"Eu não sou um pássaro"

Vídeo: Chal Re Panch Ja você.

Quando o velho general Pervez Mush Arraf, derrotado nas urnas, teve de renunciar como presidente, ter um assistente entrou em seu escritório e pegou ouvindo sua música favorita: ". Voe pássaro voar" Seu assistente perguntou se sondado ir para o exílio. "Não, eu não sou um pássaro, Musharraf respondeu -. E eu fico no Paquistão. "

Atualizado 07/10/09. Musharraf vive em Londres, sob forte proteção policial e vive dando palestras em universidades nos Estados Unidos. Não retornar ao Paquistão poses. Pelo menos para o momento.

Um complexo de barragens vai sair de casa para 200.000 pessoas na Índia

Nova Deli, 02 de janeiro de 2007 -. Cerca de 200.000 pessoas vão ver suas terras e casas inundadas pela água após a abertura de grandes barragens indígenas no rio Narmada, no oeste, como informou hoje centenas de ativistas se reuniram em frente ao Ministério da Justiça Social, de Nova Delhi.
Inaugurado neste fim de semana passado, a barragem "Sardar Sarovar", com 121,92 metros de altura e um comprimento de 1.250 metros, vai fornecer água para 36 milhões de pessoas e terá uma capacidade de geração de 1.450 megawatts de eletricidade, depois de uma completa maratona de construção que começou em 1987.
E ainda, o projeto, um dos mais caros do país, tem alimentado uma polêmica poderoso porque significará o deslocamento de 200.000 pessoas de 244 aldeias, e inundará uma área de 380 quilômetros quadrados (maior do que a ilha de Malta) com grande patrimônio e impacto ambiental.
Desde a sua criação, os protestos foram dirigidos pelo grupo Narmada Bachao Andolan (Movimento Salvar o Narmada), que disse hoje no Ministério da Justiça Social para as 40.000 famílias afetadas que recebem ajuda.
"Este projeto é um criminoso que viola todas as leis. A área tem 200.000 pessoas que perderam terras agrícolas e falta de ajuda para ir até lá. O Governo deve saber que não vamos parar até que as pessoas Narmada receber sua remuneração ", disse à Reuters o líder do movimento, Medha Patkar.
Sardar Sarovar é o maior projeto de barragem, um macro-complexo de 30 áreas úmidas do rio Narmada afetará quatro regiões do oeste da Índia, após um longo julgamento em que os tribunais mudou cinco vezes a altura permitida construção.
Embora o governador da região ocidental de Gujarat, Narendra Modi, inaugurou a barragem neste fim de semana, Patkar disse que alguns dos canais do projeto ainda está incompleta, e que as autoridades ainda não prestou ajuda ou medidas para novos assentamentos população.
"Com a chegada da monção, o excesso de água dos meios de subsistência e moradia mais de 40.000 famílias", Patkar alegou, entre cânticos dos manifestantes.
A primeira pedra foi colocada simbolicamente pelo então primeiro-ministro Jawaharlal Nehru, em 1961, mas a obra da barragem começou muito mais tarde, em 1987, a oposição de vários grupos de ativistas e personalidades como o escritor Arundhati Roy.
O Banco Mundial também se distanciou do projeto nos anos 1990 alegando que a crítica foi bem fundada, depois de dar apoio inicial para a barragem de US $ 440 milhões (340 milhões de euros).
No entanto, o Governo da região de Gujarat não compartilha das críticas do complexo, e de acordo com seu porta-voz à Reuters, Bagesh Jha, a barragem terá um "impacto positivo significativo na oferta de eletricidade, irrigação e água" além de simbolizar "o boom econômico que vive na Índia."
"Não é justo que as reclamações. A barragem tem criado muitos postos de trabalho, e estamos cuidando das pessoas afetadas e temos dado apoio suficiente ", disse ele.
Sardar Sarovar, que tem prestado trabalho para centenas de milhares de pessoas anualmente, evitar inundações e conter o avanço das areias do deserto, com irrigação que chegará a 18.000 quilômetros quadrados e irá fornecer água para 8.215 pessoas, segundo dados oficiais.
Entre as famílias afetadas, fundos insuficientes e problemas com a lei, a construção seguiu um processo tortuoso desde Nehru há 46 anos colocou a primeira pedra, até o último dia de uma máquina ativada pelo governador de Gujarat depositou o último balde de cimento na estrutura.
"A Índia deu um grande salto para a frente. A barragem vai mudar o futuro do país ", Modi disse pressionando o botão.

