Paixão pelo embaixador, o elegante e antigo "carro da Índia"

Nova Deli, 24 ter - Apesar de antigo, pesado e caro para manter, sem carro representa tanto a imagem da Índia como o embaixador, que está se tornando um objeto de adoração e opção de transporte para muitos estrangeiros durante sua estada no país.
"Lembramos o carro de Tintin. Quando soubemos que você poderia comprar uma forma privada, decidimos (...). E então eu pintei ovo amarelo ", diz Teresa Barbarin Efe, um residente espanhol em Delhi.
Após a chegada ao país, dezenas de expatriados correr para capturar o carro antigo, o que pintar a seu gosto e "tunean" motivo estofamento personalizado em couro, cortinas de correspondência, para dar o seu modelo uma aparência original e aumentar a sua elegância.
O embaixador, fabricado pela empresa Hindustan Motors (HM) é um modelo baseado no Morris Oxford III britânico de 1948, portanto, suas formas longas e curvas, a sua aparência robusta e disposição de luzes e espelhos antigos, lembra do tempo colonial.
"Ele tem poder e é mais seguro que os outros carros, porque o corpo tem um monte de aço e plástico. Os carros novos são melhores, mas este é o carro na Índia e eu gosto de dirigir ", diz Ajay Efe Simon, condutor de um embaixador roxo equipada com extras como ar condicionado e vidros eléctricos.
Os seus interiores espaçosos permitem entender por que o carro se tornou o favorito dos burocratas indianos, que foram protegidas do sol com cortinas de tecido e pequenas fãs adosaban os primeiros modelos sem ar condicionado.
Em seus melhores anos na década de 1970, o modelo passou a ter uma quota de mercado de 60-70 por cento, quando o rígido sistema de licenças autorizadas a vender apenas indiana no país este veículo ou uma adaptação local de Fiat 1100D.
A piada foi então que se podia escolher qualquer carro, desde que ele era um embaixador, mas o declínio foi pronunciado modelo após a abertura do mercado ea chegada no país de empresas como a Suzuki, Hyundai e Toyota.
Segundo a Sociedade Índia dos fabricantes de automóveis l na Índia vendeu quase 2 milhões de utilidade em 2009-10 fiscal, mas HM basta colocar 12.000 de seus embaixadores.
Para colecionadores e entusiastas de outros, o Embaixador está se tornando um objeto de culto como ele perde presença nas estradas, e há mesmo um clube de velhos modelos ", ornamentado e espetacular", descreve Barbarin.
O clássico, que ainda circulam muitos funcionários e policiais, é branco, que compartilha em Delhi tarja preta estrada com telhados verdes e amarelo dos táxis e modelos particulares em cores originais como azul, verde ou azul.
Mas o embaixador está sendo vitimado pelo cheiro de naftalina e altos custos de manutenção.
"Não é barato e nem segurança, nem o corpo é bom. Mas o golpe de misericórdia que ele deu ao governo alguns anos atrás, quando relaxou as regras para a compra de carros para os funcionários ", disse Nitin Achrekar Efe, consultor da revista" Autocar ".
Os burocratas havia usado até então apenas embaixadores, mas o governo estima que o carro se tornou um "elefante branco" e modernizou sua frota com 4 × 4 modelos da montadora alemã BMW, que ainda se movem hoje ao primeiro-ministro Manmohan Singh .
"O embaixador é o melhor carro na Índia. Eu entendo que Singh vai para a BMW para a segurança. A BMW é mais rápido e mais seguro ", diz Ali Efe Kaushar, um mecânico que passou 30 anos consertando Embaixadores.
"Corra para a perfeição, não. Freios não são tais que você mancha. Mas então ele lhe dá satisfação, porque você vê como você controlá-lo. Eu gosto de dirigir ", diz Teresa.
Embora reconhecendo que ele vai vender o seu modelo espanhol a deixar a Índia porque "não seriam os controlos europeus" em algumas redes sociais lá que fantasia sobre uma viagem marcada para a Europa dirigindo o "carro da Índia."
E o modelo ainda tem seguidores ilustres, como o líder do partido governante, Sonia Gandhi, que confirmou à agência EFE a secretária, SKGupta, livro em casa dois embaixadores para caminhar suas visitas.

