"Ја нисам птица"

Видео: Цхал Одг Панцх ја вас.

Када је стари генерал Первез Мусх Арраф, победила на изборима, морао да поднесе оставку као председник, имају помоћник дошао у својој канцеларији и ухватила га слуша свом омиљеном песмом: ". Фли лети птица" Његов асистент је питао да ли истражили иду у изгнанство. "Не, нисам птица, Мушараф је одговорио -. И ја остати у Пакистану. "

Ажурирано 07/10/09. Мушараф у Лондону живи под полицијском заштитом тешких и по живот држао предавања на универзитетима у Сједињеним Америчким Државама. Не врати у Пакистан позама. Барем за сада.

Комплекс брана ће напустити дом да 200.000 људи у Индији

Њу Делхи, јан 2, 2007 -. Око 200.000 људи ће видети своју земљу и домова поплављено водом после отварања великих индијских брана на реци Нармада у западној, као пренели су данас стотине активиста окупило се испред Министарства правде Социјално, Њу Делхи.
Отворено је прошлог викенда, брана "Сардар Саровар", са 121.92 метара високим и дужине 1.250 метара, ће обезбедити воду 36 милиона људи и имаће капацитет од 1.450 генерисање мегавата електричне енергије, након потпуне изградња маратон који је почео у 1987.
Па ипак, пројекат, један од најскупљих у земљи, је подстакао снажан контроверзу, јер ће то значити и расељавање 200.000 људи из 244 села, и да ће потопити површину од 380 квадратних километара (већи од острва Малте) са великим наслеђем и утицај на животну средину.
Од свог оснивања, протести су у режији групе Нармада Бацхао Андолан (Саве Нармада покрет), који је данас у Министарству за социјална правде за 40.000 угрожених породица које примају помоћ.
"Овај пројекат је криминалац који крши ниједан закон. Подручје има 200.000 људи који су изгубили пољопривредног земљишта и недостатак помоћи да идем тамо. Влада треба да знају да ми нећемо стати док људи Нармада примају накнаду ", рекао је за Ројтерс лидер овог покрета, Медха Паткар.
Сардар Саровар је највећа брана пројекат, макро-комплекс од 30 мочвара у реке Нармада ће утицати на четири региона западне Индије, након дугог суђења у којима су судови променила пет пута дозвољену висину конструкција.
Иако гувернер западном делу Гуџарат, Нарендра Моди, свечано је брану овог викенда, Паткар је рекао да неки од канала на пројекту је још увек непотпун, као и да су власти још нису обезбеђена помоћ или мера за нова насеља становништва.
"Са доласком монсуна и преливања воде егзистенција и становање више од 40.000 породица," Паткар наводи, међу повицима демонстраната.
Први камен симболично је постављен од стране тадашњег премијера Џавахарлала Нехруа, у 1961, али рад бране почела много касније, 1987, противи неколико активистичких група и личности попут писца Арундхати Рој.
Светска банка такође дистанцирао од пројекта у 1990-их тврдећи да је критика добро основана, након што иницијалну подршку бране од $ 440 милиона (340 милиона евра).
Међутим, Влада Гуџарат региону не деле критика комплекса, а према његовој портпарол Ројтерсу и Багесх ПУП и брана ће имати "значајан позитиван утицај на наводњавање, електро и водопривреда" Поред симболизује "економски бум који живи у Индији."
"То није фер да никакве жалбе. Брана је створио многе послове, а ми се бринемо о оболелих и дали смо довољно подршке ", рекао је он.
Сардар Саровар, који је обезбедио посао за стотине хиљада људи годишње, спречити поплаве и садрже напредовање пустињским песком, са наводњавањем да ће достићи 18.000 квадратних километара и да ће снабдевање водом на 8,215 људи, према званичним подацима.
Међу породицама под утицајем, недовољно средстава и проблеми са законом, изградња је пратио процес прекршајну Нехру од пре 46 година први пут камен, док последњи дан машине активира гувернер Гуџарат депоновала последњу кофу цемента у структури.
"Индија је направила велики скок напред. Брана ће променити будућност земље ", рекао је Моди притиском на дугме.