A controvérsia sobre o trabalho da polícia no caso das 17 crianças estupradas e assassinadas

Nova Deli, 31 de dezembro de 2006 -. Os dois acusados ​​pelo estupro e assassinato de pelo menos 17 crianças da cidade de Noida, perto de Nova Delhi, ainda sob custódia das autoridades, enquanto aumenta debate sobre a negligência da polícia possível a investigação.
Embora a princípio o peso da acusação caiu sobre casa de um funcionário de 30 anos, Satinder, que confessou os crimes, ontem à tarde a polícia informou que o cérebro principal dos crimes foram alegadamente o empregador de Satinder, o empresário Mohinder Singh Pandher.
A polícia também descartou a relação do caso com o tráfico de órgãos, uma hipótese impulsionado em primeiro lugar, e agora está focado na motivação sexual, o que levou os acusados ​​supostamente estuprar e matar crianças.
"Mohinder estava separado, e costumava chamar as meninas para a companhia. Quando não está recebendo qualquer, pediu Satinder que atraísse um filho e convidá-lo para a casa onde o proprietário foi abusar deles ", disse citado pela PTI o superintendente de Polícia RK Rathore.
O empregado, descrito pela polícia como "doente mental", estuprando as crianças depois de seu líder, depois de ter atraído, ele confessou, "com chocolate s", e depois estrangulado, esquartejado e jogou os restos mortais em sacos para drenar a parte traseira da casa.
Entre golpes e gritos de uma multidão ameaçou linchá-los, tanto foi ao tribunal ontem acusados ​​de conspiração, assassinato e ocultação de provas, que na Índia pode levar à pena de morte.
Enquanto isso, dezenas de pais continuam hoje pelo terceiro dia fora da casa onde encontraram os restos, localizadas em uma área repleta de trabalhadores humildes, esperando que o trabalho de exumação a polícia fornecer mais pistas sobre o destino de seu crianças desaparecidas, cerca de 38 jovens nos últimos dois anos.
Depois de descobrir um novo saco ontem permanece em uma fuga, é possível que o aumento do número de vítimas, o jornal "The Times of India" agora quantificado em 22, garantindo que pode subir até 30.
À medida que avançou ontem a cavar, a crescente raiva entre as várias centenas de pessoas se reuniram ao redor da casa, no bairro popular de Nithari, a tal ponto que a polícia teve que carregar a multidão, que tentou destruir a casa onde o acusado.
No entanto, a tensão em torno da casa deu lugar ao desespero quando Satinder, realizada durante os interrogatórios de polícia aos pais de crianças identificadas por dez fotografias de crianças.
Algumas das pessoas afectadas não se atrevera a denunciar os desaparecimentos porque a maioria dos moradores são imigrantes Nithari que tinham medo da polícia, mas a população é mostrado em todos os casos muito críticos das ações das forças de segurança.
"Eu trabalho em uma fábrica e não ganhar dinheiro suficiente para subornar a polícia. Ele só quer o nosso dinheiro ", disse a PTI Pappu Lal, pai de um menino de oito anos, desapareceu em abril.
Pappu havia denunciado o acusado em várias ocasiões, mas a polícia se recusou a agir até que o trabalhador encontrado na companhia de outros pais, roupas infantis permanece após a casa de Mohinder.
Embora os moradores já havia reportado anteriormente que o desaparecimento ocorreu em um raio de 100 metros, a condição humilde de pessoas afetadas é a razão de muitos para a polícia lento para investigar os casos, embora as forças de segurança foram rápidos em negar a opiniões, mais tarde foram suspensas a partir de seis áreas Nithani polícia, enquanto o Partido do Congresso exigiu hoje 17.000 euros de ajuda e de emprego público para as famílias afetadas, de acordo com o canal de televisão NDTV.
O caso do "Açougueiro de Noida" estes dias tem uma ampla cobertura nos meios de comunicação do país, agora recolhidos para várias crianças que deveriam estar vivo para não aceitar a barra de chocolate que oferecia um estranho.