O bazar indiano telefone, uma dor sem nenhum sinal de solução

Nova Deli, 21 ter - oferece balbucio ininteligível pelos operadores, e no início da manhã em abundância mensagens chamadas indesejadas se tornaram aparelhos celulares na Índia em um bazar de publicidade para as autoridades não conseguem travar.
Ninguém sabe como elas foram feitas para os números na Índia são constantes, também em horários estranhos, "oferece" das empresas não identificados, que são bombardeados com mensagens de texto, vozes gravadas de atores famosos ou músicas barulhentas para atrair clientes.
Com um mercado de telefonia que acrescenta cerca de 18 milhões de linhas por mês e já, de acordo com janeiro, com 770 milhões, setor de telefonia não regulamentada é a cena de uma entrada para o abate dos anunciantes.
A lista de promoção é quase infinita: os clássicos e ofertas melodias toques conf suas promoções próprio telefone e mais raras, tais como investimentos em imóveis, emagrecimento tratamentos, as vendas da tutoria mais colorido ou matemática afirmando ser um motim.
"O cinto de sauna emagrecimento reduz a gordura até 10 quilos (Resultados 100%). Preço: 650 rúpias ... ", ele repete como um martelo das mensagens de texto.
Não que haja tentativas de mudar a situação: a Autoridade Telecom Regulatory of India (TRAI) chegou a ser estabelecida há anos, sem sucesso, um registro concebido para dar aqueles que parou de receber alta publicidade.
"O que dizer a TRAI está a abandonar a política. Ou seja, somente aqueles que se inscreverem porque você deseja anunciar para receber chamadas ou mensagens. Mesmo registros para segmentos particulares, como seguros ou bancário ", disse à Efe o vice-diretor do consumidor Consumer Voice, organização Sisir Ghosh.
A TRAI havia anunciado em janeiro para o primeiro da entrada em vigor de novas regras mais rigorosas, mas foi adiado várias vezes, o tempo final foi marcada para hoje, "por razões técnicas."
Os consumidores, TRAI havia prometido, eles podem escolher se eles bloqueiam chamadas sob sete categorias, incluindo saúde, educação ou finanças, você vai reduzir a publicidade durante o dia e os anunciantes terão números que começam com "140" para facilitar a identificação e rejeição o utilizador.
Além disso, os bancos e companhias de seguros, fontes constantes de mensagens e chamadas-não podem desenhar, mas apenas enviar mensagens para comunicar as transacções, e estabelece um limite de 100 mensagens por dia para os anunciantes individuais.
A multa para quem ignorar estas regras será de 25.000 rúpias (US $ 550), em primeira instância, embora as sanções subsequentes podem chegar a 250.000 rúpias.
Legislação pedido pendente não acalmou as preocupações dos especialistas que afirmam que servem para controlar as empresas registradas, mas tem pouco efeito sobre a não registradas, que ainda são a maior ameaça.
"Aviso algo, entre em contato com uma empresa de marketing que, em contatos por sua vez uma outra agência que obtém dados de prestadores de serviços. Cem mil números custam cerca de US $ 175. Se você também quiser que o seu e-mail, vá até um pouco ", disse Ghosh.
De acordo com um porta-voz da TRAI, a nova lei autoriza o regulador impor multas e até mesmo cortando as empresas infractoras, mas as organizações de consumidores desconfiados.
"O recorde anterior para evitar essas chamadas não funcionou. Portanto, não é a primeira vez que a TRAI toma medidas. O seu sucesso vai depender a aplicação da regra estritamente ", o deputado afirmou a Efe nos cortes de consumo organização, Rijit Sengupta.
Atualmente, existem motivos para suspeitar, como a TRAI tem vindo a adiar a entrada em vigor dos novos regulamentos, esta última vez, sem nova data no horizonte.
De acordo com a sua mais recente declaração, o Departamento de Telecomunicações (DoT) começou o registo de empresas de telemarketing em janeiro, mas só para os anunciantes móveis, e séries ainda não atribuído de questões especiais para aqueles que utilizam a rede fixa.
Além disso, as empresas de telefonia continuam a discutir todos os meses eles são incapazes de prover os recursos para telemarketing por telefone ", devido ao alto tráfego de origem" pelos anunciantes.

