Desculpa Cricket enzarzar para a Índia e Paquistão

Nova Deli, 30 de janeiro -. Manifestações, protestos contra jogadores de visitas bilaterais e suspensões são as faces da mais recente polêmica entre Índia e Paquistão, na sequência de um boicote do Índio Cricket League (IPL) contra jogadores paquistaneses.
Cricket, "jogo bonito" indiscutível no Sul da Ásia, serviu no passado para consertar cercas e para reduzir as tensões bilaterais em ambos os países, que possuem armas atômicas e lutaram várias guerras desde a independência da Grã-Bretanha em 1947.
Mas 't diplomacia creek "foi torpedeado na semana passada durante o leilão de jogadores para o IPL popular, quando nenhum dos criqueteros qualidade comprovada paquistanesa, foi escolhido pelos clubes indianos.
"Em qualquer sociedade civil deveria ser um diálogo, e jogar críquete como parte do diálogo com o Paquistão é importante", a agência elogiou a Índia IANS ex-secretário de Relações Exteriores paquistanês Shyam Saran, durante uma visita à Índia.
O chefe do IPL, Lalit Modi, se apressou em negar qualquer "conspiração" e, posteriormente, a organização deu a entender que os clubes não oferecem até porque temiam não ter os jogadores, por causa de más relações entre a Índia eo Paquistão.
Mas a sua explicação não parece convencer dezenas de paquistaneses protestaram nas ruas de Lahore (leste) e bonecos queimados com a figura do agora non grata comissário, que é considerado a verdadeira responsabilidade pelo que aconteceu.
E, longe de contribuir como no presente no aquecimento das relações bilaterais, o boicote cruzou as fronteiras e foi ostentando uma briga de novo sobre os governos do Paquistão-puto com a "falta de respeito" - e da Índia.
"A Índia ou qualquer outro país que não respeita ao Paquistão será tratado por nós da mesma maneira", disse quente ministro do Interior, Rehman Malik, vários canais paquistaneses depois de saber o resultado do leilão da liga.
"Se há um desejo de melhorar Indo-Pak amizade, devemos prestar respeito aos atletas do Paquistão", acrescentou.
Da Índia apareceu ministro das Relações Exteriores, SM Krishna, que disse que o país concedeu visto a 17 jogadores paquistaneses e disse que seu governo tinha "nada a ver com o IPL ou a seleção de jogadores."
"Eu não sei por que as equipes IPL ter feito isso. Amantes do grilo está com raiva. Poderia ter sido evitada ", acrescentou o canal Timesnow ministro indiano do Interior, P. Chidambaram.
A controvérsia cricket novo tem dificultado as perspectivas de um diálogo bilateral, e muito fraco, após o ataque terrorista em Mumbai em novembro de 2008, atribuído por grupos insurgentes que operam Índia do Paquistão.
Após o leilão do críquete, o Paquistão cancelou a visita planejada para a Índia por causa de uma delegação parlamentar, disse o presidente do Paquistão Parlamento, Fahmida Mirza, os jogadores foram vítimas de uma "conspiração planejada".
E o lado possível e vítima ímpar última da controvérsia foi a feira do livro em Nova Delhi, que começa hoje na capital da Índia, mas sem a presença da Fundação Nacional do Livro do Paquistão, que foi pego no último minuto.
Sobre o boicote do críquete ter falado escritores proeminentes e ativistas, como o Paquistão, Asma Jahangir, e, claro, os atores de Bollywood, a outra grande ímã para as massas do subcontinente.
Eles mostraram levemente a favor do boicote Shilpa Shetty e Preity Zinta, atrizes co-proprietários de duas equipes na liga, mas criticou um outro ator, Shah Rukh Khan, que aliás ganhou um boicote de os fundamentalistas hindus Shiv Sena treinamento.
Em uma ocasião, e no auge da diplomacia críquete, o primeiro-ministro Manmohan Singh, disse ao parlamento nacional que nada que se aproxime tanto as pessoas do subcontinente como seu "amor pelo críquete e Bollywood."
Mas Nova Deli e Islamabad têm sido forçados a dividir os cabelos nos dias de hoje para não quebrar o seu canal de diálogo curioso sobre os trilhos e deixar as coisas, como afirmado pelo primeiro-ministro Yousuf Raza Gilani, "estão de volta junto com o tempo. "

