Índia vai ficar sem seu touradas

Nova Deli, 12 Jan 2008 -. Os habitantes da cidade indiana de Madurai, a fortaleza touradas só do país, vai ficar sem seus shows tradicionais de touros por ordem da Suprema Corte indiana que a prática hoje descrito como "bárbaro" e "inconstitucional".
"Nós não vamos levantar a proibição sobre o show", o juiz condenou hoje KG Balakrishnan, liderando um painel de juízes do Tribunal Supremo da Índia.
O "corre" indiano, chamado "Jallikattu" são realmente um "caça" e dominação do touro que se celebra no quarto dia do festival Pongal sul, pouco antes da colheita: os fãs solta um touro selvagem e dezenas de pessoas tentando capturar e domesticar progressivamente.
Este ano, os fãs de Madurai e áreas vizinhas na região de Tamil Nadu, aguarda com expectativa a ordem da Suprema Corte sobre o partido, a ser realizada em 17 de Janeiro.
E a Suprema Corte era clara: para o desespero dos moradores, haverá "Jallikattu" este ano, porque é uma prática contrária "bárbaro" à Constituição da Índia, onde os direitos das vacas estão entre os princípios orientadores.
O "toureiro" em 2007, que ceifou a vida de uma pessoa e ferindo mais 65, também tem a oposição de grupos ambientalistas e da Comissão do Bem-Estar Animal da Índia (AWBI, sigla em Inglês) , uma agência governamental que levou o caso ao tribunal.
"A notícia gloriosa é uma decisão para todos os amantes de animais na Índia", disse à Efe por telefone o secretário da organização, Rajesh Sekar.
Área de Madurai, no entanto, muitos têm recebido a proibição, porém, porque eles alegam que o "Jallikattu" é mais antigo do que as touradas hispânicos, eles dizem que a caça-III século e, sobretudo, para celebrar é fundamental para boas colheitas, de acordo com suas crenças.
"Se você não comemora o 'Jallikattu', essas pessoas serão tempos difíceis: as doenças e outras coisas", disse um morador irritado, bigodudo canal NDTV de televisão da Índia.
"Nosso objetivo não é ir contra a tradição, mas contra a crueldade rebateu Sekar. Dez tipos de salto sobre o touro ... Isso não é um esporte. "
Embora os índios touros morrem no "partido", disse Sekar que os participantes irão jogar pimenta nos olhos, bêbado com licor e cortar as pontas, enquanto que, injetando carne e bravura para diminuir o perigo envolvido ter "raiva".
Depois de lançar o touro, dezenas de corrida "corajoso" desarmado para capturar, em busca de um prêmio amarrado entre as pontas, enquanto o compromisso público de um ou outro concorrente e celebra Pongal pouca atenção ao status sagrado para Hindus têm gado.
"Como costumava ser vencedor feridos declarar a pessoa capaz de pegar o touro pelos chifres de 100 metros", disse P. Raghupathy, o prefeito Alanganallarur aldeia muito, um dos centros do partido.
Embora ao longo do tempo a "Jallikattu" tornou-se uma celebração da fraternidade rural, na verdade começou como uma cerimônia romântica em que um pretendentes jovens casadoiras deve ser feito com chifres de touro para obter a sua mão.
Insensível a "amar", o Comitê Bem-Estar Animal em 2004, denunciou o sofrimento do touro para o Tribunal Superior de Chennai, em Tamil Nadu, que começou um cabo longo de guerra entre os seguidores do partido e os defensores animal que acabou no Supremo.
No final, o povo de Madureira não vai ver as façanhas de seus caçadores, embora os índios ainda pode taurófilos consolar com "reklas", alguns carrinhos de corrida populares boi que realmente passaram no teste do Supremo.
Ou isso ou estar a preparar uma visita às férias de Verão algumas pessoas espanhóis.
"Eu não posso falar touro espanhol, porque eu nunca vi um", lançando um manto foi inibida Sekar ambientalista.

