach, a niektóre regiony nawet pozwolił nieopodatkowanej dystrybucję filmu "aby stworzyć historię indyjskiego kina." Oskarżenia o "pornografia ubóstwa" została rozwodniona w cukier i bohaterów Slumdog poszły do urzędnika z łatwością niemożliwe dla każdego "inspektor kanalizacji raportu".

Oznacza to, że film został zaakceptowany, ponieważ mimo to widać nędzę jego przesłanie jest łagodne przedmieścia i bohater zdoła wznieść się ponad wszystko, mimo trudności. American Dream podtrzymuje most między Indiami a Bharat jest nadal w zarodku, w znacznej części kraju.

"Indyjski 45 lat wie, że nie jest bogata. Ale jeśli wiesz, Twoje dziecko może być, to już działa jako motywacji. Myślę, że powinniśmy oceniać siebie przez ile mobilności społecznej są w stanie zapewnić. To naprawdę jest stary indyjski marzenie, ale być może widzimy teraz ", mówi w wywiadzie szef potężnej Komisji Planowania Indii Montek Singh Ahluwalia.

W rzeczywistym Indiach mnożą się konkursy telewizyjne jako brama do lepszego życia, ale bariery językowe kasty czy społeczności lub uniemożliwiają sen jest jak Indian. Ponadto, zawsze została powtórzona tutaj, że Indianie są bardzo przepuszczalne dla zasad i są one znacznie na przykład, jak pokazano na rysunku samego Gandhiego. Stan, pomimo gigantycznej biurokracji (być może z tego powodu) nie jest w stanie pozbyć się codziennych problemów i obywateli poważnych, nie mówiąc już dać dobrobyt jego mieszkańców. Tak więc w wielu miejscach, ludzie pełni rolę państwa i budować parki, drogi i miasta.

Dowodem na to jest historia Dasrath Manjhi, "symbolem oporu." Wieś Manjhi został wyizolowany w górach zubożałej Bihar (północ), więc musieliśmy na duże odległości, aby zdobyć żywność lub wodę. Pewnego dnia żona Manjhi poślizgnął się podczas przekraczania górę. A potem Manjhi zdecydował dość tego. Wziął młotek i dłuto i samotny, własnymi rękami, zaczął kopać drogi w górach.

Zbudował chatkę z pracy spędzać mniej czasu i nie zatrzymał się nawet ludzie uważali go za szalony. 22 lata, Manjhi wydobyty samotnie i bez pomocy dla mieszkańców swego miasta mogą korzystać z drogi przez góry, 100 metrów długości i 10 szerokości.

Manjhi zmarł na raka w roku 2007, bez uznania państwa, ale z szerokim uznaniem mieszkańców i znacznie społeczeństwa: dzieci swoich ludzi może wreszcie studiów i kariery, które były kiedyś 50 mil teraz dziesięć. Być może największym osiągnięciem Manjhi była siła jego przykładu. W tym tygodniu okazało się, że grupa mieszkańców w dzielnicy Kaimur w tym samym regionie, buduje inną drogą sześć mil od gór, aby znaleźć swoją młodą "Oblubienicą".

To tylko jeden przykład tego, jak to wszystko działa w życiu większości Hindusów. Ale raz, dwoje dzieci, mieszkających w pobliżu slumsów z aktorów filmowych (znaki Latika i Salim dzieci) były szczęście: Amerykański sen popierane przez "Slumdog Millionaire" naprawdę będzie spełnione dla nich, ponieważ rząd ma Mahararashtra obiecał dać ich rodzinom dwa apartamenty, które pozwolą im opuścić slumsy, gdzie żyją.

"Tu jest tak gorąco i tak wiele komarów. Zajmuje mi godziny zasnąć. "Powiedział Azhar, chłopiec, który odgrywa rolę Selima, po powrocie z Hollywood do jego chaty. Jego ojciec, chory na gruźlicę i niezdolnych do pracy, klepnął go za odmowę udzielenia wywiadu. I Rubina Ali (mała Latika), teraz twierdzi jego matka, który opuścił dom pięć lat temu. Rubina i Azhar będzie miał nowy dom, ale ich życie teraz należeć do kina i będzie spał. Inne slumdogs nie tyle szczęścia.

Kliknij tutaj , aby powrócić do strony głównej.

