Каста

Кастовая система в Индии, описывает социальной стратификации и социальных ограничений, присутствующих в Индии, где социальные классы определяются тысяч эндогамной наследственных групп, которые часто называют «джати» или «касты». В "джати" есть наследственная группы под названием "gotras", происхождение или клану человека.

Хотя кастовая система в целом связан с индуизмом , кастовая система присутствует также и в других религиях субконтинента, такие как ислам и христианство. Индийская Конституция запрещает дискриминацию по признаку касты, в соответствии с принципами секуляризма, социализм и демократия, в которой нация была основана. Барьеры касты очень слабы в больших городах, хотя и сохраняются в сельских районах страны. Тем не менее, система продолжает выживать в меняющихся в современной Индии усилены сочетание социальных и политических представлений сектантом.

История. Существует нет общепринятой теории о происхождении индийской кастовой системы. Индийский классы похожи на "pistras" древнего Ирана, где священники Athravans, воины Rathaestha, купцы и ремесленники Vastriya являются Huiti.

В исследовании, подготовленном в 2002-2003 годах Т. Kivisild к выводу, что племенные и касты индийского населения получить "очень" в том же генетическом наследии Южной Азии и Запада, которые жили в плейстоцене, и поток генов из других регионов было очень ограничено, так как в голоцене. Некоторые исследования утверждают, что различные группы касты имеют аналогичные генетического наследия. Однако генетическое исследование 2001 года проводилось профессором Майклом Bamshad из Университета штата Юта, показало, что близость индейцев с европейцами пропорционально позиции в своем классе: высших каст больше похожи на европейцев. Исследователи полагают, что индо-ариев в Индию с северо-запада и, возможно, создана кастовая система, в которой они были сами по льготным сайтов. Тем не менее, индийские образцы для исследования были взяты в одном месте, поэтому мы все еще ​​должны исследовать вопрос о том обобщению результатов.

Варна и Джати По словам старейших индуистских писаний, есть четыре "варны":. Брахманы (учителя, ученые и священники), "shatrias" (королей и воинов), vaishas (фермеров и торговцев) и шудр ( поставщиков услуг и ремесленников). Эта теоретическая система постулируется Варна категорий, идеалов просто объяснить реальность тысяч "джати" эндогамной, это было то, что действительно преобладали в стране. Иностранные, племенных или кочевых народов, которые не подписаться на нормах индийского общества были описаны как "mlechhas" и рассматривается как инфекционное и неприкасаемых. Они, вместе с группой, известной как "Парджанья", начало нынешней «далитов», хотя на тот момент система варн еще не была наследственной.

Некоторые критики утверждают, что индуизм кастовая система уходит корнями в варны упоминаются в древних писаниях. Тем не менее, многие группы, такие как ИСККОН, считают, что современная индийская кастовая система является юридическим лицом, помимо варн. Многие европейские ученые колониальной эпохи смотреть "Manusmriti" как книга индуистского права, и пришел к выводу, что кастовая система была частью индуизма, эта точка зрения противостоят некоторые индийские специалисты, для которых порода более анахронизм социальной практики, чем религиозный вопрос.

Каста и социального статуса. Традиционно, хотя власть была в руках "shatrias", историки изображали брахманов как носителей из самых престижных. Фа Хиен, буддийский паломник из Китая, побывал в Индии около 400 года нашей эры "Только что узнал ухудшения положения" спортивные костюмы "; изгоями из-за своей работы, ответственность за захоронение трупов. Но никакая другая часть населения страдает существенным недостатком, ни от касты привлекает комментариев к этой паломничества, и не получил его репрессивную систему цензуры ». И слова другого китайского паломника Сюань Цзан (600 г. н.э.) свидетельствуют, что царь области Синд был шудры.

Каст не является жестким описание профессии или социального статуса группы. В британском обществе было разделено на классы, англичане пытались поставить знак равенства между индийской кастовой системы в своей социальной системы. И они увидели, касты в качестве индикатора занятости, социального статуса и интеллектуальные способности. Намеренно или нет, кастовая система стала более жесткой во время британского владычества, когда захватчики начали перечислять каст в ходе переписи и кодируются системой под его контролем.

" далитов "или люди, не входящие в систему варн, имели самый низкий социальный статус. Ранее назывался "неприкасаемых", работал в работе рассматривается как нездоровый, неприятные или загрязняют окружающую среду. В прошлом "далитов" пострадали социальной сегрегации и ограничения в дополнение к крайней нищете. Им не разрешали молиться в храмах с остальными, или брать воду из тех же источников. Люди высших каст не были связаны с ними. Если каким-то членом высшей касты приняли физических или социальных контактов с неприкасаемыми, должны быть очищены от примесей вновь приобретенных. Социальная дискриминация также разработала среди далитов. Высших каст среди них (дхоби, NAIS ...) не связано с низкой (бханги, например), описывается как "изгоями даже среди отверженных".

Социологи также обсудили исторические преимущества на жесткой социальной структуры, как кастовая система, но и потери полезности в современном мире. Исторически сложилось, что система предлагает ряд преимуществ для населения субконтинента, в результате чего сегодня анахронизмом. Первоначально это был инструмент порядка в обществе, где правит только согласие требуется, и где ритуал прав и финансовых обязательств членами были строго регламентированы в отношении других каст. Один родился в породу и сохранить этот статус на всю жизнь. Кредитных была наследственной и равенства существовали только в касте, но не для других.

Четко определенной системы взаимозависимости через разделение труда создали безопасности в рамках сообщества. Кроме того, разделение труда по этническому признаку позволило иммигрантам и иностранцам интегрироваться быстрее в своих нишах касты. Система должна была влиятельную роль в определении экономической деятельности. Он работал, как средневековые европейские гильдии, обеспечивая разделение труда, организации профессиональной подготовки учеников, а в некоторых случаях, стимулирование промышленной специализации: в некоторых регионах, производя каждый сорт ткани был по специальности subcaste. Кроме того, философы, добавил, что большинство людей чувствовали себя комфортно в слоистых эндогамной групп. Принадлежности к определенной породе, с его повествования, истории и генеалогии, связанных, дали членам чувство гордости и культурную группу, как с "маратхи", "Раджпут" или "Iyers".

Каста мобильность. Некоторые ученые считают, что рейтинг каста была жидкость и может прийти отличаться от места к месту до прихода англичан. Некоторые социологи утверждают, что castibajos группы пытаются повысить статус своей касты пытаются подражать практике высших каст.

Гибкость в касту законам разрешается очень низкой касты жрецов, а Вальмики составить Рамаяны, который стал центральным работы индуистских писаний. По мнению некоторых психологов, однако, мобильность была каста широкие линии, а "минимальный", но джати может изменить свой ​​социальный статус для будущих поколений перемещения или принятия новых ритуалов.

Для М. Н. Шринивас, движение всегда возможно, особенно в середине регионах иерархии. Это всегда было возможно для групп родился в низших каст "подняться на более высокую позицию, приняв вегетарианства, например, таможенных и других высших каст. Хотя теоретически запрещена, этот процесс был распространенным явлением. Концепция sanskritización, или принятие правил высших каст низкой, демонстрирует реальную сложность и текучесть кастовых отношений.

Различия, в частности, между брахманами и другими кастами, были весьма заметны в теории, но на практике оказывается, что социальные ограничения не были столь жесткими. Есть брахманов, которые пришли строить свою работу на земле, многие группы говорят shatrias не приобретает свой ​​статус до недавнего времени. Тот факт, что многие династии имеют неясный происхождение предполагает определенную социальную мобильность. А некоторые породы, в соответствии с Брахманом, родился браков между различными джати. Стоит отметить, что кастовой иерархии никогда не был равномерным распределением на субконтиненте.

Реформа движения. Со времен Будды и Махавиры (последний основатель джайнизма), другие лидеры бросили вызов кастовой системы. Тантризм, йога Упанишад, часть системы Натха из множества движения, выступающие против или критикует варн. Многие набожные святых отклонила касты дискриминации. А во время британского владычества, это чувство набрала обороты, и многие движения реформ, как Брахмо Самадж и Арья отрекся от дискриминации. Социальные реформаторы выступали за включение неприкасаемых в обществе, в том числе «Махатма» Ганди, который назвал их Harijans ("Дети Бога"), хотя этот термин был отклонен основным неприкасаемых руководителей, которые считали его покровительство. Расположился лучше слово "далитов" (угнетенных). Вклад Ганди освобождение неприкасаемых находится в стадии обсуждения, особенно после комментариев его современник, BR Амбедкара, неприкасаемым важных направлений деятельности Ганди считается вредным для возвышения своего народа.

Дискриминация неприкасаемости была официально отменена Конституция Индии, в котором Амбедкар сыграл важную роль в 1950 году и был спад с тех пор, но не добилась ликвидации. Бывший президент КР Нараянан и Индийского главный судья, К. Балакришнан, происходят из касты считались неприкасаемыми.

Британского правления. Текучесть кастовая система была изменена с приходом британских субконтинента захватчиков. Ранее, касты классификации отличались от одного места к другому. Каст не является жестким описание профессии или социального статуса группы. Но британское общество было разделено на классы, и англичане пытались разработать классификацию политика как элемент социальной организации. Они видели, касты в качестве индикатора занятости, социального статуса и интеллектуальные способности.

В первые годы господства британской компании Ост-Индии, были способствовать кастовых привилегий и обычаи, хотя британский закон положит конец дискриминации в отношении низших каст. Тем не менее, кастового самосознания была усилена политика «разделяй и властвуй" и таксономии населения в жесткой категории в переписи проводятся каждые десять лет. До 1910 года на субконтиненте стал свидетелем не менее тринадцати castibajos восстания.

