Чандра Прасад Бхан

Около 165 миллионов индийцев до сих пор хранят древние статус "далитов" или неприкасаемые, вне жесткой и иерархической индуистской системы каст . На протяжении веков, взяли на себя задачи, которые никто не хочет, и пострадал варварскими дискриминации со стороны остальной части общества. Даже сегодня, которым запрещен въезд некоторых сельских храмов, не могут брать воду из того же используются остальным населением, а в некоторых отдаленных районах, должны объявлять о своем присутствии, чтобы ваша тень не касается нечиста она для брахманов. Один из его самых значительных голоса в том, что в Чандра Прасад Бхан, первый "далитов" с колонкой в газете. Прасад провел исследование, при поддержке Университета Пенсильвании, чтобы обнаружить, если это изменение моделей поведения "далитов" в последние десятилетия. И она говорит, что изменения происходят путем мере ожидаемым: экономический либерализм, капитализм.

- Вы говорите, что есть признаки изменения ситуации "далитов". Почему же потребовалось так много времени, чтобы приехать? Индия получила независимость шесть десятилетий назад ...

Мы хотели изучить изменения, после экономических реформ 1991 года. Таким образом, 90 наших заказчиков, начиная и заканчивая 91 лет или около того, в 2007 году. Я думаю, что причиной изменения является массовое экономическое развитие далиты начали занимать нижние ступени рабочих мест в промышленности. Механики, техники ... Но они начали посылать деньги домой в деревню, а также сообщения: "Пожалуйста Папа, мама, сестра, прекратить работу на землях помещика. И делать что-то другое, потому что я посылаю деньги ". Скажем, 1000 рупий в месяц (около 20 евро). Это создало кризис рода работу в стране, потому что каждый город теряет позиции оружия несельскохозяйственных работ.

Когда продовольственного кризиса, есть те, кто обвиняет далитов. Скажем, они не обрабатывают землю, как и раньше, и поэтому там меньше зерна. И далитов сказать, да, что происходит: мы не обрабатывать землю или дискриминации.

- На данный момент, тот факт, что земли не далитов влияет на процесс.

Люди с земли не причина, чтобы идти в город, если у вас есть более выгодные возможности. В Индии, в Европе так давно, в каждой семье хотят иметь домашний скот и скот требует работы каждого члена семьи, в частности, детей, уход за мелких животных, таких как свиньи, козы, куры, овцы, и это препятствует их продвижению их образования. Многие далиты не имеют земли и уже не животные. Существует ничего, чтобы привязать их к полю. Так что если вы получите билет до Дели или Бомбея, они уходят.

В результате наводнения в штате Бихар [регион на севере], где помощь команды прибыл спасать людей с крыш, половина говорит, а потом мы выиграли, то они сказали, что не удалось. И что они ответили, что они хотели, обслуживание на дому ", потому что тогда мы не хотим оставить здесь, мы все в порядке. Принеси нам воды и пищи ", сказал он. Они боялись потерять свой ​​скот.

Высших каст имеют землю, скот, буйволов ... Так что не испытывают никаких проблем. Существует никаких оснований, что заставляет их приходить на трущобы и работает на заводе, если они не назначать менеджеров и служащих.

Некоторые далиты начинают покупать землю, а это очень опасно. Потому что когда вы покупаете землю, вы застряли с ним.

- Но беспокойство говорить ... то, что точное положение далитов в деревне сегодня? То, что сейчас, страдающих от дискриминации?

Сельских структура такова, что в любой точке далитов деревня эта страна находится в центре города. Он будет далеко за пределами. Любая коммуникационная инфраструктура достигнет центра города, где нет далитов, и останавливается там. Так далитов не может пойти в местный велосипед напрямую, а должны идти через деревню. Дело традиции. Кроме того, источники воды различны для далитов. Другой пример: в Харьяна [регион на северо-западе], когда далитов свадьбы жениха и выходит со своей группой, на лошадях, другие нападают на них.

Моя семья имеет в памяти помещика, езда на вороном коне. Мы строили дом и пришел сказать, что крыша нашего дома (частично глину, частично из кирпича), не должна быть выше, чем дома. Это была тонкая угроза. И они не могли действовать, чтобы поразить гордость помещика. Таким образом, они были готовы: поставить платформу грязи на землю и построили дом на ней, таким образом, что высота домов было меньше, чем помещик. Но появление на расстоянии, остались в том, что огромный дом. Далитов и других городов пришли посмотреть на дом.

