Os filhos de Jawaharlal Nehru

Os mais próximos urnas (ou devo dizer "a máquina") estão localizados no distrito de escola pública. A polícia tem que limitar barreiras de tráfego e facilitar o acesso aos eleitores que vêm preparados e bem roupas, deve eleger o seu representante para a área urbana de Nova Delhi, um eleitorado do tamanho da Holanda e Chile. Isto não deveria estar acontecendo: na área dade, as eleições foram realizadas durante semanas e os resultados conheceu há poucos dias, o shutout terceira vez consecutiva para o Partido do Congresso.

Mas no meu bairro, Rajinder Nagar, as eleições foram suspensas até hoje, porque o candidato do Bharatiya Janata Party (radical hindu é) o suicídio cometido durante a campanha. sabe eo que a votação do partido vencedor de não impedir muitos eleitores, que mantêm esperando pacientemente para receber um visto de entrada da polícia.

Eleições Delhi são apenas um prelúdio para o geral, prevista para a Primavera, mas sua operação é rigorosamente a mesma que está por vir: na chegada, o eleitor deve ser identificado e assinar uma declaração que contém o seu nome e imagem . É dada uma forma de rosa e um funcionário polvilha-lhe um prego com tinta indelével. É o caminho para impedir as pessoas de votar mais de uma vez.

E resolveu os procedimentos anteriores, o eleitor até um canto, onde ele pega a sua escolha uma "máquina" com um côncavo papelão modesto convenientemente camuflado para garantir o sigilo do voto. O EVM (urna eletrônica) são um dos fenômenos mais marcantes das eleições na Índia. O eleitor deve pressionar um botão só. E um sinal sonoro confirma que a escolha seja feita.

A poucos metros da EVM, um funcionário tem um terminal de controle que garante a transparência e regularidade do processo. Verifique a máquina é proibida, mas a escola oficial me ensinou o modelo sob o EVM: fig ura nome do candidato ao lado do símbolo do seu partido, muito útil para os analfabetos. À direita, um botão azul e uma marca de luz acende quando pressionado.

"Quick View", você concorda com o final. Depois que a placa me dá tempo para ver um EVM do tamanho de um laptop. A máquina também é fácil de adivinhar que não sabem ler Este é apenas o clique de um partido preferido:. A mão, o Partido do Congresso, o lótus, o BJP, o elefante, o Samadi Bahujan castibajos do Partido. Então, até um dezena de símbolos.

Com EVM, a Comissão Eleitoral indiana, imagine economizando tempo contar 670 milhões de cédulas, e dinheiro: cerca de US $ 40 milhões, segundo estimativas oficiais, já não passou a impressão, armazenamento, transporte ou segurança.

A primeira idéia de ter máquinas eletrônicas vem do final dos anos 70. Embora seu desenvolvimento levou cerca de duas décadas, hoje, a Comissão Eleitoral dispõe de uma tecnologia que trabalha em áreas sem eletricidade (células de suporte), não causa erros e é rápido, manobrável e fácil de transportar. A votação permanece secreta e, além disso, as máquinas são reutilizáveis.

Fornece soluções para agilizar os procedimentos da "maior democracia do mundo". Este gigantismo idéia democrática tende a causar mais orgulho do que preocupação de escribas indígenas, conscientes das grandes figuras: 670 milhões de eleitores, mais de 600.000 pessoas, mais de um milhão de máquinas que atendem os índios com a sua maior festa . Infelizmente, porém, não EVM para melhorar ou representação da população da Índia, como sujeito à privação e da qualidade democrática da vida cotidiana. Eles são apenas máquinas.

Durante décadas, os índios foram corrigidos para os procedimentos de uma burocracia quase onipotente, e é por isso que a proverbial abandonar muitos de seus mandarins têm tido efeitos devastadores não só para resolver problemas em uma sociedade civil ou o acesso a cartões de racionamento. Também para certificar a distância intransponível entre os centros de decisão e os cidadãos.

Para colocá-lo nas palavras do Professor Amartya Sen, que usa a velha escola de "Nyaya": a legitimidade da democracia da Índia não deve ser apenas no ritual de ir às urnas a cada tantas vezes. Devemos também afetar a capacidade dos legisladores para atingir o progresso social prático, além das regras e organizações.

Sessenta anos após a independência, o saldo ainda é pobre.

"As instituições enfraquecidas, escreve o historiador Ramachandra Guha - significa que a democracia da Índia pode ser descrito como um sucesso parcial Índia é muito democrático quando se trata de realização de eleições e permitir liberdade de movimento e expressão.. Mas a maioria não é se levarmos em conta o funcionamento das instituições políticas. "

"Poderia inventar um software para fazer o nosso trabalho a democracia?" Eu perguntei a um idoso co-presidente da Infosys, Nandan Nilekani no lançamento de seu livro "Imagining India". O joncho secamente disse "Não".