Índia celebra o orgulho Oscar 8 para um filme com processo judicial pendente

Nova Deli, 23 de fevereiro de 2009 -. A Índia comemora hoje orgulhoso oito Oscars obtidos para o filme "Slumdog Millionaire", elogiado por políticos e bem recebido pelo público indiano, mas um processo judicial pendente para seu título de "humilhante" para moradores de favelas.
"É uma bênção de Deus e Seu é o crédito", disse Chennai (sul) AR Rehana só sei que seu irmão, o indiano AR Rahman, ganhou duas das estatuetas cobiçadas, segundo as agências indianas.
Família de Rahman saiu de sua casa no bairro Kodambakkam da cidade e distribuiu pedaços de uma torta aos passantes, enquanto 10.000 torcedores atiraram fogos de direitos autorais e outras partes do país se multiplicaram por grande vitória do partido " Slumdog. "
Apelidado de "Mozart de Chennai", Rahman ganhou o Oscar de Melhor Trilha Sonora Original e Melhor Canção, este último partilhado com o letrista Gulzar, enquanto o engenheiro de som Resul Pookutty completou o trio Índia com seu Oscar de melhor mix soar.
Três dos oito Oscars para "Slumdog" é o sabor indiano e clara são os mais célebre pelos meios de comunicação no país.
Os canais de televisão deixaram passar os tonillos do vencedor canção "Jai ho" com depoimentos enlatados, perfis e histórias de protagonistas indianos do filme, que tem despertado emoções no país.
A influência crítica que é um exemplo de "pornografia da pobreza" e até mesmo alguns têm levado a tribunal os responsáveis ​​a retirar o título a palavra "dog" ("cachorro"), considerada humilhante. A próxima audiência do caso em um tribunal de Patna (norte) será realizada amanhã.
"Não é apropriado chamá-los de cachorros, é uma palavra que não é bom em nossa cultura", o engenheiro disse à Agência Efe RPBansal delhi, que expressou sua satisfação pela vitória no Oscar.
O estudante Mehar Jabeen foi expressa no sentido oposto e elogiaram o filme mostrar ao mundo que "há pessoas na Índia que vivem como animais", enquanto outra parte da sociedade faz com luxo.
Apesar da reclamação legal e polêmica que a estréia de "Slumdog" irrompeu na Índia, onde alguns representantes de Bollywood protestaram exposição obscena de miséria no país, obteve o Oscar foram recebidos com orgulho pela classe política, começando com Sonia Gandhi.
"Sua realização é uma homenagem à indústria cinematográfica indiana, que é um pool de talentos multi-disciplinar ... Os vencedores que a Índia está orgulhosa", disse ele em um comunicado o primeiro-ministro Manmohan Singh.
A reação positiva das autoridades foi tão longe que o chefe do Governo de Nova Délhi, Sheila Dikshit, aprovaram a distribuição livre de impostos para o filme porque ele "fez história no campo do cinema indiano."
Mesmo o ícone do cinema de Bollywood, Amitabh Bachchan, o primeiro a falar contra o filme, felicitou hoje seus colegas premiados por conseguir "o reconhecimento internacional para o talento filme indiano." "Este é o dia mais feliz para os índios e da indústria", proclamou, de acordo com a IANS.
"Slumdog Millionaire" ("Millionaire cão favela") conta a história de um menino das favelas de Bombaim é feito com o primeiro prémio no "Quem Quer Ser um Milionário".
Embora dirigido, escrito e produzido por ingleses, o filme foi rodado na Índia, com maioria de jogadores de seu próprio país e uma trilha sonora de hindostánicas claras ressonâncias, o trabalho dos compositores mais importantes da indústria.
"Não é de admirar que tenha obtido a honra (...). Rahman é um talento reconhecido internacionalmente e Oscar trazer a atenção do mundo à sua música e todos os filmes indianos ", disse à agência IANS conhecido compositor Javed Akhtar em.
Rahman, Gulzar e Pookutty se juntar à lista dos índios ganhar um Oscar Bhanu Athaiya, responsável pelo figurino do filme "Gandhi" (1982), e melhor diretor da história da Índia, Satyajit Ray, que ganhou um Oscar honorário em 1992.
Hoje, as razões foram comunidade cinéfila dupla comemoração para a Índia: o Oscar de melhor documentário foi para "Sorria Pinky", uma história de tiro em Varanasi (norte), que tem a luta contra a discriminação de uma menina indiana que sofrem de fissura de lábio e também recebeu as felicitações oficiais.

Slumdog Millionaire, a América em Bombaim

"Slumdog Millionaire" é o sonho americano nas ruas de Bombaim. "Eu quero o melhor dos dois mundos." A frase é um dos índios ganhar Academy Awards, AR Rahman, que também ganhou dois prêmios: Melhor Trilha Sonora Original e Melhor Canção. Os dois mundos são a Índia eo Ocidente, e sua relação foi preso com "Slumdog Millionaire", o diretor, roteirista e produtor são britânicos. A maioria dos atores e da fase são puramente indígena. O Oscar que ganhou oito o filme deram lugar a críticas de todos os sinais e, na Índia, para a febre da classe média, que considera os heróis protagonistas porque ele entende seu sucesso como se o dinheiro era o Inglês. Reflexo do desejo indiana para o reconhecimento no exterior.

"O orgulho nacional assumiu uma pose diferente:" A Índia tem finalmente feito algo no cenário mundial ". Uma pergunta por que o cenário mundial nos importamos tanto. Cada retrato da Índia é vista com olhos de suspeita paranóicos. Qualquer coisa com sabor indiano você receber um prêmio é imediatamente tomado como uma questão de orgulho nacional ", escreve hoje um dos comentaristas da imprensa muitos.

Na Índia, "Slumdog Millionaire", por seu argumento de que parece fantástico, passou facilmente o discurso real e da vida cotidiana. É um país cheio de crianças como Latika e Jamal, as crianças que trabalham duro para sobreviver e nem sempre bem sucedida. A realidade das favelas tem sido amplamente documentado e óbvia de qualquer viagem turística, mas, paradoxalmente, o cinema indiano, muito mais interessado em retratar o luxo cresce como uma forma de escapismo, excluiu as telas para os seus jogadores sujos. Na verdade, a principal crítica que recebeu o filme no país acusou o filme de "fazer pornografia da pobreza".

Esta crítica segue uma reação nacionalista contra a interferência estrangeira. Tem sido uma constante na história, começando com o próprio Mahatma Gandhi, quando ele chamou de "relatório do inspector de esgotos", um livro publicado 1927 pela americana Katherine Mayo e considerada ofensiva contra a cultura indiana. A maioria dos escribas nacionais aplaudido e ainda é a reação de Gandhi e quer justificar que a Índia é mais do que miséria e que o Ocidente tem de olhar para o país com olhos pobres ou parcial.

Por um lado, a elite indiana era melhor levar a sério as críticas: 80 anos se passaram, e há testemunhas os slumdogs. Mas há alguma verdade para os índios que acusam os ocidentais de se concentrar sobre a pobreza ea ignorar os muitos sinais de mudança que a Índia está experimentando nos últimos anos. Tradicionalmente, as visões do Ocidente neste continente foram marcados por quatro prejuízo, de acordo com Harold Isaac: em primeiro lugar, uma Índia de marajás e assistentes exóticas, dois, um místicos contemplativos sadhus religiosos, em terceiro lugar, devoção e adoração a deuses de muitas cabeças, e, finalmente, a Índia patéticos: crianças com barrigas inchadas que morrem abandonados nas ruas.

