O sari

Fiel a uma antiga promessa, vamos discutir hoje o sari, a vestimenta tradicional usado por milhões de mulheres no Sul da Ásia. Vamos rever sua história e estilos tradicionais, mas: "Os leitores que só querem saber como usar um sari, você pode baixar diretamente para o final do texto, onde um passo-a-passo". E o resto, vamos ao ponto:

Conceito. Um sári é um traje colorido feminino predominante no subcontinente indiano. É constituída por uma longa tira de tecido sem costura, que vão desde quatro a nove metros de comprimento e se encaixa no corpo do transportador de acordo com as utilizações e estilos diferentes. A forma mais comum de usar um sari é enrolado em torno das mulheres de cintura para uma extremidade, enquanto a outra borda passa sobre o ombro, o estômago exposta.

As mulheres geralmente obter o subcontinente sobre a blusa sari chamado choli pequeno ou Ravika. O choli tem mangas curtas, decote corte é apresentado para ajudar as mulheres a suportar o verão dura no sul da Ásia. O calor é tal que, em alguns locais, como o região de Orissa , os seios são revestidas directamente com o tecido do sari. Os cholis não pode cobrir a parte de trás e são de espessura variada. Eles vêm equipados com uma variedade de razões, tais como espelhos e desenhos ornamentais quando comparado com roupas ocidentais. O sari é uma roupa comum a toda a Índia.

Origem e história. "Sari" A palavra evoluiu a partir da palavra Prakrit (derivado do sânscrito) "sattika" mencionado no início Jain e literatura budista.

História têxtil da Índia, traça as origens do sari na Civilização do Vale do Indo, que floresceram nada menos do que entre 2.800 aC e 1.800 na parte ocidental do continente, parte do território atualmente ocupado pelo Paquistão. A primeira representação conhecida do sari é uma estátua de uma sacerdotisa do Vale do Indo, vestido com um pano.

Antigos poemas Tamil como Kadambari Silappadhikaram ou descrever mulheres sensuais vestidas com saris. Na tradição clássica indiana e nos termos do tratado Natya Shastra (que descreve a dança clássica e figurinos), o umbigo do Ser Supremo é considerado a fonte de vida e criatividade, e assim o sari deve deixar o estômago vazio.

Alguns historiadores acreditam que o vestido dhoti, uma espécie de concha veste calças e mais antiga da Índia, é o precursor do sari. Embora, hoje, é apenas uma coisa cara, até o século XIV foi usado por ambos os sexos igualmente.

Esculturas ainda preservadas da escola de Gandhara, Mathura e Gupta (I-VI séculos AD) que mostram deusas e bailarinos mostram o que parece ser um dhoti na liberação de largura, cobrindo as pernas amplamente e, em seguida, flutua para fazer uma longa decorativos e dobrar à frente deles. O sutiã não é visível.

Outras fontes que manter roupa diária consistiu de um dhoti, combinou uma cinta de peito e uma película que poderia ser usado para cobrir o corpo superior ou cabeça. Ainda existe em Kerala (sul da Índia) um compromisso similar.

O que é geralmente aceito, sem exceção, é a relacionada com os trajes de sari, xales e véus foram usados ​​pelas mulheres indianas na sua forma actual durante centenas de anos.

Mas a controvérsia persiste sobre o choli ou blusa e roupas íntimas. Alguns pesquisadores acreditam que esses componentes não existia antes da chegada da Índia Britânica, e acho que eles foram introduzidos para satisfazer a idéia conservadora vitoriana de modéstia e decência. O que eles dizem é que as mulheres uma vez que só usavam o pano, e deixou os seios expostos e parte superior do corpo.

Embora alguns historiadores têm exemplos para refutar esta versão, Kerala e Tamil Nadu (sul) e Orissa (leste) ainda é possível ver alguns exemplos dessa prática. E clássicos textos poéticos indicam que durante o período de Sangam, um pedaço de pano usado para cobrir o corpo do menor e de cabeça, de modo que o estômago e os seios estavam no ar.