Kiedy "Bollywood" rozpoczyna Hache

New Delhi, 29 sierpnia 2007 r. -. Korzystając z ignorancji zachodnich filmowców, indyjskiego przemysłu filmowego, z ponad 1000 filmów rocznie, nie wahaj się używać znaków, napisów i argumenty, że czasami nie różnią się ani w wezwaniu tym oddziela Bollywood z Hollywood.
Wszechobecny Harry Potter przyszedł, na przykład, "brat" Indian w filmie "Ka Daabra AOpen" sierocego znanego maga, który udaje się do najlepszej szkoły magii, gdzie, dzięki czemu swoje pierwsze kroki na scenie, znaleźć ludzi, którzy znali swoich rodziców.
Indyjski przemysł filmowy bronione przez Bombay-Bollywood produkuje więcej filmów i sprzedaje więcej biletów niż jego rywal USA, ale to nie przerywać jako punkt odniesienia, aby spróbować złamać kasie.
Że "pasja" dla zachodnich klatek potwierdzają najnowsze produkty, trzy single mają dbać o dziecko, trener, który zajmuje pierwsze z zespołem dziewcząt, które nie ufają sobie, czy wersja " Gra Dinner ", który stał się kultowy tytuł.
Kilka dni temu, sukces roku, "Partner", cierpiał nawet zagrożenie czynności prawnej przez produkcję aktor Will Smith, wściekły, że film jest brane zbyt dosłownie do swoich przygodach w "Hitch", rok 2005.
"Nic nie wiemy o producentów z 'Hitch strony'. Jest to spór stworzony przez media. W Bollywood istnieje 700 nowych filmów rocznie. Wszystko może być oryginalny? "Powiedział odważnie o producenta" Partner ", Parag Sanghvi.
Na liście tytułów z "wersji do Indii" to klasyki jak "Wonderful Life", "Brudny Harry", "Vertigo", "Irma la Douce" oraz "Apartament", naturalnie z kilometr footage i przedawkowanie tańca i pieśni urozmaicić film "masala" (spice).
Indyjskie filmy były również pielęgnowane przez miłość ("Mój chłopak się żeni", "Kiedy Harry poznał Sally") i humor ("Pani Doubtfire", "Something About Mary"), które wyciągnął "Sztuka" jak "Siedem" czy "Fatal Attraction" i, oczywiście, musicali ("West Side Story", "Annie").
W "The Miracle of Anna Sullivan" (1962) głucha i ślepa dziewczyna zdoła przezwyciężyć swoją sytuację przez swojego nauczyciela, w Bollywood wystarczy przełączyć się na słodką kobietę za brodę na idola narodowego, Amitabh Bachchan, który zdobył wielki sukces z "Czarnego" (2005), ale został oskarżony o skopiowanie oryginalnej sekwencji do sekwencji.
A w filmie "Koi Mil Gaya", z popularnym aktorem Hrithik Roshan, krytycy nie zgadzają się, ile z ET i Forrest Gump w filmie, ale wszyscy są zgodni: autorzy nie gotowane licząc im.
Czy każdy stopień sukcesu, a nawet "Ojciec chrzestny" uciekł oko jastrzębia azjatyckich twórców, czego dowodem jest "Hi Aankank Aakank" o przygodach biednego rolnika, który przybywa do miasta, staje się gangster i gwiazdy, jak muzycznym kanale MTV, "superpatético remake".
Wpływów Zachodu dociera również znak rozpoznawczy Bollywood, muzyka: w 70, Indianie tańczyli, nie wiedząc, popularny "Mamma Mia" Abba, zwanego tam "hum ko Saathi Mil Geya" (znalazłem parę) i od tego czasu, brzmi dziwnie zachodnia mieszają się z lokalnych rytmów.
Czy Bollywood "fabryka kradzież?", Przychodzi prosić gazecie "Hindustan Times".
Biorąc pod uwagę perspektywy gospodarcze, że plagiat może przynieść sprytny kompozytora, Aadesh Shrivastav, to wszystko jest ustawione na stworzenie przedsiębiorstwa do ochrony prawa autorskiego przez osoby zaangażowane w obcej inspiracji, po rozmowie z amerykańskim raperem Wyclef Jean .
"Wyclef był oszołomiony, aby dowiedzieć się, że oni kopiować ich utwór 'Mary'. Powiedział, że wielu jego kolegów Amerykanów nie wie, co dzieje się z kompozytorami Indian, i że coś trzeba zrobić ", powiedział Shrivastav.
Zagrożenie jednak - "Wiem, że będę najbardziej znienawidzonym człowiekiem w Bollywood", mówi Shrivastav, nie może już zapobiec popularny Shah Rukh Khan canturree "Pretty Woman", w towarzystwie dźwięków disco i mechaniki, ale twórczy - Indian choreografia w swoim filmie "Kal Ho Na Ho" ("To nie może być jutro").
I choć taniec Indian i klaskać w kinie aktor Shah Rukh kiedy brzmi to ładna kobieta, nikt nie pyta o Roy Orbison.