- Но такие ситуации дискриминации не происходит в городе ...

Кастовой системы началось в сельской местности. Вы не можете работать в городе с таким же уровнем власти. Потому что здесь, в городе никто не знает. В ресторане, является незнакомцем, который служит вам пищу. Так сильно, каста становится неэффективным в условиях города.

- А есть ли бренд, любой знак отличия для далитов?

В северной части Индии, что знак представляет собой имя и фамилию. Например, если вы просто позвоните мне Чандра Бхан, то у меня нет имени, и что причины сомнений. И отмечать по фамилии: Шарма, Сингх, Панди, имена, которые обозначают более высокую касту, чем, скажем, Рам, или те, без имени. В Индии, если вы не далитов, иметь фамилию.

- Кроме того, есть собственные рабочие места, в качестве уборщиков ...

Да, они могут увидеть их и говорят, что они далитов. Не нужно спрашивать. Но есть далитов, которые пытаются скрыться от их состояния и скрывать свои касты [ход вегетарианской пищи в Индии частично скрывает желания castibajos походить на "браминов"]. Иногда есть далитов в своих офисах, стараясь не проходить через такие. Но в Индии, люди имеют привычку задавать ваши родители, ваши предки, кто они, что они сделали. Далитов не помнит, что линии, потому что они всегда были рабочие. Таким образом, профессия родителей, а также знать.

Что касается работы в области далитов были заняты в сельскохозяйственных работах, самой тяжелой работы. Например: в прошлом, не было машин и далитов необходимо отделить зерна от плевел от пшеницы, поэтому, когда они принесли урожай в дом хозяина, два вола ходить на урожай в течение двух или трех дней, и ели соломы. Кроме того, как питаются зерном, далитов должны быть дома пометом. Там, промыть и отделить зерна, помещик останется с зерном, и они остались с пометом для использования в качестве топлива. До этого момента пришел их бедности. В культуре крестьян было понятие «съедают» перед выходом на работу. Он вытащил весь день без еды в поле, а хозяин начал день с чаем или молоком.

- А теперь далитов более широкий доступ к образованию?

В общем, люди начали вкладывать средства в образование. Возьмем, к примеру люди традиционно рассматривается как "давно" называется Бара Котта: там 47 детей далитов, которые выбрали частное образование, и только 13 или 14 обучаются в государственных школах, где они получают бесплатное питание, между прочим. В частных, должны заплатить около 25 рупий в месяц [только половину евро], но большинство из них предпочитает.

В моем случае, моя семья хотела, чтобы у меня высшее образование возможно. Как мой брат, который работал с зарезервированным задание: вывести было ни дома, ни телевизора или холодильника, но ему удалось воспитывать своих четырех сыновей. Теперь в моей семье не искать государственной помощи, потому что мы можем стоять на наш собственный.

- Какую роль квот и резервирования на государственной службе в продвижении далитов? Кажется, что есть много позиций, которые не заняты.

Нет, нет. Большинство других позиций занимают далитов, за исключением некоторых районов области науки. И самое главное, создал средний класс далитов. Таким образом, квоты работали. Но это правда, что плата не может охватить все далитов. Достигнуть всего в 6 или 7 процентов от далитов. Для государственной рабочих мест было меньше 20 миллионов. И они имеют свою долю: 16 процентов для далитов и 8 племен. Таким образом, остается пять миллионов рабочих мест, так что даже если все остаются заняты, только в несколько миллионов далитов есть те рабочие места.

-В любом случае, в чем причина есть незаполненные места?

Разве что большинство далитов находятся в состоянии отсталости. Они были предупреждены и не получают достаточно информации. Теперь по крайней мере, когда есть вакансии в офисе, покрыты, кроме как в академическом, правосудие, армия и некоторые научно областях.

- Это учебное пособие, вы видите будущее, в котором далитов касты не вызывать беспокойство?

До сих пор в порядке, касты, ваша позиция будет устранена. Я имею в виду ритуальные иерархии. Это не является предметом торга или субъект, чтобы купить. Там были основные исторические моменты, в которых важны люди пытались преодолеть его так и не удалось. Например Шиваджи, император Махараштра, который приехал из состояния шудры касты кшатриев, но утверждал, [воинов], он вступил на престол с помощью силы, но необходимо Брахман, ritualizara. Таким образом, он превратился в нищего брахмана Бенареса. И все же есть сомнения по поводу их статуса.

