Pasztunów

Pasztunowie lub Pathans są ethnolinguistic osób znajdujących się głównie w Afganistanie i na obszarach plemiennych zachodniego Pakistanu. Pasztunów mieć znamiona użycia języka paszto i praktyki Pashtunwali kodu, tradycyjny stary kodeksu postępowania i honoru.

Pasztunów społeczeństwo składa się z wielu plemion i klanów, które rzadko były złączone w historii, aż do powstania Imperium Durrani w 1747 roku. Podczas brytyjsko-rosyjska rywalizacja (znany jako The Great Game), odegrał istotną rolę, ponieważ granica obu imperiów zbiegło się z obszaru rozliczeniowego. 250 lat Pasztunów były dominującą grupą w Afganistanie, i miesza się uwagę świata z sowieckiej inwazji tego kraju (1979) oraz z powstaniem i upadkiem talibów powodu ich przynależności etnicznej powinna być głównym kontyngent fundamentalistycznego ruchu. Pasztunowie są również ważnym społeczność w Pakistanie, gdzie są drugą największą grupą etniczną.

Ludność Pasztunów szacuje się około 42 milionów ludzi, ale nie ma oficjalnego spisu ludności w Afganistanie od 1979 roku. Istnieje około 60 głównych plemion, a w nich ponad 400 podklanów.

Demografia. Zdecydowana większość Pasztunów żyć w pasie rozciągającym się od południowo-wschodniego Afganistanu do północno-zachodniej części Pakistanu. Istnieją również Pasztunowie na obszarach północnych Pakistanu i wschodniej Iranu. Mają małą obecność w Indiach, podczas gdy w ostatnich latach widzieliśmy małe społeczności imigrantów w Europie, Ameryce Północnej i Półwyspu Arabskiego. Do głównych ośrodków metropolitalnych są Kandahar, Jalalabad i Swat. Peszawar, Quetta, Kabul i Kunduz są etnicznie miast, ale z dużą obecnością populacji Pasztunów. W Karaczi, 3,5 mln Pasztunowie żyć.

Rasa jest 15,42 procent ludności Pakistanu, o 25,6 mln osób. W Afganistanie szacunkowa 42 procent populacji jest Pasztunów, o 13,3 mln osób. Spośród 1,7 mln uchodźców afgańskich w Pakistanie, głównie Pasztunowie. Skumulowana suma Pasztunów w regionie w sumie 42 milionów ludzi.

Historia i pochodzenie. Historia z Pasztunów pozostaje bez wiarygodnych badań. Od drugiego tysiąclecia pne, miasta regionu były przedmiotem najazdów i migracji. Odwiedzone przez indo-irańskiego, Indo-Ariów i Medów, Persów, Mauryas i Scytowie Kushans i heptalitas, Greków, Arabów, Turków, Mongołów, Wielkiej Brytanii, Rosji, a ostatnio, Stanach Zjednoczonych Ameryki. Kilka teorii, zarówno naukowych i popularno-hit o pochodzeniu Pasztunów

Stare odniesienia. Istnieje kilka starożytne grupy z eponimów podobnych do Pasztunów, którzy zostali skierowani jako potencjalnych przodków współczesnych Pasztunów. Grecki historyk Herodot wymienione ludzi "pactiano" na wschodniej granicy perskiej satrapii Arachosia, jak w pierwszym tysiącleciu przed naszą erą. Jego związek z Pasztunów jest jasne. I podobnie, Rig Veda wymienia plemię "paktha" (w regionie Pakhat), czyli obecny wschodnim Afganistanie. Niektórzy badacze sugerują związek z nowoczesnych Pasztunów, ale jest to spekulacja.

W średniowieczu aż do nadejścia nowoczesnego państwa na Afganistan w 1747 r. i podziału Pasztunów terytorium przez Linii Duranda w roku 1893, Pasztunów podano jedynie jako "Afgańczyków". Przymiotnik ten pojawia się w historii w Hudud-al-Alam w 982 rne, odnosił się do wspólnego przodka i Pasztunów legendarnych, znany jako Afghani.