Современное состояние породы. Кастовая система все еще ​​очень жесткими в некоторых сельских районах и малых городах. Эта порода также остается важным вес в индийской политике. Правительство Индии официально зарегистрированных каст и подкаст, с целью определения того, кто имеет право на знаменитый "квоты" или оговорки, т.е. позитивных действий в сфере образования и общественных работ. Правительство списки включают каст (SC), племен (ST) и других каст назад (ОВС).

Каст (SC), как правило, бывшие касты неприкасаемых ("далитов"). В настоящее время "далитов" составляют 16 процентов от общей численности населения Индии (то есть около 160 миллионов человек. Только на территории Дели есть 49 каст в списке SC.

Племен (ST). Племен племенных групп. Настоящее время составляет 7 процентов от общей численности населения Индии, т.е. около 70 миллионов человек.

Другие касты назад (ОВС). Комиссия Mandal покрыта более чем 3000 OBC каст под лейблом и обнаружили, что 52 процента были населения Индии. Тем не менее, Национальное обследование ставит процент на 32 процентов. Существует нерешенный спор о точном количестве ДОГ в Индии.

Каста оговорки вызвали бурную реакцию от неприемлемых пород, например, традиционно привилегированные. Многие индийские специалисты себе негативное отношение передовых каст к расколу общества и просто несправедливо.

Вне кастовой системы индуизма. В некоторых частях Индии, христиане, с разбивкой по секты, касты и его предшественники, особенно по отношению к католической церкви. В настоящее время более 70 процентов индийских христиан "далитов", но христиане из целомудренных расширенный контроль 90 процентов административных церковных произведений. Из 156 католических епископов только 6 взяты из низших каст. Многие католики жаловались далитов кастовой дискриминации в католической церкви. В районе Гоа, доска объявлений отметить касты браки в случае христиан.

Кроме того, в лоно ислама в Южной Азии разработали единицы социального расслоения, называется "каст" много. Судя по всему, касты среди мусульман разработан в результате тесного контакта с индуистской культурой и обращенные из индуизма. В докладе Комитета Сахар, опубликованной в 2006 году, документы продолжающееся расслоение в мусульманском обществе. Мусульмане имеют разделы мойщиков, портные, кузнецы и другие касты назад. В современной Индии были жестокие столкновения между мусульманами, принадлежащими к различным кастам.

Среди мусульман, Ашраф имеют более высокий статус, полученные от своих арабских предков, в то время как Ajlaf якобы возник из обращенных из индуизма и, следовательно, более низкого происхождения. Кроме того, среди мусульман Arzal касты, по мнению Амбедкара как эквивалент индуистской неприкасаемых. Хотя многие ученые считают, что расслоение среди мусульман не было столь резким, Амбедкар утверждал, что "социальное зло" мусульманского общества были «хуже, чем присутствует в индийском обществе."

Кастовая система не чужда буддистов. Роди Шри-Ланка всегда уделялось должного внимания, и даже считались неприкасаемыми буддистов Шри-Ланки в связи с отсутствием "ахимса" (ненасилие), который опирается на буддизм. Когда путешественник Ywan Чжуан отправился на юг Индии в конце Чалукьев, сказал, что кастовая система существовала между буддистами и джайнов. Существует свидетельство касты в джайнизме Бихар: в селе Bundela несколько jaats (группы) среди джайнов. Лицо группы нельзя смешивать или есть в компании с другом.

Что касается сикхов, их гуру критике иерархии кастовой системы. Если некоторые касты были восприняты как лучше и выше, проповедовал, что все социальные группы являются ценными, и утверждал, что достоинство и трудолюбие были важными аспектами жизни. Система квот способствует также их был подвергнут критике именно потому, что презирает заслуги в качестве основной меры, чтобы выиграть место.

Каста насилия. Независимой Индии претерпел значительные насилием и преступлениями на почве касты. Ranvir Сена, превосходства военизированной группировки в штате Бихар (на севере) совершили акты насилия в отношении далитов и других групп, каст зарегистрированы. Другим примером является случай Phoolan Деви, который принадлежал к касте Маллах, была изнасилована, будучи молодым человеком, группой Thakurs ... потом стал бандитом и насильственных грабежей, совершенных против членов высших каст. В 1981 году его группа погибли 22 Thakurs, большинство из них связаны с похищением и изнасилованием. Phoolan Деви пошел дальше и стал депутатом. Далитов продолжают так или иначе главными жертвами насилия во многих частях Индии.

Политика касты. «Махатмы» Ганди, Бхимрао Амбедкар и Джавахарлала Неру были разные представления о породе, особенно в связи с конституционной политики и положение неприкасаемых. До середины 70-х годов, политика независимой Индии в основном преобладали экономические вопросы и споры с коррупцией. Но в 80-х пород стала ключевым вопросом в индийской политике. Комиссия Мандала была создана в 1979 году для определения "социальной и образовательной назад", и для изучения вклада или резервов как способ положить конец кастовой дискриминации. В 1980 году, доклад поддержали позитивные действия по индийскому закону, который был дан исключительный доступ к castibajos к определенной части государственных должностей и мест для обучения в университетах.

Правительство во главе с В. П. Сингхом пытались разработать рекомендации Комиссии в 1989 году, что привело к массовым протестам. Многие понимают, что политики пытаются разработать резервы для обеспечения голосования низших каст, то есть чисто прагматические цели выборов. Многие политические партии открыто прибегают к банкам в голосовании на основе касты. Формаций как Bahujan Самадж партия (БСП), Samajwadi партии и Джаната Дал говорят представители отсталых каст, и стремятся заручиться поддержкой ОВС, далиты или мусульмане, чтобы выиграть выборы.

Отзывы. Кастовая система была критике как внутри, так и за пределами Индии. С исторической точки зрения, Будда и Махавира, учредителями соответствующих буддизма и джайнизма, были против кастовой структурой. Многие святые преданного период, как Нанак, Кабир, Чайтаньи, Dnyaneshwar, Eknath, Рамануджа или Тукарама отклонил дискриминации и принятых учеников из всех каст. Многие реформаторы, как Свами Вивекананда и Сатья Саи Бабы в индуизме считается, что там не было места для кастовой системы.

Некоторые движения приняли индусских низших каст в нем, начиная с преданного движений средневековья. Первый политики далитов во главе с индуистской стороны реформаторских движений, которые пришли, чтобы быть ответом на христианских миссионеров в попытках превратить неприкасаемых в христианство. Неприкасаемые привлекает перспектива ухода кастовой системы.

В девятнадцатом веке, Брахмо Самадж Рам Мохан Рой проводил активную кампанию за прекращение кастовой. Арья самадж основана Свами Dayanand также отказались от дискриминации неприкасаемых. Мнение разделяют Свами Вивекананды, который основал Миссию Рамакришны, а также способствовало освобождение castibajos.

Первый храм ограничен высших каст, который открыл свои двери для далитов было Laxminarayan, в городе Вардха в 1928 году. В 1936 году султан Travancore, Керала регионе сегодня постановил, что «неприкасаемых не должно быть запрещено в комфорт и утешение веры индусов." Даже сегодня, в храме Шри Padmanabhaswamy, который впервые открыл свои двери для неприкасаемых в Керале, до сих пор почитают. Но есть еще храмы в Индии, где неприкасаемость была запрещена.

Другая точка зрения критика кастовой системы является интеллектуальной линии утверждает, что неприкасаемых и castibajos были коренным населением Индии, и были покорены «захватчиков брахманов". Но, безусловно, наиболее важным мыслителем для низших каст было Б.Р. Амбедкар, пионером преобразований в буддизм. Премьер-министр Джавахарлал Неру также распространяется информация о необходимости бороться за ликвидацию системы.

Современные отзыв. Среди далитов, остаются политические лидеры и интеллектуалы, как Kancha Ilaiah Удит Радж или которые считаются антииндусской критики и поддерживают в основном риторика направлена ​​против брахманов. С другой стороны, есть индусы, которые пытаются отделить от их религии кастовая система, и предлагают в качестве доказательства наличия каста в христианство или ислам на субконтиненте.

Есть активисты, для которых кастовая система является одной из форм расовой дискриминации. В марте 2001 года участники Конференции ООН против расизма в Дурбане (Южная Африка) осудил кастовой дискриминации и попытался принять резолюцию, заявив, что касты в качестве основы для разделения и угнетения людей, по роду занятий и принадлежности является одной из форм апартеида. Наконец, не было никакой официальной резолюции, однако.

Лечение вы получаете далитов в Индии описывается некоторыми авторами как "апартеид" скрыты от Индии. Критики эти обвинения затрагивают существенные улучшения, с которыми сталкиваются далиты и легальным прикрытием, предусмотренных Конституцией Индии (в основном написаны Амбедкар далитов). Другие тесты включают приход далитов президента (КР Нараянан в 1997 году) и потеря влияния касты в городских условиях.

Это доброжелательный зрения противоречит других ученых, которые утверждают, что кастовая система по-прежнему прочно укоренились в индийской культуре и по-прежнему присутствует во всей Южной Азии, особенно в сельских районах Индии. В так называемый "скрытый апартеид" целые деревни во многих индийских регионов продолжают быть полностью кастовой обособленности. С около 160 миллионов человек, далиты сталкиваются почти полной социальной изоляции, унижения и дискриминации исключительно на основе его рождения (Haviland). Играя в тени далитов могут загрязнять член высших каст. Далитов не может пересечь линию, разделяющую их части города, пить из общественных колодцев, или же посетить храмы высших каст. Далитов дети должны сидеть на столах последнего класса.