Контроверзе око рада полиције у случају 17 деце силована и убијена

Њу Делхи, 31. децембар, 2006 -. Двојица оптужених за силовање и убиство најмање 17 деце из града Ноида, у близини Њу Делхија, и даље у притвору власти, док је повећање дебату о могућем полиције нехата истрага.
Иако на први тежина оптужбе пао на куће запосленог од 30 година, Сатиндер, који је признао убиства, касно јуче полиција је саопштила да је главни мозак злочина били су наводно послодавац од Сатиндер, бизнисмен Мохиндер Синг Пандхер.
Полиција је такође одбацио однос предмету са орган траффицкинг, хипотеза вођена у почетку, а сада се фокусирао на сексуалне мотивом, која је довела су оптужени наводно силовање и убиство деце.
"Мохиндер био одвојен, а звали девојке за дружење. Када не добија било, питали Сатиндер који би привукао дете и позвати га у кућу где их је власник злоупотребљавају ", рекао је ПТИ преноси управник РК Ратхоре полиције.
Запослени, описан од стране полиције као "ментално болестан", силовао децу после њиховог лидера, након што је привукао, он је признао, "са чоколада с", а потом задавио, дисмемберед и бацио остатке у врећама за дренажу задње стране куће.
Између удараца и повике руље на линч претио им, како је отишао на суд јуче оптужен за убиства, заверу и скривању доказа, који у Индији може да спроведе смртну казну.
У међувремену, десетине родитеља настављају данас за трећи дан ван куће где су пронађени посмртни остаци, који се налази у зони пуној скромних радника, надајући се да рад на ексхумацији полицију обезбеди више трагове о судбини својих недостају деца, око 38 младих у последње две године.
Након откривања нову торбу јуче остаје у мозгова, могуће је да повећање броја жртава, пише лист "Тхе Тимес оф Индиа" сада квантификовати на 22, осигуравајући да можда чак и порасти на 30 година.
Како су напредовали јуче копања, расте гнев међу неколико стотина људи окупило се око куће у популарном насељу Нитхари, до тачке да је полиција морала да наплати гомилу, која је покушала да уништи кућу у којој оптужени.
Међутим, тензије око куће уступиле су очај када Сатиндер, који је одржан током полицијског испитивања родитељима деце идентификованих по десет фотографија деце.
Неки од оних који утиче није усудио да откажу, јер већина нестанака Нитхари становника су имигранти који су били уплашени од полиције, али становништво се приказује у свим случајевима веома критичних од акција снага безбедности.
"Ја радим у фабрици, а не зарађује довољно новца да подмити полицију. Он само жели наш новац ", изјавио је ПТИ Паппу Лал, оца једног осмогодишњег дечака нестао у априлу.
Паппу осудио је оптужени у неколико наврата, али је полиција одбила да делује до радника пронађена у друштву других родитеља, дечје одеће остаје након куће Мохиндер.
Иако су сељани су претходно известили да нестанак догодио у радијусу од 100 метара, понизни стање оболелих је за многе разлога за споре полиције да истражи случајеве, али безбедносне снаге су брзо да се одрекне Коментари су касније суспендован из полицијског Нитхани шест области, док Конгрес странке данас тражио 17.000 евра помоћ и за запошљавање угрожених породица за, према телевизијском каналу НДТВ.
Случај "касапин Ноида" ових дана има широко заступљена у медијима у земљи, сада прикупљено неколико деце која би требало да буде жив не прихвата чоколадица која је понудила странца.