O Dalai Lama faz um pedido formal de sua aposentadoria política

Nova Deli, 14 ter - O Dalai Lama pediu Parlamento tibetano hoje o início da reforma democrática que lhe permite retirar-se do poder político para a sua morte e garantir a permanência das instituições no exílio.
"Se continuarmos no exílio durante várias décadas, haverá um momento inevitável em que eu possa deixar de ser a líder", disse o Dalai Lama, 75, em uma mensagem enviada ao Parlamento tibetano no exílio, reuniu-se hoje.
"Para o nosso processo de democratização é completo, é hora de eu delegar minha autoridade formal em um líder eleito", disse Tenzin Gyatso, que ocupa o décimo quarto na linhagem histórica da Lama.
A intenção de ceder o poder político tinha sido anunciado pelo Dalai Lama no dia 10, em um comunicado divulgado para marcar o aniversário de 52 da fracassada revolta tibetana contra a China, que o levou para o exílio na Índia.
Sua decisão, disse, reflete o desejo de "garantir a continuidade do governo no exílio para resolver a questão do Tibete", com a crença de que "o governo de uma pessoa é anacrónico e indesejável."
A bola está agora no campo do Parlamento tibetano no exílio, localizado no norte da cidade de Dharamsala Índia, que a partir de amanhã irá discutir se a aceitar o pedido do Lama, disse à Agência Efe por telefone o secretário da Câmara, Tenzin Norbu.
O Dalai Lama tem liderado o movimento tibetano no exílio, desde que fugiu de Lhasa, mas justificou o atraso em oferecer sua retirada pela "falta de experiência e maturidade das instituições democráticas" que foram construindo os líderes exilados.
"Nós precisamos estabelecer um sistema adequado de governo, como eu tenho capacidade e saúde, para a Administração a tibetano auto-suficientes e não dependem do Dalai Lama", pediu aos deputados.
Necessário para aprovar o seu pedido para cancelar vários antigos antigos decretos políticos, e, acima de tudo, reformar o instrumento que rege a organização política das instituições tibetanas, a Carta dos Tibetanos no exílio, passou em 1991.
O Lama lidera um sistema teocrático, no entanto, que combina em sua figura, político e religioso, embora ele próprio já disse que vive em uma semi-aposentadoria da política e não pretende ir ao Parlamento nestes dias.
"Ele está ocupado com o seu ensinamento e não participar nos debates parlamentares. Mas é claro que nenhuma mudança no plano espiritual. O Dalai Lama vai continuar seu trabalho ", disse o porta-voz disse à Agência Efe o líder budista, Tenzin Talkha.
As deliberações do Parlamento coincide com um momento político de incerteza, esperando que os tibetanos no exílio no domingo para eleger seu "Kalon Tripa" ou primeiro-ministro, uma vez que aspiram três candidatos.
Olhando para o Tibet real de cerca Índia, tibetanos no exílio construíram instituições governamentais paralelas, embora o governo não é formalmente reconhecida por outros países.
Nas eleições de domingo vão votar quase 80 mil exilados espalhados por toda a Índia, EUA e vários países europeus, disse à Agência Efe o chefe da Comissão Eleitoral, Jampal Chosang, acrescentando que os resultados serão conhecidos em 27 de abril.
Eles são importantes porque o vencedor poderia assumir o cargo político que ocupou até agora o Lama, embora não há garantias de que o Parlamento tome uma decisão a este respeito, como Torbu.
O Dalai Lama tem sido nos últimos anos que sofrem de problemas de saúde, que o obrigou a relaxar sua agenda oficial, mas ainda são comuns viagens ao exterior, reuniões e seminários com os líderes da filosofia budista.
E sua figura é a cola que tem servido como os tibetanos no exílio e como uma referência para aqueles que permanecem na região sob o comando de China, um país que tem tensas relações com a Índia para aceitar a refugiar-se no séquito da Lama.
"A linhagem de lamas daláis tem proporcionado a liderança política durante quase quatro séculos, por isso pode ser difícil para os tibetanos aceitar um sistema político que não é liderada pelo Dalai Lama" Gyatso ele mesmo reconheceu hoje, pedindo que ele libertar dessa função.

Índia planeja reviver a glória perdida da Universidade de Nalanda

Oitocentos anos depois de um rei turco apresentou o lendário Universidade de Nalanda, em sangue e fogo, um novo centro de estudos subirá ao lado das ruínas, no norte da Índia, a fim de reconquistar a glória perdida.
O grupo de "mentores" do centro, liderada pelo economista Nobel Amartya Sen, se reuniram esta semana em Nova Deli para fixar a base do projeto, criado a 10 quilômetros da antiga universidade budista no que é hoje o estado de miséria indiana de Bihar.
"Nalanda vai mostrar que a Índia tem os componentes necessários para a construção de outra universidade ou num momento em que outros países tomaram a liderança no setor," Sen disse à Agência Efe, 77, que está visitando em Nova Delhi.
Com o apoio antes da iniciativa de dezesseis países asiáticos, a lei que institui a Universidade de Nalanda foi aprovada durante a última sessão do parlamento e do governo nomeado grupo de mentores responsáveis ​​pela elaboração do projeto.
O centro vai estar em uma área de 180 hectares previstos pelo governo regional de Bihar e visa criar sinergias, salvando o lapso de tempo, semelhante ao antigo centro de estudos budistas, que passou a depender de 200 aldeias antes da sua destruição.
"Ele será construído seis quilômetros da universidade histórica. Anunciar os próximos três ou quatro meses de uma competição mundial de design para definir a arquitetura ", apresentado esta semana numa conferência de imprensa o reitor da Nalanda novo, Gopa Sabharwal.
Criado no século V, a Universidade de Nalanda veio para receber 10.000 alunos e se tornou o principal centro de conhecimento do mundo em sua época, tanto em 600 anos que precederam a primeira universidade da Europa, Bolonha.
Seu tamanho era tal que ele tem, a biblioteca queimada por três meses antes de ser transformado em cinzas durante a invasão no ano de 1193, o líder do Turco hordas Bakhtiyar Khilji, que destruiu o composto e matou milhares de monges.
Hoje suas ruínas ainda são impressionantes, localizado a cerca de 60 milhas da capital de Bihar, Patna, e não muito longe dos lugares santos por Sidarta Gautama, que pregavam o "Buda" agora lugares de peregrinação para milhões de seus seguidores.
No plano de Nalanda novo ainda dúvidas sobre os fundos necessários para desenvolver: o governo indiano estimou o custo em cerca de US $ 290 milhões, mas os funcionários ainda estão preparando um relatório detalhado, confiada à Agência Efe o reitor.
Sem dar datas, com certeza, no entanto, Sabharwal estima que até 2013 poderiam começar as aulas em sete áreas: estudos budistas, história, relações internacionais, tecnologia de negócios, a linguagem, ecologia e informações.
"Será um lugar onde os seres humanos podem se unir e contribuir para os outros", disse o ministro em conferência de imprensa dos Negócios Estrangeiros de Singapura, George Yeo, que também faz parte do grupo de mentores.
Místico de lado, a realidade é que Nalanda será uma gota no grande expansão exigida pelo setor universitário estratégico líder da independência indiana aposta, Jawaharlal Nehru, para acomodar sua população jovem em expansão.
Atualmente, existem 350 universidades do país, a maioria delas de baixa qualidade, mas o conhecimento Nacional alertou em um relatório de há três anos que a necessidade de atingir um nível adequado, de pelo menos 1.500 pontos de venda em 2015.
O objetivo oficial é mais modesto: em dez anos, a Índia quer ter 42 milhões de estudantes universitários, existem agora 17 milhões, em uma população de 1.200 milhões, para o qual você deve ter no local cerca de 800 universidades.
O que esperam os promotores do Nalanda, dizem eles, é tornar-se um centro de desenvolvimento para as comunidades pobres da região e ajudar a reverter a tendência de indianos ricos vão estudar no exterior.
E, claro, também sonho de restaurar, tanto quanto possível o legado da perda do Nalanda de idade.
"Nós não buscamos admiração. Como disse Adam Smith tão adorável, "sem olhar de admiração, mas as coisas que convidam você a sentir-se", "Sen disse à Agência Efe.