Estilos de sari. A forma mais comum de usar um sari é enrolado em torno da cintura, e em seguida, tomar a ponta solta do tecido até deslizá-la por cima do ombro, mas o ar que sai do estômago. Embora o sari pode ser vestido de maneiras diferentes, algumas das quais requerem uma forma particular ou comprimento de tecido. Assim, os especialistas categorizar o estilo bengali, guzerate, Marathi, o Dravida, o madisara, o Kodagu, o tribal Gond ou estilos. Mas o mais popular de todos eles é o estilo "Nivi" da região de Andhra Pradesh, no sudeste da Índia.

O Nivi tecido começa com uma extremidade do sari dobrado em seus cintos. O tecido é enrolado uma vez na parte inferior do corpo, e, em seguida, ligado em dobras em frente do umbigo. A extremidade superior das pregas também ser inserido através da parte da correia da cintura. Isso cria um muito decorativo, que os poetas indígenas no passado em comparação com as pétalas de uma flor. A iniciação fornecida no final do artigo segue este modelo.

Depois de rotação adicional em torno da cintura, a ponta solta é passado por cima do ombro. Esta extremidade é chamado o pallu ou Pallav. Nós devemos passar na diagonal do tronco. Tem cruzou da anca direita ao ombro esquerdo, de modo que o estômago é parcialmente visível. O umbigo pode ser oculto ou ver dependendo da preferência do utilizador. A ponta mais longa da pallu vindo à volta é muitas vezes altamente condecorado. O pallu pendurado livremente ou pode ser ser utilizado para cobrir a cabeça, ou apenas o pescoço, passando o ombro direito.

Este estilo foi popularizado pelas pinturas de Raja Ravi Varma, que modificou o estilo do sul. Em uma de suas pinturas, o subcontinente indiano foi retratada como uma mulher vestindo um sari Nivi estilo ethereal.

O sari como uma roupa. No passado, eram saris de seda ou de algodão. Os ricos podiam pagar finamente tecido bordado, saris de seda diáfano que, de acordo com o folclore, poderia passar por um anel anular. Os pobres usavam saris de algodão, tecidos página. Eles eram todos feitos à mão, e representou um gasto considerável de tempo e dinheiro.

O mais simples da vila de saris são muitas vezes decoradas com linhas costuradas no tecido. Os saris baratos também foram tratados com a impressão de blocos, utilizando madeira, plantas secas ou sanadas. Os ornamentos mais caros ou de brocado são geométricas, florais e figurativos, como parte do tecido. Às vezes, as cordas são pressionadas e tecidos. Por vezes, os fios de cores diferentes foram tecidas em uma borda ornamentados, um pallu desenvolvido e frequentemente pequenas acentos repetidos no tecido. Para saris de elite, esses padrões podem ser costurado com fios de ouro ou prata, estilo "zari".

Às vezes, o saris foram ainda decoradas com vários tipos de bordados, ou de seda colorida (Resham), ou fios de prata, ouro ou pedras preciosas (Zardozi). As versões baratas de os fios usados ​​Zardozi sintético e pedras de imitação, como pérolas falsas e cristais Swarovski.

Nos tempos modernos, saris são tecidas em mecânica da máquina e são feitos de fibras artificiais, tais como poliéster ou nylon, que não requer engomar. Máquina impressa ou costurada com padrões simples, feitas com carros alegóricos na parte de trás do sari. Isso pode criar uma aparência elaborada na frente, mas feio na parte traseira.

Naturalmente, os saris feitas e decoradas à mão são muito mais caros do que as imitações máquina. Apesar de estarem perdendo mercado rapidamente, saris mão ainda são populares para casamentos e eventos sociais.

Como vestir um sari. Aqui, eu forneça os detalhes para vestir um passo a passo saree, seguindo o estilo Nivi. Naturalmente, a condição fundamental é ter um (embora eu saiba que os casos de linha-dura que montou com uma cortina), e também é muito útil para executar os passos em frente de um espelho. Espero que sirva. Voilà.

1. Usar uma saia falsa. Segurar firmemente a parte superior do tecido (o interior) em torno da cintura.

2. Enrole a cintura sari e firmemente coloca o topo do tecido (de novo, no lado de dentro) pela saia da cintura falsa.

3. Ajustar o tecido em torno da cintura, mantendo a mesma altura, e ao chegar à frente, o objecto correspondente do sari na cintura da saia falsa.