O "terceiro sexo" indiana procura o seu sexo

Nova Deli, 22 de dezembro de 2006 -. O caso de Shanti Soundarajan, o atleta indiana, que perdeu sua medalha nos Jogos recentes asiáticos por causa de dúvidas sobre sua feminilidade, reacendeu o debate sobre a exclusão social violenta no país que sofre o chamado "terceiro sexo. "
"Santhi tem a nossa solidariedade, e isso deve servir para fazer as pessoas parar a discriminação sofrida por pessoas com" sexo ambíguo ". Se as minorias sexuais querem participar de uma competição, existe uma categoria? ", Reclamou Asha Barathi, presidente da associação de transexuais no estado indiano de Tamil Nadu.
Santhi, 25, ainda não atingiu a puberdade, embora sua certidão de nascimento diz que o nascimento foi "uma menina", daí o caso atraiu a atenção de organizações de um grupo estigmatizado na Índia: "hijra".
Apenas um punhado são hermafroditas verdadeiros entre não mais de cinco milhões de "hijra" (literalmente, im poderoso), a maioria homens de nascimento que mais tarde decidem a cirurgia genital e ao desgaste "sarees" e roupa das mulheres.
Os membros do "terceiro sexo" índios têm uma vida paralela que é organizado pelo bairro, com um professor encarregado de quatro ou cinco "chelas" (aprendizes) que ascendem passos de "feminilidade" para chegar a castração, em um mundo marginal e perto do submundo.
Quase todos eles, transexuais, eunucos e hermafroditas, eles compartilham a mesma situação de prostituição e do trabalho e à discriminação social, que leva para os hospitais "não para servi-los quando procurar ajuda", queixa Manvendra Singh, da ONG Lakshya Trust.
"Não só são criminosos, é que sendo um dos mais vulneráveis ​​à AIDS não têm acesso a drogas e pessoas, ao invés de ajudá-los, rir deles tanto quanto eles temiam", disse Singh à Agência Efe que lida com o "hijra" na cidade de Surat, na região de Gujarat.
Em Bombaim, por exemplo, metade do "hijra" estão infectados com SIDA, sem que o governo ouvir os seus "problemas", informou à Agência Efe Can Guru, presidente da principal associação do grupo na cidade, a Previdência Dai.
"Na cidade são 30.000" hijra ", a maioria dedicada ao show e n prostitució, e sofremos uma situação muito grave: precisamos de cartões de racionamento, casas, remédios, médicos e assistência policial, para eliminar grupos que phishers dançar em nosso nome e ajuda estadia ", disse Lata.
Para "dançar", Lata respeita o costume de muitos "hijra" para ir para os nascimentos e casamentos para pedir grandes somas, o que afetou quase sempre pagar por medo de uma maldição e de suportar gestos obscenos ou até mesmo sofrer a perda de bebê nas mãos do "hijra", alegando que a criança é "um deles".
Na Índia, a tradição deste grupo está perdido na história, e na verdade a sua existência é reconhecida por uma gramática de sânscrito, 2.200 anos atrás, o Mahabasya, que afirma que "os três gêneros gramaticais (em sânscrito) são baseadas nas três sexos naturais. "
Hoje, porém, entre o medo eo desprezo pela sociedade supersticiosa indiano, o "hijra" são alvo de rumores como o atribuído a estranhos funerais noturnos, onde o trem atinge os sapatos ser morto como ele felicitou para se livrar de "punição" sofrida nesta vida.
Em linha com estes supostos poderes, membros do "terceiro sexo" move através do submundo e fora das instituições, públicas e sujeitos a abusos através da prostituição e do crime o seu sustento.
Embora o governo indiano reconheceu a sua existência para os seus passaportes acrescentando a letra "e" ("eunuco"), o "hijra" índios têm um longo caminho pela frente, pelo menos, para garantir que os médicos não colocar para fora do terreno do hospital que não pode inseri-los ou com homens ou com mulheres.