Choque na Índia com a descoberta de quinze crianças estupradas e assassinadas

Nova Deli, 30 de dezembro de 2006 -. Índia acordou hoje em choque depois de novas descobertas de restos do esqueleto na casa de Noida, uma cidade perto de Nova Délhi, onde ontem os corpos de 15 crianças que foram estupradas e assassinadas, sem parar duas pessoas têm servido para apaziguar a ira pública.
Dezenas de pais se mudaram para a casa, situada em uma área popular cheio de trabalhadores humildes, brandindo fotos de seus filhos desaparecidos e observando o trabalho da polícia, que descobriu hoje um novo saco de ossos de um dreno, disse que a cadeia NTDV televisão.
Perto da casa há ainda estão rodando centenas de pessoas, alguns dos quais jogaram pedras na casa e tentou chegar a ele, enquanto a polícia continua com a exumação dos corpos e não descarta o aumento do número de mortos.
As forças de segurança prenderam ontem um empregado da casa de 30 anos, Satinder, que confessou o assassinato e estupro de doze crianças.
Além disso, o empregador também foi detido Mohinder Singh, que assumiu hoje que os crimes foram cometidos pelo empregado com "o conhecimento e consentimento", disse a polícia.
Ambos foram à Justiça, acusados ​​de conspiração, assassinato e ocultação de provas, que na Índia pode levar à pena de morte.
As prisões não conseguiram aplacar a ira dos moradores de Noida, que havia registrado 38 desaparecimentos de crianças nos últimos dois anos, apesar de metade dos casos foi declarada porque muitas vítimas eram imigrantes que residem ilegalmente no município e Polícia temido.
No entanto, alguns familiares das crianças tinha ido, sem sucesso, fazer reclamações contra Satinder, pai de uma menina de três anos e descrito pela polícia como "doente mental", que ontem admitiu estuprar e matar seis crianças menores de 12 anos "depois de atraí-los com chocolates ".
"As forças de segurança nos ignorou", disse o tio paterno de uma criança desaparecida em fevereiro ao jornal "Hindustan Times", enquanto outro morador disse que ele havia dito à polícia que "as crianças sempre desaparecer dentro de 100 metros ".
No distrito de que os crimes registrados, Nithari, é a freqüente presença de crianças nas ruas, porque a maioria da população são imigrantes e está envolvido em trabalhos braçais, o que levou muitas pessoas na população sugerem que a Polícia caso não estava preocupado com o baixo estatuto das pessoas afectadas.
A polícia foi rápido em negar as acusações de omissão, dizendo que nos últimos meses teve várias equipas de investigação em cidades como Calcutá, Bombaim e Madras, na trilha de crianças desaparecidas. relatado televisão CNN IBN.
Juntos, os dois homens, a polícia também questionou o vizinho do lado, alguns meses envolvidos em um caso de tráfico de órgãos, como acredita-se que o evento está relacionado com a extensão que os agentes também começou escavações em casa.
Os restos das crianças foram encontrados em sacos enterrados em uma área de drenagem do pátio da casa de empresário preso durante a investigação sobre o desaparecimento de uma menina chamada Payal.
A polícia prendeu Satinder usado por causa do pequeno telefone celular, após a sua morte, permitindo que os agentes a encontrá-lo rastreamento das chamadas.
No entanto, os moradores já suspeitava há algum tempo.
"Nós pensamos que poderíamos estar envolvidos Satinder porque as crianças sempre desapareceu quando ele veio para a cidade", disse Jhabulal o jornal "Hindustan Times", antes de assegurar que as crianças mortas "corresponde a pelo menos 50", mas a polícia encontrou apenas 15 crânios.
Enquanto a Índia continua mergulhada na maravilha, os principais jornais carregava um crime de primeira página, onde se deram ao suposto assassino do título abominável de "Açougueiro de Noida".

