25-й годовщине «черного июля», худшее этнических убийств в Шри-Ланке

Нью-Дели, 25 июля, 2008 -. Тамилов во всем мире отмечать этот день спектакли, выставки и часы за 25 лет после резни в худшем Шри-Ланки этнического записано, семена текущей войной индийские острова.
"25 лет заслужила обзор истории о том, что произошло дальше. Есть фотографии перемещенных лиц, которые потеряли все ", говорит он по телефону EFE фотограф аномалий Rajakaruna, Коломбо, представленных на выставке« Жизнь после 25 лет ".
Мощный тамильских диаспор в мире в эти дни вы можете посетить театр в Торонто (Канада), книга в Австралии и Индии, а бдения и демонстраций в Соединенных Штатах, с общей целью посвященный резне 1983 года.
"Некоторые удивляются, почему эти события запоминаются ритуально каждый год в июле каждого года. Я думаю, что единственная причина, чтобы убедиться, то не повторится ", сказал он Efe по телефону министром национальной интеграции, роса Gunasekara.
Сингальского (большинство) и тамилы были заперты в спорадических столкновений на этнической почве с 1970 года, но, безусловно, насилие вспыхнуло в июле 1983 года, "Черный июля", с приходом в Коломбо органов 15 солдат в засаду, устроенную боевиками Тамильский (ТОТИ).
"Солдаты были доставлены сразу, и люди реагировали с гневом на похоронах. Кроме того, правительство заняло шесть дней, чтобы призывать к спокойствию, тишине призвал насилия, "сказал Gunasekara от Коломбо.
В ночь на 24 июля 1983 года, вскоре после похорон, орды разгневанных сингальского напали, изнасиловали и убили, как многие тамилы на их пути в цейлонской столицы.
"Я все еще ​​помню, как они остановили машину. Внутри было четверо: девочка, мальчик и его родители. Некоторые вопросы, с радостью, не совершать ошибок. А потом начал действовать. Посыпать бензин и все, что "поэт пишет сингальского Василия Фернандо.
По словам летописцев, толпа просят автомобилистов по причине их этнической принадлежности, и убить их, если они оказались тамилов, сожженные автобусы загружен пассажирами и толпа в преступный капитал и сократили до 53 политических заключенных в этом сообществе.
"Он проснулся в один прекрасный день в 1983 году, которые изменили ландшафт и семья рутины. Тамил сожгли все здания в городе, в том числе аптеки дядя Джо. Дни, недели, месяцы: он исчез без следа ", говорит фотограф Rajakaruna.
Погромы в Коломбо позже распространились по всей стране с баланса охлаждения убиты более 1000 тамилов, и, по оценкам, 700000 человек остались без крова, из которых 400 000 оставили Шри-Ланки и распространяется по всему миру.
Несмотря на молчание правительства, "Черный июля» также привело к частым актам братства между представителями обеих общин, а также документально многих помощи сингальского, представленную в ходе погромов на тамилов.
Но насилие душит сотрудничества между двумя этническими группами и выдвинул на первый план группировка Тигры освобождения Тамил Илама (ТОТИ), которая финансировалась за счет средств диаспоры и пришел к власти в северную треть острова .
Война, Gunasekara, отметил де-факто разделение Шри-Ланки и с тех пор погибло около 100.000 человек, а ущерб "неисчислимый" для взаимного доверия между буддийской сингальского и тамилов, индуистской религии.
ТОТИ все еще ​​борется за независимое "Тамил Илама", районы с более присутствия, тамильском севере и востоке, и где линии фронта, хотя в последние месяцы армия добилась значительных успехов.
«Что означает« черный Июль '? В начале эпохи оружия, исчезновения людей, детей-солдат, уничтожение демократии. А конфликт все еще ​​продолжается ", говорит министр.
Несмотря на военное положение в стране и страдания сотен тысяч людей, во время обсуждения Rajakaruna был небольшой повод для радости: возвращение дяди Джо, через двадцать лет после его исчезновения.
Дядя Джо в аптеке, а с 77 лет Rajakaruna сказали, что кто-то сказал ему о выставке, а затем попросили принести его к себе, кто потерял все, но пришел позже, что его сын женился тамильский, к счастью, с сингальского девушка.