4. A partir da direita, dobrar a esquerda, como o tecido de necessário excesso passado do umbigo.

5. Pergunte quantas dobras você acha necessário, mas normalmente o seu número entre sete e doze anos.

6. Agarrar de uma só vez e dobras da mesma maneira, e ajusta a altura acima do solo de modo a que este combinar com o resto do tecido.

7. Coloque o topo das pregas na saia para segurá-los falso, e voltar novamente para o tecido restante.

8. Tornar disponível o resto do tecido com a mão direita e passá-lo para a esquerda.

9. Segure o pano bem com a mão esquerda e faz os ajustes necessários no pallu com a direita.

10. Reduza o seu pallu ombro esquerdo do seu sari de passar naturalmente para trás. Você pode usar um alfinete de segurança para impedir o movimento. E desfrutar.

Depois, você pode um vídeo em Inglês com uma demonstração prática dos passos descritos acima. Espero que esta informação tenha sido útil.

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Reinados de Futebol em picadas de Calcutá de lagosta e shad

Nova Deli, 26 de fevereiro de 2007 -. A cidade de Calcutá tem uma das mais antigas rivalidades na Ásia e ásperas, apoiadores pite de Mohun Bagan clube de futebol, conhecido como "lagosta", com Bengala Oriental (" sável "), com um orçamento menor, mas a paixão tão intensa como na Europa e um Americ.
Enquanto na Índia o críquete é o esporte mais popular e hóquei é considerado o esporte nacional, o futebol tem o cetro nas áreas costeiras do Kerala e Goa (oeste) e na região de Bengala (leste), cuja capital, Calcutá, são recalculados manhã, os dois clubes.
"O críquete é o esporte na Índia. Mas o futebol é entusiásticos jovens, especialmente aqueles das classes mais baixas, que depois de cada jogo é jogado nas ruas para celebrar os triunfos da sua equipa ", disse à Agência Efe Gayatri Bhattacharyya professor de sociologia na Universidade de Calcutá.
Em Nova Delhi, a organização da Juventude Associação de Futebol da Índia (IYSA, sigla em Inglês), realiza projetos para promover o esporte entre os menores da capital do país, com atenção também para aqueles com menos recursos, através de um campeonato de rua.
"Em nosso Little League jogar cerca de 550 crianças durante um período de sete meses. E entre eles, há cerca de 60 a quem fornecer transporte e equipamentos. Nós jogamos todos os domingos ", disse à Efe IYSA secretário, Arup Das.
No entanto, há um mundo entre os esforços louváveis ​​de ONGs como a IYSA para promover o esporte ea paixão do futebol desencadeia massas em Calcutá em torno de cores rojigualda de Bengala Oriental e verdes e roxas do Mohun Bagan, que se reunirá novamente na terça-feira.
Com marcas profundas de colonização britânica, a Índia Calcutá é a cidade que se sente mais futebol, e muitos ainda está listado como uma vitória nacional marco edifício Mohun Bagan contra Regimento de Yorkshire, um 2-1 em 1911 que considerado o fim do primado do Inglês no país (futebol, que é).
Na cidade, os adeptos fervorosos de Mohun, fundada em 1889, orgulha-se de que em Bengala tinha um campeonato de futebol antes de haver Barcelona ou Real Madrid, mas têm pouco a comemorar, se analisarmos os confrontos com a equipa adversária, o East Bengal Club.
O esquadrão último, sabendo que as estatísticas são favoráveis, inclui em seu site uma comparação com as vitórias e derrotas em confrontos com rivais Mohun Bagan, o que obviamente mantido quieto sobre ele.
No entanto, o Mohun Bagan, considerado o mais antigo clube na Ásia, que possui um histórico mais longo que o de Bengala Oriental e contando nas suas fileiras com o "Ronaldinho" indiano, Baichung Bhutia, que lidera a classificação de os artilheiros contra o eterno rival.
Cada vez que há um derby como a manhã, alguns espectadores 120.000 abarrotado calcutí de Saltlake Stadium, na esperança de que a sua equipa marcar mais golos que o adversário, para depois preencher celebrações de rua massivas e celebrar uma grande festa do peixe e frutos do mar em casa.
"Ambas as equipas têm as suas próprias idiossincrasias e gastronomia. O Mohun Bagan é identificado com a lagosta, e Bengala Oriental com hilsa sável, um peixe tropical. Quando Mohun ganha, os fãs vão à peixaria para comprar lagosta. E se você ganhar East Bengal, corre o sável ", diz Bhattacharyyia.
Na cidade, o mais cauteloso e comprou os seus dias de racionamento antes do jogo, porque em Calcutá toda a gente sabe, quando enfrenta o Mohun Bagan Bengala Oriental, os preços sobem peixes.