Todos eles ainda estão vivos no subconsciente ocidental da Índia também adicionar um quinto do que foi incorporado com sucesso em "Slumdog Millionaire":. O país globalizado, com o seu atendimento ao cliente centros de classe, Western bonita de Bombaim, a sua concorrência de luxo classifica primeiros sonhos e desperdiçar suas riquezas bairros chiques. A Índia é o quinto e seu confronto com o tradicional chamá-lo de "Índia (classe média urbana é facilmente declarado em Inglês) de Bharat (nome do país em hindi: as classes mais baixas e da vida rural de costumes antigos e miseráveis).

Nas favelas, a instabilidade religiosa, latrinas e coletores de lixo, a tortura policial, o tráfico de crianças e de pobreza da Índia, o filme trata de carros caros, as mansões dos ricos (nem sempre nas mãos da Máfia) , roupas de grife e trajes elegantes da TV, prontos para copiar modelos ocidentais. O aumento de Jamal e Latika picaresco é uma viagem de Bharat para a Índia, dois blocos de diferentes real força, talvez com um transições mais fluidas e as relações nas grandes cidades do que nas áreas rurais.

Mas a questão real é que "Slumdog Millionaire" é o cinema. Ninguém jamais voar uma análise séria da América apenas com a visão que transmite filmes de Hollywood. Por que fazê-lo, em seguida, com a Índia, um país que é quase um continente?

Para tornar possível a história de Jamal e Latika, o escritor recorre a temas clássicos do Ocidente, uma história marcada pelo sonho americano através do trabalho duro e um pouco de sorte o céu é o limite. "Aqui está um pouco da verdadeira América, de pequeno porte. Dinheiro. " Um sonho que a Índia tem expoentes poucos, porque a sociedade ainda é muito menos permeável e é marcado por lacunas quase intransponíveis de casta, religião, língua, classe social ou região. Muito bizarro tem que ser a verdadeira história de Jamal, um muçulmano pobre de Bombaim, para começar a trabalhar como guia turístico em Agra, servir o chá em um call center ou para falar com fluência em Inglês para um game show. Nenhum problema para isso é Hollywood.

"Eu quero o melhor dos dois mundos." E "Slumdog Millionaire" é colocado sobre a diferença entre a Índia e Bharat, uma encruzilhada crucial para trazer uma história compreensível para os espectadores ocidentais. Qualquer filme tem algum artefato: ao contrário de Bollywood, tenta concentrar o cânone ocidental sobre uma história de cerca de duas horas sob um verniz de plausibilidade. A questão não é tanto que os seus protagonistas são reais, mas para mostrar que eles podem ser: aquele que consegue se conectar Jamal das favelas da Índia com os concursos.

Antes da chuva de Oscars, "Slumdog Millionaire" obteve uma boa coleção na Índia, mas sem atingir os níveis de o filme de maior bilheteria EUA "Spiderman 3". Após a cerimônia, a maioria dos políticos têm sido rápidos a enviar os parabéns para a equipe da Índia e algumas regiões ainda permitiu a distribuição livre de impostos do filme "para criar a história do cinema indiano." As acusações de "pornografia da pobreza" tem sido diluída como um açúcar e heróis de Slumdog ter ido para o funcionário com uma facilidade impossível para qualquer "relatório do inspetor de esgoto."

Ou seja, o filme foi aceite porque, embora ele mostra a miséria de sua mensagem é subúrbios benignos e o herói consegue subir acima de tudo, apesar das dificuldades. The American Dream sustenta uma ponte entre a Índia ea Índia é ainda em embrião em grande parte do país.

"Um índio de 45 anos sabe que ele não é rico. Mas se você sabe que seu filho possa ser, ele já atua como uma motivação. Eu acho que nós deveríamos nos julgar pela quantidade de mobilidade social são capazes de fornecer. É realmente um sonho antigo da Índia, mas talvez nós estamos vendo agora ", diz ele em uma entrevista o chefe da poderosa Comissão de Planejamento da Índia, Montek Singh Ahluwalia.

Na Índia real proliferar concursos de televisão como uma porta de entrada para uma vida melhor, mas as barreiras linguísticas de casta ou comunidade ou impedir que o sonho é como American Indian. Além disso, sempre tem sido repetida aqui que os índios são muito permeável às regras e eles são muito ao exemplo, como mostrado na figura-se de Gandhi. O Estado, apesar de sua gigantesca burocracia (talvez por causa dela) é incapaz de eliminar os problemas cotidianos e cidadãos sérios, e muito menos para dar bem-estar para sua população. Assim, em muitos lugares, as pessoas assumem o papel do Estado e construir parques, estradas e cidades.

Prova disso é a história de Dasrath Manjhi, o "símbolo da resistência." A aldeia de Manjhi foi isolado nas montanhas de Bihar pobre (norte), então tivemos que viajar longas distâncias para obter água ou comida. Um dia a esposa de Manjhi escorregou durante a travessia de uma montanha. E então decidiu Manjhi já era o suficiente. Ele pegou um martelo e cinzel e sozinho, com suas próprias mãos, começou a cavar uma estrada nas montanhas.

Ele construiu uma cabana com o trabalho de gastar menos tempo e não parar, embora as pessoas o consideravam louco. Por 22 anos, Manjhi escavado sozinho e sem ajuda ao povo de sua cidade pode utilizar a estrada através das montanhas, 100 metros de comprimento e 10 de largura.

Manjhi morreu de câncer em 2007, sem reconhecimento do Estado, mas com uma apreciação global das populações locais e grande parte da sociedade: as crianças de seu povo possa finalmente estudar e carreiras que antes eram 50 milhas agora mesmo 10. Talvez a maior conquista da Manjhi tem sido a força de seu exemplo. Esta semana soube-se que um grupo de moradores em bairro Kaimur na mesma região, está construindo uma outra estrada de seis quilômetros de as montanhas para encontrar a sua "noiva" jovem.