Нарендра Моди, тем более политического героя или злодея из Индии

Ахмедабад (Индия), 28 февраля, 2008 -. Более 1000 мертвых только шесть лет назад, религиозные столкновения в 2002 году в штате Гуджарат в Западной Индии в коммунальной бойня вызвала худшем за последние десятилетия и в качестве одной из ее главных действующих лиц в тогда, и сейчас глава областного правительства, Нарендра Моди.
Моди, переизбран в декабре 2007 года с бесспорным большинством, был обвинен в лучшем случае, закрывают глаза на убийства мусульман, в котором члены его правительства связанных с ним элементов.
Провести клеймо религиозных преследований в отношении меньшинств, Моди в 2005 году пережила унижение, видя, как Соединенные Штаты вышли на въезд в страну.
Но подозрения падают на его правления о предполагаемых нарушениях прав человека не ослабевает исповедовал восхищение среди своих соотечественников, которые подтвердили свое доверие к лидеру, отдав свои голоса и новое большинство в палате.
Родился в 1950 году в разгар семье среднего класса, Моди, вегетарианское потребления мяса считается пустой тратой ресурсов, он изучал политические науки и присоединился к радикальной индуистской формирование Раштрия сваямсевак сангх (RSS).
Его рост воинственности коробки Консервативной партии Бхаратия Джаната Парти, RSS-был сродни молнии, и вскоре, в 2001 году и за год до беспорядков, катапультировался его "известным" мира, генеральный секретарь регионального для того, чтобы реорганизовать подготовку и силу атаки.
Поводом для этих беспорядков была смерть 58 индуистских паломников в городе Годхре гуджарати в марте 2002 года, когда поезд, они ехали остановился баррикаду из камней сделан на треке, и минут спустя, загорелся.
Моди описаны действия, как «насильственный акт терроризма планируется одного сообщества против другого", ясно обвинения против мусульман, которые могли бы стимулировать радикальные индуисты вышли на улицы.
С более чем 1000 смертей за два месяца беспорядков, которые последовали этим событиям, Моди не мог стряхнуть с себя клеймо убийства на улице, но его популярность остается неизменной для большинства его соотечественников.
Причина в том, экономическая ситуация в штате Гуджарат, пожалуй, сильнейший регион Индии, в среднем ежегодный рост превышает 10 процентов, а "переход от корней», что сельскохозяйственное производство возросло в четыре раза и составила регионе лидером в области электроэнергии.
И правительство Моди реализован рецепт для инвестиций в инфраструктуру в качестве движущей силы экономического роста, который окупился в два раза, который был переизбран с (2002 и 2007), под лозунгом «Яркий Гуджарат».
По словам его биографов институциональных, Моди является дальновидным и «пан-индийское изображение популярного лидера," страстный, молодой, энергичный, писатель, проницательный политик, оратор и искусный переговорщик, который заработал "любовь и привязанность масс ".
"Я вечно гордиться тем, что человек и индуизма. Каждый раз, когда я чувствую, что я большой, обширный, я синдху (этнической области), "писал он.
Но некоторые, менее склонны к дальновидным Моди, занимается собрать другие композиции: заявления, сделанные во время этнической резни, такие как: "каждое действие (в связи с огня поезд) имеет равное противодействие".