Некоторые говорят, что далитов были в Индии раньше других прибыли, но никаких доказательств. И в любом случае, претензии на благородное прошлое, конечно, что это хорошо? Что хорошего в том, чтобы сказать, что мы были королями? Далитов не ностальгия по прошлому. Они испытывают ностальгию: именно то, что они хотят, чтобы забыть свое прошлое.

Этот ритуал до сих пор эталоном бренда в социальных: далитов не может двигаться Что я утверждаю, что если потребительские товары заменили ритуал как знак статуса, то мы порвали с прошлым.. Поскольку потребительские товары являются предметом переговоров и при условии покупки. Далитов можете купить телевизор. Перед тем, как бедный брамин может не иметь ничего положить в рот, но шел, как брахман и людям придется нагибаться. Но теперь, что происходит на поле, что, если вы Брахман, но имеют ни еды, ни мотоцикла или телевизионной антенны, торчащие из вашего дома, ни телефона, ни холодильника, то кто ты? ¿Брахман? Ну и что? Получить потеряли!

- Так что вы поддерживаете то, что капитализм приносит изменения для далитов.

Да потому, что кастовая система родилась в сельской системы. Люди, которые выжили при минимальной потребности. Порода была ей утешение. Богатый далитов салют был подчинен кшатриев. Но теперь знаки меняются. Так что с этой системой, долгосрочные, порода становится неуместным. Но все же, как это происходит в США: когда белый друг, и с уверенностью говорит, что его происхождение из Ирландии или Великобритании, или, что их предки пришли из Франции. Таким образом, этот аспект продолжает существовать, но не играет никакой роли в общественной жизни.

- И в этот прогресс, я думаю, что городские Индия оказывает важную роль. Далитов, как я понимаю, потому что они имеют важное имущество в этой области.

Приходите легче. Но это не основной мысли. Далитов интеллектуалы не считают, что капитализм неизбежно приведет к не приносит облегчения.

- Это то, что вы думали раньше. Я видел, что он играл в наксалитов партизан [имя, данное маоистов в Индии]! Вы не передумали?

Да [смеется]. На самом деле, я был молод. Я приехал учиться в JNU с прошлым, в котором он видел страдания и унижения. Так что я подумал, что если Naxalism это изменение, позвольте мне быть частью этого. И я в течение трех лет, посвященных полный рабочий день ходить с пистолетом. Но потом я понял, что это не будет работать. Я почувствовал, что боевой Naxalism это современность. И они против богатых. Представьте, что у меня нет денег, чтобы купить мороженое для своих детей. И я вижу, другие дети едят мороженое. Почему я должен идти против них? По крайней мере один продавец мороженого есть работа. В моем городе существует 36 производителей мороженого. Ваши дети не могут быть оплачены мороженое, но, как богатые дети едят мороженое, их родителей привезти домой 200 рупий в день. Так что пища. Лучшая одежда, и может ходить в школу. Как анализировать изменения некоторых далитов и наксалиты должен думать, что увеличивающийся разрыв между богатыми и бедными.

Он критикует капитализм увеличивает неравенство.

Я должен обсудить это с моими оппонентами. Далитов не было слонов, или лошадей. Начались велосипед 20 или 30 лет. Я ничего не было, я купил велосипед. Он видел, как велосипед, или люди на велосипедах. Я купила, но оказывается, мой хозяин купил мотоцикл и автомобиль. Когда мне было нечего, мой хозяин был слон. Неравенство увеличивается, да. Но теперь по крайней мере, у меня был велосипед.

Дело в том, что если бы Билл Гейтс имеет 1,000 млн. долларов в счет, это не повлияет значительно на ваш образ жизни. Там есть все! Но черный водитель такси в Гарлеме, дополнительные $ 10 в день, будет включать в себя изменения в диете. Бы перейти от красного мяса белым мясом. И далитов купить "Maruti" и реакция "Ух ты, далитов на машине."

- Но если далитов оставаться в изоляции и без доступа к инфраструктуре, как вы получите запас?

