Spełnione, między pobożności i żalu, 25 lat po zabójstwie Indiry Gandhi

New Delhi, 31 października 2009 -. Oddanie i oburzenie miesza się w pamięci Indira Gandhi w 25 lat po jego śmierci, upamiętniono dziś w odniesieniu do setek milionów Indian, ale nie dla Sikhów mniejszości, który skarży się jeszcze atak na ich świętej świątyni.
W ostatnich dniach pojawiło się wiele odniesień, promocje i telewizyjnych oraz schorzenie oni poświęcać ich spadkobierców - córki i wnuki Sonia Gandhi i Rahul i Priyanka - kto utrzyma kontrolę nad rządzącej Partii Kongresowej.
"W tym ponurym okazji, pamiętamy i odzwierciedlają się w jego prosty i surowy styl życia i postępowania. Niech kierują nim ", poprosił włoski Sonia, obecny lider partii w ostatnim numerze wewnętrznym treningu.
W dniu 31 października 1984 roku, Indira Gandhi, wtedy premier, został zastrzelony przez dwóch jej sikhów ochroniarzy jak opuścił drogę domowy rozmowie z brytyjskim aktorem Peter Ustinov.
Indira wypłacone i nie nakazał atak na krew i ogień w czerwcu poprzedzającym Złotą Świątynię w Amritsar, w którym zabarykadowali zbrojnych rodniki, w operacji, która spowodowała setki zgonów.
Zamach wywołał poważne zamieszki i zabójstwa ulicznych Sikhów w Delhi, który zabił 3000 osób, fakty, że najbardziej radykalne organizacje Sikh pamiętam 3 listopada o strajku.
"Po ataku na Złotą Świątynię, Indira napisał czarną historię Sikhów. Jego zabójstwo nie było reakcją emocjonalną, ale teraz zostały przeniesione na Sikhów, "powiedział Efe Darmegh Singh, sekretarz organizacji, która kontroluje świątynie tej wiary, SGPC.
W przeciwieństwie do Sikhów, miliony Indian ciągle docenić polityczne dziedzictwo Indira Gandhi i wymieniane jako jego największe osiągnięcia zostały podzielone na dwa z Pakistanem w tworzeniu Bangladeszu w 1971 armii indyjskiej pomógł Bangladeszu w tej wojnie i Pierwsze indyjskie testy jądrowe, opracowane trzy lata później.
Ale jego krytycy krytykują jego autorytaryzm, a przede wszystkim, byli za czarnego odcinku od odzyskania niepodległości Indii: z ogłoszeniem stanu wyjątkowego w 1975 roku, która doprowadziła do tysięcy przeciwników w więzieniu i nałożył cenzurę na znaczy.
Indira uzasadnione środka przez polityczne i społeczne napięcia ponieść kraju, ale większość historyków zgadza się, że tylko stara się pokrzyżować oskarżenia o nieprawidłowości wyborczych, które zostały usunięte od władzy.
Premier zniósł stan wyjątkowy rok i pół później, i choć mieszkańcy zostali ukarani porażki w wyborach, wrócił do władzy w wyborach w 1980 roku, miesiąc przed przypadkowym śmierci najmłodszego syna i delfina politycznej Sanjay.
"Ona była moim idolem w tym czasie kilka miesięcy temu powiedział, że jego wnuczka Priyanka, córka zamordowanego Rajiv Gandhi. Myślę, że ludzie pamiętają ją jako twardziela, ale dla swoich wnuków była najlepsza i najsłodsza babcia ".
Indira gołąb z politykami ojca, Jawaharlal Nehru: stanął po stronie Związku Radzieckiego, prezydent USA Richard Nixon określany jako "czarownica" - i starał się rozwijać przemysł i zakończyć endemicznej biedy w Indiach .
Ale od stylu ojca, Indira zapoczątkował erę polityczną populizmu: znacjonalizowane banki, został otoczony przez wiernych, niekoniecznie w stanie-zamach stanu i rządził slogany takie jak "bieda End" czy słynny "Indie to Indira" którzy skandowali jego zwolenników.
Nadal daje się w ten sposób, aby zrozumieć politykę, jeśli za punkt odniesienia dla pomnika w stolicy popularności ustanowionego w domu, gdzie zwiedzający mogą zobaczyć zdjęcia rodzinne lub brązowy Sari miała na sobie, kiedy umarł.
Każdego ranka, obudowa Indira obok swojego biura, wypełnione tysiącami skromnych gujaratíes, w Bangladeszu i Indianami dopełnioną wobec ciemnoskórego południowców, którzy przybywają do Delhi po dniach autobusu i zatrzymać najpierw na talerzu wskazać, gdzie został zastrzelony.
Tekst płytki jest twoje: "Jeśli zginę gwałtownie, jak jakiś strach i plan kilku do, wiem, że przemoc w myśli i działania mordercy, a nie mojej śmierci, bo nie ma nienawiści, tak głęboko, że miłość zaćmienie dla moich ludzi i mojego kraju. "