O futuro da humanidade está escrito em folhas de palmeira

Nova Deli, 15 de dezembro de 2006 -. Os manuscritos de palma, que refletem o antigo conhecimento indiano, causa da disputa entre os cientistas, que buscam a conservação de documentos antigos, e astrólogos "Nadi" que se tornaram seu negócio capacidade de ler nelas o futuro das pessoas.
Atualmente, existem cerca de 400.000 documentos escritos em folhas de palmeira, muitos dos quais são "muito prejudicado", disse à Agência Efe o diretor do Instituto de Estudos Asiáticos, John Samuels.
"O clima tropical permite palma manuscrito tem uma vida útil de cerca de 350 anos, mas graças a gerações de copistas que trabalharam na preservação do conhecimento, se contenta com uma antiguidade de 2.500 anos", acrescentou.
Seguindo uma tradição que lembra dos mosteiros medievais, os copistas de Tamil Nadu, no sul da Índia, o conhecimento recolhido como carpintaria ou medicina ayurvédica sobre o apoio que tinha em mãos, até o advento da imprensa fez com que o declinar de sua utilização no século XIX.
Alguns dos manuscritos já estão encomendados, microfilmados, quimicamente tratados e em museus, mas ainda existem apenas no sul da Índia, cerca de 100.000 documentos alojados em galpões sem medidas de conservação.
"Muitos manuscritos estão em perigo, e embora UNESCO tem estado envolvido em preservá-los, a verdade é que temos recursos limitados para uma tarefa gigantesca", diz Samuels.
Um grande problema para o especialista é que apenas um punhado de pessoas no mundo pode decifrar o significado das antigas línguas mortas que serviram para canalizar o antigo conhecimento indiano.
Por essa razão, o Instituto de Estudos Asiáticos, com sede em Madras, ensina 25 alunos a cada ano para o "vatta Ezhuthu" dravítica uma linguagem clássica, um número claramente insuficiente para a riqueza de conteúdo existente.
Palmas de Leitura, os estudiosos podem mergulhar na medicina, arte, yoga astronomia, ou artes marciais tradicionais, mas o conhecimento certamente mais popular construído em torno do "sábio" Vaitheeswaran templo, alegando ler o passado eo futuro das pessoas.
Sob o sistema conhecido como "Nadi" ("em busca"), os "insiders" dizem que o destino dos indivíduos foi escrito em folhas de palmeira centenas de anos, portanto, pode ser lido o seu futuro, mas também a sua passado.
Os astrólogos de todo o templo articulada estimativa de que 40 por cento da humanidade ", escreveu toda a linha de sua vida em uma folha de palmeira."
"A partir de uma impressão digital Efe, disse o astrólogo de Delhi" Nadi "Khousik Mahashiva-se da folha com o passado eo futuro da pessoa. A linguagem escrita é muito antigo, mas traduzido em Hindi. Kya ap aiymana chahate ele? ("Quer tentar? ')".
A simples menção de "Nadi" Vaitheeswaran e astrologia desperta a indignação de John Samuels, para quem os astrólogos do templo são simplesmente uma "vigaristas" que se recusaram a deixá-lo "ver as folhas com as quais trabalham."
"Eu disse--Eu disse que seus manuscritos tinha mil anos, mas as palmas das mãos não consegue resistir muito. Na verdade, inventar leituras sobre uma base popular para arrancar as pessoas. "
A astrologia é apenas um dos materiais de folhas de palmeira, mas é especialmente importante porque cada ano milhares de estrangeiros vêm para Tamil Nadu para obter uma leitura sobre o seu destino.
No entanto, como diz a Efe bibliotecário da Universidade de Madras, "esses homens supostamente sábios sabem nem vatta Ezhuthu", mas ganhar dinheiro: eles vão conseguir encontrar o seu nome e seus pais e escrever em uma folha " .
"É melhor não perder tempo. Não há nada no manuscrito, conclui ela, além de toda a história cultural da civilização indiana. "