Шесть лет спустя после убийства Гуджарат, жертвы по-прежнему добивается справедливости

Ахмедабад (Индия), 28 февраля (EFE). - В шестую годовщину религиозной резни, что погибло более 1000 человек, ничего не стоит в западной части Индийского региона в Гуджарате, процветающий экономический и промышленный двигатель, в котором однако , который требует справедливости.
Учитывая медлительность судов, ассоциаций жертв, в основном мусульмане, встретились сегодня в конференц-центра в главном городе штата Гуджарат, Ахмедабад, и решили разработать долгий путь в Нью-Дели в течение трех месяцев.
"Средний класс в городе Ахмедабад хочу забыть, что произошло, считаю, что вплоть до прошлого. Но жертв далеко от получения правосудия и в настоящее время организована ", говорит активист Efe Прасад Чако, Action Aid.
Чако составляет 5000 семей покинули свои дома во время беспорядков в Гуджарате, которая началась шесть лет назад после пожара в поезде из индуистских паломников в руках, так как экстремисты, что религия мусульман.
В течение следующих двух месяцев, мусульмане и индусы столкнулись в атаки и контратаки, которые вызвали около 1000 смертей, по некоторым расчетам, и, прежде всего, шрам до сих пор открыты в религиозном сосуществование, к тому, что две общины живут в районах разделены.
"Мой дом был разрушен", говорит профессор Efe JS Bandukwala (Муслим), который должен был прятаться в службе друг семьи (индус) после того, как толпа фундаменталистов окружать ваш дом, чтобы сжечь и убить его.
"Со временем я простил. Но это не справедливо, что Dhimant Бхатт, человек, который привел действия и в последующей публично признал на улице без какого-либо судебного разбирательства выдвинутых против него ", добавил он.
Жертв и гуманитарные организации очень критичны в управлении кризис заставил правительство области, а затем и в настоящее время во главе с консервативной Нарендра Моди, который назвал сжигание поезд "насильственный акт терроризма запланировано сообщества против другого ".
Эта и другая цитата: "каждое действие есть равное и противоположное противодействие» может стимулировать группу лиц, совершивших фундаменталистские организации, такие как Баджранг Даль и Вишва хинду паришад (VHP), связанные с Моди партия (БДП).
"Мы сожалеем", сказал он Efe VHP генеральный секретарь, Амрит Шарма. "Это не было запланировано, это было внезапное извержение мы не можем представить причине из офиса».
В штаб-квартирой в городе Ахмедабад, VHP активистов Шарма совместно с цвета хаки, но гораздо менее разговорчивым и исчезают на первый вопрос.
"У нас нет информации, фотографий запрещено, мы не говорят на английском или хинди," он отвечает на хинди предполагаемого пресс-атташе.
Индуистские радикалы опасаются прессе с сентября прошлого года, когда исследование еженедельника Tehelka-с-скрытые камеры показали, участие несколько членов во время резни 2002 года.
"Когда люди голодны, съешьте фрукт или иначе, не так ли? (Были) убил много девушек, и некоторые мужчины подавали фрукты ... Моя жена здесь, но позвольте мне сказать вам, что плод был там и ел один раз дочь мусор, Naseemo. Это полный вкусно. Потом я свел ее к пульпе ", он признался в одной из записей боевых Суреш Ричард.
Пресса взяла на себя в связи с продолжающимися исследованиями и обвинения в коррупции тени сил безопасности, профессионализм которых была поставлена ​​под сомнение, потому что, в конце концов, принимать заказы от региональных властей.
"Исследования проводились так, чтобы виновные были освобождены. В большинстве случаев в Верховном суде не будет процветать, и что жертвы должны быть организованы по-разному ", говорит он Чако.
Проявление слабости со стороны полиции работы является исследование окрестности Народа Patiya (в настоящее время большинство индуистских улыбается), где сотни людей погибли в ходе беспорядков, где полиция, данные показывают, только восстановленные меч .
В других случаях, собранные доказательства были недостаточными, преступники укрылись в течение нескольких месяцев или семьям жертв просто не было средств, чтобы позволить себе затраты на обвинения.
В Ахмедабад, немой свидетель боя в штаб-квартире используется самыми известными гуджарати истории, "Махатма" Ганди, чтобы начать движение за независимость Индии.
"Моя жизнь посвящена доказательству того, что сотрудничество между индусами и мусульманами является неизбежным условием для освобождения от Индии", слева слово.
Шесть десятилетий спустя, некоторые не поняли и сделали другие: "Мы готовы простить, если они выражают сожаление. Они должны позволить нам простить, потому что сосуществование это единственный путь ", заключает профессор Bandukwala.

