Пуштуны

Пуштуны или пуштуны являются этнолингвистической людей, находящихся в основном в Афганистане и в районах проживания племен западного Пакистана. Пуштуны имеют признаки использования языка пушту и практики пуштунвали кода, старый традиционный кодекс поведения и чести.

Пуштунского общества состоит из многих племен и кланов, которые редко объединены на протяжении всей истории, вплоть до появления империи Дуррани в 1747 году. Во время англо-русского соперничества (известная как Большая игра), играет важную роль, потому что предел обе империи совпал с расчетной области. За 250 лет пуштуны были доминирующей группой в Афганистане, и перемешивают до внимания мировой общественности с советским вторжением в страну (1979) и с ростом и падением режима талибов из-за их этнической принадлежности должны быть основной контингент фундаменталистского движения. Пуштуны являются также важным сообщества в Пакистане, где второй по величине этнической группой.

Пуштунского населения составляет около 42 миллионов человек, но нет никакой официальной переписи в Афганистане с 1979 года. Есть около 60 крупных племен, и в них более 400 под-кланы.

Демография. Подавляющее большинство пуштунов живет в пояс простирается от юго-восточного Афганистана до северо-западе Пакистана. Есть также пуштунов в северных районах Пакистана и в восточной части Ирана. Они имеют небольшое присутствие в Индии, а в последние годы наблюдается небольшой общины иммигрантов в Европе, Северной Америке и на Аравийском полуострове. Крупных городских центрах Кандагаре, Джелалабаде и Сват. Пешавар, Кветта, Кабуле и Кундузе этнически разнообразных городов, но с большим присутствием пуштунского населения. В Карачи, 3,5 миллионов пуштунов живут.

Этническая принадлежность 15,42 процентов населения Пакистана, около 25.6 миллионов человек. В Афганистане, по оценкам, 42 процентов населения составляют пуштуны, около 13,3 млн. человек. Среди 1,7 миллиона афганских беженцев в Пакистане, в основном пуштуны. Кумулятивная сумма пуштунов в регионе в общей сложности 42 миллионов человек.

История и происхождение. История пуштунов остается без надежных исследований. Начиная со второго тысячелетия до нашей эры, городах региона были предметом вторжений и миграций. Посещение индо-иранской, индо-ариев, мидийцев, персов, Маурьев, скифов, кушан, heptalitas, греки, арабы, турки, монголы, британцы, русские и, совсем недавно, Соединенные Штаты Америки. Существует несколько теорий, научных и популярных пострадавших о происхождении пуштунов

Старые ссылки. Есть несколько древних групп эпонимами похож на пуштунов, которые были переданы в качестве возможных предков современных пуштунов. Греческий историк Геродот упоминал народа "pactiano" на восточной границе персидской сатрапии Арахосию, как и в первом тысячелетии до нашей эры. Его связь с пуштунами неясно. И точно так же, Ригведе упоминается племя "paktha" (в районе Pakhat), т. е. ток востоке Афганистана. Некоторые ученые предполагали связи с современными пуштунами, но это спекуляция.

В средние века до появления современного государства Афганистан в 1747 году, и разделение пуштунских территорий линии Дюранда, в 1893 году, пуштуны были даны лишь в качестве «афганцев». Это прилагательное, впервые появляется в истории в Худуд-аль-Алам в 982 н.э., имел в виду общего предка и легендарный пуштунов, известного как афганский.

Мудрый Alberuni относится к афганцам как группа племен, проживающих в приграничных горах между старой Индии и Персии. В этом географическое расположение, пуштуны имел тесные контакты с индейскими племенами и Ирана, о чем свидетельствует знаменитый марокканский путешественник Ибн Баттута, во время визита в Кабул в 1333 году: "Мы отправились в Кабул, бывший огромный город, чья Сайт в настоящее время занимает племя персы называли «афганцев».

