Met, entre a devoção eo ressentimento, 25 anos após o assassinato de Indira Gandhi

Nova Deli, 31 de outubro de 2009 -. A devoção eo ressentimento misturado na memória de Indira Gandhi, 25 anos após seu assassinato, comemorado hoje, com respeito para centenas de milhões de índios, mas não para a minoria Sikh, que reclama ainda o ataque a seu templo sagrado.
Nos últimos dias tem havido muitas referências, especiais de televisão e pelo carinho que dedicam seus herdeiros - filha e netos Sonia Gandhi, Rahul e Priyanka - que mantêm o controle do governante Partido do Congresso.
"Nesta ocasião sombria, lembramo-nos nós mesmos e refletir em sua forma simples e austero de vida e conduta. Deixe guiado por ele ", pediu a Sonia italiano, atual líder do partido na última edição de treinamento interno.
Em 31 de outubro de 1984, Indira Gandhi, então primeiro-ministro, foi baleado por dois de seus guarda-costas sikhs como ele deixou caminho para casa de uma entrevista com o ator britânico Peter Ustinov.
Indira pago e ter ordenado o ataque a sangue e fogo em Junho que precede o Templo Dourado em Amritsar, onde tinham barricado radicais armados, numa operação que causou centenas de mortes.
O assassinato provocou distúrbios graves e mortes nas ruas de sikhs em Nova Déli, que matou 3.000 pessoas, fatos que as organizações mais radicais sikh lembrar o 03 de novembro com uma greve.
"Ao atacar o Templo Dourado, Indira escreveu a história negra dos Sikhs. Seu assassinato não foi uma reação emocional, mas agora nós nos movemos em Sikhs ", disse à Agência Efe Darmegh Singh, secretário da organização que controla os templos desta fé, o SGPC.
Ao contrário do Sikhs, milhões de indianos ainda apreciar o legado político de Indira Gandhi e citou como suas maiores conquistas se separaram os dois com o Paquistão na criação de Bangladesh em 1971-o Exército indiano ajudaram os bengaleses em que a guerra-e primeiros testes nucleares indianos, desenvolvidos três anos mais tarde.
Mas seus detratores criticam seu autoritarismo e, acima de tudo, estar por trás do episódio negro desde a independência da Índia: a declaração de estado de emergência em 1975, o que levou milhares de opositores na prisão ea censura imposta no significa.
Indira justificou a medida com a tensão política e social sofrido pelo país, mas a maioria dos historiadores concorda que apenas tentou impedir que um processo por irregularidades eleitorais que teriam removido do poder.
O primeiro-ministro levantou o estado de emergência de um ano e meio mais tarde, e embora os cidadãos foram punidos com uma derrota nas urnas, voltou ao poder em eleições em 1980, meses antes da morte acidental de seu filho mais novo e golfinhos política Sanjay.
"Ela era o meu ídolo na época há alguns meses atrás ele disse que sua neta Priyanka, filha do assassinado Rajiv Gandhi. Eu acho que as pessoas se lembram dela como um cara durão, mas para seus netos foi a avó mais doce e melhor. "
Indira mergulhou as políticas de seu pai, Jawaharlal Nehru: alinhou com a União Soviética, presidente dos EUA, Richard Nixon referida como uma "bruxa" - e tentou desenvolver a indústria e acabar com a pobreza endêmica na Índia .
Mas longe do estilo de seu pai, Indira inaugurou a era do populismo político: nacionalizou os bancos, foi cercado por fiéis, não necessariamente golpe capaz e slogans governaram como "Fim da Pobreza" ou o famoso "A Índia é Indira" que cantaram os seus apoiantes.
Ainda dá fora dessa forma de entender a política, se tomada como referência para o memorial na popularidade de capital estabelecida em casa, onde os visitantes podem ver fotos da família ou marrom sari que ela estava usando quando morreu.
Cada manhã, Indira habitação adjacente ao seu escritório, repleto de milhares de gujaratíes modestos, bengaleses e indianos preenchido para pele escura sulistas que vêm a Nova Deli depois de dias de ônibus e parar em primeiro lugar a placa na ponto onde ele foi baleado.
O texto da placa é sua: "Se eu morrer violentamente, como um pouco de medo e um plano de alguns para, eu sei que a violência no pensamento e na ação do assassino não, minha morte, porque não há ódio tão profundo que o amor eclipse para o meu povo e meu país. "