Os índios têm vista para a arte em sua feira internacional mais

Nova Deli, 21 de janeiro -. Índia inaugurou hoje a maior feira de arte no país, um evento que está se tornando cada vez mais internacional em uma corrida e que, em seu terceiro ano, visa posicionar o país como um dos centros mundiais do mercado de arte.
No "India Art Summit" (IAS), localizado no hall Deli feiras Pragati Maidan, durante três dias 84 galerias participantes de vinte países, incluindo Espanha, com obras de cerca de 500 artistas, tanto consagrados e jovens talentos.
"Em apenas dois anos, o IAS triplicou em escala e escopo. Desde a segunda edição atraiu 40.000 pessoas e reflete o crescente interesse e potencial para a arte na Índia ", disse ele em um comunicado de imprensa Diretor de Exposições, Neha Kirpal.
Bem-vindo ao centro serve um pequeno Tata Nano, carro mais barato do mundo, coberto com tampas corpo do cubo de pintura para refletir a imagem da Índia Street, um trabalho do artista Ketna Patel entre arte pop e psicodelia .
Uma vez dentro do recinto, o ecletismo assume prateleiras e paredes, com desculpas de arte abstrata, figurativa visões claras origem sul-asiática, máquinas estranhas ou de ponta técnicas como a projecção de vídeo sobre pintura.
"Minhas expectativas são muito boas. Estamos muito melhor do que antes: antes que os americanos e europeus que estavam comprando arte indiana, e agora os próprios índios que fazê-lo ", disse Tushar Jiwarajka Efe, chefe da Volte galeria de arte.
Enquanto a percentagem representada pelo mercado de arte indiana no total mundial é mesmo risível, o setor está passando por uma dramática expansão, depois de superar os efeitos da crise financeira internacional teve sobre os bolsos dos gananciosos elites indianas.
Em 2010, uma obra de artista indiano SH Raza foi leiloado na casa Christie britânico para 3,5 milhões de dólares (2,5 milhões de euros), um recorde para arte indiana, e nesta edição do IAS, as organização espera que as vendas de US $ 8,8 milhões (6,5 milhões de euros), comparado com o 5,4 anterior (3,9 milhões).
As galerias também são mais variados e muitos têm um sabor internacional, com obras de Pablo Picasso, Henri Matisse, Salvador Dali, Damien Hirst e Anish Kapoor, juntamente com artistas indianos dedicados como ele Raza, FN Souza ou Sakti Burman.
"Acho que será bem recebido, porque eu uso elementos da Índia e mudou-se. As razões para nos índios são exóticas ", disse à Efe o artista Marcel Bohumil, expõe na galeria do espanhol na amostra, o Neilson Cadiz.
A organização providenciou um parque de esculturas, uma área de exames, salas de plantas, visitas guiadas, uma loja de arte e uma série de conferências com a participação de artistas, editores e professores excelentes.
O objetivo, segundo o diretor da amostra, é atrair os "colecionadores sérios" como aqueles que estão dispostos a pagar quantias modestas para o trabalho em meios perigosos, tais como uma piscina forrada com flores nas quais são sua própria galeria.
"Na Índia, há arte mais e melhor, e no mesmo nível como o que você descobrir. Acho que poderíamos ter mais reconhecimento do que temos ", disse à Efe artista Hemi Bawa Índia antes da sua última obra, uma escultura de fibra de vidro e mulheres.
Mas entre galinhas depenadas, os retratos perenes de Gandhi e um pequeno robô que oscila, é de notar a ausência do índio pintor MF Hussain muçulmano, cujas obras tiveram de ser removido novamente por medo de ações de grupos radicais hindus.
Três de suas pinturas eram para ser exposto, mas estes dias a organização recebeu uma pontuação de e-mail e telefonemas ameaçadores por radicais suspeitos que não perdoam o pintor, no exílio, depois de ter representado divindades hindus nus.