Антропологии и лингвистики. Происхождение пуштунов в восточном Иране. Язык относится к иранской отделение семьи индоевропейских языков. Пуштунов, классифицируются как иранцы, возможно, потомки бактрийцев и скифов. Старый иранские племена, которые расширили более Иранского нагорья были ранние предшественники пуштунов. Как и в других иранских народов, многие пуштуны смешали с различными захватчиками, соседних групп и мигрантов. С точки зрения фенотип, преимущественно пуштуны средиземноморской группы, так что светлые волосы и бледная кожа не редкость, особенно среди удаленных горных племен.

Устные традиции. Некоторые антропологи оказать доверие к мифическим устной традиции пуштунские племена сами. Например, в соответствии с Энциклопедия ислама, теории происхождения является израильский пуштунов возникла в Maghzan-э-афганской которые составили историю во времена правления Великих Моголов Джехангир, в семнадцатом веке.

Другая историческая книга, Taaqati-Насири, утверждает, что в седьмом веке называли Бани Израиля поселились в Гор, к юго-востоку от Герата, а потом мигрировали на юг и восток. Эти ссылки жениться общее видение пушту устной традиции, что, когда двенадцать колен Израиля были рассеяны, колена Иосифа поселились в регионе. Название пуштунского "Юсуф Зай" переводится как "Сыны Иосифа".

Другие пуштунские племена утверждают, что произошли от арабов, и есть даже такие, кто утверждал (саййидов), что Мухаммад является одним из их предков. Некоторые группы Пешавар и Кандагар (Afridis и sadozais хаттаков) называются потомками древних греков, которые пришли на территорию Александра Великого.

Современный век. Пуштуны тесно связана с историей современного Афганистана и Западного Пакистана. После арабо-турецких завоеваний VII-XI веков, гази (воинов веры), пуштуны вторглись и завоевали большую часть северо-западной Индии. Его недавнее прошлое проходит через Hotaki династии, а затем империи Дуррани. Победил Hotaki Safayid династии Персии и взяли под свой ​​контроль большую часть Персидской империи между 1722 и 1738. Эта кампания последовала завоевания Ахмад Шах Дуррани, бывший старший командир Надир-шаха в Персии. Он основал империю Дуррани, по большей части то, что сейчас Афганистан, Пакистан, Кашмир, Пенджаб и индийской провинции Хорасан (Иран). После падения империи Дуррани в 1818 году, Баракзай клана взяли под свой ​​контроль Афганистан. Страна находилась в руках подклан Mohammedzai, с 1826 года до конца правления Мухаммед Захир Шах, в 1973 году. Это наследие продолжает сегодня: Хамид Карзай происходит из пуштунского племени Popalzai в Кандагаре.

Афганские пуштуны сопротивление британского дизайна своей территории и провели с русскими во время так называемой Большой Игры. Несмотря на соперничество двух империй, Афганистан оставался независимым государством и пользуется некоторой автономией. Но во время правления Абдур Рахман Хан (1880-1901), пуштунских регионах были разделены на линии Дюранда, и то, что сейчас западе Пакистана была передана Британской Индии в 1893 году. В двадцатом веке, многие лидеры пуштунских политически активными и проживающих в британской провинции Северо-Западной пограничной поддержал независимость Индии, и были вдохновлены мир движения Махатмы Ганди. Его регион был встроен во вновь созданном Пакистана.

Афганцы пуштунского, однако, достигнута полная независимость от британской интервенции в период правления короля Амануллы-хана, после третьей англо-афганской войны. Монархия закончилась в 1973 году после государственного переворота выполняется Сардар Дауда Хана. Это открыло двери для советской интервенции, которая завершилась революцией Саур в 1978 году. Многие присоединились к оппозиции пуштунских моджахедов против советской интервенции. Это посеял семена современных талибов, религиозные движения, происходящих на юге Афганистана. В конце 2001 года правительство талибов было свергнуто новое нашествие, на этот раз во главе с Соединенными Штатами.

Кто пуштунов. Среди историков, антропологов и самих пуштунов активные дискуссии о том, кто составляет этот город. Среди различных определений, подчеркивает этнолингвистических, которые держали пуштунов, которые перемещаются в пределах параметров, этнического происхождения в восточной части Ирана, есть язык, общая культура и история, живущих в непосредственной близости и признаются в качестве членов этой деревне . Племен, которые говорят на диалектах сильно отличается от пуштунов, например, признаются в качестве членов общего тела.