Sanjay Dutt, aktor i gangster, złośliwa i przeliczane

New Delhi, 31 lipca 2007 -. Sanjay Dutt, 48, skazany dziś na sześć lat pozbawienia wolności za nielegalne posiadanie broni w procesie o atakach w Bombaju w 1993 r., jest jednym z najpopularniejszych aktorów w przemyśle Bollywood . I ma jedną z najbardziej burzliwych w przeszłości.
Urodził się, podobnie jak wiele innych gwiazd indyjskich dzisiaj, w ramach dynastii poświęconej branży filmowej, Dutt był już ofiarą swojego uzależnienia od alkoholu i narkotyków, które pogorszyły się ze śmiercią swojej matki, Nargis Dutt, ofiara rak.
Nargis zmarł kilka tygodni przed premierą filmu "Rocky" charakteryzowało debiut Sanjay Dutt na dużym ekranie ze swoim ojcem, Sunil.
Śmierć matki spadła na aktora w spiralę narkotyków i demencji, ale ojciec zareagował, wysyłając go do Teksasu do rehabilitacji.
W USA aktor padł ofiarą dolegliwości płuc, ale dzięki temu pielęgniarki spotkał Richa Sharma, którą poślubił miesiąc później.
Z Sharma miał córkę Trishala, ale szczęście było krótkotrwałe. Rodzina była zrozpaczona wiadomością, że matka miała guza mózgu, który spowodował jego śmierć.
Mimo osobistego bólu po stracie żony i opieki nad córki rodziny sporów o Sharma do pielęgnacji małych, Sanjay ciężko pracował ponowi swoją karierę i osiągnąć ostateczny sukces z kina " Saajan "(1992) i" Khalnayak "(1993), który był łotrem.
A kiedy jego kariera wydawała z powrotem na drodze do sukcesu, nastąpiło w marcu 1993 roku, straszliwe ataki w Bombaju, trzynaście eksplozje w strategicznych punktach w mieście, które zabiły 257 osób i raniąc 1000.
W innym znakiem połączeń Bollywood z mafią, Dutt został aresztowany i osadzony w więzieniu w związku z tymi atakami. Policja dowiedziała się, że gangsterzy odwiedził w domu aktora i dał kilka AK-56 karabinów, granatów ręcznych i naboje. Sanjay trzymał strzelbę i inne bronie wrócił.
Aktor spędził 18 miesięcy w więzieniu, gdzie otrzymał ogromne wsparcie od przemysłu, a po opuszczeniu ożenił się z Rhea Pillai, ale małżeństwo było porażką i zakończyło się rozwodem.
Pomimo wzlotów i upadków życia osobistego i jego związku z Bombaju mafii, kariera Sanjay nie był tylko w stanie nienaruszonym, ale wzrosła na przestrzeni lat z kilku sukcesów, oparty na jego wizerunku "męski" (" Mission Kashmir "," LOC "), a następnie jako komik.
Tęgi Dutt znacznej mierze skorzystały w ostatnich latach z serii "Munna Bhai", w którym aktor gra gangstera Bombaju, który ma złote serce.
W pierwszym z dwóch filmów ("Munnabhai MBBS"), w Munna, wraz na ekranie jego ojciec Sunil (który zmarł wkrótce po) nie zdjął stopnia medycznego opartego na kopię i spróbować poprawić świat poprzez uściski.
W drugim ("Lage Raho Munnabhai"), głosowało na najważniejszych forach w internecie jako jeden z najlepszych komedii w historii świata, Munna-dut myśli, że widzi ducha Gandhiego, a prowadzony przez ich rady, uruchamia Kichot w zwalczaniu korupcji i problemy współczesnych Indii.
Dutt, który został uniewinniony w 2006 roku z oskarżenia o terroryzm, ale skazany za handel bronią, starał się pielęgnować ten obraz "enfant terrible" zamienione podczas prób do zamachów w Mumbaju, chodzenie do świątyń przed każdą sesją.
"Biorąc pod uwagę elementy tej spowiedzi i biorąc pod uwagę, co zostało powiedziane przez innego świadka, Sanjay przyjął oświadczenie, zgodnie z którymi nabywane i utrzymywane tej broni dla własnej obrony", powiedział sędzia na rozprawie.
Dobroduszny obraz gangster z jego paralele w prawdziwym życiu, dokonał Sanjay Dutt ikonę nie tylko publiczne, ale także ich koledzy.
Ale najlepsze określenie Dutt jest oferowany przez naklejki z lat spędzonych w szkole i ma teraz w swoim samochodzie, który mówi: ". Nigdy się nie poddawaj"