Índia e China colocar as diferenças de amortecedor para lançar o comércio bilateral

Nova Deli, 16 de dezembro -. Convencidos de que o mundo tem "espaço suficiente" para o crescimento na Índia e China, os dois países apostar hoje para minimizar as suas diferenças e desenvolver o comércio bilateral durante a visita a Nova Deli pelo primeiro-ministro chinês, Wen Jiabao.
Wen chegou ontem na capital da Índia, e se reuniu com seu homólogo indiano Manmohan Singh, com quem presidiu à assinatura de meia dúzia de acordos, entre outros, a energia bancário, renovável e intercâmbios culturais.
"Nosso relacionamento superou a dimensão bilateral e assumiu significado global e estratégica (...) O fato é que, quando Índia e China falar a uma só voz, o mundo escuta", disse Singh em sua bem-vindas aos visitantes chineses.
Nas palavras do líder chinês, a ambição é forjar um "consenso estratégico" bilateral em questões-chave para ambos os países, como o desenvolvimento econômico, o terrorismo, mudança climática, suas disputas territoriais ou reformar o sistema internacional.
Visita de Wen serviu para estabelecer uma nova meta de comércio, agora fixado em 100.000 milhões de euros para 2015, mas ainda preocupação pela Índia sobre o desequilíbrio comercial, muito favorável à China.
Nos primeiros dez meses deste ano, o comércio chegou a pouco mais de 49.800 milhões ea meta é fechar com 60.000 milhões.
"Há espaço suficiente no mundo para o desenvolvimento da Índia e China e, claro, as áreas suficientes para tanto cooperar", disse que os dois líderes no comunicado conjunto emitido no final de seu escritório em Nova Deli.
O relatório diz que a Índia e China vai aumentar os seus contatos políticos com o lançamento de uma entidade hotline Singh e Wen eo estabelecimento de uma troca anual de consultas entre ministros dos Negócios Estrangeiros.
Nos últimos anos, China e Índia negociaram e coordenaram posições sobre questões complexas, como as negociações da Rodada Doha, as discussões sobre o clima em Copenhague ou a reforma do sistema financeiro internacional.
O desejo de abrir mercados e comércio também serviram para diminuir a intensidade de suas demandas e seus políticos de fronteira controversas, que, no passado, prejudicando as relações bilaterais e ainda são uma fonte de desconfiança.
Parte da fronteira comum está em disputa, e em 1962 travaram uma guerra por esse motivo e grandes partes da Ásia e África são o tema de uma luta de influência entre as duas potências, por razões estratégicas e acesso a recursos energéticos.
"Somos ambas as nações grandes e velhos, por isso é natural que temos pontos de discordância", disse Wen hoje durante um discurso para a comunidade diplomática no Instituto Indiano de Assuntos Mundiais.
"Os vários fatores (de discordância) não pode impedir-nos estabelecer uma relação de cooperação (...) Nós somos amigos, não rivais. Nós seremos sempre amigos, e não rivais ", acrescentou.
O governo chinês ainda não dá suporte explícito para a demanda indiana por um assento permanente no Conselho de Segurança das Nações Unidas, disse hoje apenas que "compreende e apoia" a aspiração do país a ter um "papel importante" na medida em que corpo.
China critica também o apoio indiano Administrativo e asilo concessão aos líderes tibetanos no exílio, o Dalai Lama para a cabeça, enquanto a Índia Desconfie de laços chineses com o Paquistão, seu inimigo tradicional.
Para a Índia, um dos temas mais quentes é o fato de que a China sério há dois anos, a concessão de vistos aos cidadãos da Caxemira indiana, uma maneira elegante de desafiar a soberania da Índia sobre o território em disputa com o Paquistão.
"A China está levando a sério as nossas preocupações. Funcionários de ambos os partidos devem consultar em profundidade para que o problema pode ser resolvido de forma satisfatória ", disse hoje em conferência de imprensa o secretário indiano dos Negócios Estrangeiros, Nirupama Rao, referindo-se à declaração de Wen.
Depois de se reunir hoje com os principais líderes políticos indianos, Wen vontade manhã para o Paquistão, precisamente, em uma visita que, segundo Rao, "qualquer ligação com a China ea Índia"