Обвинения в апартеида лишены академической социологии как политическая эпитет, так как апартеид означает состояние спонсируемых дискриминации, то, что не существует в Индии. Конституция Индии особый акцент делается на запрещающий кастовой дискриминации, и особенно призывает к прекращению состояния неприкасаемых. Кроме того, индийский Уголовный кодекс наказывает строго тех, кто совершает дискриминацию по признаку касты. Предубеждение против далитов и дискриминации социальные проблемы, которые существуют в основном в сельской местности, где небольшие компании могут проследить линий отдельных лиц и дискриминации. Таким образом, кастовой не совсем "апартеид". На самом деле, неприкасаемых, индейских племен и низших каст выгоду от программы позитивных действий и есть растущей политической власти.

Утверждение, что касты составляют расу и был отклонен Б.Р. Амбедкар: "брахман Пенджаб является расово того же питомника, что Хамар (далитов) в Пенджабе. Кастовая система не имеет расового разделения. Кастовой системы является общественное разделение людей с той же расы ". Социолог Андрей Beteille также отвергает лечение касты как "расистской", "политически вредоносный" и "научно бессмысленно", потому что нет никаких расовых различий между ними. "Мы не можем видеть, пишет он, каждую социальную группу как раса просто потому, что мы хотим, чтобы защитить его от предрассудков и дискриминации".

Индийское правительство идет дальше и отвергает любые эквивалентности между кастовой дискриминации и расовой дискриминации, утверждая, что вопросы по существу внутри касты и расовой внутрикультурных. И социологи описали, как видение кастовой системы как статические, стратифицированная уступила другой точке зрения с более процедурных стратификации. И есть наблюдатели, для которых кастовая система охватывает систему эксплуатации богатых в депрессии. Во многих частях Индии, земля находится в собственности помещиков господствующей касты, которые эксплуатируют безземельных батраков и бедных ремесленников, а деградировали акцент ритуал, чтобы продемонстрировать свой ​​более низкий статус. Каста определяет положение человека в обществе, работа может играть, кто может жениться на ком можно говорить. Индусы верят, что карма из прошлых жизней определить касту, в которой человек (пере) родился.

Нажмите здесь , чтобы вернуться на главную страницу.

Такова была избирательная количество India'09

Предварительный просмотр. 714 000 000 избирателей, выборы разделены на пять этапов по соображениям безопасности, множество партий и неопределенности, что делает исследования в чистой спекуляцией. С тобой индийских выборах, крупнейшей демократической упражнение когда-либо проводившихся.

Предварительный просмотр. Избирательная комиссия заявила о себе очень доволен процессом, хотя насилие оставил 35 погибших на субконтиненте. Доля составляла около 57 процентов, или примерно 429 000 000 избирателей: почти столько же, сколько комбинированная населения Соединенных Штатов и России.

Предварительный просмотр. Индийский парламент избран 543 мест и двух президентских назначенцев (не распространяется). Таким образом, чтобы сформировать правительство, стороны должны касаться магическая цифра 272 депутатов. И даже главные партии стремятся к этому.

. Предварительный просмотр Пока были: Партия Конгресса (Ганди), 145 мест. Оппозиция индуистской Бхаратия Джаната партии, 138. Оба ведущих путей и соответствующих коалиций: УПА (Объединенный прогрессивный союз) и Национальный альянс Democráctica (NDA).

Предварительный просмотр. УПА вынес решение в течение срока, при внешней поддержке коммунистов, а затем Samajwadi регионализма. Альтернативой двух блоков третьего фронта, смесь коммунистических партий, региональных или касты которого паста «светский». Беспорядок, идти ...

Предварительный просмотр ". Я знаю (результат) до меня. Мы enchufaremos машин и является полностью автоматической и быстро ", говорит куратор SYQureshi. На этот раз подавать голоса, что у избирателей был одним щелчком мыши, по милости ЭВМ игровых автоматов, что даже работать на батарейках.

Предварительный просмотр. Поэтому в субботу утром (в пятницу вечером в Америке), мы здесь. Опросы: свет, минимальный, практически не дает никаких преимуществ для Конгресса. И факт: в 2004 году, все было неправильно, чтобы предсказать победу БДП. Больше эмоций, не может.

08.00. Выборы пересчет начался.

08,06 большинства Индия все еще ​​ест завтрак, ждет первого направления. Хотя многие "чистые" (политиков) были бурные ночи ... Они уйдут избрать?

08,15 Первые места (тенденции только): один для Конгресса в штате Раджастан (Ajmer) и один для Джаната Дал-Светские в штате Карнатака. Чистый анекдот, но это начало работать.

08.21 El escaño de Ajmer iría a parar a Sachin Pilot, uno de los jóvenes de la nueva ola del Partido del Congreso. Rahul Gandhi -biznieto de Nehru, nada menos- está intentando renovarlo y ponerlo a recaudo de tentaciones hereditarias. Él no se incluye a sí mismo en la oferta, claro.

08.23 Las primeras tendencias también arrojan buenos datos para el Congreso en la parte norte de Kerala (sur). Hasta ahora los comunistas dominaban cómodamente el estado, pero todas las encuestas predecían un avance del Congreso y un retroceso del CPI. Va confirmándose.

08.26 Karnataka (suroeste) también da datos jugosos: el BJP parece mantener su hegemonía en la región. Tiene cuatro escaños con ventaja; uno el Congreso.

08.28 La India se juega sus elecciones con un sistema a la inglesa: está dividida en 543 distritos con candidaturas únicas, nada de listas. Así de simple: el candidato con más votos en cada distrito se lleva el escaño.

08.30 La cadena NDTV ofrece datos sobre 30 escaños: ventaja para la coalición del Congreso -la UPA (14 escaños). La NDA, liderada por el BJP, obtiene 10, y el Tercer Frente 6. No hay nada dicho: la mayoría de los datos proceden de distritos que ya estaban en manos del Congreso.

08.34 Esta es mi apuesta: de los comicios saldrá un Parlamento similar al anterior, aunque con la coalición gobernante algo debilitada. En mi predicción astrológica, Manmohan Singh no repetirá como primer ministro y será moneda de cambio en negociaciones con los demás partidos. Ahí queda eso.

08.35 “ No hay nada claro en este momento “, dicen los tertulianos de la NDTV. Tampoco hay que tener un máster para estar en plató, diría uno.

08.42 Con 65 escaños, en términos de ventajas no consolidadas, el BJP y el Congreso empatan con 23 escaños cada uno. El Frente de Izquierdas (los grupos comunistas), se descalabran (5). El BJP está sumando nueve diputados a los que tenía…

08.45 …pero el Congreso mantiene su ventaja si se suman sus socios de coalición, es decir, la UPA.

10.26 ¡Vaya marabunta! Se va uno a ver el ambiente en las calles: mucha policía, grandes pantallas en la sede de la Comisión Electoral, normalidad sobre todo. Y los resultados han ido rapidísimo: el Congreso lo tiene todo para imponerse en estas elecciones.

10.37 No llega a la cifra mágica de 272 ni con ayuda de sus partidos coaligados en la UPA, pero se está quedando más cerca de lo que predecía la mayoría: le dan ya 229 escaños a falta de computar unos 50.

10.39 Así están las cosas: con 504 escaños computados, la UPA tiene 229 escaños, la NDA 154. Y destaca el descalabro del Tercer Frente, con solo 74 escaños. El Cuarto Frente, una coalición de partidos de casta del norte de la India, cae hasta los 30.

10.40 Третий Фронт, поддерживаемый коммунистами, это большой неудачник в данный момент. Коммунисты понесли тяжелые наказания в крепости Керала и Западная Бенгалия, два из государств, где конгресс и его союзники двигаться более решительно.

10,41 брокеры будут потирая руки следующие результаты: две большие опасения, в частном порядке и публично признал это коммунисты и Майавати, лидер "далитов", что многие из них отметили как "крышками" на выборах. Нет угрозы для Конгресса.

10,47 В Керале УПА получить 15 мест и коммунисты, только пять. Одна из звезд подписания Конгресса, высокопоставленный чиновник ООН Шаши Тарур, согласились в одном районе и ведет по 24 000 голосов. Новый министр иностранных дел?

10,48 большим разочарованием является Майавати. Кто больше всего, и который считается наименее возможного премьер-министра. Но, судя по результатам их крепость, Уттар-Прадеш, получите только 18 из 80 в игре (в случае отсутствия счет пять). Его утешает то, что он берет что-то в Чхаттисгарх и Мадхья-Прадеш.

, el actual primer ministro regional. 10,50 Он также подтвердил, в штате Бихар (на севере) большой производительности Nitish Кумар, текущие региональные премьер-министра. Бихар является беднейшим регионом, но пока их конкуренты хвалят его работы. Nitish теперь в союзе с БДП с Джаната Дал-United. Смотрите, что он делает после того, как сегодня.

10,54 победу в Нью-Дели: Конгресс победы БДП в Нью-Дели 7-0. УПА будет до 55 посадочных мест и НКО низко 13. Это, вероятно, в конце длинного политики Л.К. Адвани. "Мы разочарованы. Мы ожидали, что это т им ", говорит пресс-секретарь партии.

10.57 “ Lo hemos hecho peor de lo esperado en Uttar Pradesh, Rajastán y Gujarat. Y la izquierda ha caído en otros estados ”, continúa. Momentos difíciles para los adalides del nacionalismo cultural hindú. El Gobierno del país les queda muy lejos.

11.04 Menudo instinto político el de Naveen Patnaik, en Orissa (este). Su partido, el Biju Janata Dal, abandonó al BJP antes de las elecciones y concurrió solo a las elecciones regionales que se celebran al mismo tiempo. Está barriendo.

11.08 Y vaya momento para que se caigan los servidores de esta web… Pues seguiré al pie del cañón. Ayer los periódicos dedicaban artículos a Mayawati, que de forma decepcionante obtendrá unos 20 escaños sobre 543. Bonita forma de apuntar al ganador: un punto menos para los medios.

