Сари

Правда, чтобы старые обещания, мы будем обсуждать сегодня сари, традиционной одежды используют миллионы женщин в Южной Азии. Мы рассмотрим вашу историю и традиционные стили, но: "Читатели, которые только хотят знать, как носить сари, вы можете скачать прямо до конца текста, где шаг за шагом". А в остальном, давайте к делу:

Концепции. Сари представляет собой красочный женский наряд, сложившейся в Индии. Он состоит из длинной полосы ткани без колющие, начиная с четырех до девяти метров в длину и подходит к телу перевозчика в соответствии с различными видами использования и стилей. Наиболее распространенный способ носить сари оборачивается вокруг талии женщины один конец, а другой край проходит через плечо, живот подвергается.

Женщины обычно получают субконтинента на блузке сари называется чоли малого или Ravika. Чоли с короткими рукавами, НЧ шеи представлены, чтобы помочь женщинам, чтобы противостоять суровым летом в Южной Азии. Тепла, что в некоторых местах, таких как регион Орисса , женскую грудь покрыты непосредственно в ткань сари. Чоли не может покрыть спину и различной толщины. Они оснащены рядом причин, таких как зеркала и декоративные конструкции по сравнению с западными одежды. Сари представляет собой одежду, общей для всей Индии.

Происхождение и история. Слово "сари" превратилась из пракрит слово (производное от санскритского) "sattika", упомянутый в начале Джейн и буддийской литературы.

Текстильные истории Индии прослеживает истоки сари в цивилизации долины Инда, которая процветала не меньше, чем между 2800 и 1800 до н.э. в западной части континента, часть территории в настоящее время занимает Пакистан. Первое известное представление сари находится статуя жрицы долины Инда, одетые в одежду.

Старые стихи Тамил как Kadambari Silappadhikaram или описания сексуальных женщин, одетых в сари. В индийской классической традиции и в соответствии с договором Натья Шастра (который описывает классический танец и костюмы), пупка Верховного Существа считается источником жизни и творчества, и поэтому сари должен покинуть желудок пустым.

Некоторые историки считают, что платье дхоти, своего рода оболочку штаны одежды и старых Индии, является предшественником сари. Хотя на сегодняшний день только парень вещь, до четырнадцатого века носили оба пола одинаково.

Тем не менее сохранились скульптуры Гандхара школу, Матхура и Гупта (I-VI веках нашей эры), которые показывают, богинь и танцовщиц, показывающий, что, кажется, дхоти в широкий прокат, охватывающие ноги широко и плавает, чтобы долго и декоративные сложить перед ними. Бюстгальтер не видно.

Другие источники утверждают, что повседневная одежда состояла из дхоти в сочетании нагрудный и фильм, который мог быть использован для покрытия верхней части тела или головы. Он до сих пор существует в штате Керала (Южная Индия) аналогичные обязательства.

То, что обычно принято, без исключения, что связано с сари, костюмы, шали и платки носили индийские женщины в ее нынешнем виде в течение сотен лет.

Но спор продолжается около чоли или блуза и нижнее белье. Некоторые исследователи считают, что эти компоненты не существовало до прихода Британской Индии, и думаю, что они были введены, чтобы удовлетворить консервативную идею викторианской скромности и порядочности. Что они говорят, что как только женщины носили только ткань и оставили подвергаются груди и верхней части тела.

Хотя некоторые историки примерах опровергнуть эту версию, Керала и Тамилнад (на юге) и Орисса (восток) до сих пор можно увидеть несколько примеров этой практики. И классические поэтические тексты показывают, что в период Сангам, один кусок ткани для покрытия как в нижней части тела и головы, так что живот и грудь были в воздухе.