Este é apenas um exemplo de como as coisas funcionam na vida dos mais índios. Mas dessa vez, as duas crianças, moradores de favelas dos atores do filme (personagens Latika e Salim criança) ter tido sorte: o sonho americano defendida por "Slumdog Millionaire" realmente vai ser atendidos por eles, porque o Governo tem Mahararashtra prometeu dar às suas famílias dois apartamentos que lhes permitam sair da favela onde vivem.

"Aqui é muito quente e com tantos mosquitos. Leva-me horas para adormecer. "Ele disse Azhar, o menino que interpreta o papel de Selim, no seu regresso de Hollywood para seu barraco. Seu pai, doente com tuberculose e incapaz de trabalhar, lhe deu um tapa por se recusar a conceder uma entrevista. E Rubina Ali (Latika pouco), agora afirma que sua mãe, que havia saído de casa há cinco anos. Rubina e Azhar terá casa nova, mas suas vidas agora pertencem ao cinema e estará dormindo. Slumdogs Outros não tiveram tanta sorte.

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Harry Potter não consegue evitar o lançamento de "Hari Puttar"

Nova Deli, 22 de setembro de 2008 -. Um tribunal indiano autorizou a estreia do filme "Hari Puttar" para demitir um Warner Bros pedindo suspender o lançamento, lembrando que o nome foi muito próximo a uma criança conhecida mágico.
Os juízes aceitaram o argumento do produtor indiano, segundo a qual o filme é baseado em um roteiro original eo título significa, tanto em hindi e punjabi, o filho de Deus, as agências indianas relatou.
"Nosso filme é diferente, não tem nada a ver com qualquer outro. O nome depende apenas do personagem, chamado Hari. E Puttar significa filho em Punjabi, "ele disse Jenette Efe Banis, Secretário dos produtores Mirchi Movies.
O filme conta a história do jovem Hari Prasad Dhoonda, um panjabi de 10 anos com sua família emigrou para o Reino Unido, depois que seu pai recebeu uma comissão do Exército indiano a trabalhar em um projeto secreto.
O pai, o professor Dhoonda, mantém o projeto guardado em casa, em um chip confidencial imediatamente atrai a atenção de um gangster mal e seus capangas.
Em uma reviravolta que lembra outro sucesso de Hollywood ("Esqueceram de Mim", 1990), a família sai de férias, mas deixar a pequena casa de Hari Puttar, que exibem a sua coragem cada vez que os ladrões tentam assumir o chip professor Dhoonda.
"Ele fala sobre a liberdade de uma criança quando deixado sozinho em casa com seu primo, e as situações engraçadas que ocorrem quando dois ladrões tentam entrar na casa", disse IANS produtor agência, Munish Purii.
Para reforçar a originalidade de "Hari Puttar: A Comedy of Terrors", os produtores enfatizam que no filme, ao contrário de "Home Alone", há músicas e um amigo garoto animado que ajuda a superar o solidão.
A "originalidade" de Hari não conseguiu convencer a Warner Bros, que detém os direitos sobre a franquia, "Harry Potter", que em agosto levou o caso ao tribunal para pedir a suspensão da divulgação da fita desde o último dia 19 - pelo menos sob o título atual.
Mas hoje, a juíza Reva Khetrapal, a Nova Déli Tribunal decidiu que não há "nada em comum" entre os nomes de Hari Puttar e Harry Potter, o que permitiu o produtor de ir em frente com o lançamento, programado para a próxima sexta-feira.
Até agora, a indústria cinematográfica indiana não derramou em filmes excesso destinadas às crianças, mas os produtores esperam que a polêmica servirá para trazer o cinema para os telespectadores curiosos.
A indústria de Bombaim tem sido historicamente propenso a buscar inspiração em seus homólogos americanos e personagens utilizando, cordas e argumentos que, por vezes, não diferem entre si, quer na carta que separa Bollywood de Hollywood.
Isso, na verdade, não é o "irmãozinho" primeiro que vem a Harry Potter no filme "AOpen Ka Dabra ', os espectadores que frequentam as desventuras de uma criança órfã de um famoso mago que frequenta uma escola de magia e são velhos amigos de seus pais.
Os meios de comunicação indianos chegaram a rotular de "Bollywood" como uma "fábrica do roubo", depois de no ano passado do filme "Parceiro" sofreu uma ação judicial ameaçada pelo produtor de Will Smith, chateado com a semelhança da fita com "Hitch" (2005).
No caso do menino bruxo, os donos dos seus direitos já havia sido bem sucedido na Índia, que uma editora retirou o livro "Harry Potter em Calcutá", em que o herói sabia profusa personagens clássicos da literatura bengali.
Apesar de sua beligerância contra a suposta violação da propriedade intelectual, a Warner Bros terá agora de se resignar a ver as aventuras de tela grande do pequeno Hari Puttar e técnicas para afastar os ladrões.
"Também vimos Harry Potter", disse à Agência Efe Secretário de Filmes Mirchi.