Mądry Alberuni odnosi się do Afgańczyków jako grupa plemion żyjących w przygranicznych górach między starym Indii i Persji. W tym położenie geograficzne, Pasztunowie miała bliski kontakt z indiańskich plemion i Iranu, o czym świadczy słynnego marokańskiego podróżnik Ibn Battuta, podczas wizyty w Kabulu w roku 1333: "Pojechaliśmy do Kabulu, dawniej rozległe miasto, którego strona jest obecnie zajmowane przez plemię Persów nazwie "Afgańczycy".

Antropologia i językoznawstwa. Początki z Pasztunów są we wschodnim Iranie. Język należy do irańskiego sub-gałęzi rodziny języków indoeuropejskich. Pasztunów są klasyfikowane jako Irańczyków, prawdopodobnie potomków Bactrians i Scytów. Stare irańskie plemiona, które rozwinęły się nad płaskowyż irański były wczesne prekursory do Pasztunów. Podobnie jak w innych irańskich ludów, wiele Pasztunowie zostały zmieszane z różnymi najeźdźcami, grup sąsiednich i migrantów. Pod względem fenotypu, Pasztunowie są głównie śródziemnomorskiej grupa, tak, że jasne włosy i blada skóra nie są rzadkością, szczególnie wśród odległych plemion górskich.

Doustne tradycje. Niektórzy antropolodzy pożyczają wiarę mitycznych tradycji ustnej tych plemion Pasztunów samych. Na przykład, według Encyklopedii islamu, teoria pochodzenia jest izraelskie Pasztunowie pochodzi Maghzan-e-Afghani który przygotował historię panowania cesarza Mogołów Jehangir, w XVII wieku.

Kolejna książka historyczna, Taaqati-Nasiri, twierdzi, że w VII wieku naród powołany Bani Izrael osiadł w Ghor, na południowy wschód Herat, a później przenieśli się na południe i wschód. Te referencje poślubić wspólną wizję paszto tradycji ustnej, że gdy dwanaście plemion Izraela były rozproszone, plemię Józefa osiedlili się w regionie. Nazwa Pasztunów "Yusuf Zai" tłumaczy się jako "synów Józefa".

Inne plemiona Pasztunów twierdzą, że pochodzą od Arabów, a są nawet tacy, którzy twierdzili (Sayyids), że Muhammad jest wśród swoich przodków. Niektóre grupy Peszawarze i Kandahar ust Afridis i khattaks sadozais) mówi się, potomków starożytnych Greków, którzy przybyli na terytorium Aleksandra Wielkiego.

Modern Age. Pasztunów są ściśle związane z historią współczesnej Afganistanie i zachodnim Pakistanie. Po arabsko-tureckich podbojów wiekach VII-XI, ghazis (wojownicy wiary) Pasztunów najechał i podbił wiele z północno-zachodnich Indiach. Jego niedawnej przeszłości przebiega dynastii Hotaki a później Imperium Durrani. Pokonany Hotaki Safayid Dynasty of Persia i przejął kontrolę dużo imperium perskiego pomiędzy 1722 i 1738. Kampania ta została następnie podbojów Ahmad Szah Durrani, były starszy dowódca pod Nadir Szacha Persji. Założył Imperium Durrani, przez dużą część tego, co jest teraz Afganistan, Pakistan, Kaszmir, Pendżab Indian i prowincji Khorasan (Iran). Po upadku Imperium Durrani w 1818 roku, Barakzai klan przejął kontrolę nad Afganistanem. Kraj był w rękach podklan Mohammedzai, ponieważ 1826 r. aż do końca panowania Mohammed Zahir Szah, w 1973 roku. To dziedzictwo trwa do dziś: Hamid Karzai pochodzi z plemienia Pasztunów Popalzai w Kandaharze.