Стили сари. Наиболее распространенный способ носить сари оборачивается вокруг талии, а затем взять на свободный конец ткани до сдвиньте ее через плечо, а воздух, выходящий из желудка. Несмотря на то, сари может быть одеты по-разному, некоторые из которых требуют особой формы или ткани длиной. Таким образом, эксперты классифицировать стиль бенгальский, гуджарати, маратхи, дравидов, madisara, Kodagu, Гонда племенной или стилей. Но самым популярным из них является стиль "nivi" из района Андхра-Прадеш на юго-востоке Индии.

Ткань nivi начинается с одного конца сари скрываются в их пояса. Ткань оборачивается один раз в нижней части тела, а затем приводится в складках перед пупком. Верхний конец складки также вводится через часть поясной ремень. Это создает очень декоративный, что индийские поэты в прошлом по сравнению с лепестками цветка. В учебнике приведен в конце статьи следует этому стилю.

После дальнейшего вращения вокруг талии, свободный конец пропускают через плечо. Этот конец называют Фаллу или pallav. Мы должны пройти по диагонали через туловище. Он перешел с правого бедра на левое плечо, так что желудок частично видны. Пупок может быть скрытым или просмотра в зависимости от предпочтений владельца. Длинный конец Фаллу подходит к задней часто богато украшены. Фаллу висят свободно и можно быть использованы для покрытия головы, или просто на шее, передавая ему правое плечо.

Этот стиль был популярным картины Раджа Рави Варма, который изменил южном стиле. В одной из своих картин, Индийский субконтинент был изображен как женщина носит сари стиля эфирные nivi.

Сари, как одежда. В прошлом были сари из шелка или хлопка. Богатые люди могли позволить себе тонко ткани вышивка, прозрачные шелковые сари, что, согласно фольклору, мог пройти через кольцевой. Бедные носили сари хлопка, тканей страницы. Все они были ручной работы, и представляли собой значительные затраты времени и денег.

Самый простой из деревни сари часто украшаются линиями вшиты в ткань. Дешевые сари также относились с блоком печати с использованием дерева, засушенных растений или гладить. Самые дорогие украшения или парчи, являются геометрические, цветочные и переносном как часть ткани. Иногда строки прижаты, а затем ткани. Иногда, пряжи различных цветов были вплетены в орнаментированной края, разработанные Фаллу и часто повторяющиеся небольшие акценты в ткани. Для элитных сари, эти модели могут быть сшиты нитками из золота или серебра, стиль "зари".

Иногда сари были дополнительно украшены различными видами вышивки, либо цветным шелком (resham) или нитей серебра, золота или драгоценных камней (Zardozi). Дешевые версии проводов, используемых Zardozi синтетические и имитация камня, такие как подделка жемчуга и кристаллов Сваровски.

В наше время, сари сотканный в машине механика и из искусственных волокон, таких как полиэстер или нейлон, который не требует глажки. Машины печатные или сшитые с простым узором с поплавками в задней части сари. Это может создать сложную появление на фронте, но уродливый в тылу.

Естественно, что сделано сари и украшены вручную стоят гораздо дороже, чем машины имитации. Несмотря на то, что они теряют долю рынка быстрее, руки сари по-прежнему популярны для свадеб и общественных мероприятий.

Как носить сари. Здесь я представить подробную информацию, чтобы носить сари шаг за шагом, следуя стилю nivi. Естественно, что основным условием является наличие одного (хотя я знаю случаи жесткой линии которые установлены его занавес), а также очень полезна для выполнения шагов в перед зеркалом. Я надеюсь, что вы служите. Вуаля.

1. Носите юбки ложным. Держите крепко верхней части ткани (внутри) вокруг талии.

2. Оберните сари талию и твердо ставит в верхней части ткани (опять же, с внутренней стороны) по ложным юбки талии.

3. Отрегулируйте ткани вокруг талии, сохраняя при этом такую ​​же высоту, а по достижении фронта, соответствующего субъекта сари на талии юбка ложным.

4. Начиная с правой стороны, сложить левые необходимости лишнюю ткань прошлого пупка.

5. Спросите, сколько складок вы считаете необходимым, но обычно их число от семи до двенадцати лет.