Quando "Bollywood", começa por hache

Nova Deli, 29 de agosto de 2007 -. Aproveitando-se da ignorância de cineastas ocidentais, a indústria cinematográfica indiana, com mais de 1.000 filmes por ano, não hesite em usar personagens, cordas e argumentos que, por vezes, não diferem entre si, quer na carta que separa Bollywood de Hollywood.
O onipresente Harry Potter chegou, por exemplo, um "irmão" indiano no filme "Ka Daabra AOpen" órfão de um famoso mago que vai para a melhor escola de magia, onde, fazendo seus primeiros passos na cena, encontrar pessoas que conheceram seus pais.
A indústria cinematográfica indiana defendida por Bombay-Bollywood produz mais filmes e vende mais bilhetes do que o seu rival dos EUA, mas que não pára de tomá-lo como uma referência para tentar quebrar a bilheteria.
Essa "paixão" para quadros ocidentais atestam os últimos lançamentos, três singles tem que cuidar de um bebê, um treinador que assume o topo com uma equipe de garotas que não confiam em si mesmos ou uma versão de "O Jogo Jantar "que se tornou um título cult.
Poucos dias atrás, o sucesso do ano, "Parceiro", sofreu mesmo uma ameaça de ação legal pela produção do ator Will Smith, com raiva que o filme é tomada muito literalmente com suas aventuras em "Hitch", o ano 2005.
"Não sabemos nada dos produtores de 'Hitch'. Esta é uma controvérsia criada pela mídia. Em Bollywood, existem 700 novos filmes a cada ano. Tudo pode ser original? "Ele disse corajosamente sobre o produtor de" Parceiro ", Parag Sanghvi.
Na lista de títulos com "versões para a Índia" são clássicos como "Wonderful Life", "Dirty Harry", "Vertigo", "Irma La Douce" e "O Apartamento", naturalmente com km metragem e overdoses de dança e músicas para apimentar o filme "masala" (tempero).
Filmes indianos também foram nutridos pelo amor ("O Casamento do Meu Melhor Amigo", "When Harry Met Sally") e humor ("Mrs. Doubtfire", "Something About Mary"), ter puxado "thrillers" como "Seven" ou "Atração Fatal" e, claro, musicais ("West Side Story", "Annie").
Em "O Milagre de Anna Sullivan" (1962) menina surda e cega consegue superar sua situação de seu professor, em Bollywood suficiente para mudar para a mulher doce pela barba do ídolo nacional, Amitabh Bachchan, que marcou um grande sucesso com "Black" (2005), mas foi acusado de copiar a seqüência original para seqüência.
E no filme "Koi Mil Gaya", com o popular ator Hrithik Roshan-os críticos não concordam sobre quanto de ET e Forrest Gump no filme, mas todos concordam: os escritores têm cozido contando eles.
Existe algum grau de sucesso e até mesmo "The Godfather" escapou do olho falcão de escritores asiáticos, como evidenciado por "Hi Aankank Aakank" sobre as aventuras de um fazendeiro pobre que chega à cidade, torna-se um gangster e as estrelas, como o canal de música MTV ", um superpatético remake".
Influência ocidental também atinge a marca de Bollywood, a música: na década de 70, os índios dançavam, sem saber o popular "Mamma Mia" ABBA, chamado lá "hum ko Saathi Mil Geya" (Eu encontrei um casal) e, desde então, os sons estranhamente ocidental se misturam com os ritmos locais.
É Bollywood uma "fábrica do roubo?", Vem pedir ao jornal "Hindustan Times".
Dadas as perspectivas de negócios que o plágio pode trazer um compositor inteligente, Aadesh Shrivastav, está tudo pronto para criar uma empresa para proteger os direitos autorais contra os envolvidos na inspiração estrangeira, depois de falar com o rapper americano Wyclef Jean .
"Wyclef ficou chocada em saber que eles tinham copiado 'Mary' sua canção. Ele disse que muitos de seus compatriotas americanos não sabem o que acontece com os compositores indianos, e que algo deveria ser feito ", disse Shrivastav.
A ameaça, no entanto, - "Eu sei que eu serei o homem mais odiado em Bollywood", diz Shrivastav, não pode mais impedir o popular Shah Rukh Khan canturree "Pretty Woman", acompanhado por sons de discoteca e mecânica, mas criativa - coreografia indiana em seu filme "Kal Ho Na Ho" ("Pode não ser amanhã").
E enquanto a dança índios e bater palmas no ator Shah Rukh cinema quando soa pretty woman, ninguém pergunta sobre Roy Orbison.

Sanjay Dutt, ator e bandido, travesso e convertido

Nova Deli, 31 de julho de 2007 -. Sanjay Dutt, 48, condenado hoje a seis anos de prisão por posse ilegal de armas dentro do processo para os ataques em Bombaim em 1993, é um dos atores mais populares da indústria de Bollywood . E tem um passado mais turbulento.
Nascido, como muitas outras estrelas indianas de hoje, dentro de uma dinastia dedicada à indústria cinematográfica, Dutt foi uma das primeiras vítimas de seu vício em álcool e drogas, o que piorou com a morte de sua mãe, Nargis Dutt, uma vítima de câncer.
Nargis morreu poucas semanas antes da estréia do filme "Rocky", que marcou a estréia de Sanjay Dutt na tela grande com seu pai, Sunil.
A morte de sua mãe caiu para o ator em uma espiral de drogas e demência, mas o pai reagiu, enviando-lhe para o Texas para ser reabilitado.
Em os EUA, o ator foi vítima de uma doença pulmonar, mas graças a esta enfermeira encontrou Richa Sharma, com quem se casou meses depois.
Com Silva teve uma filha, Trishala, mas a felicidade durou pouco. A família foi devastada pela notícia de que a mãe tinha um tumor cerebral que causou sua morte.
Apesar da dor pessoal com a perda de sua esposa e da guarda da família de sua filha litigado Silva para o atendimento de pequenas, Sanjay trabalhou duro para relançar a sua carreira e alcançou o sucesso definitivo com os filmes " Saajan "(1992) e" Khalnayak "(1993), que era um vilão.
Y, cuando su carrera parecía retomar la senda del éxito, se produjeron en marzo del 1993 los terribles atentados de Bombay, trece explosiones en puntos estratégicos de la ciudad que causaron la muerte de 257 personas y heridas a otras 1.000.
En una nueva muestra de las conexiones de Bollywood con las mafias, Dutt fue detenido y encarcelado en relación con esos atentados. la Policía averiguó que los gángsters habían visitado la casa del actor y le habían dado varios rifles Ak-56, granadas de mano y cartuchos. Sanjay guardó un rifle y devolvió las demás armas.
El actor pasó 18 meses en la cárcel, en los que recibió el apoyo masivo de la industria y, al salir, se casó con Rhea Pillai, pero el matrimonio fue un fracaso y acabó en divorcio.
Pese a los vaivenes de su vida personal y su vinculación con las mafias de Bombay, la carrera de Sanjay no sólo quedó intacta, sino que ha crecido a lo largo de los años con varios éxitos, basada en su imagen de “macho” (“Misión Cachemira”, “Línea de Control”) y luego como comediante.
El corpulento Dutt ha obtenido grandes beneficios en los últimos años con la saga “Munna Bhai”, en la que el actor interpreta a un gángster de Bombay que tiene un corazón de oro.
En la primera de las dos películas (“Munnabhai MBBS”), Munna, acompañado en las pantallas por su padre Sunil (quien falleció poco después) logra sacarse el título de medicina a base de copiar y trata de mejorar el mundo dando abrazos.
En la segunda (“Lage Raho Munnabhai”), votada en los más importantes foros de internet como una de las mejores comedias de la historia mundial, Munna-Dut cree ver al fantasma de Gandhi, y guiado por sus consejos, se lanza como un Quijote para luchar contra la corrupción y los problemas de la India moderna.
Dutt, que fue absuelto en 2006 de los cargos de terrorismo pero declarado culpable por tráfico de armas, trató de cultivar esa imagen de “enfant terrible” reconvertido durante los juicios por los atentados de Bombay, acudiendo a los templos antes de cada sesión.
“Considerando elementos de esta confesión y teniendo en cuenta lo dicho por otro declarante, acepto la declaración de Sanjay según la cual adquirió y mantuvo esas armas para su propia defensa”, dijo el juez durante la vista.
La imagen de gángster bonachón -con sus paralelismos en la vida real- ha convertido a Sanjay Dutt en un icono no sólo del público, sino también de sus colegas de profesión.
Pero la mejor definición de Dutt la proporciona una pegatina de sus años como colegial y que ahora lleva en su coche, que dice: “Nunca te rindas”.