Afgańscy Pasztunowie opór brytyjski projekt jego terytorium i trzymał się z Rosjanami w czasie tak zwanej Wielkiej Gry. Pomimo rywalizacji dwóch mocarstw, Afganistan pozostaje niezależnym państwem i cieszył się pewną autonomią. Ale za panowania Abdur Rahman Khan (1880-1901), regiony Pasztunów zostały podzielone przez Linii Duranda, a co jest teraz zachodni Pakistan oddał do Indii Brytyjskich w 1893 roku. W XX wieku, wielu przywódców Pasztunów politycznie aktywnych i żyjących w brytyjskiej prowincji North West Frontier poparł niepodległość Indii, były inspirowane przez ruch pokojowy Mahatmy Gandhiego. Jego obszar został osadzony w nowo utworzonym Pakistanie.

Pasztunów Afgańczycy jednak osiągnąć pełną niezależność od brytyjskiej interwencji podczas panowania króla Amanullah Khan, po trzeciej wojny angielsko-afgańskiej. Monarchia zakończył w 1973 roku po zamachu wykonanego przez Sardar Daud Khan. To otworzyło drzwi do sowieckiej interwencji, która była kulminacją przez rewolucję Saur w 1978 roku. Wiele opozycja Pasztunów dołączył mudżahedinów przeciwko sowieckiej interwencji. To zasiał ziarno współczesnego talibów, religijny ruch pochodzący z południowego Afganistanu. Pod koniec 2001 r. rząd Talibów został obalony przez nowego najazdu, tym razem pod przewodnictwem Stanów Zjednoczonych.

Kim są Pasztunowie. Wśród historyków, antropologów i Pasztunów się jest aktywna debata o tym, kto tworzy to miasto. Wśród różnych definicji podkreśla ethnolinguistic, który przechowywany Pasztunowie którzy przemieszczają się w ramach parametrów pochodzenia etnicznego we wschodnim Iranie, mają wspólny język, kulturę i historię, mieszkający w pobliżu i są uznawane za członków tej miejscowości . Plemiona, którzy mówią dialektami bardzo różni się od Pasztunów, na przykład, są rozpoznawane jako członkowie wspólnego organu.

Inna definicja, bardziej wąsko odnosi się do składnika kultury. Wymaga Pasztunowie to muzułmanie i szanować Pashtunwali kod. Jest to dominujący pogląd wśród bardziej konserwatywnych przywódców plemiennych, którzy zaprzeczają Pasztunów status Żydów, nawet jeśli oni sami twierdzą, że przodkowie tej religii. Pasztunów społeczeństwo nie jest jednorodna, rozdział religijny: większość z nich sunnici, szyici, ale jądra w prowincji Northwest Frontier Pakistanu. Pakistańskich i afgańskich Żydów, którzy kiedyś numerowane w tysiącach, teraz mieszka w Izraelu i Stanach Zjednoczonych.

Trzecia definicja odnosi się do dawnej i patrilinear składnik, na podstawie ważnego prawa Pashtunwali, w której tylko ci, którzy mają nadrzędną Pasztunów Pasztunów r. Definicja ta kładzie mniejszy nacisk na język każdego z nich. Na przykład, Pasztunowie Indianie stracili swój język i wiele obyczajów, ale są nadal uważane Pasztunowie, jak Bollywood aktor Shahrukh Khan, przodkowie tej społeczności.

Kultura. Kultura Pasztunów osiedlili się w ciągu wielu stuleci. W przed-islamskich tradycji, pewnie już obecny podczas podbojów Aleksandra w 330 pne, przetrwała jako tradycyjnych tańców, a literackie i muzyczne style nadal odzwierciedla silny wpływ tradycji perskiej. Kultura Pasztunów jest unikalna mieszanka rodzimych zwyczajów i silnymi wpływami Zachodu, Wschodu i Azji Południowej.