6. Возьмите все сразу и складки таким же образом, и регулирует высоту над землей, так что это соответствует остальной ткани.

7. Положить в верхней части складки на юбке, чтобы держать их ложными, и идет обратно на оставшиеся ткани.

8. Предоставление остальных тканей правой рукой и передать его в левую сторону.

9. Держите ткани и с левой стороны и вносит необходимые поправки в Фаллу с правой стороны.

10. Опустите левую Фаллу плечо ее сари проходить естественно в спину. Вы можете использовать английскую булавку, чтобы предотвратить движение. И наслаждаться.

Затем вы можете видео на английском языке с практической демонстрацией действия, описанные выше. Я надеюсь, что эта информация была полезной.

Нажмите здесь , чтобы вернуться на главную страницу или оставить комментарий. Спасибо.

Футбол царит в Калькутте укусов омаров и сельди

Нью-Дели, 26 февраля, 2007 -. Города Калькутта является одним из старейших соперничество в Азии и грубый, точечной сторонников Мохун Баган футбольный клуб, известный как "Омар", с Восточной Бенгалии (" шад "), с меньшим бюджетом, но страсть так интенсивно, как в Европе и Америк.
В то время как в Индии крикет является самым популярным видом спорта и хоккея считается национальным видом спорта, футбол держит скипетр, в прибрежных районах штата Керала и Гоа (запад) и область Бенгалия (восток), чей капитал, Калькутта, переоцениваются утром двух клубов.
«Крикет является видом спорта в Индии. Но футбол полон энтузиазма молодых людей, особенно из низших классов, что после каждого матча выбрасывается на улицы, чтобы отпраздновать триумф своей команды ", сказал Efe Гаятри Бхаттачарья профессор социологии в университете Калькутты.
В Нью-Дели, организации молодежи Футбольная ассоциация Индии (Ийса, сокращенное на английском языке), осуществляет проекты по развитию спорта среди самой маленькой из столицы страны, с вниманием и тех, с меньшим количеством ресурсов, через лиге улице.
"В нашей Little League играть около 550 детей в течение семи месяцев. И среди них насчитывается около 60 тех, кто предоставляет транспорт и оборудование. Мы играем каждое воскресенье ", сказал он Efe Ийса секретарь Arup Дас.
Тем не менее, есть мир между похвальные усилия неправительственных организаций, таких как Ийса содействие спорту и страсть футбольных развязывает массы в Калькутте вокруг цветов rojigualda Восточной Бенгалии, а зеленый и фиолетовый в Мохун Баган, которая встретимся во вторник.
С глубоким знаков британской колонизации Индии Калькутта это город, который чувствует себя футбол, и многие до сих пор числятся победы национальной памятником архитектуры Мохун Баган против Йоркшир полка, 2-1 в 1911 году считается конца первенства английского языка в стране (футбол, то есть).
В городе, горячие сторонники Мохун, основанная в 1889 году, гордится тем, что в Бенгалии была футбольной лиги до того, как Барселона или Реал, но мало, чтобы отпраздновать, если мы анализируем столкновения с противоположной команде, Восточной Бенгалии клуба.
Последняя команда, зная, что статистика благоприятная, включает на своем сайте по сравнению с победами и поражениями в результате столкновений с соперниками Мохун Баган, которая, очевидно, молчать об этом.
Тем не менее, Мохун Баган, считается самым старым клубом в Азии, она имеет опыт больше, чем Восточной Бенгалии и подсчета в свои ряды "Роналдиньо" индийской, Baichung Бхутиа, который приводит классификацию Голы против вечного соперника.
Каждый раз, когда есть дерби, как утром, около 120 000 зрителей в битком calcutí Saltlake стадион в надежде, что его команда баллов больше голов, чем соперник, чтобы заполнить после массовых торжеств улицы и празднуют великий праздник рыбы и морепродукты в домашних условиях.
"Обе команды имеют свои особенности и гастрономии. Мохун Баган отождествляется с омаром и Восточной Бенгалии с hilsa сельдь, тропических рыб. Когда Мохун выигрывает, болельщики идут на рыбой купить омара. И если вы выиграете Восточной Бенгалии, сельдь работает ", говорит Bhattacharyyia.
В городе более осторожными и купили их рацион дней до матча, так как в Калькутте каждый знает, когда Мохун Баган стоит Восточной Бенгалии, рост цен на рыбу.