A loucura filme mais aguardado Índico desencadeou na platéia

Nueva Delhi, 15 jun 2007.- Miles de indios aguardan con furor el estreno hoy de la película “Sivaji The Boss” (“Sivaji el jefe”), con las entradas agotadas para los próximos veinte días y los seguidores más acérrimos de su protagonista rezando frente a los pósters callejeros.
“La historia trata sobre la lucha contra la circulación del dinero negro y el director Shankar ha hecho un gran trabajo”, según la principal estrella de la película, Rajnikant, una auténtica institución en el sur de la India.
El estreno mundial tendrá lugar en unas 2.900 salas de proyección y, a juzgar por las colas de los espectadores en los últimos días y los lanzamientos de petardos en las calles, el filme nace ya tocado por el éxito.
Tras un rodaje que duró 19 meses, “Sivaji” tiene todas las papeletas para convertirse en el filme indio más caro de la historia, con un coste estimado de 80 millones de rupias (casi un millón y medio de euros).
Pero lo que ha hecho de la película un fenómeno social ya antes de su “nacimiento” es la espera de los incondicionales de Rajnikant, que han organizado desde repartos de dulces hasta procesiones y “pujas” (misas) en su honor para celebrar el estreno de la película.
“Hoy es un día de fiesta para nosotros, porque la nueva película de nuestro “Thalaivar” (líder) llega a las pantallas tras dos años sin estrenos”, dijo un miembro de su club de fans en declaraciones a la agencia india PTI.
Con pósters de Rajnikant repartidos por todo el sur de la India, cientos de jóvenes se congregaron durante días en las colas de los cines, realizaron ofrendas de leche frente a las imágenes del actor y rompieron cocos para convocar a la buena suerte y alejar de la película a “las fuerzas del mal”, informó la agencia india PTI.
Quizá arrastrados por la popularidad del actor, los principales líderes políticos de Tamil Nadu se apresuraron a anunciar que verán “Sivaji”, o, como el jefe de Gobierno regional, M. Karunanidhi, se apuntaron ayer al preestreno y “apreciaron” la película.
La apuesta de los políticos se explica en parte porque el mito que rodea a Rajnikant llega hasta tal punto que su película anterior, “Chandramukhi”, lleva 800 días en las salas de proyección, todo un récord en la historia del cine tamil.
Por ahora, el imparable fenómeno “Sivaji” ha trascendido ya el sur de la India, donde tienen su feudo el actor y el cine tamil, y ha llegado a la ciudad de Bombay, cuna de “Bollywood”, donde las concentraciones de fans han causado los primeros atascos.
Para huir de polémicas, Rajnikant declaró ayer que no hay comparación posible entre él y el actor más respetado de Bollywood, el veterano Amitabh Bachchan. “Yo soy el rey, pero Amitabh es un emperador”, dijo la bigotuda estrella.
En Bombay, territorio “Bachchan”, sus fans han comenzado a celebrar el estreno tirando petardos, tocando tambores y llevando una imagen del filme en procesión hasta un templo del dios Ram, donde tenían previsto llevar a cabo una “puja”.
El estreno de “Chandramukhi” hace más de dos años ya fue saludado con fuegos artificiales y desató la histeria en el interior de los cines de Chennai (antigua Madrás), con los espectadores gritando, aplaudiendo y, en algunos casos, haciendo ondear, torso desnudo, las camisetas en pie sobre sus asientos.
“La nueva película tiene comedia, acción, romance, estilo y todo en una proporción equilibrada, y la música es simplemente extraordinaria y los arreglos musicales son divinos”, recoge en un foro de internet un privilegiado que tuvo ocasión de ver el preestreno (por unos 20 euros).
Antes del anunciado proyecto en 2008 de una película con el actor transformado en un carácter animado de tres dimensiones, hoy, a las 17.00 de la tarde hora local (11.30 GMT), todo indica que la histeria que desata Rajnikant en la India volverá a repetirse.