Существует традиционные границы должны быть изменены. Потому что, когда далитов приезжает в город, никто не может его контролировать. Это видел вещи, открыл свое мнение. И начинаем думать: "Кто, черт возьми, хозяин?». Есть много случаев, далитов, которые пришли в город и вернулся через год, носить джинсы, рубашки и темные очки. Оказывается, сын помещика обеспокоены. "Эй," он говорит: "Я стою здесь и говорю" привет ". И далитов говорит: "Как вы думаете, вы? Почему это я должен сказать "привет", а не наоборот? Ты моложе меня. " Так что беспорядки и столкновения. В большинстве случаев, так как далиты можете посмотреть на общество в глаза. До этого был "Да, сэр», «Намасте, сэр." Теперь посмотрим прямо перед собой. И есть беспорядков. Зачем кому-то убивать своего противника, если не потому, что чувствует себя под угрозой? Как и раньше не было убийств, многие говорят мне, что реформы привели массовые убийства. Это когда не было капитализма, а не убивать их. Но эти случаи происходят из предполагаемой угрозы для культуры, традиций или домена. Тем не менее, я говорю, не убивайте нас раньше, а теперь, с капитализмом. Это факт. Но причина не в капитализме, но попытка освободиться от господства и рабства.

- Видели ли вы конкретные изменения в попытке спастись от господства? Деревни отрезаны.

Именно поэтому стресс! Напряжение приходит потому, что далиты выйти на рынок. Прежде, чем было напряжение, потому что область была абсолютной. Те, кто продолжает в области по-прежнему страдают этого господства. Но те, кто ушел и насладиться свободой.

Капитализм служит для обозначения прохождения системы, основанной на касты, на другую систему, которая не основана на касты. Теперь перейдите в свою деревню, и два косметологических центров в далитов области. Кто мог себе представить, это 20 лет назад?

- И в своем докладе, есть ли расследование которых вы чувствуете, удивлены?

Не совсем так. Посмотри, мой дед работал в качестве охранника и мой брат устроился на работу защищены. Я вырос в городе, чтобы добраться до колледжа, в возрасте 20 лет. Я пришел к JNU, я учился три года, а затем присоединился к наксалиты три года в этой области. Я вернулся в колледж, чтобы продолжить изучение китайского доктора наук. Но потом я ушел, потому что я не был заинтересован. И я пошел в свою деревню, где я провел четыре или пять лет с сообщением Б. Амбедкар, организации людей, развитие образования. Так что я был в контакте с обществом, и, когда я предложил это исследование в Университете штата Пенсильвания, принимаются незамедлительно.

- Тогда возникает вопрос символов. Когда я приехал в Индию, одной из первых новостей было уничтожение статуя Амбедкара. Зачем поддерживать оппозицию против него?

Для Амбедкар является иконой. Если вы хотите напасть на конкретного человека, то и ударить вас. Но если вы хотите, чтобы напасть на всей общины далитов, что вы делаете удар ваш символ. Что Библия для христиан или Коран для мусульман, это Амбедкар для далитов. Статуи Амбедкара часто поднял указательный палец руки, а часто и в том, что палец, чтобы они атакуют. Потому что общество понимает, что Амбедкара это указывает на него пальцем. Далитов чувствовать повреждения нападение на Амбедкара. Не допускать: для атаки Амбедкар для атаки далитов.

- Кто ведет эти атаки?

Вам не нужно организованное нападение. Каждый может это сделать. Иногда они могут быть организованы, возможно, RSS.

- Далитов в настоящее время у власти в штате Уттар-Прадеш [на севере, в регионе самой густонаселенной страной]. Ты чего это реальное изменение или просто на словах?

Обсуждения на линии, если Майавати кто подтолкнул далитов в штате Уттар-Прадеш или далитов, которые стимулировали Майавати.

- Что вы имеете в виду?

Как отметил глава правительства, что вызвало чувство собственного достоинства далитов, компания получает "daliterapia" О, мы руководствуемся далитов. Таким образом, ненависть к далитов частично освобожден, потому что она была демократически избранным. И далитов уже не может быть козлом отпущения за все.

- Что Майавати уже имеет статус сравним с Амбедкара в движении "далитов"?