Suicídios na Índia não entendem casta

Nova Deli, 27 de outubro de 2006 -. Agricultores arruinados, soldados, sob pressão, cansado de viver ou escola de enfermagem marcada pela competitividade são algumas das faces do suicídio na Índia, um problema crescente que ninguém sabe muito bem como lidar com eles.
Os 1021 agricultores cometeram suicídio na região central da Índia desde julho de 2005 são apenas uma amostra de um fenómeno que também se tornou a região de Tamil Nadu, no sul, no lugar do planeta com a maior taxa de suicídio entre adolescentes.
Os jornais indianos, normalmente, não têm pudor em abordar esta questão, tabu em outras culturas, e muitas vezes relatam os suicídios entre os adolescentes nas páginas de eventos, dando mais detalhes.
Em Tamil Nadu, por exemplo, a taxa de suicídio entre os jovens é de 103 por 100.000 habitantes, nove vezes a média mundial e mais de 50 por cento das mortes de mulheres jovens são devidos a esta causa.
Lá e no vizinho estado de Kerala produzir metade das 100.000 mortes anuais provocadas carro registrado na Índia, que subiram 60 por cento em uma década.
Kerala, segundo as estatísticas, é o mais culto e letrado de toda a Índia.
Efe disse o sociólogo Nandu Ram ", em Tamil Nadu e em outras regiões do sul existe um líder de seita que leva as pessoas a se matar, como aconteceu após a morte de MG Ramachandran", um ator e primeiro-ministro da região morreu em 1984 e atraiu mais de 100 pessoas ao suicídio.
Enquanto isso, os alunos tendem a auto-estima crise devido a problemas familiares, violência doméstica, amor falhado ou doença mental, também afetou o sistema de educação indígena que está fortemente empenhada para a competitividade em face da colocação de emprego.
"Muitas crianças são incapazes de atender às demandas de seus pais ou da escola e que gera complexo e faz pensar que não há outra saída", disse o sociólogo.
No caso dos agricultores, o suicídio tornou-se uma resposta a um campo sem futuro, especialmente em Vidarbha, em que as dívidas geradas pela queda dos preços do algodão ea seca são as principais razões citadas pelos analistas locais .
A maioria são camponeses analfabetos na Índia, portanto, mais difícil de conseguir empréstimos bancários muitos que vão para agiotas ilegais, mesmo que isso signifique o pagamento de juros que podem chegar a 60 por cento e são cobrados por vezes com métodos coercitiva.
O governo indiano aprovou uma série de medidas para melhorar os agricultores, mas as taxas de suicídio aumentaram como suporte, de acordo com a versão dos sindicatos falham.
De acordo com o porta-voz da Vidarbha Jan Andolan Samiti agrícola (VJAS) Kishor Tivari, os suicídios são traço comum: ocorrem entre pequenos agricultores endividados que enfrentam doença na família, uma filha em idade de casar e um filho desempregado, além de uma queda nos preços ou de produção.
Agora, a organização fornece VJAS "gandhigiris", uma espécie de greves que se seguem os princípios de "Gandhi" a verdade, tolerância, não violência e da unidade, a fim de alcançar um "preço justo" de cerca de 45 por quintal de algodão.
Enquanto isso, o exército indiano, menos dada a "gandhigiris" que os camponeses, anunciou a contratação de psicólogos contra o flagelo dos suicídios em suas fileiras, estimado em cerca de 500 desde 2002 e, principalmente, concentrados na região disputada da Caxemira .
No entanto, a controvérsia em torno do suicídio é a mesma: determinar o valor da vida em um país que tem 1.100 milhões de pessoas e ainda mal começou a se desenvolver.
E na Índia, algo tão individual como o suicídio se tornou um problema de massa e não conhece nenhuma casta.