11.10 La UPA tiene ya 236 escaños. La NDA, 161. El Tercer Frente suma 80. La subida del Congreso ronda los 60 escaños, gracias en buena parte a las caídas de los comunistas (pierden 19 en Bengala), sus subidas en Rajastán, Uttar Pradesh, Kerala y Madhya Pradesh. Y a que mantiene el tipo en otros lugares.

11.12 Esto me pasa por hablar: el titular es “ Manmohan Singh se prepara para un segundo término como primer ministro ”. Es un hombre con fama de honesto y más firme de lo que sus detractores creen. Pero su silencio ante las matanzas en Sri Lanka me parece un borrón evitable.

11.15 En este momento, los comunistas pasan a ser la cuarta fuerza, superados por los regionalistas de casta del Samajwadi Party. Su banco de voto (del SP) son las castas atrasadas y los musulmanes de Uttar Pradesh, y lo está haciendo mejor de lo esperado. Parecía que se pegaría un batacazo.

11.18 El presidente del BJP, Rajnath Singh, que se presenta por el distrito de Ghaziabad (junto a Nueva Delhi) está ganando en su distrito por sólo 3.300 votos. Estará con la respiración entrecortada. “ Haremos introspección ”, dice otro líder del BJP.

11.20 Gana también el díscolo Varun Gandhi , del BJP, por 30.000 votos en el distrito de Philibhit (norte). Gandhi, nieto de Indira pero enemistado con la familia, protagonizó la campaña con un discurso incendiario en el que amenazaba a los musulmanes de India. Parece que ha funcionado, tristemente.

11.21 Más sobre las dinastías: ganan los “hijosdalgo”: Rahul Gandhi, Varun Gandhi, Priya Dutt, Sachin Pilot, Milind Deora … Rahul Gandhi ha prometido ir limpiando de rasgos dinásticos la política india. Tiene mucho trabajo por delante.

11.27 La gran sorpresa negativa para el Congreso es la derrota por el distrito de Sivaganga (Tamil Nadu, sur) de Palaniappan Chidambaram , ministro de Economía y luego de Interior en el Gobierno Singh. Chidambaram es un peso pesado de la política central, pero pierde por 6.000 votos.

11.29 Ravi Shankar Prasad, portavoz del BJP, está enfadado: “E l Congreso va por delante, lo reconozco. Pero vamos a esperar hasta el final ”. Dice que el Tercer Frente ha caído mucho, que Rajastán ha sido una derrota clara y que su partido en Maharashtra ha estado por debajo de lo esperado.

11.31 El Congreso se ha beneficiado de la debacle del Tercer Frente y ha mantenido el nivel en las regiones donde se preveía que sufriría caídas. “ La campaña del BJP atacó la dignidad del primer ministro y ahora deben arrepentirse ”, dice sonriente Anand Sharma, portavoz del Congreso.

11.33 No busquen el distrito de Manmohan Singh. No se ha presentado. Es senador por Assam y el Congreso decidió resguardarlo. Así que si repite, la India seguirá teniendo un primer ministro que no pertenece a la Cámara Baja. Lo cual es polémico y ¿discutible?.

11.35 “ Rahul Gandhi ha mejorado su posición. Su estrategia ha funcionado en Uttar Pradesh porque ha mostrado un pensamiento a largo plazo” , dice el director del periódico The Hindu, T. Ram. Se refuerzan también las voces que lo señalan como primer ministro a la espera.

11.37 Ya hay datos/tendencias de todos los distritos. Con 543 escaños escrutados y por coaliciones: la UPA obtiene 244 escaños. La NDA, 158. El Tercer Frente no rompe la barrera de los 100 escaños y se queda en 92. Y en el Cuarto Frente, con 33 escaños, sólo el Samajwadi Party mantiene el tipo.

11.40 Para la UPA, el escenario es de ensueño: al Partido del Congreso le basta con pactar con el Cuarto Frente –se apartaron de ellos durante las elecciones, pero existía acuerdo previo. Y así tendrán una mayoría absoluta con la que posiblemente apenas soñaban antes del recuento.

11.41 El Congreso, contado como partido separado, tiene más escaños que toda la coalición montada por el BJP. En Ashoka Road (el cuartel general del BJP) es día de caras largas y veremos si también de cuchillos largos. LK Advani sigue sin aparecer, por el momento.

11.44 Las buenas noticias para la coalición del Congreso también llegan a Tamil Nadu. El Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), su aliado regional, resiste los avances del opositor AIADMK. Ganan por 22 a 16. En las anteriores elecciones, el AIADMK se quedó en blanco.

11.47 A esta hora, partido a partido, los comunistas recuperan la tercera posición . Congreso, 190. El BJP, 121. Los comunistas obtienen 27 escaños, tres más que el Samajwadi Party. Y un poco de oxígeno para Mayawati y su BSP, que sube hasta los 23.

11.49. Sushma Swaraj, líder del BJP: “ Los resultados no están en línea con lo esperado. Tenemos que analizarlos ”. Swaraj es una de las bestias negras de Sonia Gandhi (amenazó con raparse el pelo si la italiana era primera ministra). Al menos gana su escaño.

12.33 El BJP se queja de la ausencia del ex primer ministro Atal Bihari Vajpayee, que esta vez, ya muy enfermo, no pudo sacarle al partido las castañas del fuego. Un hombre carismático, Vajpayee. El BJP tendrá que reunirse para encontrar otro líder. Apuestan por Narendra Modi , el hombre fuerte de Gujarat.

12.35 Continúa el recuento de votos, aunque esto cambiará poco… escaño arriba o abajo. Está así: la UPA tiene 254 escaños (a sólo 18 de la mayoría absoluta). La NDA está con 160 (perdiendo 21 desde las pasadas elecciones). El Tercer Frente tiene 87 y el Cuarto Frente, 29.

12.38 En cuanto a partidos: el Congreso está con 198 escaños y el BJP con 116 . Los comunistas tienen 28 y Mayawati ha logrado superar al Samajwadi Party (22) para situar al BSP (23) como la cuarta formación con más representación en este recuento.

12.40 O sea, que el techo del Congreso está en este momento en los 200 escaños y Sonia Gandhi, tras diez años como presidenta del Partido, ha logrado consumar su vuelta clara a lo más alto del podio . Lejos de las mayorías de antaño, pero también de su crisis de los años 90.

12.42 Resultados de la región más poblada del país, Uttar Pradesh: victoria para Mayawati, con 23 escaños, aunque sin la pujanza esperada. Sigue el Samajwadi, con 22. Y tercero es el Congreso, con una espectacular y sorprendente subida que le lleva a los 21 escaños. El BJP obtiene 13.

12.45 Hay que recordar que todos los resultados hasta ahora son resultado de tendencias y ningún candidato ha sido todavía declarado ganador oficialmente. La cadena Timesnow muestra la sede de los comunistas en Bengala: hay reunión dentro y poca fiesta fuera.

12.49 Tambores y banderolas ante la casa de Sonia Gandhi, en el número 10 de la avenida delhí de Janpath. Los seguidores del Congreso van a montar una gran fiesta. “ Estamos muy contentos ”, dice la ministra de Turismo, Ambika Soni. Ni la encuesta propia del partido difundida estos días era tan optimista.

12.52 “ Un importante componente de estas elecciones ha sido el apoyo de la juventud a las aspiraciones que representa el partido del Congreso ”, dice el periodista MJ Akbar en el canal Headlines Today. Apuesta por Rahul Gandhi como “líder ahora establecido”.

12.55 Antes del recuento, parecía que los líderes regionales partían con ventaja y se había abierto una frenética carrera de contactos. Pero los resultados lo desmienten tajantemente: el Congreso y el BJP suman juntos unos 315 escaños. En 2004, sólo sumaban 280. El centro avanza.

12.56 La UPA se reunirá mañana para decidir el “futuro curso de acción”. Los comentaristas dicen que ni siquiera hará falta negociar que Manmohan Singh revalide su mandato. Lo apoya hasta Sharad Pawar, un aliado del Congreso que pasará a la historia como el eterno aspirante.

12.59 La Comisión Electoral –su página web funciona horriblemente mal- comienza a anunciar los primeros resultados definitivos. En Goa Sur ha ganado Francisco Sardinha, el hombre que apuesta por recuperar la fiesta taurina en esta antigua colonia portuguesa.

13.02 Una de las claves de la victoria del Congreso es la región de Rajastán. El Congreso, que recuperó el estado en las últimas elecciones regionales, obtiene allí 20 escaños y reduce la presencia del BJP a 4. Lo que se dice un vuelco que ha resultado una tumba para los nacionalistas hindúes.

13.03 El Congreso también se las arregla para ganar en las elecciones regionales de Andhra Pradesh, en el sureste, que se celebraban simultáneamente. Pero tendrá que pactar con alguna otra formación o la oposición regionalista puede arrebatarle el caramelo.

Огромные 13,14 в Чидамбарам! Recupera la ventaja, pero el ministro de Interior está ganando sólo por 19 votos en Sivaganga. Menos suerte tiene la ministra de Mujer, Renuka Chowdhury, o la dirigente Margaret Alva , que están perdiendo en sus distritos.

13.15 También pierden el ministro de Ferrocarriles, Lalu Prasad , su amigo “dalit” Ram Vilas Paswan y la madre de Varun Gandhi, Maneka , quien había dejado a su hijo el sitio en Philibhit y se estrenaba en el distrito vecino de Aonla. Con derrota, por el momento.

13.20 Arun Jaitley , alto cargo del BJP, está reconociendo oficialmente su derrota. Aunque no me entero de nada más, porque la intervención está siendo únicamente en hindi. Con cara de póker pero manteniendo la compostura. Este es uno de los momentos malos de un político.