Гуджарате мусульман надеемся через шесть лет после резни

Ахмедабад (Индия), 27 февраля, 2008 -. В большинстве районов раздельного из-за их религии, мусульмане в регионе Индийского штата Гуджарат на западе, пытаясь вырваться вперед и забыть об убийстве только шесть лет назад, в котором более тысячи человек умерли.
В процветает, шумный город Ахмадабад, самый большой в регионе почти нет следов волны насилия со стороны экстремистов, которая охватила Гуджарат, но несколько почерневших стен и явным преобладанием в области индуистского где жили вместе.
Но процессия идет изнутри. "Прежде, районов и других индуистских господства мусульманской господства. Но после событий 2002 года, этот вопрос, не будучи полностью «апартеид», ухудшилось ", сказал Сомнатх Ватса Efe, адвокат из Ахмадабад который защитил жертв убийств.
Они начались как реакция на пожар, в соответствии с индуистские экстремисты во главе с мусульманами на поезд переполнен паломниками ("karsevaks") 27 февраля 2002 года, события в которых 58 человек погибли, в том числе женщин и детей .
В течение нескольких часов, мусульмане в разных городах пострадали от нападений радикальных группировок индус, насиловали женщин, сжигали дома, разрушенные мечети, убивая всех, кто стоял перед ними.
После этих событий, тысячи мусульман в Гуджарате были найти приемные семьи, пока их собственные ассоциации помощи купил землю для строительства новых районов, которые посвящены де-факто разделение в регионе.
Один из новых районов является Juhapura, толпа 300000 человек и вновь построенных домах, которые, что называется, без эвфемизмов, как крупнейшего мусульманского гетто в штате Гуджарат, в том числе жалобы на игнорирование его жителей.
"В стране ничего не сделал для них то и сегодня ситуация по-прежнему беспокоит Ватса адвоката вершины. Для обеспечения более тесного взаимодействия между мусульманами и индуистами правительства должны разработать государственные программы ".
Индийские мусульмане, около 140 млн., увеличившись на 13,4 процента населения, но занимают лишь 5 процентов государственных должностей в государственных учреждениях и их доступа к образованию остается очень бедным.
Кроме того, верующие страдают проблемой имиджа начиная с обретения независимости и раздела субконтинента на Индию и Пакистан (1947), когда большая часть мусульманского среднего класса решил перейти на пакистанской территории.
Мусульмане, которые остались в Индии в основном принадлежали социальных низов, менее подготовка и более атавистические поведения, которые по-прежнему препятствует их интеграции в новые независимые компании.
Трусы, по сплетням, и верные в Пакистан Пакистан индийских мусульман в Индии также пришлось выдержать растущие обвинения в причастности к терроризму после появления фундаменталистского дискурса и постоянным нападениям со стороны радикальных групп субконтиненте.
"Мусульмане перегружены ... Мы предпочитаем ненасильственный подход, который оказывает влияние на наше сообщество. Есть почти нет мусульман в правительстве и наше решение должно быть образование. Специально для женщин ", сказал Efe профессор С. Bandukwala, чей дом сгорел во время беспорядков в штате Гуджарат.
Эти, худшее убийства последнего десятилетия, поставил на устах многих аналитиков, слова «геноцид» и «погром», в связи с бездействием со стороны сил безопасности и регионального правительства, тогда, и сейчас во главе с консервативной Нарендра Моди.
Индия является страной, построенной на светской конституции, а также салат из религий и культур, поэтому, по словам журналиста Тарун Tejpal, события в штате Гуджарат был не только "национальным позором", но "самый большой удар в лицо Идея Индии ".
Шесть лет спустя после "пощечины", граждане проходят яркие Ахмедабад, покупать и продавать на улицах работают смешанные и нечеткими, пока, к вечеру, они возвращаются в свои районы превратились в индусов и мусульман.