25. rocznica ataku na Świątyni Złotego, "dzień najgorsze" z Sikhów

New Delhi, 04 czerwca 2009 -. "Sikh" w Indiach pamiętam te dni z ceremonii i manifestacji 25 lat najciemniejszej epizod w najnowszej historii, wpis krew i ogień z armii indyjskiej w świętej Świątyni Złotego w Amritsar, który opuścił ponad 500 zmarłych.
"Wielbiciele z całego świata Złota Świątynia modlić się w naszym najświętszym miejscu. Dlatego nie możemy zapomnieć najgorszy dzień. Sikhowie z Indii chcą żyć w pokoju, ale także z honorem ", powiedział Efe przez telefon Darmegh Singh, sekretarz Shiromani Gurdwara Parbhandak (skrót GPN-T w języku angielskim).
GPN-T to mini-parlament, który kontroluje gurdwaras planowej Punjab (północny zachód), głównego religijne twierdza sikhizmie, mniejsza z około dwudziestu milionów wyznawców w Indiach i diaspory o kolejne 5 mln osób.
"Nasza ceremonia będzie to sobota w Golden kompleksu świątynnego. To będzie chwila Pamięci tej strasznej armii wejścia ", kontynuował Singh.
To był czerwiec 1984, gdy ówczesny premier Indira Gandhi nakazał armii do podjęcia głównego ośrodka kultu Sikhów, gdzie zabarykadowali się setki uzbrojonych separatystów pod wodzą Jarnail Singh Bhindranwale rodników.
W "Operation Blue Star", żołnierze w otoczeniu świątyni na 3 czerwca-dzień-pielgrzymkowego i zaatakowali go przez cztery dni, z tak wielu cywilów zostało zabitych w walkach, które także zginęło ponad 400 niezależność.
Teraz miesiąc później, bardzo Indira Gandhi została zamordowana w odwecie przez dwóch ochroniarzy sikhów, wywołując zamieszki i nowy zabijanie uliczną Sikhów w stolicy Indii, w czasie których 3000 osób zmarło.
Punjab, i spokojniejsze dzisiaj była scena brutalnego powstania, który spowodował śmierć 25.000 pomiędzy 1981 i 1995, po zapotrzebowanie sikhów rodników do stworzenia niepodległego państwa, w Khalistan ("Land of Pure") .
Mimo, że wybory regionalne w 1992 roku oznaczała koniec bezpośredniego podawania przez rząd centralny i powrót do normy w regionie, w Pendżabie jest nadal uważane za grupy bohaterów Bhindranwale i dać okrzyki na Khalistan.
"Rany pozostawione przez atak na świątynię są nadal żywe i nie zapomniane. Nasi bohaterowie będą żyć w pamięci pokoleń ", powiedział Efe z Amritsar HS Dhami, przewodniczący radykalnego flagowy grupy, Dal Khalsa.
Twoja organizacja oskarża większość i umiarkowany SGPC że nie robi wystarczająco dużo, aby zainstalować memoriał do zapamiętania zabitych w zamachu "w bliskim sąsiedztwie" do Złotej Świątyni, teraz odnowiony i bezpieczny od zgiełku panuje w duchowej stolicy sikhizmie.
Ubrani w czarne koszulki, dziesiątki działaczy Dal Khalsa środę występował na ulicach Amritsar w "marszu pamięci o ludobójstwie" z prośbą o zatwierdzenie ustawy, aby zapobiec armię wchodzącego miejsc kultu religijnego.
Choć po raz pierwszy w swojej historii, Indie jest rządzony przez Sikhów premier Manmohan Singh wezwał do "przejść" - mówi Dal Khalsa nie oczekiwanie na do niego, ponieważ Dhami powiedział, "jest po prostu produktem systemu."
"Sikhowie, którzy głosowali na kongresie partii (co należy Singh) zrobić, aby zapobiec zwycięstwo radykałów hinduskich. Nie mamy żadnych oczekiwań i nie szanuję go Indira Gandhi. Nasz bohater jest Bhindranwale, "stwierdził Dhami.
Minęło 25 lat, ale radykalny trawy Bhindranwale nie tylko artykuły marketingowe, takie jak naklejki, plakaty, koszulki i koszule na sprzedaż na pielgrzymki, ale ma nawet obraz w muzeum Golden Temple, agencja powiedział Indie IANS .
Ponad dwie dekady po "dzień najgorszego" dla Sikhów, wciąż wędrują po korytarzach indyjskich sądów kilkudziesięciu krewnych ofiar zamieszek, które nastąpiły po zabójstwie Indiry Gandhi, w poszukiwaniu sprawiedliwości.