La victoria en Gran Hermano convierte a Shilpa Shetty en la heroína de India

Nueva Delhi , 29 ene 2007.- La India amaneció hoy entre orgullosa y deslumbrada por la victoria anoche de la actriz de Bollywood Shilpa Shetty en la edición británica del concurso “ Gran Herma no “, que ha sido acogida como un triunfo nacional del país en el exterior.
Shetty abrió hoy los informativos televisados indios, que han repasado de forma puntillosa su actuación durante las cuatro semanas encerrada en la casa, y desde esta mañana ofrecen sin cesar imágenes del aullido de la actriz en el momento de alzarse con el premio y compartir la experiencia con sus padres.
“ Shilpa Shetty gana la corona” o “ La gran victoria ” fueron algunos de los titulares con los que los medios indios saludaron la victoria de la actriz en el Reino Unido, mientras sus seguidores inundaron de mensajes de felicitación los foros de internet y algunos se lanzaron a la calle a celebrarlo.
“Shilpa, la India está orgullosa de ti. Has llenado las expectativas de toda la gente y hecho un gran trabajo”, escribió hoy un anónimo internauta en el foro de la cadena NDTV, aunque también hubo quien calificó a la India como una “ república bananera ” por “gastar sus fuerzas” apoyando a una concursante.
La actriz había desencadenado una ola de simpatía por unos insultos considerados racistas vertidos por una de sus competidoras, Jade Goody , y la madre de ésta, que la acusaron de “querer ser blanca” y de “comer con las manos” y la llamaron despectivamente “paki” (paquistaní, un insulto para una india).
El enfrentamiento de Goody con la actriz india ha motivado manifestaciones espontáneas en varias ciudades indias y llevó incluso al Gobierno de la India a exigir explicaciones al de Gran Bretaña, cuyo primer ministro, Tony Blair , tuvo que hacer un alegato contra el racismo “en todas sus formas” en una sesión del Parlamento.
Para lograr el éxito, Shilpa compitió con famosos de la talla del hermano de Michael Jackson , el conocido actor que interpretó a “Fénix”, de la serie “Equipo A” o la antigua Miss Gran Bretaña Danielle Lloyd, aunque ha sido su enfrentamiento con Goody el que ha disparado la audiencia.
En los profusos comentarios sobre la polémica de Gran Hermano en la prensa india, ha habido muchos a favor de Shilpa, aunque también algunos exasperados porque la actriz se estaba comportando como una “cría” tras haber aceptado participar en un concurso del que iba a sacar una buena tajada económica.
La actriz india llegó al Gran Hermano para Famosos con un currículum de segunda en Bollywood, la industria del cine indio, que le ha brindado su apoyo durante su “infierno” en el concurso, como lo denominó el cineasta Tanuja Chandra, quien hace unos días confiaba en que la joven sería capaz de “aguantar y ganar”.
Otro productor de Bollywood , Shashilal K.Nair, anunció el pasado viernes que tiene preparado un guión sobre la rivalidad y la amistad para el que Shilpa y Goody serían las protagonistas perfectas.
Lo cierto es que Goody, que tras ser expulsada del programa ha sido muy crítica con él, se propone visitar la India para pedir perdón a su pueblo “cara a cara”, según dijo el pasado jueves en una entrevista en directo con el canal delhí NDTV.
En un “mea culpa” ante millones de televidentes de la NDTV, cuyo presentador le hizo pasar un mal trago ironizando sobre si sería capaz de entender el inglés con acento indio, una compungida y nerviosa Goody admitía haber tenido un comportamiento “erróneo” con Shilpa.
Mientras, la ministra de Turismo, Ambika Soni , afirmaba de bastante mal humor que se le había concedido visado a ver si visitaba la India y se “curaba” en ella “como mucha otra gente se ha curado”.
El concurso ha permitido a Shilpa impulsar también su cotización más allá de Bollywood , con una oferta de la Fox para rodar en Hollywood y para presentar un documental de televisión, un programa de críquet y una entrega de premios, además de un contrato editorial para narrar su experiencia, una entrevista exclusiva con el diario británico “The Sun” y patrocinios de marcas de ropa, cosméticos y joyería.
La victoria de Shilpa “le ha dado una buena lección” a los británicos, dijo a Efe Ram, un administrativo de Delhi, molesto porque los insultos a su actriz no tenían que ver con que sea “buena o mala profesional, sino india”, lo que “ha herido los sentimientos” de su pueblo.

Gandhi vuelve a la India en la mente de un gángster perturbado

Nueva Delhi, 7 dic 2006.- La película india “ Lage Raho Munna Bhai “, en la que “ Mahatma” Gandhi se le aparece a un gángster quijotesco, se ha convertido en el país en todo un fenómeno que ha inspirado desde protestas con rosas hasta una ley anticorrupción.
El filme ha conquistado a distintas personalidades del país, como el primer ministro, Manmohan Singh , o el propio bisnieto de Gandhi, Tushar Gandhi, quien confesó a Efe “estar encantado” con la imagen y el tratamiento que el mensaje de su bisabuelo recibe en la película.
“Aparentemente, la India había abandonado a Gandhi . Pero el camino que predicó es tan viejo como los ríos y las montañas, y sin paz y amor no sobreviviremos como sociedad. Soñar sobre la igualdad y trabajar con los más débiles aún es actual, como demuestran Gandhi o Muhammad Yunus “, dice Tushar.
Para definir esta nueva ola de pacifismo igualitario, la película recurre al neologismo “ gandhigiri ” (literalmente “ hacer el Gandhi “), que los medios indios usan para denominar a una forma de protesta que recurre al amor y la tolerancia frente a la violencia.
“El engaño es una enfermedad, y quien engaña, un enfermo. Así que la mejor manera de luchar contra la mentira y la corrupción es desear a quienes las padecen una pronta recuperación, por ejemplo regalarles rosas”, dice el fantasma de Gandhi al gángster alucinado.
Y, cautivados por la fuerza del mensaje, miles de personas se han lanzado a las calles del país desde el estreno del filme para protestar con rosas por la crisis agrícola del algodón, las precarias condiciones de la enseñanza universitaria, o simplemente por el servicio deficiente de una compañía telefónica.
“Una película -dice Tushar Gandhi -, no puede hacer una revolución, pero sí generar interés. Y ahora el mensaje de Gandhi ha vuelto, a pesar de que, de algún modo, siempre estuvo aquí”.
En la película, un gángster de Bombay se empapa de filosofía gandhiana para conquistar a su amor platónico, una locutora de radio, pero la obsesión por el padre de la independencia india termina por causarle alucinaciones.
Arrastrado por los consejos del fantasma de Gandhi, el mafioso y su amigo Circuito, dos modernos Quijote y Sancho , se lanzan a la ayuda de los débiles de la ciudad, en medio de las coreografías típicas de “ Bollywood ” y con un argumento rocambolesco que combina las teorías del “ Mahatma ” con el humor, la picaresca y el hampa.
“Si un chico le tira una piedra a una estatua mía, decidle que recorra el país y derribe todas mis estatuas, y que borre mi nombre de las calles y los libros. Que sólo me guarde en el corazón”, dice el fantasma por boca del gángster antes de recomendarle poner la otra mejilla para recibir mamporros.
Con el lema “Ponte bien pronto”, el filme ha cuajado en distintas páginas de la red, pero también en los selectos pasillos de la alta política, después de que el primer ministro indio, Manmohan Singh , declarase que la película capta “el mensaje de Bapu ('Padre', en referencia a Gandhi ) sobre el poder de la verdad y el humanismo”.
Singh aseguró además que el filme, que se ha convertido en la primera película en hindi estrenada en la sede de la ONU , es una de las referencias de la nueva ley que su Gobierno promueve para luchar contra la corrupción.
El éxito de “ Munna Bhai ” (“colega Munna”) estriba, de acuerdo con Tushar Gandhi , en que ha sabido conectar el referente moral de Gandhi con un lenguaje juvenil y cercano a los problemas cotidianos de la gente.
En palabras del bisnieto de “ Mahatma “, su bisabuelo, el verdadero Gandhi , “no estaría contento con la India de hoy , repleta de desigualdades”, pero “buscaría un camino positivo”.
Sin embargo, el Gandhi fantasmal le responde y tranquiliza a sus conciudadanos desde la gran pantalla: “No os preocupéis por mí, yo estoy bien y sigo aquí vigente, aunque sea sólo en la cabeza de un loco”.