13.22 A toro pasado, es fácil decirlo: pero los votantes de la India han apreciado los programas sociales y de atención a la población rural . Muchos analistas aseguran además que el Congreso debe su victoria a Rahul Gandhi y su campaña en el norte del país, con apelaciones a la población joven.

13.25 Se nos olvida siempre que en torno al 70 por ciento de la población india está en el campo y se interesa poco por las élites urbanas ( por eso los atentados de Bombay han tenido tan poco eco ). Y que la mayoría de la gente vive de la agricultura. El Congreso ha logrado conectar con ellos.

13.30 Hora de señalar a algunos grandes ganadores: el Partido del Congreso, el Janata Dal-United, el Biju Janata Dal, y el Dravida Munnetra Kazhagam, que se impone en Tamil Nadu pese a que muchos lo daban por muerto. Sus líderes también están de fiesta.

13.32 Grandes perdedores: el BJP y los partidos comunistas. El Rashtriya Janata Dal de Lalu Prasad (quien además va perdiendo en su distrito). El Akali Dal en el Punjab. Y hasta cierto punto, el Samajwadi Party, que pierde más de 10 escaños, aunque menos de lo esperado.

13.33 Mayawati acaricia una victoria pírrica en Uttar Pradesh, donde esperaba resultados mucho mejores y donde el vencedor moral es el Partido del Congreso: Sonia y Rahul Gandhi están ganando sus escaños y la formación ha recuperado mucho del terreno perdido en la última década.

13.36 Otro gran perdedor es Ram Vilas Paswan. Hasta ahora aliado del Congreso pero enemistado durante las elecciones, Paswan es uno de los referentes “dalit” en el país. En su caso, la nueva delimitación de los distritos le ha apartado de sus bancos de voto tradicionales.

13.38 La presidenta del Partido del Congreso, Sonia Gandhi, que se presenta por Rae Bareily, da la enhorabuena por la victoria electoral a Manmohan Singh, que no se presenta. La India, siempre tan paradójica hasta en los pequeños detalles.

13.42 Hay mujeres bailando en sari delante de la sede principal del Partido del Congreso, en 24, Akbar Road. Sachin Pilot y Shashi Tharoor ya son oficialmente diputados del próximo parlamento, pero la Comisión apenas ha asignado oficialmente 17 escaños.

13.55 “ Trabajar por la paz, la armonía, el bienestar ”, promete Naveen Patnaik en su primera intervención tras repetir victoria con el BJD en las elecciones de Orissa. En Orissa tuvieron lugar hace meses unas tremendas matanzas de cristianos que le llevaron a romper con los hinduistas del BJP.

13.56 Lo de Bihar es un auténtico corrimiento de tierra: algunas proyecciones aseguran que el partido de Lalu Prasad sólo obtendrá dos escaños. Se estará tirando de los pelos por no haber llegado a un acuerdo preelectoral con el partido del Congreso. Dice estar “reflexionando”.

14.05 Si hay un líder del BJP que sale fortalecido hoy, ese es Narendra Modi . Mantiene sus resultados en Gujarat, la región donde en 2002 tuvieron lugar –a poco de llegar él al poder- los violentos pogromos contra los musulmanes. Le acusan de connivencia pero la gente le vota.

14.06 Chidambaram ha ganado su escaño por unos 300 votos. Pero que no se las prometa felices: el AIADMK ha pedido un recuento en Sivaganga. Ya se auguraba que la competencia en el distrito prometía un resultado igualado. Veremos hasta qué punto.

14.51 Habla Nitish Kumar , uno de los grandes ganadores del día. Su partido, el Janata Dal-United, ha sido el motor de la NDA en Bihar. De los 40 escaños en juego, han obtenido 33, con un ascenso de 22 escaños. El RJD de Lalu está perdiendo y se descalabra: sólo ganan 3.

15.09 Las últimas tendencias según la cadena televisiva NDTV indican que el Partido del Congreso ha superado la barrera de los 200 escaños. Sonia Gandhi ha convocado una reunión a las 16.15 de la tarde con la plana mayor del partido.

15.26 Y Manmohan Singh hablará a las 16.00 de la tarde. Debe de ser uno de los pocos dirigentes de la historia que ha ganado unas elecciones sin presentarse a ellas. Los canales de televisión son tajantes: “victoria decisiva”, “mejores resultados en décadas”.

15.53 El Congreso Trinamool, de Bengala, es otro de los grandes triunfadores de los comicios, tras acabar con el dominio comunista de la región. Mamata Banerjee ha salido con el gráfico gesto de victoria entre el jaleo de sus seguidores. Su alianza con el Congreso ha resultado exitosa.

15.54 Mamata protagonizó una polémica campaña contra la instalación en la región de la fábrica del Tata Nano . Alegaba que las expropiaciones a campesinos para instalar la planta eran abusivas, lo que le granjeó la enemistad de Ratan Tata y –parece- el apoyo de muchos votantes en Bengala.

16.36 Rueda de prensa de Manmohan Singh. Dice que intentará convencer a Rahul Gandhi de que se una a su Gabinete de ministros. El modesto Singh da por hecho que repite al frente del Gobierno. Rahul se consagra como líder nacional –si es que no lo era aún.

16.38 Sonia Gandhi: “ la gente de la India siempre elige bien ”. El Congreso planteó un eslogan ajeno a los maximalismos: paso a paso para el engrandecimiento de la India. Poco épico, pero a la vista de los resultados, un acierto de sus estrategas.

16.40 Los carteles del Congreso presentaban una trinidad angelical: Sonia, Rahul y Manmohan. Parecían la familia de padre, madre e hijo: Sonia apelando al voto femenino, Manmohan a las élites económicas y clases medias, Rahul a los jóvenes. Pura moderación y fidelidad a su vocación atrápalo-todo.

16.42 El Congreso rural ha acentuado su imagen de partido del “hombre común” (“aam aadmi”), con programas de desarrollo lento pero seguro y promesas de inclusividad para la próxima ola del crecimiento indio: las clases medias-bajas que se creen el progreso para sí o para sus hijos.

16.46 Ram Dutt Tripathi en la BBC: “ La reanimación del Congreso en el más populoso estado indio de Uttar Pradesh es la mayor noticia en estas elecciones (…) El Congreso parece haber recuperado su base de voto tradicional entre los pobres, los musulmanes y los brahmanes de clase alta “.

16.48 Lalu Prasad, un hombre entre simpático y estrafalario, estará en el Parlamento. Se presentaba por dos distritos (lo cual es legal) y logró ganar al menos en uno de ellos. Se escuchará su voz en la Cámara, lo que no quita que su partido haya cosechado una derrota humillante en Bihar.

16.53 Comentaristas en el canal Timesnow: los ojos están puestos en dos reacciones, la de Rahul Gandhi y la de LK Advani. Uno debe hacer público si entra en el Gobierno de Singh –y se convierte en su más que probable sucesor-. Del otro, no se espera otra cosa que la retirada.

16.54 Sonia Gandhi ha aparecido vestida con un sari púrpura. Sonriente y tan contenta como Manmohan Singh, quien le dio unas rosas y compareció con ella en su casa de la avenida de Janpath. Esto es el Congreso: la victoria se anuncia en casa de la dinastía, no en la sede del partido .

16.56 El Congreso se impone con el 29,10% de los votos. El BJP obtiene el 19,18%. Mayawati obtuvo el 6.08% y los comunistas el 5,33%. Todavía son datos provisionales y además, en los comicios indios los porcentajes son poco concluyentes, porque es un sistema mayoritario.

17.00 Con un sistema proporcional y esos mismos porcentajes, el Congreso tendría 157 escaños (ahora le dan unos 200), y el BJP, 103 (ahora le dan 121). Mayawati, que obtiene por el momento 23, tendría en este cómputo hipotético 32. Pero las cosas son como son.

17.03 También se confirma una triste teoría: con los ojos del mundo puestos en la India, el Ejército de Sri Lanka ha entrado a sangre y fuego en el último reducto de la guerrilla tamil, que denuncia entre 2.000 y 3.000 muertos civiles . Si aquí no hay crímenes de guerra, que venga el Congreso y lo vea.

17.05 El LTTE (Tigres tamiles) ordenó el asesinato del marido de Sonia, el ex primer ministro Rajiv Gandhi. Ahora lo está pagando: el Congreso ha dado un tácito visto bueno al Gobierno de Sri Lanka para acabar con ellos cueste lo que cueste. Van más de 7.000 civiles muertos este año.

17.06 La maniobra del Congreso ha tenido sus efectos en Tamil Nadu, donde la población comparte etnia con las víctimas del conflicto. Su aliado regional, el DMK, mantiene el tipo, pero el Congreso ha perdido algo de terreno y Chidambaram, vimos antes, estaba sudando.

17.08 En mi distrito de Nueva Delhi, ha perdido Vijay Goel, del BJP. Y eso que se pasó la campaña inundando los móviles particulares de los ciudadanos -incluido el mío- con mensajes pidiendo el voto. Parece que a la mayoría don Goel les dejó fríos. Escaño para el Congreso.

17.12 La BBC informa de que aunque el BJP ha caído mucho en Orissa tras las matanzas de cristianos, manda en algunas de las zonas donde estas se produjeron. Uno de sus candidatos, Manoj Pradhan , en la cárcel por asesinato y disturbios, gana por buena ventaja.

17.13 Un factor del que pocos han hablado para explicar la debacle del BJP: los radicales hindúes del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) han decidido mantenerse pasivos en estas elecciones. Tienen presencia en toda la India y seguro que el BJP estará echando de menos su activismo de base.