Os joalheiros de Pune, em greve contra a "burka", por medo de assaltos mais

Nova Deli, 29 de dezembro de 2006 -. Milhares de joalheiros da cidade ocidental indiana de Pune hoje fecharam suas lojas para pedir proteção policial antes de uma onda de assaltos que os levaram até ameaçou proibir o acesso a suas lojas de mulheres vestidas com o " burka "muçulmano.
O temor do joalheiros a "burka" não tem base religiosa ou feminista, mas reside no fato de que em três dos assaltos mais recentes, os ladrões entraram nas instalações vestidos com a roupa que cobre o rosto e corpo inteiro e é, portanto, úteis para os criminosos.
Que abrange a sua identidade com o "burqa", os ladrões fugiram com 17.000 euros em três lojas no bairro de Raviwar Peth, que concentra os joalheiros de Pune, em Maharashtra região da Índia.
No entanto, o montante total roubado é quase dois milhões nos últimos seis meses na área de jóias Puna, uma cidade de cerca de 4,5 milhões de pessoas se registraram oito roubos, de acordo com fontes da indústria.
Jewelers, cansado da insegurança, na quarta-feira escreveu uma petição ao ministro do Interior da região, RR Patil, para permitir-lhes para colocar uma restrição à entrada de mulheres com "burkas" em suas lojas, e decidiu fechar as lojas hoje como uma medida de pressão.
Segundo a agência EFE, disse o presidente da Associação de Joalheiros de Maharashtra região, Fatechand Ranka, mais de 5.000 lojas em um raio de 150 quilômetros jogou as fechaduras, esperando o Governo a reagir ao montante roubado.
"É OK para permitir a passagem para uma mulher com véu, mas não sei se uma mulher ou um homem até que ele mostra a sua cara", disse o jornal "Hindustan Times" Ravi joalheiro Aganani.
Embora o ministro do Interior recusou-se ontem para estar ciente da controvérsia, uma iniciativa para proibir a "burqa" atraiu críticas da Comissão para as Minorias da região, chamando-a "perigosa" porque "viola os direitos das mulheres ".
"A mulher tem o direito de vestir o que quiser, deve ter a opção de usar uma burca ou jeans. Apelamos a todas as comunidades para condenar a decisão "de joalheiros, disse Nasim Siddiqui, diretor da Comissão, citado pela EFE.
No entanto, os joalheiros vê-lo de forma diferente: "Nós não temos nenhum viés religioso-Ranka afirmou, não há escolha, mas para salvaguardar os interesses de nossos negócios."
Dada a controvérsia, os joalheiros decidiu hoje retirar a sua ação judicial contra a proibição de "burcas", mas pediu que, pelo menos, as mulheres levantar o véu fora das câmeras de segurança de lojas, para gravar os seus rostos perante aceder ao interior das instalações e, portanto, evitar o roubo.
Depois de ameaçar para pendurar nas portas de lojas cartazes dizendo "não burkas", joalheiros estão dispostos a negociar para não "ofender a sensibilidade de qualquer comunidade", disse Ranka, porque eles são movidos por um "sentimento anti-muçulmano não" .
"Nós só queremos proteger a nossa segurança", disse o joalheiro, ao deixar uma reunião com as autoridades policiais era "satisfatório".
Com 138 milhões de praticantes, os muçulmanos constituem a maior minoria religiosa (13,4 por cento da população) na Índia, um país predominantemente hindu.