Suicídios na Índia não entendem casta

Nova Deli, 27 de outubro de 2006 -. Agricultores arruinados, soldados, sob pressão, cansado de viver ou escola de enfermagem marcada pela competitividade são algumas das faces do suicídio na Índia, um problema crescente que ninguém sabe muito bem como lidar com eles.
Os 1021 agricultores cometeram suicídio na região central da Índia desde julho de 2005 são apenas uma amostra de um fenômeno que também se tornou a região de Tamil Nadu, no sul, no lugar do planeta com a maior taxa de suicídio entre adolescentes.
Os jornais indianos, normalmente, não têm pudor em abordar esta questão, tabu em outras culturas, e muitas vezes relatam os suicídios entre os adolescentes nas páginas de eventos, dando mais detalhes.
Em Tamil Nadu, por exemplo, a taxa de suicídio entre os jovens é de 103 por 100.000 habitantes, nove vezes a média mundial e mais de 50 por cento das mortes de mulheres jovens são devidos a esta causa.
Lá e no vizinho estado de Kerala produzir metade das 100.000 mortes anuais provocadas carro registrado na Índia, que subiram 60 por cento em uma década.
Kerala, segundo as estatísticas, é o mais culto e letrado de toda a Índia.
Efe disse o sociólogo Nandu Ram ", em Tamil Nadu e em outras regiões do sul existe um líder de seita que leva as pessoas a se matar, como aconteceu após a morte de MG Ramachandran", um ator e primeiro-ministro da região morreu em 1984 e atraiu mais de 100 pessoas ao suicídio.
Enquanto isso, os alunos tendem a auto-estima crise devido a problemas familiares, violência doméstica, amor falhado ou doença mental, também afetou o sistema de educação indígena que está fortemente empenhada para a competitividade em face da colocação de emprego.
"Muitas crianças são incapazes de atender às demandas de seus pais ou da escola e que gera complexo e faz pensar que não há outra saída", disse o sociólogo.
No caso dos agricultores, o suicídio tornou-se uma resposta a um campo sem futuro, especialmente em Vidarbha, em que as dívidas geradas pela queda dos preços do algodão ea seca são as principais razões citadas pelos analistas locais .
A maioria são camponeses analfabetos na Índia, portanto, mais difícil de conseguir empréstimos bancários muitos que vão para agiotas ilegais, mesmo que isso signifique o pagamento de juros que podem chegar a 60 por cento e são cobrados por vezes com métodos coercitiva.
O governo indiano aprovou uma série de medidas para melhorar os agricultores, mas as taxas de suicídio aumentaram como suporte, de acordo com a versão dos sindicatos falham.
De acordo com o porta-voz da Vidarbha Jan Andolan Samiti agrícola (VJAS) Kishor Tivari, os suicídios são traço comum: ocorrem entre pequenos agricultores endividados que enfrentam doença na família, uma filha em idade de casar e um filho desempregado, além de uma queda nos preços ou de produção.
Agora, a organização fornece VJAS "gandhigiris", uma espécie de greves que se seguem os princípios de "Gandhi" a verdade, tolerância, não violência e da unidade, a fim de alcançar um "preço justo" de cerca de 45 por quintal de algodão.
Enquanto isso, o exército indiano, menos dada a "gandhigiris" que os camponeses, anunciou a contratação de psicólogos contra o flagelo dos suicídios em suas fileiras, estimado em cerca de 500 desde 2002 e, principalmente, concentrados na região disputada da Caxemira .
No entanto, a controvérsia em torno do suicídio é a mesma: determinar o valor da vida em um país que tem 1.100 milhões de pessoas e ainda mal começou a se desenvolver.
E na Índia, algo tão individual como o suicídio se tornou um problema de massa e não conhece nenhuma casta.