Шок у Индији по открићу петнаест деце силована и убијена

Њу Делхи, 30. децембар, 2006 -. Индија пробудио данас у шоку након нових открића скелетних остатака у кући Ноида, града у близини Њу Делхија, где је јуче да су тела 15 деце који су били силовани и убијани, без заустављања две особе су служили да умири гнев јавности.
Десетине родитељи преселили у кућу, налази у популарном простору пуном скромних радника, машући фотографије својих несталих деце и посматра рад полиције, који је открио је данас нову кесу костију у мозгова, рекао ланац НТДВ телевизија.
У близини куће су још увек врти на стотине људи, од којих су неки бацили камење на кућу и покушали да уђу у њу, док је полиција наставити са ексхумацијама тела, а не искључује повећање броја убијених.
Снаге безбедности су јуче ухапсила радника у кући 30 година, Сатиндер, који је признао убиство и силовање дванаесторо деце.
Поред тога, послодавац је такође ухапшен Мохиндер Сингх, који је преузео је данас да су злочини почињени од стране запосленог са "знања и сагласности", саопштила је полиција.
Обојица су отишли ​​на суд, терети за убиство, заверу и скривању доказа, који у Индији може да спроведе смртну казну.
Хапшења нису успели да умири гнев становника Ноида, који је снимљено 38 нестанака деце у последње две године, иако половина случајева није пријављивано јер многе жртве су били имигранти живе илегално у општини и Полиција страхује.
Међутим, неки рођаци деце отишао без успеха да се жале против Сатиндер, отац девојчице и три године од стране полиције описан као "ментално болестан", који је јуче признао силовање и убиство шесторо деце млађе од 12 година ", након намамити их чоколаде. "
"Снаге безбедности игнорисали нас", рекао је стриц оцу несталог детета у фебруару лист "Хиндустан тајмс", док је други становник села је рекао да су рекли полицији да су "деца увек нестану у року од 100 метара ".
У округу да снимљени злочини, Нитхари и честа је присуство деце на улицама, јер је већина становништва су имигранти и бави се мање вриједне послове, што је довело много људи у популацији сугеришу да полиција Случај није био забринут због ниског статуса оних који су погођени.
Полиција је брзо негирају наводе о пасивности, рекавши да је у последњих неколико месеци имао је неколико истраживачких тимова у градовима као што су Калкути, Бомбају и Мадрас, на трагу несталом децом. пријавио-телевизија ЦНН ИБН.
Заједно, ова два човека, полиција је такође испитивали комшију преко плота, а неколико месеци укључене у случају трговине органима, јер је мислио да се односи на догађај у мери у којој агенти такође почео ископавања код куће.
Посмртни остаци деце пронађени су у торби сахрањених у дренажног области дворишту куће бизнисмена ухапшени током истраге о нестанку девојчице по имену Паиал.
Полиција је ухапсила Сатиндер користи због малог мобилног телефона после њеног убиства, омогућавајући агентима да пронађу му праћење позива.
Међутим, сељани већ осумњичен за неко време.
"Мислили смо да смо могли бити укључени Сатиндер јер деца увек нестали када је дошао у град", рекао Јхабулал лист "Хиндустан тајмс", пре него што обезбеди да су деца мртва "износи најмање 50", али је полиција пронашла само 15 лобања.
Иако Индија и даље огрезли у чуду, главне новине одвија на насловној страни криминала, где су дали да наводног убице на Абоминабле називом "касапин Ноида."

Златаре у Пуне, у штрајк против "бурке" због страха од више пљачки

Њу Делхи, 29. децембар, 2006 -. Хиљаде златара у западном индијском граду Пуне данас затворена своје продавнице да тражим полицијску заштиту пре него што талас пљачки које им је требало чак запретио да ће забранити приступ њиховим продавницама жена обучених у " Бурка "Муслиман.
Страх од златара "Бурка" нема основа религијског или феминисткиња, већ лежи у чињеници да је у три од последње пљачке, лопови су ушли у просторије обучен у хаљину која покрива лице и тело по цео број, а је, стога, користан за криминалце.
Покривање свој идентитет са "бурке", лопови су искључили са 17.000 евра у три продавнице у суседству Равивар Петх, која концентрише златара Пуне Махараштра у региону Индије.
Међутим, укупан износ украдено је готово два милиона у протеклих шест месеци у области Пуна накит, град од око 4,5 милиона људи регистровано осам украдених лопти, према индустријским изворима.
Златари, уморни од несигурности, у среду је написао петицију министру унутрашњих послова региона, РР Патил, да им дозволи да стави ограничења на улазак жена са "буркас" у својим продавницама, и одлучио да затвори продавнице данас као меру притиска.
Према ЕФЕ ​​изјавио председник Удружења златара Махараштра региону, Фатецханд Ранка, више од 5.000 продавница у радијусу од 150 километара бацали браве, чекајући да Влада реагује у износу украден.
"У реду је да омогући пролаз до прикривен жене, али не знам да ли жена или мушкарац док он показује своје лице", рекао је лист "Хиндустан тајмс" Рави Аганани јувелир.
Иако је министар унутрашњих послова одбио је јуче да буду свесни контроверзе, иницијатива да се забрани "бурке" изазвао критике од стране Комисије за мањине у региону, називајући то "опасно", јер "крши права жена ".
"Жена има право да носи шта год хоће, треба да имају могућност ношења бурке или фармерке. Позивамо све заједнице да осуде одлуку "од златара, рекао је Сидики Насим, директор Комисије, цитирао професионалном раду.
Међутим, златаре га виде другачије: "Ми немамо верских предрасуда-Ранка изјавио, нема избора него да заштити своје пословне интересе."
С обзиром на контроверзе, златаре данас одлучила да повуче своју тужбу против забране "буркас", али је затражио да, у најмању руку, жене уклонимо вео офф безбедносним камерама продавницама, да снимите своје лице пред приступ унутрашњости просторија и тиме спречи крађу.
Након што прети да виси на вратима продавница знакова читање "не буркас", златаре су спремни да преговарају да не "вређају осећања било које заједнице", рекао је Ранка, јер су вођени без "антимуслиманске осећања" .
"Ми само желимо да заштитимо наше безбедности", златар, по изласку састанак са полицијским властима био је "задовољавајуће".
Са 138 милиона практиканата, муслимани чине највећу мањинску верску (13.4 процената становништва) у Индији, претежно хиндуистичка земља.