O "terceiro sexo" indiana procura o seu sexo

Nova Deli, 22 de dezembro de 2006 -. O caso de Shanti Soundarajan, o atleta indiana, que perdeu sua medalha nos Jogos recentes asiáticos por causa de dúvidas sobre sua feminilidade, reacendeu o debate sobre a exclusão social violenta no país que sofre o chamado "terceiro sexo. "
"Santhi tem a nossa solidariedade, e isso deve servir para fazer as pessoas parar a discriminação sofrida por pessoas com" sexo ambíguo ". Se as minorias sexuais querem participar de uma competição, existe uma categoria? ", Reclamou Asha Barathi, presidente da associação de transexuais no estado indiano de Tamil Nadu.
Santhi, 25, ainda não atingiu a puberdade, embora sua certidão de nascimento diz que o nascimento foi "uma menina", daí o caso atraiu a atenção de organizações de um grupo estigmatizado na Índia: "hijra".
Apenas um punhado são hermafroditas verdadeiros entre não mais de cinco milhões de "hijra" (literalmente, im poderoso), a maioria homens de nascimento que mais tarde decidem a cirurgia genital e ao desgaste "sarees" e roupa das mulheres.
Os membros do "terceiro sexo" índios têm uma vida paralela que é organizado pelo bairro, com um professor encarregado de quatro ou cinco "chelas" (aprendizes) que ascendem passos de "feminilidade" para chegar a castração, em um mundo marginal e perto do submundo.
Quase todos eles, transexuais, eunucos e hermafroditas, eles compartilham a mesma situação de prostituição e do trabalho e à discriminação social, que leva para os hospitais "não para servi-los quando procurar ajuda", queixa Manvendra Singh, da ONG Lakshya Trust.
"Não só são criminosos, é que sendo um dos mais vulneráveis ​​à AIDS não têm acesso a drogas e pessoas, ao invés de ajudá-los, rir deles tanto quanto eles temiam", disse Singh à Agência Efe que lida com o "hijra" na cidade de Surat, na região de Gujarat.
Em Bombaim, por exemplo, metade do "hijra" estão infectados com SIDA, sem que o governo ouvir os seus "problemas", informou à Agência Efe Can Guru, presidente da principal associação do grupo na cidade, a Previdência Dai.
"Na cidade são 30.000" hijra ", a maioria dedicada ao show e n prostitució, e sofremos uma situação muito grave: precisamos de cartões de racionamento, casas, remédios, médicos e assistência policial, para eliminar grupos que phishers dançar em nosso nome e ajuda estadia ", disse Lata.
Para "dançar", Lata respeita o costume de muitos "hijra" para ir para os nascimentos e casamentos para pedir grandes somas, o que afetou quase sempre pagar por medo de uma maldição e de suportar gestos obscenos ou até mesmo sofrer a perda de bebê nas mãos do "hijra", alegando que a criança é "um deles".
Na Índia, a tradição deste grupo está perdido na história, e na verdade a sua existência é reconhecida por uma gramática de sânscrito, 2.200 anos atrás, o Mahabasya, que afirma que "os três gêneros gramaticais (em sânscrito) são baseadas nas três sexos naturais. "
Hoje, porém, entre o medo eo desprezo pela sociedade supersticiosa indiano, o "hijra" são alvo de rumores como o atribuído a estranhos funerais noturnos, onde o trem atinge os sapatos ser morto como ele felicitou para se livrar de "punição" sofrida nesta vida.
Em linha com estes supostos poderes, membros do "terceiro sexo" move através do submundo e fora das instituições, públicas e sujeitos a abusos através da prostituição e do crime o seu sustento.
Embora o governo indiano reconheceu a sua existência para os seus passaportes acrescentando a letra "e" ("eunuco"), o "hijra" índios têm um longo caminho pela frente, pelo menos, para garantir que os médicos não colocar para fora do terreno do hospital que não pode inseri-los ou com homens ou com mulheres.

Mais de 2,5 milhões de meninas indígenas desaparecem a cada ano

Nova Deli, 18 de dezembro de 2006 -. O feticídio e homicídio causam, anualmente, o "desaparecimento", relatou pela UNICEF, 2,5 milhões de meninas na Índia, especialmente na, mais desenvolvido e melhor educação do país revelou um estudo da Universidade sueca de Lund.
O acesso à tecnologia pelas classes letradas significou, de acordo com o estudo, as famílias podem saber antecipadamente o sexo do bebê.
E se é do sexo feminino, muitos decidem matar o feto antes do nascimento.
Segundo a Efe, disse o diretor da ONG "Centre for Social Research" (CSR), Ranjana Kumari, "a educação tem feito pouco para mudar as atitudes tradicionais", para que em muitos casos de uma criança, ao invés de uma alegria, é um problema.
Assassinato e feticídio feminino na Índia fazem parte de um drama silencioso, mas arrepiante, cujo tamanho quantidades, de acordo com a UNICEF, 50 milhões desapareceram durante o século passado ", diz Kumari estimativa de certa forma conservadora ".
O ministro muito para as Mulheres, Renuka Chowdhury, reconheceu em um seminário na semana passada a morte de "dez milhões de meninas nos últimos 20 anos" nas mãos dos "pais". "Estamos, acrescentou, antes de uma crise nacional".
Longe de melhorar, piorou a tragédia, revelado pelo jornal "The Times of India", a tal ponto que 80 por cento dos distritos do país tem visto um declínio na população feminina sobre a masculina desde 1991.
Sétimo All India estudo oficial revelou números alarmantes de Educação em 2002: um em cada seis meninas indianas não conseguem comemorar seu aniversário de quinze anos, e os 12 milhões de meninas nascidas no país a cada ano, um milhão morrem antes completado doze meses.
Os dados, coletados pelo jornal "Hindustan Times" e publicado recentemente pelo Departamento de Economia Históricas da Universidade de Lund após quatro anos de trabalho em cinco estados indianos mostram uma ampla gama de fatores para explicar o problema.
"Desde que estamos comprometidos casais para uma criança, a preferência por filhos vigente. Os pais acham que é mais benéfico para investir na educação de uma criança, uma vez que, como tradição, o filho vai morar após o casamento com a família do marido ", diz Mattias Larsen, patrocinador do estudo.
Na Índia, o filho carrega a linhagem, herdou a propriedade e tem o dever de cuidar de seus pais idosos, enquanto a criança "significa" o pagamento durante o casamento, um dote tão caro que muitas famílias mal pode pagá-lo.
Meninas com acesso mais difícil à educação, são menos prováveis ​​no mercado de trabalho porque "de qualquer maneira, quando se casam, eles vão" sofrer na infância e tratamento secundário para o homem dentro da família.
Os suecos estudo aponta para o caso de duas pequenas aldeias de Uttara canará distrito no sul do estado de Karnataka, onde algumas famílias da aldeia mais rica e educada a sangue frio matou seus recém-nascidos, enquanto o "dalits" (intocáveis) da aldeia vizinha tinha um melhor equilíbrio entre os dois sexos.
Feticídio e, diretamente, assassinato, fizeram com que a Índia tem actualmente 927 mulheres por 1000 homens, um índice mergulha em Punjab até 728 por mil.
O resultado da política de "informação" do governo, nas ruas de muitas cidades, há cartazes enormes que mostram imagens com uma garota escolhendo entre quatro marido homens, e uma mensagem: "Se você matar crianças, você não tem amor das mulheres".
Mas isso não é suficiente para o diretor da RSE, Kumari: "Acho que devemos declarar um 'Estado de Emergência' e melhorar a aplicação: pode não ter sido punido até agora apenas dois médicos, quando há 7.000 feticídio diária "(2,5 milhões por ano).