Religia. Zdecydowana większość Pasztunów jest islam sunnicki, zwłaszcza szkoła Hanafi. Znaczna część z Pasztunów są szyici, głównie w północno-wschodnim Afganistanie i Pakistanie. Istnieje ścisła zależność między plemiennej przynależności i członkostwa w społeczności muzułmańskiej. Większość Pasztunowie uważają, że są potomkami Qais Abdur Rashid, wcześnie konwersji z islamu, który przyniósł wiarę ludności Pasztunów. Niektórzy historycy uważają, że Pasztunowie może być Zoroastrianie, Hindusi, Żydzi lub szamanistyczne przed przybyciem islamu. Niektórzy z nich byli w stanie praktykować buddyzm. Jednak to wszystko domysły w tej chwili i nie ma jednoznacznych dowodów.

Pashtunwali. Termin "pakhto" lub "paszto", z którego wywodzą swoją nazwę Pasztunowie nie odnosi się tylko do języka, ale kodeks honorowy znany jako Pashtunwali przed-islamskiej. Uważa się, że pochodzi on z pogańskim czasie i pod wieloma względami, w końcu połączyła się z islamskim przekonań. Pashtunwali rządzi i reguluje niemal każdy aspekt życia, od spraw plemiennych na indywidualne zachowania i honoru.

Pashtunwali wpływa na zachowania społeczne z Pasztunów. Jeden z najlepszych zasad znanych jest melmastia, obowiązek gościnności i azylu dla wszystkich gości szukających pomocy. Dostrzegamy niesprawiedliwość wymaga Badal, zemsty. "Zemsta jest daniem najlepiej na zimno" została podjęta w tych ziem przez Brytyjczyków, a później spopularyzowana na Zachodzie. Mężczyźni są zobowiązani do ochrony Zan, Żar i Zameen, kobiety, pieniądze i grunty. Niektóre aspekty promowania pokojowego współistnienia, jak Nanawati i pokorny przyznanie się do winy za złe popełnił, co powinno skutkować automatycznym przebaczenia przez obrażonego partii. Inne aspekty Pashtunwali znalazły się pod ciężkim krytyki, zwłaszcza w zakresie praw kobiet i zabójstw honorowych. Pashtunwali pozostaje w mocy pośród wielu Pasztunów, zwłaszcza na obszarach wiejskich.

Literatura i media Pasztunowie r. W całej historii Pasztunów, były poeci, prorocy, wojownicy i królowie byli szanowany. Ale literatura nie odgrywają rolę, głównie dlatego, perski był lingua franca sąsiednich krajów i zdominowane podanych liter. Pierwsze wzmianki o paszto znajdują XVI w. i opisuje podbój Swat przez Shaikh Mali. W XX wieku w literaturze paszto zyskał rozgłos dzięki pracy Amir Hamza Shinwari, którzy uprawiali ghazals. W 1919 r. Mahmud Tarzi rozpoczął wydawanie pierwszej gazety w Afganistanie: Seraj-al-Akhbar.

Przy bardzo niskich cenach umiejętności, wiele Pasztunowie dalszego przestrzegania tradycji ustnej. Mężczyźni nadal spełniać w chai-tea Sklepy-khaanas aby wysłuchać historii opowieści o odwadze i odwagi. Choć tradycja narratorem jest zdominowane przez mężczyzn społeczeństwo Pasztunów jest również oznaczone przez niektóre matriarchalnych tendencji. Historie związane z szacunku dla matki są częste i są przekazywane z rodziców na dzieci, podobnie jak większość dziedzictwa Pasztunów, poprzez bogatej tradycji ustnej, które przetrwały w czasie.

Sport Tradycyjne sporty to naiza Bazi, w tym zawodników startujących w rzucaniu włócznią. Polak jest także tradycyjny sport w regionie i jest popularny wśród niektórych plemion. Pasztunowie biorą także udział w walkach i Buzkashi, często część z wydarzeń sportowych. Krykiet był spuścizną brytyjskiego panowania nad Pakistanu i Indii, krajów, które teraz mają kilka Pasztunów z ich najlepszych graczy.