17.23 Esta es la primera vez desde el año 1971 que los votantes dicen sí al Gobierno saliente para que revalide su mandato. Manmohan Singh ha conseguido algo que no se lograba desde Indira Gandhi y su demagogo -visto el resultado- grito de aquellas elecciones: “¡Acabemos con la pobreza!”

17.25 Es decir, los votantes indios le han dado una patada al famoso voto “anti-incumbency”, el emblemático sufragio de castigo a los sucesivos Gobiernos, que ha dominado la política india en las últimas décadas. El tranquilo Manmohan Singh puede estar orgulloso y estas elecciones serán recordadas.

17.28 Termina el culebrón de la jornada, es decir, si Palaniappan Chidambaram estará o no en el Parlamento. Tras ir perdiendo y ganando y con alegaciones de unos y otros, Chidambaram volverá al Parlamento por su distrito de Sivaganga , según informa el canal NDTV.

17.30 El presidente del Parlamento saliente, Somnath Chatterjee , fue expulsado del Partido Comunista por negarse a dimitir a cuenta del acuerdo nuclear con Estados Unidos (que llevó a los comunistas a salir del Gobierno). Hoy saborea su venganza contra el partido: “ los líderes narcisistas no ayudan “, dice.

17.33 Ha hablado mucha gente pero siguen mudos tanto el candidato del BJP, el octogenario LK Advani, como Rahul Gandhi. La senectud contra la juventud que viene pidiendo paso, esos 100 millones de nuevos votantes que mayoritariamente han votado Congreso, a la vista de los resultados.

17.37 Mejor no hacer quinielas: mi apuesta del principio del día no se cumple. Dije que ganaría el Congreso, aunque más debilitado, y que Manmohan Singh no repetiría como primer ministro. Mea culpa: sólo acerté lo primero pero tranquilos, que seguiré apostando.

17.47 En la NDTV están comparando al Gobierno Singh con los tiempos de Nehru. Palabras mayores: dicen que desde 1957 no había un Gobierno que hubiera resistido toda la legislatura bajo el mismo líder para ser luego resultado reelegido. Sicofante, sicofante…

17.52 A este jugador lo quiero en mi equipo. CM Chang, del Frente Popular de Nagaland (una pequeña y conflictiva región del noreste) se ha impuesto por 483.003 votos de diferencia sobre el segundo. Sonia Gandhi lo hizo en Uttar Pradesh por unos 372.000. No es poca cosa.

18.15 “ La gente ha decidido que este país no puede ir hacia adelante mirando constantemente al pasado, como parecen hacer los comunistas” , dice un militante del Congreso. Ese ha sido un mensaje en campaña de Manmohan Singh, y se diría que ha calado entre los electores.

18.21 El Partido del Congreso ha roto, combinando tendencias y algunos resultados declarados, la barrera de los 200 escaños. Hay que remontarse a la década pasada (1991) para encontrar un resultado así. El portavoz del BJP Arun Jaitley felicita a Sonia Gandhi.

18.33 El canal Timesnow da a la UPA 244 escaños ya la NDA 163. En el nuevo Parlamento, según estos datos, los comunistas tendrán 28 escaños que de todos modos podrían resultar fundamentales para que la UPA llegue hasta la ansiada cifra de la mayoría absoluta, en los 272 diputados.

18.35 La presidenta india, Pratibha Patil , estará respirando aliviada. Las encuestas predecían un Parlamento confuso y sin mayorías, por lo que habría sido tarea suya encargar la formación de un Gobierno a uno de los partidos. Ella es amiga de Sonia Gandhi (y le debe el cargo) ¿A quién habría llamado?

18.39 Lo que venía diciendo: LK Advani quiere abandonar su puesto como líder del BJP tras la derrota, pero el comité del partido ha rechazado su decisión. Es una forma de homenajearle y probablemente buscan ganar tiempo antes de abrir la sandía de la sucesión.

18.44 De la caída del Samajwadi Party en Uttar Pradesh y las ganancias limitadas de Mayawati se deriva la interpretación de que el Congreso ha logrado atraer a sectores de aquel partido. Posiblemente los musulmanes, descontentos porque el SP pactó con el polémico Kalyan Singh (que va ganando).

18.48 Kalyan Singh gobernaba Uttar Pradesh y promovió activamente el movimiento que desembocó en la destrucción de la mezquita Babri, uno de los episodios más negros de la historia moderna de la India. Los musulmanes no perdonan a Singh, miembro de la apetitosa casta Lodh.

18.55 Por regiones: la NDA vence en gran parte del cinturón del hindi: Bihar, Jharkhand, Chattisgarh, Madhya Pradesh y Gujarat. Añade Karnataka y Himachal Pradesh. El problema es que no aporta mucho más en el resto del país y algunas de esas victorias no llevan aparejadas grandes ventajas en escaños.

19.00 La UPA logra presencia significativa en todo el país, tanto donde gana como donde pierde. Tiene en el bolsillo Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Kerala, Maharashtra, Rajastán, Cachemira, Delhi, Haryana, Punjab, Bengala, Assam, y casi todos los microestados del noreste del país.

19.02 Parece que los comunistas conservan la pequeña Tripura (en el noreste). En Orissa gana el barón Patnaik. Y sigue la lucha cerrada entre Mayawati y el SP por Uttar Pradesh, aunque este estado, con diferencia el más poblado del país, arrojará resultados igualados.

19.03 Dice Headlines Today que Maneka Gandhi se ha recuperado en Aonla y está ganando por poco. Como Chidambaram, otra superviviente. Quienes no se recuperan son Ram Vilas Paswan (LJP) y la ministra saliente Renuka Chowdhury.

19.11 Hay una apuesta nueva al conocer los resultados (más o menos provisionales): el 80 por ciento de los consultados por Headlines Today asegura que el índice Sensex de la bolsa de Bombay pegará este lunes un gran salto adelante alentado por un Gobierno fuerte. La mayoría apuesta por las infraestructuras.

19.21 Según NDTV, el BSP de Mayawati no será la primera fuerza en Uttar Pradesh. Gran decepción para ella y gran equivocación de muchos analistas. El Samajwadi está ganando 24 escaños, seguido del Congreso y Mayawati, empatados a 20. Además, el Congreso obtiene victorias en todas las áreas de Andhra Pradesh.

19.40 Los hermanos Rahul y Priyanka Gandhi acaban de comprobar lo que es la densidad de población. No les dejan ni andar. Están en Sultanpur (Uttar Pradesh) . Manmohan Singh ha dicho a LK Advani que es el “ momento de abrir un nuevo capítulo “. Y tanto que pasarán página.

20.04 El BJP se lo tiene que hacer mirar con los eslógans. En 2004, causó mofa su “ India Shining “, que resultó ser un tiro en el pie -perdieron el poder. Y ahora, con su “un líder fuerte, un gobierno bueno”, pasará igual… El BJP decía que Manmohan era un líder débil; la gente ha decidido que tenga una fuerte mayoría.

20.08 Manmohan Singh es considerado el padre de las reformas de 1991, que abrieron la economía india tras décadas de un anquilosado sistema de licencias. Los analistas esperan que emprenda una segunda ronda reformista para, en parte, acabar con los laberínticos procesos administrativos.

20.23 Datos de la Comisión Electoral: entre escaños declarados y liderados, el Congreso obtiene 206 diputados. El BJP, 116. La tercera fuerza política es el Samajwadi Party, con 23, y enseguida vienen Mayawati (21), el JD-U de Nitish Kumar (21) y los comunistas (20). Hoy muchos líderes tendrán pesadillas.

20.26 Habla Rahul Gandhi. Está junto a su hermana Priyanka -sonriente- y el marido de esta, Robert Vadra. Reconoce que Advani ha llevado a cabo una campaña “fuerte”, quizá por respeto al senecto rival. Luego avisa de que en estas elecciones la juventud ha tenido un papel fundamental.

20.31 “ Nuestro objetivo es el desarrollo. Nos debemos a los pobres de este país. Eso no cambiará gane o pierda “, dice Gandhi. Kudos para el Partido del Congreso en esta campaña. Sus líderes han demostrado con votos que han leído correctamente el sentimiento de la India. Ahora, toca cumplir con el programa.

21.17 Proyecciones de NDTV. La UPA obtiene 258 diputados, un aumento de 78 respecto a los comicios de 2004. La NDA se queda en 162, con lo que pierde 15. El Tercer Frente pierde 31 y queda en 77 diputados. El Cuarto Frente cae todavía más: cede 34 escaños y obtiene solo 30.

21.20 A la vista está: el Congreso bebe de las derrotas comunistas en Kerala y Bengala. Y de sus ex-socios del Cuatro Frente en Uttar Pradesh. Al BJP le arrebata Rajastán y Punjab. Sus aliados limitan pérdidas que parecían masivas, como en Tamil Nadu. Punto por punto, salió (casi) todo bien para la UPA. Resumiendo…

RESUMEN. La Coalición liderada por el Partido del Congreso obtiene una victoria clara, y aunque no llega a la mayoría absoluta, le bastará con pactar con alguno de los múltiples partidos que formarán el Parlamento. Todo indica que no resultará difícil pescar entre el Tercer o el Cuarto frentes.

RESUMEN. Manmohan Singh, candidato del Congreso, acumula honores: completó una legislatura de equilibrista (por la debilidad de su partido), revalida mandato y su posición reforzada le permitirá abordar las reformas que crea necesarias -su famosa “inclusividad”- con menos palos en las ruedas que antes.

RESUMEN. Período de reflexión para el nacionalismo cultural hindú del BJP. El partido pierde unos 20 escaños y no logra comer terreno al Congreso en circunstancias a priori favorables. El BJP debe decidir cuál de sus almas (la religiosa, la reformista, la nacionalista, la brahmánica) pilota realmente la nave.