O futuro da humanidade está escrito em folhas de palmeira

Nova Deli, 15 de dezembro de 2006 -. Os manuscritos de palma, que refletem o antigo conhecimento indiano, causa da disputa entre os cientistas, que buscam a conservação de documentos antigos, e astrólogos "Nadi" que se tornaram seu negócio capacidade de ler nelas o futuro das pessoas.
Atualmente, existem cerca de 400.000 documentos escritos em folhas de palmeira, muitos dos quais são "muito prejudicado", disse à Agência Efe o diretor do Instituto de Estudos Asiáticos, John Samuels.
"O clima tropical permite palma manuscrito tem uma vida útil de cerca de 350 anos, mas graças a gerações de copistas que trabalharam na preservação do conhecimento, se contenta com uma antiguidade de 2.500 anos", acrescentou.
Seguindo uma tradição que lembra dos mosteiros medievais, os copistas de Tamil Nadu, no sul da Índia, o conhecimento recolhido como carpintaria ou medicina ayurvédica sobre o apoio que tinha em mãos, até o advento da imprensa fez com que o declinar de sua utilização no século XIX.
Alguns dos manuscritos já estão encomendados, microfilmados, quimicamente tratados e em museus, mas ainda existem apenas no sul da Índia, cerca de 100.000 documentos alojados em galpões sem medidas de conservação.
"Muitos manuscritos estão em perigo, e embora UNESCO tem estado envolvido em preservá-los, a verdade é que temos recursos limitados para uma tarefa gigantesca", diz Samuels.
Um grande problema para o especialista é que apenas um punhado de pessoas no mundo pode decifrar o significado das antigas línguas mortas que serviram para canalizar o antigo conhecimento indiano.
Por essa razão, o Instituto de Estudos Asiáticos, com sede em Madras, ensina 25 alunos a cada ano para o "vatta Ezhuthu" dravítica uma linguagem clássica, um número claramente insuficiente para a riqueza de conteúdo existente.
Palmas de Leitura, os estudiosos podem mergulhar na medicina, arte, yoga astronomia, ou artes marciais tradicionais, mas o conhecimento certamente mais popular construído em torno do "sábio" Vaitheeswaran templo, alegando ler o passado eo futuro das pessoas.
Sob o sistema conhecido como "Nadi" ("em busca"), os "insiders" dizem que o destino dos indivíduos foi escrito em folhas de palmeira centenas de anos, portanto, pode ser lido o seu futuro, mas também a sua passado.
Os astrólogos de todo o templo articulada estimativa de que 40 por cento da humanidade ", escreveu toda a linha de sua vida em uma folha de palmeira."
"A partir de uma impressão digital Efe, disse o astrólogo de Delhi" Nadi "Khousik Mahashiva-se da folha com o passado eo futuro da pessoa. A linguagem escrita é muito antigo, mas traduzido em Hindi. Kya ap aiymana chahate ele? ("Quer tentar? ')".
A simples menção de "Nadi" Vaitheeswaran e astrologia desperta a indignação de John Samuels, para quem os astrólogos do templo são simplesmente uma "vigaristas" que se recusaram a deixá-lo "ver as folhas com as quais trabalham."
"Eu disse--Eu disse que seus manuscritos tinha mil anos, mas as palmas das mãos não consegue resistir muito. Na verdade, inventar leituras sobre uma base popular para arrancar as pessoas. "
A astrologia é apenas um dos materiais de folhas de palmeira, mas é especialmente importante porque cada ano milhares de estrangeiros vêm para Tamil Nadu para obter uma leitura sobre o seu destino.
No entanto, como diz a Efe bibliotecário da Universidade de Madras, "esses homens supostamente sábios sabem nem vatta Ezhuthu", mas ganhar dinheiro: eles vão conseguir encontrar o seu nome e seus pais e escrever em uma folha " .
"É melhor não perder tempo. Não há nada no manuscrito, conclui ela, além de toda a história cultural da civilização indiana. "