Pamela Anderson entra no "Big Brother" indiano, pontuada por controvérsias

Nova Deli, 18 de novembro -. Vestindo um sari branco, o ex-símbolo sexual Pamela Anderson está vivendo em reclusão em uma versão exótica Índia Índia do "Big Brother", um programa no centro da controvérsia sobre a linguagem chula que é empregue.
Anderson, 43, famoso por seu papel como salva-vidas na série "Baywatch" na terça-feira entrou no programa por três dias em uma tentativa por parte da cadeia que transmite o programa, Cores, para relançar o público .
A atriz apareceu caixas de jóias e marcação e saudado com um "Namaste" (Olá) para seus pares, embora certamente não liberar a libido da conservadora Índia: meios de comunicação do país como uma das condições impostas para entrar não é exibido em um biquíni.
"Estou muito animado para ir para a Índia e conhecer todos os colegas de casa do Big Brother. É realmente a minha primeira visita, por isso, espero ter algumas impressões sobre o país durante a minha estadia ", disse Anderson nesta semana em um comunicado.
Presente em muitos países, "Big Brother" reality show é uma competição que consiste em um acompanhamento contínuo com câmaras de televisão durante vários meses um grupo de participantes confinados em uma casa 24 horas por dia.
Chegada de Anderson, no entanto, não foi produzida em tempo útil: quarta-feira, o governo da Índia decidiu restringir a emissão para a faixa à noite, dada a linguagem grosseira e esbanjou carícias que os seus competidores.
Na Índia, qualquer referência pública ao sexo é tabu, portanto, o simples facto de um programa concorrente nu por alguns segundos ou um beijo carinhoso na bochecha com um parceiro ter sido suficiente para desencadear uma onda de reclamações.
Nas últimas semanas, a mídia indiana ecoaram as discussões em curso que têm lugar no concurso, chamado "Boss Bigg" e em sua quarta edição, com os competidores envolvidos na linguagem cruzes pesadas ou referências sexuais.
Os cineastas utilizados para sobrepor sinais sonoros para evitar insultos e palavrões eram audíveis, mas os jingles estão neste modo fluente e com linguagem chula que "não poderia cobrir tudo", como um dos competidores.
"Eu vou quebrar sua cara", "Você é uma prostituta", "será vendido por 75.000 rúpias" ou "cachorro continua a latir", são algumas das "pérolas" que, entre bips, que ficou famoso concorrente Dolly Bindra , a atriz agora expulsos por motivos disciplinares.
A versão indiana do "Big Brother" concorrentes geralmente recrutar entre segunda linha e pessoas famosas conectado com o mundo do cinema e da televisão, e como alguns deles se conhecem, é costumeiro ar para fora a roupa suja.
Em vista da deriva que tomou o programa, a intervenção do governo gerou elogios de atores guilda em si, normalmente em alerta para qualquer sinal de censura por parte das autoridades uma tendência a excesso de zelo.
"Eu nem sempre concordava com alguns dos critérios prévios para a censura. Mas eu acho que essa é uma boa intervenção do Ministério ", disse ele no Twitter o popular apresentador Mandira Bedi Índia.
Até agora, "Boss Bigg" foi emitida às 21h00, em uma programação e família, considerado em concorrência com a versão indiana de "Quem Quer Ser um Milionário", e os críticos denunciaram que o programa estava a ter um efeito deletério sobre a população estudantil.
Con la orden del Ministerio de Información y Televisión, tanto “Bigg Boss” como otro programa, “La justicia de Rakhi”, tendrán que emitirse entre las 23.00 y las 05.00 de la mañana, y los canales no podrán promocionar las emisiones fuera de ese horario.
Sin embargo, la orden no entrará en vigor al menos hasta el próximo lunes, ya que la cadena que emite “Bigg Boss”, Colors, obtuvo hoy del Tribunal de Bombay una suspensión de la medida hasta ese día, mientras estudia el recurso presentado por el canal.
Y para entonces, Pamela, que según los medios indios se ha dejado ver barriendo y no puede “ocultar” sus arrugas, estará ya lejos del estudio, con los cerca de dos millones de dólares que se ha embolsado, añade la prensa, por participar en él.

Processo incerto de diálogo na Caxemira após 63 anos de entrada na Índia

Nueva Delhi, 26 oct.- Cuando se cumplen 63 años de la anexión de Cachemira a la India independiente, una terna de mediadores es la nueva apuesta del Gobierno para llevar la paz a la región, escenario desde junio de protestas con más de 100 muertos.
La muerte en junio de un joven a manos de la Policía durante una manifestación sumió a Cachemira en una espiral de violencia, con protestas y huelgas como la que hoy llevó a las autoridades a declarar un toque de queda en la capital estival, Srinagar.
En medio de una grave inestabilidad, desde entonces han muerto por la violencia en Cachemira unos 110 civiles, la mayoría jóvenes y niños que se enfrentaban a pedradas con las fuerzas especiales de la Policía india, según datos del Gobierno.
En vista de la situación, el Gobierno prometió primero el pasado mes de agosto iniciar un poco concreto “proceso político” y luego animó el viaje a la región de una delegación parlamentaria, antes de decidirse a nombrar una terna de negociadores para mediar.
Los elegidos son el periodista Dilip Padgaonkar, la académica Radha Kumar y el funcionario MM Ansari, quienes viajaron a Cachemira este fin de semana para poner en marcha conversaciones de paz que ayuden a desactivar la crisis.
“Estamos aquí para buscar una solución permanente a la disputa cachemir, pero una solución permanente no es posible sin la implicación de Pakistán”, dijo a su llegada a Srinagar el periodista Padgaonkar.
La terna de negociadores ha visitado cárceles y se ha reunido con representantes juveniles y del turismo y miembros de los partidos políticos menos alejados de las tesis del Gobierno indio, como la Conferencia Nacional y el Partido Democrático Popular .
Cuentan con un mandato de un año y deberán enviar informes mensuales al Gobierno, pero su obstáculo principal es el diálogo con la independentista Conferencia Hurriyat, cuyos líderes han rechazado cualquier reunión.
“El Gobierno solo intenta retrasar el problema. Nosotros queremos dialogar, pero a alto nivel. Si el Gobierno es serio, ¿por qué manda (estos) interlocutores?. No se llegará a una solución política enviando académicos”, dijo a Efe el líder de Hurriyat Umar Farooq .
Los separatistas cachemires demandan la puesta en libertad de los “prisioneros políticos”, así como la derogación de la ley que da poderes especiales al Ejército y la desmilitarización del estado, donde se encuentran desplegados cientos de miles de soldados.
También piden la internacionalización de la disputa, aunque Nueva Delhi prefiere considerar las protestas como un problema interno o de desarrollo económico, y se resiste a discutir el estatus de Cachemira con el vecino Pakistán, que controla parte del territorio.
Aunque la actividad armada ha decrecido en los últimos años en Cachemira -donde comenzó en 1989 una violenta rebelión insurgente-, la opción de la independencia sigue contando con numerosos partidarios.
Los separatistas aprovecharon las protestas de junio para poner en marcha una nueva campaña con llamamientos a la huelga ya los cierres de negocios en Cachemira, que es el único estado de la India con mayoría musulmana.
“Este es un problema de dimensión política, no un asunto de ley y orden. Lleva así veinte años y no se va a terminar así como así. Nuestra agenda es la independencia. ¿Cuál es la agenda del Gobierno indio?”, se preguntó Farooq.
Pese al escepticismo que rodea su labor, los mediadores esperan poder reunirse con todas las partes de la sociedad cachemir, y Padgaonkar llegó a asegurar que “llamarían a la puerta de aquellos que no quisieran” acercarse a saludarles.
Cachemira pasó a formar parte de la India en 1947 contra el criterio mayoritario de su población, por decisión del maharajá hindú Hari Singh , quien buscaba apoyo indio para frenar una invasión pastún alimentada por el nuevo estado de Pakistán .
Cayeron en saco roto las posteriores resoluciones de la ONU que llamaban a la desmilitarización y celebración de un plebiscito sobre la adhesión del territorio a la India o Pakistán, y la región está dividida entre ambos desde 1972 por una “línea de control” de facto. Desde la partición del subcontinente, la India y Pakistán, ambas potencias nucleares, han librado dos guerras y otros conflictos menores por el control de Cachemira, que continúa siendo escenario de escaramuzas fronterizas pese al alto el fuego vigente desde 2003.