O 25 º aniversário do assalto ao Templo Dourado, o "pior dia" da Sikhs

Nova Deli, 04 de junho de 2009 -. O "Sikh" na Índia lembrar estes dias com cerimónias e manifestações 25 anos do episódio mais sombrio na história recente, a entrada sangue e fogo do Exército indiano no templo sagrado de Ouro em Amritsar, que deixou mais de 500 mortos.
"Os devotos de todo o mundo Templo Dourado de orar em nosso local mais sagrado. Portanto, não podemos esquecer o pior dia. Os sikhs da Índia quer viver em paz, mas também com honra ", disse Efe por telefone Darmegh Singh, secretário da Gurdwara Shiromani Parbhandak (SGPC sigla em Inglês).
O SGPC é um mini-parlamento que controla o Punjab gurdwaras eletiva (noroeste), o principal reduto religioso do Sikhismo, uma minoria de cerca de 20 milhões de seguidores na Índia e uma diáspora de mais 5 milhões de pessoas.
"Nossa cerimônia será neste sábado, no complexo do Templo de Ouro. Será um momento de lembrança para esta entrada do Exército horrível ", continuou Singh.
Era junho de 1984, quando o então primeiro-ministro Indira Gandhi ordenou ao exército para tomar o principal centro de culto sikh, onde tiveram centenas de barricadas separatistas armados sob o comando do Jarnail Singh Bhindranwale radical.
No "Star Operação Blue", as tropas cercaram o templo em junho de 3 dias de peregrinação, e atacou-o por quatro dias, com tantos civis foram mortos nos combates, que também custou a vida de mais de 400 independência.
Agora meses depois, a própria Indira Gandhi foi assassinado por vingança por dois guarda-costas sikhs, provocando tumultos e um assassinato nova rua de sikhs no capital da Índia, durante o qual 3.000 pessoas morreram.
Punjab, e mais calmo hoje, foi o cenário de um levante violento que causou 25.000 mortes entre 1981 e 1995, seguindo a demanda de radicais sikh para criar um estado independente, o Khalistan ("Terra dos Puros") .
Embora as eleições regionais de 1992 marcou o fim da administração direta do governo central e do retorno ao normal na região, no Punjab ainda é considerado um herói grupos Bhindranwale e dar alegrias ao Khalistan.
"As feridas deixadas pelo ataque contra o templo ainda estão vivos e não esquecido. Nossos heróis vão viver na memória das gerações ", disse Efe a partir de Amritsar HS Dhami, presidente do principal grupo radical, o Khalsa Dal.
Sua organização acusa a maioria e SGPC moderada para não fazer o suficiente para instalar um memorial para recordar os mortos no ataque "em proximidade" para o Templo de Ouro, agora renovado e seguro, longe da agitação prevalece no capital espiritual do Sikhismo.
Vestido com camisas pretas, dezenas de ativistas do Dal Khalsa quarta-feira percorreu as ruas de Amritsar em uma "marcha da lembrança do genocídio", com um pedido para aprovar uma lei para impedir que o exército entrar locais religiosos.
Embora pela primeira vez em sua história, a Índia é governada por um primeiro-ministro sikh Manmohan Singh pediu para "seguir em frente" - o Dal Khalsa diz que não há expectativa de para ele porque, Dhami disse, "é apenas um produto do sistema."
"Os sikhs que votar no partido do Congresso (que pertence Singh) fazer para impedir a vitória de radicais hindus. Nós não temos expectativas e não respeitá-lo Indira Gandhi. Nosso herói é Bhindranwale ", concluiu Dhami.
Passaram-se 25 anos, mas a grama Bhindranwale radical artigos não só de marketing, tais como etiquetas, cartazes, camisetas ou camisas para venda em peregrinação, mas ainda tem um quadro no museu do Templo Dourado, a agência disse que a Índia IANS .
Mais de duas décadas após a "pior dia" para os sikhs, ainda percorrem os corredores de dezenas indianos tribunais dos parentes de vítimas dos tumultos que se seguiram ao assassinato de Indira Gandhi, em busca de justiça.