Gandhi retornou à Índia na mente de um gângster perturbado

Nova Delhi, 7 de dezembro de 2006 -. O filme indiano "Lage Raho Munna Bhai", onde "Mahatma" Gandhi era um gangster aparece quixotesca, tornou-se o país como um fenômeno que inspirou protestos com rosas a uma lei anti-corrupção.
O filme ganhou várias personalidades do país como primeiro-ministro Manmohan Singh, ou mesmo o bisneto de Gandhi, Tushar Gandhi, que confessou a EFE "se deliciar" com a imagem e processar a mensagem recebida por seu bisavô o filme.
"Aparentemente, a Índia tinha abandonado Gandhi. Mas do jeito que ele pregava é tão antiga quanto os rios e montanhas, e sem paz e amor não vai sobreviver como sociedade. Sonhar com a igualdade e trabalhar com os mais fracos ainda está presente, como evidenciado por Gandhi ou Muhammad Yunus ", diz Tushar.
Para definir esta nova onda de pacifismo igual, o filme inspira-se no neologismo "Gandhigiri" (literalmente "fazer Gandhi"), o que significa que os índios usam para descrever uma forma de protesto que se transforma em amor e tolerância para a violência.
"Decepção é uma doença, e quem engana um paciente. Portanto, a melhor maneira de lutar contra a mentira ea corrupção está querendo aqueles que têm uma rápida recuperação, por exemplo, dar-lhes rosas ", diz o fantasma de Gandhi gângster alucinado.
E, cativados pelo poder da mensagem, milhares de pessoas tomaram as ruas do país desde o lançamento do filme para protestar com rosas pela crise agrícola do algodão, as precárias condições de ensino universitário, ou serviço simplesmente pobres uma empresa de telefonia.
"Um filme diz Tushar Gandhi - não pode fazer uma revolução, mas não gera interesse. E agora a mensagem de Gandhi está de volta, embora, de alguma forma, sempre esteve aqui. "
No filme, um gângster de Bombaim absorve filosofia de Gandhi para conquistar sua paixão, um rádio, mas a obsessão com o pai da independência indiana acaba causando alucinações.
Atraído pelo fantasma do conselho de Gandhi, o mafioso e seu amigo Circuito, dois modernos Quixote e Sancho, correm para o auxílio dos pontos fracos da cidade, no meio da coreografia típica "Bollywood" e um argumento bizarro que combina as teorias de "Mahatma" com humor, o picaresco e do submundo.
"Se um cara joga uma pedra em uma estátua de mim, diga-lhe para percorrer o país e derrubar todas as minhas estátuas, e para excluir meu nome das ruas e dos livros. Eu só guardar no coração ", diz a boca gangster fantasma antes de recomendar virar a outra face para receber mamporros.
Com o slogan "Fique bom logo", o filme foi capturado em diferentes páginas da rede, mas também nos corredores selecionados de alta política, após o primeiro-ministro indiano Manmohan Singh declarou que o filme capta "a mensagem Bapu ("Pai", referindo-se Gandhi) sobre o poder da verdade e do humanismo. "
Singh também disse que o filme, que se tornou o filme falado em hindi primeiro estreou na sede da ONU, é uma das referências da nova lei que promove o seu governo para combater a corrupção.
O sucesso de "Munna Bhai" ("colega Munna") está, de acordo com Tushar Gandhi, que foi conectado a referência moral de Gandhi com uma linguagem jovem de perto os problemas cotidianos das pessoas.
Nas palavras do bisneto de "Mahatma", seu bisavô, o Gandhi real, "não seria feliz com a Índia de hoje, cheio de desigualdades", mas "procurar uma forma positiva."
No entanto, o Gandhi fantasma responde e tranqüiliza seus concidadãos a partir da tela grande: "Não se preocupe comigo, eu estou bem e eu ainda estou aqui em vigor, mesmo que apenas a cabeça de um louco."