В политике это, как и любой политик. Каждый политик в Индии открытых дел и обвинений в коррупции. Политики делают деньги, и это ваша единственная причина, чтобы заняться политикой. Есть только несколько исключений из политиков, которые не смогли получить прибыль, как Манмохан Сингх. Кроме того, Майавати является символом гордости далитов сегодня.

Самоубийства в Индии не понимает касты

Нью-Дели, 27 октября, 2006 -. Разоренные крестьяне, солдаты, под давлением, надоело жить или уход школы отмечена конкурентоспособность некоторые из граней самоубийство в Индии, все более серьезной проблемой, что никто не знает совсем, как бороться с.
1021 фермеров покончили с собой в центральной Индии с июля 2005 года, всего лишь пример феномена, который также стал региона Тамил Наду на юге страны, в том месте на планете с самым высоким уровнем самоубийств подростков.
Индийских газет обычно не имеют скромность в решении этого вопроса, табу в других культурах, и часто сообщают самоубийств среди подростков на страницах событий дает полной информации.
В штате Тамилнад, например, уровень самоубийств среди молодых людей составляет 103 на 100000 жителей, в девять раз превышает средний мировой и более 50 процентов молодых женщин смертей по этой причине.
Там и в соседнем штате Керала производят половину 100000 смертей индуцированных автомобиль зарегистрирован в Индии, которая выросла на 60 процентов в десятилетие.
Керала, согласно статистике, является самым культурным и грамотным всех Индии.
Efe сказал социолог Nandu Ram ", в штате Тамилнаду и других южных регионах существует культ лидера, который заставляет людей убивать себя, как это произошло после смерти М. Рамачандран", актер и премьер-министр региона умер в 1984 году и собрало более 100 человек, к самоубийству.
В то же время, студенты склонны к самооценке кризиса в связи с семейными проблемами, насилие в семье, не любовь или психического заболевания, а также повлиять на индийской системы образования, которые твердо привержены конкурентоспособности в условиях трудоустройства.
"Многие дети не в состоянии удовлетворить требования своих родителей или школы, что создает сложные и заставляет их думать, что нет другого выхода", сказал социолог.
В случае с фермерами, самоубийство стало ответом на поле без будущего, особенно в Видарбхи, где долги порожденный падением цен на хлопок и засухи являются основными причинами, привел местных аналитиков .
Большинство из них неграмотных крестьян в Индии, поэтому трудно достичь многих банковских кредитов, которые идут в незаконных ростовщиков, даже если это означает, что выплата процентов, которые могут достигать 60 процентов, а иногда взимаются с методами принуждения.
Индийское правительство приняло ряд мер по улучшению фермеров, но самоубийств увеличилось в качестве поддержки, по версии профсоюзов неудачу.
По словам пресс-секретаря Видарбхи Jan андолан Самити сельского хозяйства (VJAS) Кишор Tivari, самоубийства являются общими след: возникают между малыми задолженность фермеров, которые сталкиваются с семьей болезни, дочь на выданье и сын безработных, а также Падение цен и производства.
Теперь организация предоставляет VJAS "gandhigiris", своего рода удары, которые следуют принципам "Ганди" истины, терпимости, ненасилия и единства для того, чтобы добиться «справедливой цены» о 45 за центнер хлопка.
Между тем, индийской армии, меньше уделять "gandhigiris", что крестьяне, объявила о приеме на работу психологов с этим злом самоубийств среди своих рядах, по оценкам, около 500 с 2002 года и в основном сосредоточены в спорном районе Кашмир .
Тем не менее, споры вокруг самоубийства та же: определить стоимость жизни в стране, которая имеет 1100 миллионов человек, и едва начала развиваться.
И в Индии, то, как человек, как самоубийство стало массу проблем и не знает каст.

Рикше

Babytai, 16 лет
Низамуддин-Садар базар маршрут

Я спрятался рядом со станцией.
Четвертая стена потребляемой
листами с отверстиями прикладами
и водой миску на стол.

Снаружи огромный шум.

Поезда, людей, транспорта.
Кто-то стонет в соседней комнате.
Я думал, что грубые люди и их спутников.
Их яркие сари
и его длинные губы.
На приеме повторять: тссс.
И коснулся звонка.
Но не спрашивайте никого.
Они не спрашивали мое имя.
Они прижались губы
заполнить помадой.
И улыбнулся взять деньги.
Я думал, эта работа.
...
Теперь они будут вступать в брак.