Еще одно определение, более узко относится к компоненту культуры. Требуется пуштуны являются мусульманами и уважать пуштунвали код. Это преобладающее мнение среди более консервативных лидеров племен, которые отрицают пуштунского статуса евреев, даже если они сами утверждают, что предки этой религии. Пуштунского общества не является однородным, глава религиозной: в большинстве являются мусульманами-суннитами, шиитами, а ядер в Северо-западной пограничной провинции Пакистана. Пакистанских и афганских евреев, которые когда-то пронумерованы в тысячи, живущих сегодня в Израиле и Соединенных Штатах.

Третье определение относится к древним и мужской линии компонент, основанный на важный закон пуштунвали, в котором только те, у кого родители пуштунских пуштунов. Это определение меньший акцент делается на языке каждой из них. Например, пуштуны индейцы утратили свой ​​язык и многие обычаи, но по-прежнему считаются пуштуны, как актер Болливуда Шахрукх Кхан, предки этого сообщества.

Культуры. Пуштунских культуры обосновались в течение многих веков. Доисламские традиции, вы, вероятно, уже присутствует во время завоевания Александра в 330 году до н.э., сохранились как традиционные танцы, а литературные и музыкальные стили по-прежнему отражают сильное влияние персидской традиции. Пуштунской культуры уникальную смесь местные обычаи и сильным влиянием Запада, Востока и Южной Азии.

Религия. Подавляющее большинство пуштунов является ислам суннитского толка, особенно ханафитского. Значительная часть пуштунов являются шиитами, в основном на востоке Афганистана и северо-западе Пакистана. Существуют тесные связи между племенной принадлежности и принадлежности к исламскому сообществу. Большинство пуштунов считают, что они являются потомками Кайс Абдур Рашид, один из первых обратившейся из ислама, который привел к вере пуштунского населения. Некоторые историки считают, что пуштуны могут быть зороастрийцы, индуисты, иудеи или шаманские до прихода ислама. Некоторые из них были в состоянии практиковать буддизм. Тем не менее, это все предположения на данный момент и нет никаких убедительных доказательств.

Пуштунвали. Термин "pakhto» или «пушту», из которой пуштуны получают свое имя относится не только к языку, но кодекс чести известный как доисламских пуштунвали. Считается, что он зародился в языческие времена, и во многих отношениях, в конечном итоге объединились с исламскими убеждениями. Пуштунвали управляет и регулирует практически все аспекты жизни, от племенного дела на индивидуальное поведение и чести.

Пуштунвали влияет на социальное поведение пуштунов. Один из самых известных принципов melmastia, долг гостеприимства и убежища для всех, кто ищет помощи. Воспринимается несправедливость требует Бадал, месть. "Месть это блюдо лучше всего подавать холодным" было принято в этих краях британской, а затем популярным на Западе. Мужчины обязаны защищать Зан, Зара и Zameen, женщин, денег и земли. Некоторые аспекты укрепления мирного сосуществования, а Nanawati, скромного признания вины за неправильное совершенное, что должно привести к автоматическому прощение потерпевшая сторона. Другие аспекты пуштунвали попали под резкую критику, особенно в отношении прав женщин и убийства чести. Пуштунвали остается в силе и многие пуштуны, особенно в сельской местности.

Литература и средства массовой информации пуштунов. На протяжении всей истории пуштунов, были поэты, пророки, воины и цари почитают. Но литература не играет роли, в основном, потому что персидский был лингва-франка в соседних странах и доминировала на печатными буквами. Первые письменные упоминания о пушту являются шестнадцатого века, и описывает завоевание Сват на шейха Мали. В двадцатом веке, в литературе пушту получила известность благодаря работе Амир Хамза Шинвари, которые выращивают газели. В 1919 году Махмуд Тарзи начал издавать первую газету в Афганистане: Серадж-аль-Акбар.