Los “paparazzi” de la India, como locos tras Brad Pitt y Angelina

Nueva Delhi, 7 oct 2006.- La mediática pareja formada por Brad Pitt y Angelina Jolie ha llegado a la India tan en secreto que los “paparazzi” se las ven y las desean para hacerles fotos mientras la actriz rueda una película sobre el asesinato de un reportero.
“ Brangelina ” no aparecen juntos en las primeras fotografías que publica hoy el periódico “ The Times of India ” de su estancia en Pune (oeste del país), donde llegaron este jueves acompañados por sus tres hijos, dos de ellos adoptados.
Sí se ve a una Angelina casi recostada al fresco, con los ojos cubiertos por unas gafas de sol y la expresión de quien acaba de despertarse de una larga siesta.
En otra de las instantáneas, de peor calidad, apenas puede entreverse a lo lejos la rubicunda cabeza de Brad Pitt, con la camisa semiabierta y el torso envuelto en sombras.
“Brangelina” estará en la India el tiempo que dure la participación de su mitad femenina en el rodaje de un filme sobre Daniel Pearl, un reportero estadounidense secuestrado y asesinado en 2002 en Karachi (Pakistán) por un grupo extremista cuando investigaba los vínculos entre miembros de Al Qaeda y Pakistán.
La pareja aterrizó este jueves en Bombay con sus tres hijos, Shiloh Nouvel, Maddox y Zahara, y desde allí tomaron un Mercedes que, seguido por otros dos vehículos, les llevó a un alojamiento privado en la vecina ciudad de Pune.
Tras bajar del avión, Pitt y Jolie intercambiaron amables saludos con los trabajadores del aeropuerto, según relataron alborozados los diarios locales.
“Brad llevaba en brazos a su hija Shiloh Nouvel, mientras que Maddox fue trasladado al coche por uno de los asistentes”, indicó un funcionario del aeropuerto, demostrando su conocimiento sobre esta particular “nobleza rosa”.
Mientras, en Pune se ha desatado la “histeria”, recoge el periódico “ Hindustan Times “, ante la llegada de la “familia más bella” del mundo según la revista “People” y se especula sobre el “secreto” lugar donde descansan los famosos actores.
Ahora los “paparazzi” planean todo tipo de escaramuzas para vencer la discreción de la pareja, cuya política es proporcionar fotografías a los medios si estos desembolsan elevadas cantidades a fundaciones de caridad.
Tanto la estampa de Shiloh, la hija natural de ambos, como las de los hijos que Jolie había adoptado anteriormente (Maddox, un niño de origen camboyano, y Zahara, una niña etíope), son buscadas por los fotógrafos que exploran Pune con la esperanza de desvelar la residencia de Pitt y Jolie.
Mientras unos periódicos hablan de que están alojados en el elegante Hotel Meridien, otros especulan con que se encuentran en un lujoso chalé a las afueras de la ciudad.
En cualquier caso, los medios contraponen la silenciosa llegada de “Brangelina” a la India con el tradicional estruendo que crean en sus apariciones públicas los “famosos” indios, rodeados generalmente de una cohorte de motoristas y guardas armados.
La discreción de la familia Pitt-Jolie en un país acostumbrado al ruido ha sido bien recibida por los periódicos serios, muy críticos con el gremio de los guardaespaldas bollywoodienses que, como afirma una columnista del periódico “ The Times of India “, “tienen siempre el dedo en el gatillo del arma”.
Pune será el escenario de una parte de la película “ Mighty Heart” , en la que Angelina Jolie encarna a Mariane, la viuda del reportero asesinado en Pakistán y autora del libro “Un gran corazón: la valiente vida y muerte de mi esposo Danny Pearl”.
La actriz, embajadora de buena voluntad de la ONU, ha visitado Pakistán en varias ocasiones, como cuando acudió a visitar a las víctimas del terremoto que hace un año asoló Cachemira y causó más de 70.000 muertos.
Angelina Jolie ha desarrollado muchas acciones de solidaridad, como las ayudas que concedió a la Acción Mundial por la Infancia y Médicos Sin Fronteras con el dinero obtenido por las fotografías de su bebé Shiloh.