Najbardziej oczekiwany film indyjski szaleństwo rozpętała na widowni

New Delhi, 15 czerwiec 2007 -. Tysiące Indian poczekać na wściekłość dziś premiery filmu "Sivaji Boss" ("Sivaji szef"), wyprzedane na następne dwadzieścia dni, a najbardziej zagorzałych zwolenników bohatera modląc się przed plakatach ulicznych.
"Jest to opowieść o walce z czarnym obiegu pieniędzy i reżyser Shankar wykonał wielką pracę" jako główne gwiazdy filmu,, Rajnikant prawdziwa instytucja, w południowych Indiach.
Światowa premiera odbędzie się w około 2.900 teatrów i, sądząc po kolejkach widzów w ostatnich dniach i wprowadzenia na rynek petard na ulicach, film urodził się i grał z powodzeniem.
Po sesji, która trwała 19 miesięcy, "Sivaji" ma wszelkie szanse stać się najdroższym Indian Film kiedykolwiek, szacunkowy koszt 80 mld rupii (prawie półtora miliona euro).
Ale co zrealizował film zjawiskiem społecznym jeszcze przed jego "narodzin" czeka na fanów Rajnikant, który organizowanego od słodkich ofert na procesje i "ofert" (mas) na jego cześć z okazji wydania z filmu.
"Dziś jest święto dla nas, bo z naszego nowego film 'Thalaivar" (lider) dochodzi do ekranu po dwóch latach bez wydań, "powiedział członek jego fan klubu powiedział India agencji prasowej PTI.
Rajnikant z plakatów z całego południowych Indiach, setki młodych ludzi zgromadzonych przez kilka dni w kolejce do kina, składali ofiary z mleka przed obrazami aktora i złamał kokosy przywołania szczęścia i poza jej obszar Film z "siłami zła" w indyjskiej agencji PTI.
Być może ponieść popularności aktora, główne przywódcy polityczni Tamil Nadu szybko ogłosić, że będzie "Sivaji" lub, jako szef rządu regionalnego, M. Karunanidhi, podpisała wczoraj do podglądu i "doceniona" film.
Zaangażowanie polityków jest częściowo dlatego, że mit otaczający Rajnikant dostaje się do tego stopnia, że jego poprzedni film, "Chandramukhi", ma 800 dni w kinach, rekordowym w historii tamilskiego kina.
Na razie nie do powstrzymania zjawiska "Sivaji" przekroczyła i południowych Indiach, gdzie jego waśń z aktorem i Tamil kina, i doszła do miasta Bombaju, domu "Bollywood", gdzie kibice mają stężenia spowodowało pierwsze zacięć.
Aby uniknąć kontrowersji, Rajnikant powiedział wczoraj, że nie ma porównania między nim a najbardziej szanowanych aktor Bollywood, Amitabh Bachchan weterana. "Jestem królem ale Amitabh jest cesarz", powiedział wąsaty gwiazdą.
W Bombaju, terytorium "Bachchan", fani zaczęli świętować wydanie rzucanie petard, bicie bębnów i prowadzenie obraz filmu w procesji do świątyni boga Ram, gdzie planuje się wykonać "puja".
El estreno de “Chandramukhi” hace más de dos años ya fue saludado con fuegos artificiales y desató la histeria en el interior de los cines de Chennai (antigua Madrás), con los espectadores gritando, aplaudiendo y, en algunos casos, haciendo ondear, torso desnudo, las camisetas en pie sobre sus asientos.
“La nueva película tiene comedia, acción, romance, estilo y todo en una proporción equilibrada, y la música es simplemente extraordinaria y los arreglos musicales son divinos”, recoge en un foro de internet un privilegiado que tuvo ocasión de ver el preestreno (por unos 20 euros).
Antes del anunciado proyecto en 2008 de una película con el actor transformado en un carácter animado de tres dimensiones, hoy, a las 17.00 de la tarde hora local (11.30 GMT), todo indica que la histeria que desata Rajnikant en la India volverá a repetirse.