"Трећи секс" тражи свој род Индијска

Њу Делхи, 22. децембар, 2006 -. Случај Сантхи Соундарајан и индијски спортиста који је изгубио медаљу на последњих Азијских игара, због сумње о њеној женствености, је поново распламсао дебату о насилном социјалне искључености у земљи пате такозвани "трећи секс. "
"Сантхи има нашу солидарност, и то треба да послужи да се људи зауставе дискриминацију доживљава људи са 'двосмислен секс". Ако сексуалне мањине желе да учествују у такмичењу, постоји категорија ", позалио се Асха Баратхи, председник удружења транссексуалаца у јужној индијској држави Тамил Наду.
Сантхи, 25, још увек није достигао пубертет, иако њен крштеницу каже да рођење је "девојка", па случај је привукао пажњу организација за стигматизоване групе у Индији: "Хијра".
Само неколицина се прави хермафродитима међу више од пет милиона "Хијра" (буквално, моћан ИМ), углавном мушкарци рођења који је касније одлучују о својој гениталну хирургију и носе "сареес" и Женска одећа.
Чланови "трећег пола" Индијанаца има паралелни живот који је у организацији комшилуку, са наставник задужен за четири или пет "цхелас" (приправници) да уздигне кораке "женствености" да се постигне кастрацију, у свету маргинална и близу подземљу.
Готово сви од њих, трансексуалци и евнуси и хермафродитима, деле исту ситуацију проституције и рада и социјалне дискриминације, који води до болнице "да их не служи када траже помоћ," Синг Манвендра жалба, НВО Лаксхиа Поверење.
"Не само да су злочинци, да су једна од најугроженијих на АИДС немају приступ дрогом и људима, а не помоћи им, смејати им онолико колико су се бојали", каже Синг ЕФЕ да бави "Хијра" у граду Сурат у региону Гуџарат.
У Бомбају, на пример, половина "Хијра" су заражени сидом, без владе слушају своје "проблеме", известио ЕФЕ Цан гуру, председник удружења водећих групе у граду, Даи старања.
"У граду је 30.000" Хијра ", највише посвећен емисији и проституцио н, а ми смо претрпели веома озбиљну ситуацију: ми треба оброку картице, куће, лекова, лекари и полиција помоћи, да се елиминишу групе које преваранти игра у наше име и боравак помоћи ", рекао је Недељко Бајиц.
Да би "игра", Сека је реч обичај многих "Хијра" да иду у матичну књигу рођених и венчања да тражи велике суме новца, што утиче готово увек плаћају из страха како клетве и опсцене гестове да трпи или чак пате губитак беба у рукама "Хијра" на основу тога дете је "један од њих."
У Индији, традиција ове групе је изгубљено у историји, и заиста њено постојање је признато од граматике у санскриту пре 2.200 година, Махабасиа, који каже да "се заснива на три граматичке пола (санскрит) у три природне полова. "
Данас, међутим, између страха и презира за сујеверно индијског друштва, "Хијра" су предмет гласина, као што су то приписали странцима ноћних сахранама, где воз погађа ципеле бити мртав јер је честитао да се отараси "казна" је претрпео у овом животу.
У складу са тим требало овлашћењима, припадници "трећег пола" кретали кроз подземни свет и ван институција, јавног и предмет злоупотребе од стране проституције и криминала њихов живот.
Иако је индијска влада признала њихово постојање у своје пасоше додавши слово "е" ("евнух"), "Хијра" Индијанци су пред нама дуг пут, бар да осигура да лекари не стави ван болничких разлога да постоји могу да уђу или да их са мушкарцима или са женама.