Самоубийства в Индии не понимает касты

Нью-Дели, 27 октября, 2006 -. Разоренные крестьяне, солдаты, под давлением, надоело жить или уход школы отмечена конкурентоспособность некоторые из граней самоубийство в Индии, все более серьезной проблемой, что никто не знает совсем, как бороться с.
1021 фермеров покончили с собой в центральной Индии с июля 2005 года, всего лишь пример феномена, который также стал региона Тамил Наду на юге страны, в том месте на планете с самым высоким уровнем самоубийств подростков.
Индийских газет обычно не имеют скромность в решении этого вопроса, табу в других культурах, и часто сообщают самоубийств среди подростков на страницах событий дает полной информации.
В штате Тамилнад, например, уровень самоубийств среди молодых людей составляет 103 на 100000 жителей, в девять раз превышает средний мировой и более 50 процентов молодых женщин смертей по этой причине.
Там и в соседнем штате Керала производят половину 100000 смертей индуцированных автомобиль зарегистрирован в Индии, которая выросла на 60 процентов в десятилетие.
Керала, согласно статистике, является самым культурным и грамотным всех Индии.
Efe сказал социолог Nandu Ram ", в штате Тамилнаду и других южных регионах существует культ лидера, который заставляет людей убивать себя, как это произошло после смерти М. Рамачандран", актер и премьер-министр региона умер в 1984 году и собрало более 100 человек, к самоубийству.
В то же время, студенты склонны к самооценке кризиса в связи с семейными проблемами, насилие в семье, не любовь или психического заболевания, а также повлиять на индийской системы образования, которые твердо привержены конкурентоспособности в условиях трудоустройства.
"Многие дети не в состоянии удовлетворить требования своих родителей или школы, что создает сложные и заставляет их думать, что нет другого выхода", сказал социолог.
В случае с фермерами, самоубийство стало ответом на поле без будущего, особенно в Видарбхи, где долги порожденный падением цен на хлопок и засухи являются основными причинами, привел местных аналитиков .
Большинство из них неграмотных крестьян в Индии, поэтому трудно достичь многих банковских кредитов, которые идут в незаконных ростовщиков, даже если это означает, что выплата процентов, которые могут достигать 60 процентов, а иногда взимаются с методами принуждения.
Индийское правительство приняло ряд мер по улучшению фермеров, но самоубийств увеличилось в качестве поддержки, по версии профсоюзов неудачу.
По словам пресс-секретаря Видарбхи Jan андолан Самити сельского хозяйства (VJAS) Кишор Tivari, самоубийства являются общими след: возникают между малыми задолженность фермеров, которые сталкиваются с семьей болезни, дочь на выданье и сын безработных, а также Падение цен и производства.
Теперь организация предоставляет VJAS "gandhigiris", своего рода удары, которые следуют принципам "Ганди" истины, терпимости, ненасилия и единства для того, чтобы добиться «справедливой цены» о 45 за центнер хлопка.
Между тем, индийской армии, меньше уделять "gandhigiris", что крестьяне, объявила о приеме на работу психологов с этим злом самоубийств среди своих рядах, по оценкам, около 500 с 2002 года и в основном сосредоточены в спорном районе Кашмир .
Тем не менее, споры вокруг самоубийства та же: определить стоимость жизни в стране, которая имеет 1100 миллионов человек, и едва начала развиваться.
И в Индии, то, как человек, как самоубийство стало массу проблем и не знает каст.