Zwycięstwo w ​​Big Brother Shilpa Shetty staje się bohaterką w Indiach

Nueva Delhi , 29 ene 2007.- La India amaneció hoy entre orgullosa y deslumbrada por la victoria anoche de la actriz de Bollywood Shilpa Shetty en la edición británica del concurso “ Gran Herma no “, que ha sido acogida como un triunfo nacional del país en el exterior.
Shetty abrió hoy los informativos televisados indios, que han repasado de forma puntillosa su actuación durante las cuatro semanas encerrada en la casa, y desde esta mañana ofrecen sin cesar imágenes del aullido de la actriz en el momento de alzarse con el premio y compartir la experiencia con sus padres.
“ Shilpa Shetty gana la corona” o “ La gran victoria ” fueron algunos de los titulares con los que los medios indios saludaron la victoria de la actriz en el Reino Unido, mientras sus seguidores inundaron de mensajes de felicitación los foros de internet y algunos se lanzaron a la calle a celebrarlo.
“Shilpa, la India está orgullosa de ti. Has llenado las expectativas de toda la gente y hecho un gran trabajo”, escribió hoy un anónimo internauta en el foro de la cadena NDTV, aunque también hubo quien calificó a la India como una “ república bananera ” por “gastar sus fuerzas” apoyando a una concursante.
La actriz había desencadenado una ola de simpatía por unos insultos considerados racistas vertidos por una de sus competidoras, Jade Goody , y la madre de ésta, que la acusaron de “querer ser blanca” y de “comer con las manos” y la llamaron despectivamente “paki” (paquistaní, un insulto para una india).
El enfrentamiento de Goody con la actriz india ha motivado manifestaciones espontáneas en varias ciudades indias y llevó incluso al Gobierno de la India a exigir explicaciones al de Gran Bretaña, cuyo primer ministro, Tony Blair , tuvo que hacer un alegato contra el racismo “en todas sus formas” en una sesión del Parlamento.
Para lograr el éxito, Shilpa compitió con famosos de la talla del hermano de Michael Jackson , el conocido actor que interpretó a “Fénix”, de la serie “Equipo A” o la antigua Miss Gran Bretaña Danielle Lloyd, aunque ha sido su enfrentamiento con Goody el que ha disparado la audiencia.
En los profusos comentarios sobre la polémica de Gran Hermano en la prensa india, ha habido muchos a favor de Shilpa, aunque también algunos exasperados porque la actriz se estaba comportando como una “cría” tras haber aceptado participar en un concurso del que iba a sacar una buena tajada económica.
La actriz india llegó al Gran Hermano para Famosos con un currículum de segunda en Bollywood, la industria del cine indio, que le ha brindado su apoyo durante su “infierno” en el concurso, como lo denominó el cineasta Tanuja Chandra, quien hace unos días confiaba en que la joven sería capaz de “aguantar y ganar”.
Otro productor de Bollywood , Shashilal K.Nair, anunció el pasado viernes que tiene preparado un guión sobre la rivalidad y la amistad para el que Shilpa y Goody serían las protagonistas perfectas.
Lo cierto es que Goody, que tras ser expulsada del programa ha sido muy crítica con él, se propone visitar la India para pedir perdón a su pueblo “cara a cara”, según dijo el pasado jueves en una entrevista en directo con el canal delhí NDTV.
En un “mea culpa” ante millones de televidentes de la NDTV, cuyo presentador le hizo pasar un mal trago ironizando sobre si sería capaz de entender el inglés con acento indio, una compungida y nerviosa Goody admitía haber tenido un comportamiento “erróneo” con Shilpa.
Mientras, la ministra de Turismo, Ambika Soni , afirmaba de bastante mal humor que se le había concedido visado a ver si visitaba la India y se “curaba” en ella “como mucha otra gente se ha curado”.
El concurso ha permitido a Shilpa impulsar también su cotización más allá de Bollywood , con una oferta de la Fox para rodar en Hollywood y para presentar un documental de televisión, un programa de críquet y una entrega de premios, además de un contrato editorial para narrar su experiencia, una entrevista exclusiva con el diario británico “The Sun” y patrocinios de marcas de ropa, cosméticos y joyería.
La victoria de Shilpa “le ha dado una buena lección” a los británicos, dijo a Efe Ram, un administrativo de Delhi, molesto porque los insultos a su actriz no tenían que ver con que sea “buena o mala profesional, sino india”, lo que “ha herido los sentimientos” de su pueblo.