Recordista mundial das cartas ao editor

Nueva Delhi, 11 oct.- Cualquier editor de periódico soñaría con tener lectores como el matrimonio Agrawal, una pareja india que, a base de paciencia y tinta, atesora la plusmarca mundial de cartas al director, recogida en el libro Guinness de los récords.
Los Agrawal viven al final de una callejuela con encanto en los recovecos del barrio histórico de Delhi, donde él, el empresario Subhash Chandra Agrawal, dedica tres horas diarias a la prolija tarea de escribir reacciones a los temas candentes del día.
Subhash ha enviado tantas misivas que ha perdido la cuenta, según cuenta a Efe en su salón, junto a un patio interior descubierto, y ostenta personalmente la plusmarca mundial absoluta de cartas dirigidas al director, como atestigua el Guinness.
“He escrito de todo. Menciona cualquier tema y seguro que existe una sugerencia mía. Yo soy muy observador, y esta pasión por la observación me ha causado hasta un problema mental porque no puedo dormir bien. Mi cabeza está siempre en marcha”, reconoce.
En los últimos años, Agrawal se ha convertido en uno de los miembros más famosos de la comunidad de activistas que se dedican, con la ley de Derecho a la Información (RTI), de 2005, a sonsacar informes a la burocracia y al Gobierno, tradicionalmente opacos.
“El RTI ha dado a los ciudadanos de la India una segunda libertad. Todo está bajo responsabilidad. Antes no había respuesta de las autoridades públicas. La práctica en India es 'no responder' o 'cómo responder sin hacerlo”, comenta Agrawal.
Salvo en unas pocas excepciones, como la seguridad, la burocracia india está obligada a responder a las peticiones de información de cualquier ciudadano, con un formulario que apenas requiere unos minutos de dedicación y cuesta 0,2 dólares, cuenta el empresario.
Agrawal ha escrito unas 800 peticiones -la Comisión Central de Información ha recibido hasta ahora unas 65.000-, un tercio de ellas sobre el aparato judicial, y algunas tan famosas como la que llevó a desclasificar los ingresos declarados de todos los ministros.
“Aquí sufrimos varios males del sistema democrático -dice entre archivos y fajos de papeles-. En India la mayoría de los partidos están basados en liderazgos personales. Es como si la política fuera un negocio, una propiedad familiar”.
Como Agrawal, los activistas indios del RTI han desenmascarado en estos años casos de malas prácticas, de corrupción o de evasión fiscal, ya la vez han arrojado algo de luz sobre los “pasillos” de la burocracia india, una de las más inaccesibles y lentas del mundo.
Y martillo de los malos burócratas, el sexagenario activista, que se define como un “ejército de un solo hombre”, amenaza con no parar en su tarea, apoyado por la notoriedad conseguida en “43 años de experiencia” gracias a sus misivas.
“La vida no termina. Uno no deja de recibir nuevas ideas y pistas”.
Su aventura epistolar comenzó en 1967, cuando era aún estudiante, tras una trifulca con un conductor de autobús que se negó entre insultos a emitirle un billete para poder quedarse con el importe del trayecto, de 0,4 céntimos de dólar.
Agrawal anotó el número de la matrícula y escribió a los medios su primera carta, con la que logró una disculpa personal de la compañía de autobuses y llegó al convencimiento de que los medios pueden ser “muy eficaces” para transmitir “quejas”.
A fuerza de elaborar misivas, el activista llegó a sufrir molestos calambres en las manos, lo que le llevó a decidirse a comprar una máquina de escribir, pese a que nunca aprendió mecanografía, y, ya en la era digital, dio el salto definitivo al ordenador.
“Todavía no sé teclear con los diez dedos. Lo hago solo con uno. Pero quizá esté en mi poder el récord mundial de rapidez en el tecleo con un solo dedo”, asegura a Efe con humor Agrawal, repeinado para la ocasión y vestido con una camisa inmaculada.
Las miles de cartas escritas no sólo han creado un nicho de seguidores del activista, sino que además han generado en India inopinadas corrientes de opinión, respuestas provenientes incluso del Gobierno indio y reacciones epistolares de otros lectores.
Como la de su esposa, Madhu, quien, en desacuerdo con una carta de su marido sobre el “daño moral” que causaba al hindú una teleserie, envió su propia respuesta a los medios y ya no paró hasta ser el lector, según el Guinness, con más cartas enviadas en un año.
“A veces tenemos nuestras diferencias, pero generalmente coincidimos”, sostiene Madhu, quien reconoce que a ella su marido jamás le escribió cartas de amor.