Porn prospera no coração de metro de Nova Deli

Nova Deli, 30 de novembro de 2006 -. A proibição da pornografia na Índia não conseguiu esconder a crescente abertura sexual das classes urbanas, ávidos por um erotismo que encontrou o seu maior ícone nos mercados infláveis ​​bonecas ilegais em Nova Deli .
Apesar da imagem da Índia como o berço do "Kamasutra" em sociedade indiana realmente é, segundo a agência EFE sexóloga mais famosa do país, Dr. Prakash Kothari, "conservador" e da revolução sexual é apenas o desembarque entre jovens nas grandes cidades.
"Como demonstrado pela tradição, diz o médico, a Índia foi um país aberto sexualmente antes de ser invadido (pelos muçulmanos) no século XIII e, em seguida, passou um monte de tempo em que o sexo tem vivido como um tabu."
Embora Kothari destaca a abertura progressiva sexual em áreas urbanas no país há um censor comitê responsável pela remoção de toda a cena dos filmes considerados "ofensivos", que inclui sexo e nudez.
Em 2002, porém, uma polêmica surgiu quando o chefe da comissão na época, Vijay Anand, propôs a legalização da "pornografia" nos cinemas especificamente habilitado.
"Todo mundo concorda que a 'porno' de forma clandestina, por isso a melhor maneira de combater a proliferação de filmes em cinemas projetam X é expressamente autorizado", disse Anand, pouco antes de ter que renunciar.
Para Kothari, a proibição da pornografia "é necessária quando não há educação sexual adequada", mas o médico reconhece que o advento de novas tecnologias tornaram a censura algo "inútil".
Na verdade, os índios consumido "porn" maciçamente, de acordo com uma pesquisa divulgada pela revista "India Today", os resultados mostram que 78 por cento dos jovens da cidade de Ludhiana, no norte da Punjab, reconhecer o uso de material pornográfico.
Ludhiana, onde 63 por cento dos homens admitem ter tido relações sexuais com prostitutas, é a capital da pornografia e do proxenetismo, mas a melhor descrição de "porn" índio está no coração de Nova Deli, na praça central da Connaught Place.
En Connaught Place existe un mercado subterráneo llamado “ Palika Bazar “, en el que los puestos de ropa y textiles conviven con los aparatos electrónicos de última moda, películas “top-manta” y el siseo en voz baja de los mercaderes de pornografía.
Cualquier turista que pasee por “ Palika Bazar ” notará enseguida que muchos indios le susurran “ Kya chahiye? Kya chalega, porn, porn, porn “, que quiere decir, en la peculiar mezcla de hindi e inglés conocida como “ hinglish “, “¿Qué quieres? Ven conmigo, porno, porno, porno”.
Pese a que sus productos están prohibidos por ley, las tiendas de pornografía, en teoría clandestinas, muestran sin disimulo su mercancía, sus películas y también el último grito en la India , los juguetes sexuales procedentes de China.
Los juguetes incluyen desde vibradores y consoladores hasta muñecas hinchables, que, según declaró un vendedor al periódico “The Times of India “, son los artículos más solicitados, con una venta media que ronda por tienda las 15 unidades al mes.
Lejos de condenar los artículos sexuales, el doctor Kothari aplaude su uso, apoyándose en las enseñanzas del “ Kamasutra” , donde se les considera un buen complemento para el placer.
“Los condones promueven la infidelidad -asegura-, mientras la masturbación y el uso de estos artilugios son un método eficaz para controlar los dos grandes problemas de la India, que son el sida y el crecimiento desaforado de la población”.
Según el doctor, lo más importante es la educación sexual , en un país donde existe una “desinformación rampante” y donde un hombre dio aviso a la Policía al notar que su vecina estaba sola en la casa “con un varón”.

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