A visita do Sikh vantagem de Sarkozy para reivindicar seu direito a turbante

Nova Deli, 26 de janeiro de 2008 -. A visita à Índia do presidente Nicolas Sarkozy tem sido utilizado pela Indian Sikhs para afirmar seu direito de usar turbante na França, onde a roupa é proibido em escolas por causa de seu caráter religioso.
Sarkozy chegou sexta-feira para a Índia em uma visita que serviu para fortalecer as relações militares, econômicas e relações de cooperação entre os dois países, mas durante o qual houve um amplo espaço para discutir a situação do turbante na França.
Tanto o primeiro-ministro Manmohan Singh (Sikh religião), como o líder da oposição, Mulayam Singh Yadav, chamado de Sarkozy para eliminar as restrições turbante, para o qual o presidente francês disse que não há "proibição" da roupa em casa.
"O que Sarkozy disse que é tecnicamente correto, mas não na prática. Porque nós tirar o turbante sikh e fotografias oficiais para nós, especialmente porque as crianças não podem usar o turbante sikh para a escola ", ele disse à Agência Efe o presidente da organização" Sikh Estados ", Mejinderpal Kaur.
A proibição de usar turbante nas escolas foi imposta pelas autoridades francesas em 2004, sustentando que um símbolo religioso é incompatível com os princípios da educação secular.
A lei, que também afeta o "hijab" ou véu islâmico, cruzes cristãs ou grande estrela judaica de David, tem Sikh o contorcido, sem vontade de desistir de um elemento considerado como parte de sua identidade.
Após a proibição, a organização "Sikh Estados" começou há seis processos judiciais na França, mas os juízes rejeitaram, e decidiu agora recorrer ao Tribunal Europeu dos Direitos Humanos eo Comitê de Direitos Humanos da ONU.
"Temos o direito de usar turbante. Não temos nada contra a França, mas o nosso primeiro-ministro tem de fazer algo para mudar as coisas ", disse Kaur.
Para os Sikhs, este capacete é um elemento indispensável de identidade, relacionado com a proibição de um corte de cabelo ("Kesh") que regem toda a sua vida e é um dos famosos cinco "kas" de sua religião.
Os Sikhs aproximadamente 10 milhões no mundo, os homens também devem levar um pente de madeira ("kash"), cuecas especiais ("kaccha"), uma pulseira de ferro ("kara") e uma espada ao seu lado ("kirpan" .)
"Para um Sikh, o turbante é removido como correr nu na frente de estranhos, manteve Kaur. Não é apenas um sinal religioso, como dizem os franceses, mas um requisito obrigatório. Manmohan Singh nunca toma-lo. "
Manmohan, um político veterano e respeitado de 75 anos, freqüenta reuniões e eventos internacionais públicos usando barba e vestindo uma exceção em seu turbante azul característica.
Mas de acordo com Kaur, a religião sikh Manmohan Singh é menos decisivo do que o fato de que ele é primeiro-ministro, "é o líder deste país, onde existem 19 milhões de sikhs, e deve nos proteger", disse ele.
Embora a França ea Índia são considerados "parceiros estratégicos" e esses dias tive tempo para reforçar a sua cooperação em vários campos, ambos os países diferem em sua maneira de pensar sobre o secularismo.
De acordo com o intelectual e prêmio Nobel Amartya Sen, o secularismo indiano predomina na neutralidade religiosa, enquanto o secularismo francês, mais militante, sugere a ausência de religião na atividade estatal.
Com um olho na visita de Sarkozy, indianos sikhs, que representam mais de 90 por cento de seguidores em todo o mundo de que a religião, encenou vários protestos contra a proibição, que nas palavras de Kaur prática religiosa se ​​torna um " a tempo parcial. "
"O engraçado é que Sarkozy falou há alguns meses na ONU em defesa da diversidade religiosa, concluiu Kaur. Dizer a uma criança a escolher entre usar um turbante ou não, é como dizer que você pode escolher entre ser bom ou não. Que eles saibam: Sikhs não tirar o turbante ".