Ex líder talibán cree que no habrá paz mientras haya tropas extranjeras

Kabul, 21 sep .- El mulá Muttawakil, el último ministro de Exteriores de los talibanes antes de la caída del régimen, cree que no habrá paz hasta que las tropas extranjeras se vayan de Afganistán y que las elecciones del pasado fin de semana no resolverán el conflicto que sufre el país.
“Teníamos un Gobierno (talibán) y los extranjeros lo atacaron con una guerra desequilibrada. Rechazaron a los talibanes y les quitaron sus derechos políticos. Son los extranjeros quienes han traído la actual guerra”, asegura.
Antiguo secretario del mulá Omar, Wakil Ahmad Muttawakil decidió quedarse en el país durante la invasión de las tropas de EEUU, en el año 2001, y tras tres años preso, vive hoy sin llamar la atención en un barrio kabulí de calles sin asfaltar.
Muttawakil sigue siendo a todas luces un talibán, pero sus modos mesurados le han situado como un “moderado del integrismo”, y su nombre salta a la palestra cada vez que EEUU o el Gobierno afgano mencionan la necesidad de dialogar con la insurgencia.
Ahora, dice en una entrevista con Efe, está contento por la retirada de su nombre de la lista de personas asociadas con el terrorismo del Consejo de Seguridad de la ONU, un gesto que los analistas ven como una señal de deshielo para negociar con los insurgentes.
Aunque asegura que no tiene contacto con el mulá Omar, en paradero desconocido, y niega cualquier apoyo de Pakistán al movimiento, los analistas especulan con que el mulá Muttawakil pueda servir como una especie de “mediador” talibán en la capital afgana.
Sobre las elecciones celebradas en su país, el ex dirigente talibán cree que “no van a resolver los problemas afganos” y quedan limitadas a “la parte que controla el Gobierno” que dirige Hamid Karzai.
“El problema entre el Gobierno y los talibanes es de confianza. Los talibanes dicen que este proceso de paz no es de reconciliación sino de integración. Con él, intentan atraparnos para separarnos”, se queja.
Para Muttawakil, “una forma de lograr confianza es cerrar cárceles (cómo la de Bagram en Irak o la de Guantánamo), liberar a los presos y eliminar las listas negras (de terroristas en instituciones internacionales). Ese será un fuerte mensaje (desde Occidente) de que se quiere dialogar con los talibanes”.
El ex ministro negó categóricamente que existan contactos entre el Gobierno afgano y lo talibanes, ni “cara a cara” ni “en secreto”.
Y admite que los dos bandos enfrentados en Afganistán, el Gobierno y los talibanes, cuentan con apoyo del exterior que desaparecerá cuando se logre la paz.
“Ambos bandos tienen extranjeros: los talibanes afganos tienen un apoyo extranjero, Al Qaeda. El Gobierno afgano tiene a su lado las tropas extranjeras. Cuando llegue la paz los afganos tendrán su propia unidad y los socios de guerra dejarán Afganistán, porque no los necesitaremos”, sentencia.
Al ser preguntado sobre si mantiene relaciones con el mulá Omar, uno de los hombres más buscados después de Bin Laden, Muttawakil es tajante: “el mulá Omar se escondió, al igual que otros talibanes de alto rango. Hay gente siguiendo su pista. No tengo ningún tipo de contacto con él (…) Él es un gran hombre que se preocupó ante todo por lograr la unidad de Afganistán”.
En opinión del mulá, los talibanes tienes dos objetivos claros, que “se vayan las tropas extranjeras de Afganistán” y constituir “un Gobierno islámico en Afganistán”, ya que “el Gobierno actual es musulmán, pero no islamista”, subraya.
Muttawakil se queja además de que la “mala prensa” que rodeó a los talibanes en relación con su actitud con respecto a la discriminación de la mujer oa la prohibición de costumbres occidentales que consideran contrarias al Islám.
Aclara, a este respecto, que “no estábamos contra la educación femenina, sino a favor de una educación segregada. Y la música fue prohibida sólo temporalmente. Estábamos muy ocupados en terminar la guerra afgana y lograr la unidad del pueblo. No tuvimos tiempo para decidir sobre la música”.

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