RESUMEN. En el bando comunista, duro castigo: caen en frentes que parecían intocables (en Bengala, su peor resultado en 32 años) y se explican tan mal que parecen opuestos al progreso. Y gran decepción para la “dalit” Mayawati: su carroza regional de 2007 se ha convertido en calabaza al toque de las elecciones.

RESUMEN. Emergen algunos barones regionales, como Naveen Patnaik o Nitish Kumar. Pero el mensaje más importante es que la India ha dicho sí a los esquemas de desarrollo del Congreso, que de la mano de Rahul Gandhi ha conseguido presentarse como el partido más parecido a las aspiraciones de este país.

RESUMEN. La India ha vuelto a sorprender a todos. Tanto, que se equivocaron de nuevo todas las encuestas, incluida la del partido que se lleva la cucaña. Este país parece que siempre se está desmontando mientras remienda sus propios rotos. Pero sale adelante y es admirable. Buenas noches.

Las dos políticas indias más poderosas luchan por la hegemonía

Nueva Delhi, 16 oct 2008.- La construcción de una fábrica de trenes ha sido el detonante con el que las dos políticas más poderosas de la India, Sonia Gandhi y Mayawati, han desenterrado el hacha de guerra ya con vistas a las próximas elecciones generales.
Gandhi, que lidera el gubernamental Partido del Congreso, viajó a al distrito de Rae Bareli para apoyar la construcción de una fábrica de vagones, después de que el proyecto quedara aparcado por el Gobierno regional de Uttar, en manos de Mayawati.
“Estoy lista para ir incluso a la cárcel”, dijo indignada Sonia Gandhi al desembarcar de un avión privado en Rae Bareli, el distrito por el que ella misma fue elegida diputada.
El pasado sábado, la administración de Mayawati canceló la asignación de tierras para el proyecto propugnado por Gandhi alegando supuestas “demandas” de los campesinos locales, una prohibición que se encuentra recurrida ante los tribunales.
Y además, el Gobierno de Mayawati prohibió la celebración en Rae Bareli de un masivo mitin de Gandhi, quien acudió volando a su distrito y se mostró airada ante las cámaras.
“Rae Bareli es como mi casa. Yo me pregunto: ¿puede alguien impedirme venir a mi casa? Nadie puede”, dijo ante la prensa la dirigente, recibida con guirnaldas por sus partidarios.
Los distritos de Rae Bareli y Amethi son el feudo tradicional de la familia Nehru-Gandhi: en ellos fueron elegidos en 2004 Sonia y su hijo Rahul, y en anteriores comicios la suegra y el esposo de la dirigente, los fallecidos Indira y Rajiv Gandhi.
Pero en la actualidad, esos distritos se encuentran bajo el Gobierno regional de Mayawati, que pertenece a la desfavorecida comunidad “intocable” -fuera del sistema hindú de castas-, y está haciendo de la oposición al Partido del Congreso un pilar de su política de cara a las elecciones.
“Todo este asunto es un movimiento calculado del Congreso respecto a las próximas elecciones legislativas, en 2009. Sonia Gandhi y su partido están engañando a la gente diciendo que mi partido está contra el desarrollo”, dijo la líder “intocable”.
“(Sonia Gandhi) ha montado un drama y está llevando a cabo una conspiración política”, añadió, en declaraciones recogidas por la agencia india IANS.
La construcción de la fábrica esconde un duelo de guante blanco por la hegemonía en la política india: Mayawati predica su ambición por ser primera ministra, mientras que Sonia Gandhi decide cargos de Gobierno desde su puesto dominante en su partido.
Sonia, nacida en Italia pero ligada a la India por su matrimonio con Rajiv Gandhi, ganó las elecciones de 2004, pero sus adversarios políticos organizaron una campaña para evitar que una italiana llegara al poder en la India.
Y la dirigente, para sorpresa de muchos, renunció entonces a encabezar el Gobierno y nombró como primer ministro a Manmohan Singh, aunque conservó su puesto a la cabeza del partido y prevé ahora liderar la campaña electoral.
Mayawati, mientras, llega a las próximas elecciones apoyada por su victoria de 2007 en las elecciones de la región más poblada del país, aunque tendrá que vencer la falta de arraigo de su partido, el Bahujan Samadi Party, en el resto de la India.
Para ir calentando motores, ambos partidos medirán su fuerza en cinco elecciones regionales previstas para el mes que viene, entre ellas el feudo capitalino, Nueva Delhi, ahora en manos del Congreso.
Tanto el Congreso como el Bahujan -y también el mayor partido opositor, el radical hindú BJP-, aspiran a afianzar su peso regional para ocupar el poder en las legislativas de 2009, aunque por ahora sus escaramuzas se resumen en la virtual fábrica de Rae Bareli.
“El Congreso sólo se preocupa de Rae Bareli. Y a mí me preocupa toda la región de Uttar”, se defendió Mayawati.
La importancia de Uttar en las elecciones legislativas estriba en su población: en ella viven 166 millones de personas, tantas como en Francia, Italia y España juntos, por lo que el sentido de sus votos puede ser determinante para la victoria final en la India.
“Haced vuestros propios cálculos”, dijo a los periodistas -en hindi- la italiana Gandhi al bajar del avión en Rae Bareli.
En juego está determinar quién es la mujer más poderosa de la India.

Líder intocable recibe millones de rupias en regalos por su cumpleaños

Nueva Delhi, 15 ene 2008.- Los partidarios de la líder “dalit” (intocable) Mayawati, que gobierna la región más populosa de la India, Uttar Pradesh, celebraron hoy su cumpleaños con un aluvión de regalos que van desde diez toneladas de flores hasta un avión oficial, en una nueva vuelta de tuerca al culto al liderazgo.
A pesar de que la dirigente había pedido este año contención, varias estimaciones hablan de obsequios y gastos -oficiales y no- por un valor de casi 20 millones de dólares en la norteña Uttar Pradesh, donde las calles amanecieron cubiertas de carteles con la sonrisa de la líder.
Los regalos de Mayawati, que cumplió hoy 52 años, incluyen, además de las flores y el avión, un helicóptero oficial, un millón de pastelitos, diamantes por gentileza de sus funcionarios y la iluminación de edificios gubernamentales durante 48 horas.
“La gente me muestra respeto, afecto y amor. Todo el mundo debería estar contento”, dijo ante las cámaras de televisión Mayawati, quien añadió: “He decidido celebrar mi cumpleaños con simpleza”.
La líder “dalit”, bien enjoyada, cortó públicamente una tarta de 52 kilos, presentó su autobiografía y dio el pistoletazo de salida al proyecto de autopista del Ganges, mientras medita dar su salto definitivo a la política nacional.
Hasta ahora, Mayawati se ha conformado con Uttar Pradesh, una región con unos 166 millones de habitantes -tanto como la unión de España, Francia, Italia y Portugal- que se encuentra entre las más pobres de la India y que sucumbió por cuarta vez a sus encantos en las recientes elecciones de 2007.
“Es muy autoritaria y dirige su partido (el Bahujan Samaj Party, BSP) con la mano férrea de un dictador”, comentó sobre ella la analista política Sudha Pai.
Mayawati, que centra sus discursos en la “justicia social”, ha logrado últimamente trascender a la división por castas presente todavía en la política india y ha atraído a los brahmanes de la región para su causa, con buenos resultados electorales.
Pero el eje de su ideología sigue siendo los “dalit”, que suponen un 16 por ciento de la población y es la comunidad más discriminada en la rígida escala social hindú, pese a que el sistema de castas fue abolido por la Constitución en el año 1951.
Todavía objeto de discriminaciones, los “dalit” tenían tradicionalmente prohibido el acceso a lugares sagrados y debían dedicarse a tareas consideradas “impuras” por las otras castas, que evitaban incluso el contacto con su sombra “manchada”.
En el caso de Uttar Pradesh, los intocables han hecho suyo el mensaje del BSP y lo adornan con una proverbial adoración hacia Mayawati, en quien ven la guardiana del sistema de cuotas que favorece la inserción social de las castas bajas.
“Nuestros cultivos quedaron destruidos por el pasado monzón y el Gobierno regional nos compensó. Así que creemos que Mayawati estará contenta de recibir nuestro regalo”, declaró el agricultor Santosh Kumar con un cheque de 40 rupias (1 dólar) para su líder.
Pero Mayawati compagina el culto al líder y la adoración de los intocables como Santosh con otros dos fenómenos no menos importantes y generalizados en la política india: el “sicofantismo” y la corrupción.
Con “sicofantismo”, los analistas indios definen a la cohorte de aduladores que rodea a los principales líderes políticos a la espera de réditos en forma de puesto público, un contrato de obras o simplemente un favor.
Eso es lo que explica, por ejemplo, la iniciativa de doce funcionarios que han decidido reunir unas cuantas rupias para comprar diamantes a Mayawati (por un valor de 50.000 dólares), o el apresuramiento de sus ministros en pintar de azul -el color de los intocables- las calles de la capital regional, Lucknow.
Además, Mayawati, imputada por la desaparición de 44 millones de dólares en un proyecto de infraestructuras, ilustra la corrupción y el delito que impregnan a la clase política de las regiones más pobres del país, como la propia Uttar Pradesh.
En las elecciones de 2002, nada menos que 206 de los 403 diputados electos de la región tenían antecedentes penales, la mayoría absoluta de la Cámara Regional.
En 2007, ese porcentaje quedó reducido al 25 por ciento de la Cámara, aunque los comicios arrojaron anécdotas como la de seis candidatos que hicieron campaña desde la cárcel y dieron discursos en directo a través de teléfonos móviles de estraperlo.
Aunque Mayawati ha negado siempre los cargos de corrupción, los datos desvelados por la prensa india muestran el negocio que supone el ser político en la India: en cinco años, la líder intocable ha multiplicado un 4.600 por ciento su fortuna declarada.
La enjoyada reina de los intocables tiene, Santosh a Santosh, trece millones de dólares.