Gandhi wrócił do Indii w umyśle zaburzonym gangstera

Nueva Delhi, 7 dic 2006.- La película india “ Lage Raho Munna Bhai “, en la que “ Mahatma” Gandhi se le aparece a un gángster quijotesco, se ha convertido en el país en todo un fenómeno que ha inspirado desde protestas con rosas hasta una ley anticorrupción.
El filme ha conquistado a distintas personalidades del país, como el primer ministro, Manmohan Singh , o el propio bisnieto de Gandhi, Tushar Gandhi, quien confesó a Efe “estar encantado” con la imagen y el tratamiento que el mensaje de su bisabuelo recibe en la película.
“Aparentemente, la India había abandonado a Gandhi . Pero el camino que predicó es tan viejo como los ríos y las montañas, y sin paz y amor no sobreviviremos como sociedad. Soñar sobre la igualdad y trabajar con los más débiles aún es actual, como demuestran Gandhi o Muhammad Yunus “, dice Tushar.
Para definir esta nueva ola de pacifismo igualitario, la película recurre al neologismo “ gandhigiri ” (literalmente “ hacer el Gandhi “), que los medios indios usan para denominar a una forma de protesta que recurre al amor y la tolerancia frente a la violencia.
“El engaño es una enfermedad, y quien engaña, un enfermo. Así que la mejor manera de luchar contra la mentira y la corrupción es desear a quienes las padecen una pronta recuperación, por ejemplo regalarles rosas”, dice el fantasma de Gandhi al gángster alucinado.
Y, cautivados por la fuerza del mensaje, miles de personas se han lanzado a las calles del país desde el estreno del filme para protestar con rosas por la crisis agrícola del algodón, las precarias condiciones de la enseñanza universitaria, o simplemente por el servicio deficiente de una compañía telefónica.
“Una película -dice Tushar Gandhi -, no puede hacer una revolución, pero sí generar interés. Y ahora el mensaje de Gandhi ha vuelto, a pesar de que, de algún modo, siempre estuvo aquí”.
En la película, un gángster de Bombay se empapa de filosofía gandhiana para conquistar a su amor platónico, una locutora de radio, pero la obsesión por el padre de la independencia india termina por causarle alucinaciones.
Arrastrado por los consejos del fantasma de Gandhi, el mafioso y su amigo Circuito, dos modernos Quijote y Sancho , se lanzan a la ayuda de los débiles de la ciudad, en medio de las coreografías típicas de “ Bollywood ” y con un argumento rocambolesco que combina las teorías del “ Mahatma ” con el humor, la picaresca y el hampa.
“Si un chico le tira una piedra a una estatua mía, decidle que recorra el país y derribe todas mis estatuas, y que borre mi nombre de las calles y los libros. Que sólo me guarde en el corazón”, dice el fantasma por boca del gángster antes de recomendarle poner la otra mejilla para recibir mamporros.
Con el lema “Ponte bien pronto”, el filme ha cuajado en distintas páginas de la red, pero también en los selectos pasillos de la alta política, después de que el primer ministro indio, Manmohan Singh , declarase que la película capta “el mensaje de Bapu ('Padre', en referencia a Gandhi ) sobre el poder de la verdad y el humanismo”.
Singh aseguró además que el filme, que se ha convertido en la primera película en hindi estrenada en la sede de la ONU , es una de las referencias de la nueva ley que su Gobierno promueve para luchar contra la corrupción.
El éxito de “ Munna Bhai ” (“colega Munna”) estriba, de acuerdo con Tushar Gandhi , en que ha sabido conectar el referente moral de Gandhi con un lenguaje juvenil y cercano a los problemas cotidianos de la gente.
En palabras del bisnieto de “ Mahatma “, su bisabuelo, el verdadero Gandhi , “no estaría contento con la India de hoy , repleta de desigualdades”, pero “buscaría un camino positivo”.
Sin embargo, el Gandhi fantasmal le responde y tranquiliza a sus conciudadanos desde la gran pantalla: “No os preocupéis por mí, yo estoy bien y sigo aquí vigente, aunque sea sólo en la cabeza de un loco”.