С очень низким уровнем грамотности, многие пуштуны и впредь придерживаться устной традиции. Мужчины по-прежнему встречаются в чай-чай-магазинов khaanas слышать устные истории, рассказы о храбрости и мужества. Хотя традиция рассказчик является мужской пуштунского общества также отмечен определенный матриархальной тенденции. Истории, связанные с уважением к матери являются общими и передаются от родителей к детям, как и большинство наследия пуштунских через богатая устная традиция, которая сохранилась в течение долгого времени.

Спорт. Традиционные спортивные состязания включают Найза Бази, в том числе гонщики соревнуются в метании копья. Полюс также является традиционным видом спорта в регионе и пользуется популярностью у некоторых племен. Пуштунов также принимают участие в боевых действиях и Бузкаши, часто часть спортивных мероприятий. Борьба была наследие британского правления в Пакистане и Индии, страны, которые сейчас есть пуштуны из своих лучших игроков.

Исполнительских искусств. Пуштунских являются люди, занимающиеся в различных формах выражения, такие как танцы, бой на мечах и других физических нагрузок. Наиболее распространенная форма художественного выражения можно увидеть в различных формах танца. Один из наиболее известных является привязка, она имеет давние языческие корни. Изменен исламский мистицизм, на сегодняшний день является национальным танцем Афганистане.

ATAN танцы в сопровождении нескольких традиционных инструментов, таких как барабан, стол, или Тульской рубаб (деревянная флейта). С быстрым круговым движением, танцоры танцуют, пока не танцует. Большинство танцев мужчины, хотя есть некоторые исключения, такие как спина и Тумбал Takray, своего рода барабан выступление девушки из народа, когда один из них выходит замуж.

Традиционная музыка пуштунских имеет связь с традиционной афганской музыке, в свою очередь, вдохновлена ​​что Индостана. Популярные формы включают в себя газели (Сена поэзии) и суфийской музыки Qawali. Тем вращаются вокруг любви и религиозных самоанализа. Современная музыка пуштунских сосредоточено на городе Пешавар, афганской войны, поскольку, и имеет свои собственные методы в сочетании с особенностями персидской и индийской музыки с мобильных телефонов.

Племен. Особенностью людей пуштунских является сложной системой племен. Преимущественно пуштуны племени людей, но урбанизация мир начал меняться пуштунского общества: города, как Пешавар, Кветта или Кабуле растет за счет потока сельских пуштунов и прибытием беженцев. Несмотря на то, городского развития, многие люди до сих пор отождествляют себя с различными кланами.

Племенная система имеет несколько уровней организации: племени (Табар) делится на родственные группы, называемые khels, в свою очередь делятся на более мелкие группы (pllarina), образованная в свою очередь, несколько расширенных семей kahols звонков. Пуштунские племена делятся на четыре основные племенные группы: закон Сарбейнса, batianos, ghurghushtos и karlanes.

Другой видный институт пуштунских является джирги, или Сенат, сделанные местными ветеранами. Большинство решений в племенной жизни, высказанных членами совета, который является главным власти признают эгалитарной пуштунов жизнеспособным государственным органом.

Женщины. Жизнь женщин пуштунских варьироваться от людей, живущих в консервативных сельских районах, а племенной пояс, и людей, живущих в городах, с большей относительной свободой. Хотя многие женщины пуштунских остаются необразованными, другие имели доступ к работе. Русской оккупации афганские войны и режима талибов привели тяжелые времена для женщин, чьи права были ограничены бескомпромиссной интерпретацией исламского закона.

Код часто сужается пуштунвали женщин в традиционных ролей, что отдельные полов. Путь изменений и реформ наталкивается на афганской войны, а также изоляция и нестабильность ведущих племенной образ жизни в Пакистане. Доказательство социальных барьеров является то, что уровень неграмотности среди них значительно выше, чем мальчиков.

Злоупотребления в отношении женщин широко распространены, имеют растущую оппозицию ассоциациями несколько женщин очень активны, борьбу консерваторов и религиозных групп против правительственных чиновников в Афганистане и Пакистане. Пуштунские женщины часто видят, что их права за счет своих мужей или родственников мужского пола. Пуштунских мужчин по-прежнему являются одной сферы жизни, в Пуштунистана.