Sikhów Advantage Sarkozy'ego wizyta bronić ich prawa do turban

New Delhi, 26 stycznia 2008 -. Wizyty w Indiach z prezydentem Nicolasem Sarkozym była używana przez Indian Sikhów dochodzić swojego prawa do noszenia turbanu we Francji, gdzie ubranie jest zabronione w szkołach ze względu na jej religijny charakter.
Sarkozy przyjechał piątek do Indii z wizytą, które służyło do wzmocnienia wojskowych stosunków, współpracy gospodarczej i stosunków między obu krajami, ale w którym nie było dużo miejsca, aby omówić sytuację w turbanie we Francji.
Zarówno premier Manmohan Singh (sikhów religia), jako przywódcy opozycji Mulayam Singh Yadav wezwał Sarkozy'ego do zniesienia ograniczeń w turban, do którego francuski prezydent powiedział, że nie ma "zakaz" z odzieży w domu.
"Co powiedział Sarkozy jest technicznie poprawne, ale nie w praktyce. Ponieważ zabrać Sikhów turban i oficjalnych zdjęciach dla nas, zwłaszcza, że dzieci nie mogą nosić turban Sikhów do szkoły ", powiedział Efe przewodniczącego organizacji" Sikh państwa "Mejinderpal Kaur.
Zakaz noszenia turbanu w szkołach została nałożona przez władze francuskie w roku 2004, stwierdzając, że symbol religijny jest niezgodna z zasadami świeckiej edukacji.
Ustawa, która ma również wpływ na "hidżab" lub chust i krzyże lub dużą żydowską gwiazdę Dawida, ma wykrzywioną Sikhów, nie chcąc zrezygnować element traktować jako część swojej tożsamości.
W związku z zakazem, organizacja "Sikh państwa" rozpoczął sześć postępowań sądowych we Francji, ale sędziowie odrzucony, a teraz postanowił udać się do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka i Komitetu Praw Człowieka ONZ.
"Mamy prawo do noszenia turbanu. Nie mamy nic przeciwko Francji, ale nasz premier ma coś zrobić, by zmienić ten stan rzeczy ", powiedział Kaur.
Dla Sikhów, ta fryzura jest nieodzownym elementem tożsamości, związane z zakazem strzyżenie ("kesh") regulujących całe życie i jest jednym z najsłynniejszych pięciu "Kas" ich religii.
Około dziesięć milionów Sikhowie w ludzi na świecie musi prowadzić drewniany grzebień ("Kash"), specjalne majtki ("kaccha"), wówczas bransoletkę żelaza ("kara") i miecz u boku ("kirpan" .)
"Dla Sikh, turban jest usuwane jak bieganie nago przed obcymi, trzymane Kaur. To nie tylko religijny znak, jak Francuzi mówią, ale obowiązkowy wymóg jest. Manmohan Singh nigdy nie zdejmuje. "
Manmohan, weteran i szanowanym politykiem z 75 lat, uczęszcza do międzynarodowych spotkań i imprez publicznych noszenie brodaty i noszenie żadnego wyjątku w charakterystycznym niebieskim turbanie.
Jednak według Kaur, sikhów religia Manmohan Singh jest mniej zdecydowane niż fakt, że jest premier, "jest liderem w tym kraju, gdzie znajdują się dziewiętnaście milionów Sikhowie i powinno chronić nas," powiedział.
Choć Francja i Indie są uważane za "strategicznymi partnerami" a te dni miały czas do wzmocnienia współpracy w różnych dziedzinach, oba kraje różnią się pod względem sposobu myślenia o sekularyzmu.
Według intelektualnej i laureata Nagrody Nobla Amartya Sen, indyjski sekularyzm dominuje w religijnej neutralności, natomiast francuski sekularyzm, bardziej wojowniczy, sugeruje brak religii w działalności państwa.
Z myślą o wizycie Sarkozy'ego, indyjski sikhów, którzy stanowią ponad 90 procent światowych wyznawców tej religii, wystawił kilka protestów przeciwko zakazowi, który w słowach religijnej Kaur praktyka staje się " w niepełnym wymiarze godzin ".
"Zabawne jest to, że Sarkozy mówił kilka miesięcy temu na forum ONZ w obronie różnorodności religijnej, zawartej Kaur. Powiedz dziecku wybierać między nosić turban, czy nie jest jak powiedzenie można wybrać pomiędzy byciem dobrym i nie. By wiedzieli: Sikhowie nie zdjął turban ".