Miles de animales sacrificados para aplacar a los dioses hindúes

Nueva Delhi, 18 oct 2006.- Miles de cabras, patos, búfalos y palomas son sacrificados estos días en la India por devotos fieles en ceremonias organizadas para aplacar a los dioses hindúes, según denunciaron a Efe activistas del ecologismo.
Este año, sólo en la región de Orissa , en el este del país, fueron sacrificados durante las fiestas hindúes de la “Durga Puja” unos 10.000 animales, afirmó la ONG “ People for Animals ” (PFA).
“El problema es que la gente todavía cree que sacrificar animales les conducirá a una vida mejor en la que se cumplirán sus deseos”, declaró a Efe Jiban Das, delegado para Orissa de PFA.
En áreas tribales existe la costumbre de consagrar sobre todo cabras, patos y palomas, pero también algunos búfalos.
Jiban Das concentra ahora sus esfuerzos en que la venidera fiesta de “ Diwali “, una especie de Navidad hindú, no se convierta en otra “masacre” como la que su organización denuncia en el estado nororiental de Assam, en el templo de Kamakhya, también durante la “ Durga Puja “.
La versión de la PFA, que cuantifica los sacrificios de Kamakhya en unos 20 búfalos, 3.000 cabras y miles de palomas, contrasta con la posición de las autoridades del templo, para quienes dichas cantidades son una “exageración”.
“Sabemos que 20 búfalos y algunas cabras fueron sacrificadas este año, pero, ¿cómo puede alguien sacrificar en un templo 3.000 cabras en tres días?. Es imposible”, ha declarado el secretario del templo, Nabakanta Sarma.
Con fecha de 1960, la ley india de Prevención de la Crueldad Animal no prohibía el sacrificio de animales en lugares religiosos, lo que ha llevado recientemente a algunas regiones, entre las que se cuenta Orissa , a desarrollar normativas más restrictivas.
Aunque Das afirma que los políticos de Orissa están comprometidos con la prohibición de este ceremonial, ello no impidió que el consejero de Desarrollo Urbano, KV Singhdeo, celebrara hace tiempo un sacrificio dentro del palacio de su propiedad.
El presidente de la región, Naveen Patnaik , se apresuró a condenar el hecho, pero lo cierto, según la prensa local, es que ningún partido se atreve a censurarlo, pues teme perder votos en un país tradicionalmente muy devoto.
En enero pasado, por ejemplo, las autoridades restringieron las visitas a Khairguda, una localidad en la que tiene lugar cada año el sacrificio de 20.000 animales para aplacar la ira de los dioses.
La celebración se mantuvo, pero ni los habitantes de los pueblos vecinos ni los activistas que protestaban cerca del lugar pudieron ver a la “ Dehuri “, la joven que representa la encarnación de los dioses y bebe la sangre de los animales sacrificados mientras baila al son de los tambores.
El problema, como reconoce a Efe la activista Sangeeta Goswami, que ha denunciado estas ceremonias del templo de Kamakhya, reside en que los sacrificios están tan extendidos que cuando Amitabh Bachchan , el actor más popular de Bollywood , enfermó en diciembre, se sacrificaron dos búfalos en el templo para lograr que sanara.
El caso Bachchan desencadenó la ira de las entidades ecologistas porque el actor es un destacado miembro de PETA , otra asociación protectora de animales, pero nada pudo impedir que sus fans pusieran en práctica una tradición con más de 3.000 años de antigüedad.
Con todo, la consagración de animales es una anécdota si se compara con otra práctica más cruenta, consistente en el sacrificio de niños, como ocurrió la semana pasada en Benarés , cuando un brujo secuestró y degolló a un pequeño que jugaba junto al Ganges para ofrecérselo a los dioses como “sacrificio”.