Performing Arts. Pasztunów są ludzie zajmujący się różnymi formami ekspresji, takich jak taniec, fechtunku i innych działań fizycznych. Najbardziej powszechną formą artystycznej ekspresji można zobaczyć w różnych formach tanecznych. Jeden z najbardziej znanych jest wiążące, ma stare pogańskie korzenie. Zmienione przez islamskiego mistycyzmu, dzisiaj jest narodowym tańcem Afganistanie.

Tańce ATAN towarzyszy kilka tradycyjnych instrumentów, takich jak bęben, tabeli lub w Tula rubab (drewniany flet). Dzięki szybkim ruchem kołowym, tancerze tańczą aż nie taniec. Większość tańców to mężczyźni, choć zdarzają się wyjątki, takie jak spin i tumbal Takray, rodzaj bębna wykonania przez dziewczyny z ludu, kiedy jeden z nich wychodzi za mąż.

Tradycyjna muzyka Pasztunów ma powiązania z tradycyjnym afgańskim muzyki, z kolei inspirowany że z Hindustan. Popularne formy obejmują Ghazal (Poezja śpiewana) i Sufi muzykę Qawali. Tematy krążą wokół miłości i introspekcji religijnej. Nowoczesna muzyka Pasztunów koncentruje się na mieście Peshawar, wojny afgańskiej, ponieważ, i ma swoje własne techniki w połączeniu z funkcjami perskich i muzyki indyjskiej z Bollywood.

Plemion. Cechą ludzi Pasztunów jest jej skomplikowany system plemion. Pasztunów są głównie plemienia ludzie, ale urbanizacja świat zaczął się zmieniać Pasztunów społeczeństwa: miasta, takie jak Peszawar, Quetta lub Kabulu szybko rosną ze względu na przepływ wiejskich Pasztunów i przylotu uchodźców. Mimo rozwoju miast, wiele osób wciąż identyfikują się z różnych klanów.

Plemienny system ma kilka poziomów organizacji: plemię (tabar) jest podzielona na grupy pokrewieństwa zwanych khels z kolei dzieli się na mniejsze grupy w pllarina), utworzone z kolei przez kilka rozszerzonych rodzin kahols połączeń. Plemiona Pasztunów klasyfikowane są do czterech głównych grup plemiennych: The Sarbanes, The batianos, The ghurghushtos i karlanes.

Inny wybitny instytucja Pasztunów jest Dżirga lub Senatu, wykonane przez miejscowych weteranów. Większość decyzji w życiu plemiennym są przez członków rady, która jest głównym organem uznają za Pasztunów egalitarne realną instytucję państwową.

Kobiety. Życie kobiet Pasztunów różnią się między żyjących w konserwatywnych obszarów wiejskich, jak plemiennych pasa, a osoby mieszkające w miastach, przy większej względnej wolności. Chociaż wiele kobiet Pasztunów pozostaje niewykształconych, inni mieli dostęp do pracy. Rosyjska okupacja, afgańskie wojny i reżim talibów przyniósł ciężkie czasy dla kobiet, których prawa zostały ograniczone przez bezkompromisowego interpretacji prawa islamskiego.

Kod często zawęża kobiety Pashtunwali w tradycyjnych ról obu płci oddzielnych że. Ścieżka zmian i reform została utrudniona przez afgańskich wojen i izolacji i niestabilności życia plemiennego w Pakistanie. Dowód barier społecznych jest to, że wskaźnik analfabetyzmu wśród nich jest znacznie wyższy niż chłopców.

Nadużycia wobec kobiet rozpowszechnionych, mają coraz większy sprzeciw związków kilkuletnie kobiet są bardzo aktywne, walka konserwatystów i związków wyznaniowych wobec urzędników państwowych zarówno w Afganistanie i Pakistanie. Kobiety Pasztunów często widzą, że ich prawa są kosztem swoich mężów lub krewnych męskich. Mężczyźni Pasztunów nadal domeną życia w Pashtunistan.