Los hijos de Jawaharlal Nehru

Las urnas más cercanas (o debería decir “la máquina”) están situadas en la escuela pública del barrio. La policía ha puesto barreras para limitar el tráfico y facilitar los accesos a los votantes, que acuden acicalados y bien vestidos; deben elegir a su representante para la conurbación de Nueva Delhi, un cuerpo electoral del tamaño de Holanda o Chile . Esto no debería estar pasando: en rea lidad, las elecciones tuvieron lugar hace semanas y los resultados se conocieron hace unos días: amplia victoria –la tercera consecutiva- para el Partido del Congreso.

Pero en mi barrio –Rajinder Nagar- las elecciones quedaron suspendidas hasta hoy, porque el candidato del Bharatiya Janata Party (radicales hindú es) se suicidó en plena campaña. Saber ya cuál es el partido vencedor no disuade del voto a muchos electores , que guardan cola pacientemente hasta recibir el permiso de entrada de la policía.

Las elecciones de Delhi son sólo un preludio de las generales, previstas para la primavera, pero su funcionamiento es escrupulosamente el mismo de lo que vendrá: nada más llegar, el votante debe identificarse y firmar en un pliego en el que figura su nombre y fotografía. Se le entrega un impreso rosa y un funcionario le pringa una uña con tinta indeleble. Es el modo de evitar que alguien vote más de una vez .

Y resueltos los procedimientos previos, el votante marcha hacia una esquina, donde recoge su elección una “máquina” convenientemente camuflada con un modesto cartón cóncavo para garantizar el secreto del voto. Las EVM (Electronic Voting Machine) son uno de los fenómenos más llamativos de las elecciones en la India . El votante apenas debe pulsar un botón. Y un pitido confirma que la elección está hecha.

A pocos metros de la EVM, un oficial dispone de una terminal de control que garantiza la transparencia y la corrección del proceso. Ver la máquina está prohibido, pero el oficial de la escuela me enseña la plantilla marco de las EVM: fig ura el nombre del candidato junto al símbolo de su partido, muy útil para analfabetos. A la derecha, un botón azul y una marca de luz que se encenderá al pulsado.

“Echa un vistazo rápido”, se aviene al final. Tras el cartón, me da tiempo a ver una EVM del tamaño de un portátil. La máquina se adivina sencilla también para quienes no saben leer. Se trata sólo de pulsar el botón del partido preferido : la mano, del Partido del Congreso; el loto, del BJP; el elefante, de los castibajos del Bahujan Samadi Party. Así hasta una docena de símbolos.

Con las EVM, la Comisión Electoral india se ahorra tiempo –imaginen contar 670 millones de papeletas- y dinero: unos 40 millones de dólares, según cálculos oficiales, dejan de gastarse en imprentas, transportes, almacenamientos o seguridad .

La primera idea de contar con máquinas electrónicas proviene de finales de los años 70. Aunque su desarrollo llevó unas dos décadas, hoy la Comisión Electoral presume de una tecnología que funciona en áreas sin electricidad (admite pilas), no causa errores y es rápida, manejable y fácil de transportar . El voto permanece secreto y además, las máquinas son reutilizables.

Da facilidades, en fin, para aligerar los procedimientos en la “mayor democracia del mundo”. Esta idea –el gigantismo democrático- tiende a causar más orgullo que preocupación a los escribas indios, atentos a las grandes cifras: 670 millones de votantes, más de 600.000 pueblos, más de un millón de máquinas que reúnen a los indios con su mayor fiesta. Desafortunadamente, las EVM no sirven sin embargo para mejorar ni la representatividad de la población india, tan sometida a privaciones, ni la calidad democrática del día a día. Sólo son máquinas.

Durante décadas, los indios han estado fijados a los procedimientos de una burocracia virtualmente omnipotente , y por eso mismo la proverbial dejación de muchos de sus mandarines ha tenido efectos demoledores no sólo para resolver cuitas por lo civil o acceder a las cartas de racionamiento. También para certificar la insalvable distancia existente entre los centros de decisión y los ciudadanos.

Por ponerlo en palabras del profesor Amartya Sen , que recurre a la vieja escuela de la “nyaya”: la legitimidad de la democracia india no debería quedar sólo en el ritual de acudir a las urnas cada cierto tiempo. También hay que incidir en la capacidad de los legisladores para alcanzar prácticos avances sociales, más allá de las reglas y las organizaciones .

Sesenta años después de la independencia, el balance es todavía deficiente.

“Las debilitadas instituciones –escribe el historiador Ramachandra Guha - significan que la democracia india puede ser descrita como un éxito parcial . La India es mayormente democrática cuando se trata de celebrar elecciones y en permitir la libertad de movimientos y expresión. Pero mayormente no lo es si se atiende al funcionamiento de los políticos y las instituciones”.

“¿Podría usted inventar un software para que nuestra democracia funcione?”, le preguntó un anciano al co-presidente de Infosys, Nandan Nilekani , durante la presentación de su libro “Imaginando India”. El joncho dijo secamente “No”.

Hay, sí, caciques locales, gremialismo, un culto al liderazgo, una ausencia de control efectivo del poder. En muchos casos, los cargos políticos o funcionan a dedo o se heredan dentro de la propia familia, empezando por la propia dinastía Nehru-Gand hi . Pero tampoco hay que hacer sangre del sistema. Si uno mira las décadas pasadas y si uno mira a los turbulentos países de la zona, tendrá que convenir en que el gran triunfo de la democracia india ha sido su resistencia .

Y el debate, en realidad, no debería ser tanto el hincapié en sus insuficiencias, que a la vista están, como el determinar si el sistema político está obteniendo su cuota de beneficio de las reformas económicas de los años 90 o, por el contrario, si los indios deben todavía ventilar las viejas y torcidas prácticas administrativas y el circuito paralelo y sin control en el que se manejan sus políticos .

No lejos de Rajinder Nagar se conserva el palacete que sirvió de residencia a Jawaharlal Nehru en sus años delhíes, ya durante sus sucesivos mandatos como primer ministro. Hoy, el edificio alberga un museo y un planetario anexo al que acuden los colegiales en sus excursiones organizadas –algo que agradaría a Nehru, que profesaba una legendaria adoración por los niños.

Aunque en Occidente –y más aún en el mundo hispano- es el “Mahatma” Gandhi quien monopoliza el brillo simbólico de la lucha pacífica por la libertad india, en el asunto de la democracia el país debe más bien su trazado a Jawaharlal Nehru y el puñado de demócratas a la británica que le acompañaban en el albor de la independencia.

A toro pasado, es fácil concluir que Nehru no se equivocaba en su apuesta por la democracia: que un país tan diverso, plural e inabarcable como la India no podía prosperar salvo haciendo de la democracia el salón para la puesta en común de sus intereses . La suya era una democracia secular, principialista, que incorporaba elementos del socialismo fabiano y del Parlamentarismo británico dentro de un teórico no-alineamiento en los asuntos internacionales.

Visto ahora, digo, su vía parecía sensata. Pero en aquel momento, la prédica no era tan sencilla: la idea de Nehru era cuestionada por Gandhi , que prefería una organización semi-mítica de consejos rurales. Por la izquierda, los comunistas defendían su dictadura del proletariado (olvidaban que en India no había proletarios), y por la derecha, vociferaban los radicales religiosos que buscaban hacer del hinduismo la piedra de toque del estado.

El museo Nehru guarda varias reliquias preciosas para quien quiera acercarse: el despacho que hacía de ministerio de Asuntos Exteriores, su austero lecho de muerte, los altos techos de la habitación de Indira , cientos de míticas fotografías de la lucha por la independencia. Hay salones enmoquetados con chimenea, constantes centros de reunión, referencias de Gandhi en paredes y estantes.

Y, sobre todo, el despacho en el que se quedaba “trabajando hasta altas horas”, según la placa. Una gran mesa con un icono de Buda – Nehru se decía ateo- y varios tinteros, tres viejos teléfonos. Sillones, sofás. Retratos de su hija Indira Gandhi , del “ Mahatma ”, de Abraham Lincoln. Sobre una repisa descansa un globo terráqueo. Hay centenares de libros en estantes y otros fuera: los muy europeos Sartre, Gunnar Myrdal. Sólo uno está sobre la mesa, todo un manual del buen “gentleman”: el Diccionario Oxford de inglés , versión concisa.

El británico Nehru terminó por salirse con la suya. Aunque sus sucesores reescribieron su guión con mayor o menor fortuna, la nave india continúa en sus tareas. De los cuatro legados nehrudianos, democracia, secularismo, socialismo y neutralidad , el primero es el que mantiene mayor pujanza simbólica –y real-, por evidentes que resulten sus deficiencias. Como la población continúa creciendo, cada vez que la India celebra elecciones generales, el proceso se convierte en el mayor ejercicio democrático jamás realizado sobre la tierra.

Y ahora, para participar en él, basta con pulsar un botón. O esperar el accidente: mientras la gente todavía vota en Rajinder Nagar, alguien llama a la puerta. “¿Ha votado ya toda la gente de esta casa?”, dice una mujer de mediana edad. “Si no han votado, acompáñeme, yo iré con usted, si lo desea. Y podemos hablar por el camino”, añade.

Aclaro que todos hemos (han) votado. “Habrán votado al elefante , espero”, se despide. Y para esta “invitación al voto”, no hay máquina EVM que nos salve. Curiosa democracia.