Há, sim, chefes locais, o sindicalismo, um culto de liderança, uma ausência de controle efetivo do poder. Em muitos casos, político escritório ou executar um dedo ou herdada na família, começando com a auto-Gand oi Nehru dinastia. Mas não devemos fazer sistema sanguíneo. Se você olhar últimas décadas e se você olhar para os países da zona de turbulência terá que concordar que o grande triunfo da democracia na Índia tem sido a sua força.

E o debate não deveria ser muita ênfase em suas deficiências, que estão em vista, como se o sistema político está recebendo sua parcela de lucro das reformas econômicas dos anos 90 ou, inversamente, se os índios ainda estão arejando as velhas práticas de torcidas e administrativa e circuito paralelo descontrolada em que eles gerenciam seus políticos.

Não muito longe Rajinder Nagar preserva a mansão que foi a residência de Jawaharlal Nehru durante delhíes seus anos, e durante os sucessivos mandatos como primeiro-ministro. Hoje o prédio abriga um museu e um planetário ligado a atender alunos em excursões organizadas, algo que iria recorrer para Nehru, que professavam um culto lendário por crianças.

Enquanto no Ocidente e especialmente no mundo hispânico é o "Mahatma" Gandhi, que monopoliza o brilho simbólico da luta pacífica pela liberdade indígena no caso da democracia o país tem sim a trama para Jawaharlal Nehru e punhado de democratas para os britânicos que estavam com ele no alvorecer da independência.

Em retrospectiva, é fácil concluir que Nehru estava certo em seu compromisso com a democracia: a de que um país tão plural, diverso e incompreensível como a Índia não poderia ter sucesso a menos que a democracia fazendo com que o espaço para a partilha de interesses. Sua era uma democracia secular, principialismo, incorporando elementos do socialismo fabiano e do governo britânico parlamentar em um teórico não-alinhamento nos assuntos internacionais.

Em retrospecto, eu digo, o caminho parecia sensata. Mas naquele tempo, a pregação não era tão simples: a idéia foi contestada por Nehru Gandhi, que preferiu um conselho semi-míticas rurais. À esquerda, os comunistas defenderam a sua ditadura do proletariado (esqueceu que na Índia não havia proletariado), e à direita, gritando radicais religiosos que procuraram fazer o hinduísmo a pedra de toque do Estado.

O museu abriga relíquias vários Nehru preciosas para aqueles que querem se aproximar: a empresa que fazia Ministério das Relações Exteriores, seu leito de morte austera, tectos altos sala de Indira, centenas de fotografias emblemáticas da luta pela independência. Não são alcatifados quartos com lareira, encontrando centros constantes referências a Gandhi nas paredes e prateleiras.

E acima de tudo, a empresa que estava "trabalhando até tarde" de acordo com a placa. Uma mesa grande com um ícone de Buda - diz ateu Nehru e tinteiros vários, três telefones antigos. Cadeiras, sofás. Retratos de sua filha Indira Gandhi, o "Mahatma" por Abraham Lincoln. Em uma estante repousa um globo. Existem centenas de livros nas prateleiras e outro fora:. O Sartre muito europeu, Gunnar Myrdal Apenas um está sobre a mesa, tudo de um manual de "gentleman" boa: o Dicionário Oxford de Inglês, versão concisa.

O Nehru britânico finalmente chegar o seu caminho. Embora seus sucessores reescreveu o roteiro com diferentes graus de sucesso, a sonda indiana continua em seu trabalho. Dos legados nehrudianos quatro, democracia, laicismo, socialismo e neutralidade, o primeiro é a força que mantém a maior parte simbólica e realmente, por óbvias deficiências resultantes. Como a população continua a crescer, cada vez que a Índia realiza eleições gerais, o processo se torna o maior exercício democrático já realizado na Terra.

E agora, para participar, basta pressionar um botão. Ou esperar que o acidente: enquanto as pessoas ainda votam em Rajinder Nagar, alguém bate na porta. "Você já votou e todas as pessoas desta casa?", Diz uma mulher de meia-idade. "Se você não votou, se juntar a mim, eu vou com você, se desejar. E podemos falar sobre o caminho ", acrescenta.

Devo dizer que toda a gente tem (têm) votaram. "Não vai ser votado para o elefante, espero," adeus. E para este "convite para votar" nenhuma máquina EVM para nos salvar. Democracia curioso.