Више од 2,5 милиона индијских девојке нестају сваке године

Њу Делхи, 18. децембар, 2006 -. Фетициде и убиство сваке године доведе до "нестанка", известио је УНИЦЕФ-а, 2,5 милиона девојчица у Индији, посебно у развијенијим и боље образовани од земље, представио студију о шведском Универзитету у Лунду.
Приступ технологији од стране писмених класа је значило, према студији, породице могу да знају унапред пол детета.
А ако је женско, многи одлуче да убију фетус пре рођења.
Према Ефе рекао је директор НВО "Центар за друштвена истраживања" (ДОП), Рањана Кумари, "Образовање је учинио мало да промени традиционалне ставове", за који у многим случајевима деце, пре него радост, представља проблем.
Убиство и женски фетициде у Индији су део немог али негативан драме, чија величина износи, према подацима УНИЦЕФ-а, 50 милиона је нестао током прошлог века ", каже Кумари донекле конзервативна процена- ".
Веома Министар за жене, Ренука Цховдхури, признао на семинару прошле недеље на смрт "десет милиона девојчица у последњих 20 година" у рукама "својих родитеља." "Ми смо, додао је он, пре него националну кризу".
Уместо да се побољшава, погоршала трагедију, открио је лист "Тхе Тимес оф Индиа", до тачке да је 80 одсто округа у земљи је видео пад у односу на женску популацију мушко од 1991.
Седми Све Индија Образовање званична студија открила алармантне бројке у 2002: један у шест индијских девојке не добијају прославити свој петнаести рођендан, а 12 милиона девојчица рођена у тој земљи сваке године, један милион умре пре завршен дванаест месеци.
Подаци, прикупљени од стране листа "Хиндустан тајмс", а недавно је објављена од стране Одељења историјских економије на универзитету Лунд после четири године рада у индијској пет држава покаже широк спектар фактора да објасним проблем.
"Пошто смо посвећени парова на једно дете, син преовлађујуће преференција. Родитељи мисле да је корисно да инвестирају у образовање детета, јер, како традицију, дете ће живети после венчања са породицом свог мужа ", каже Матијас Ларсен, спонзор студије.
У Индији, син носи порекло, наследио имовину и има обавезу да брине за своје остареле родитеље док дете "значи" исплату током њиховог брака, мираз тако скупо да се да многе породице једва приуштити то.
Девојке са више отежаног приступа образовању, мање су шансе на тржишту рада, јер "у сваком случају, када се уда, да ће" патити у детињству и лечење секундарне човеку у породици.
Шведски студија указује на случај два мала села Уттара Каннада округа у јужној држави Карнатака, где одређене породице у селу богатији и образованији хладнокрвно убио своје новорођенчади, док "далитс" (Унтоуцхаблес) из суседног села имала бољу равнотежу између два пола.
Фетициде и, директно, убиство, значе да Индија има на садашњих 927 жене на 1.000 мушкараца, индекс урања у Пенџабу до 728 на хиљаду.
Резултат политике "информација" из Владе, на улицама многих градова постоје огромни плакати приказују слике са девојком бирајући између четири мушкарца мужа, а порука: "Ако убити децу, немаш љубави према женама".
Али то није довољно за директора ДОП-а, Кумари: "Мислим да би требало да прогласи" државном ванредно 'и побољшати извршење: можда не би били кажњени до сада само два лекара, када постоје 7.000 дневно фетициде "(2,5 милиона годишње).

Будућност човечанства је написан на палмовим листовима

Њу Делхи, 15. децембар, 2006 - Тхе палме рукописа, који одражавају древну индијску знање, узрок спора међу научницима, који траже очување старих докумената, и астролози "Нади", које су постале његов посао. способност да се читају у њима будућност људи.
Тренутно постоји око 400.000 докумената писаних на палмовим листовима, од којих су многи "јако нарушено", рекао ЕФЕ директора Института за азијске студије, Џон Самуелс.
"Тропска клима омогућава Палм рукопис има животни век од око 350 година, али захваљујући генерација волела преписивачка радионица који су радили у очувању знања, јесте садржај са антици од 2.500 година", додао је он.
Слиједећи традицију подсеца на средњовековних манастира, и преписивача из Тамил Наду на југу Индије, прикупљена знања као столарије или ајурведској медицини на подршци коју су имали при руци, док појава штампе изазвала пад њихове употребе у деветнаестом веку.
Неки од рукописа већ наредио, микроснимање, хемијски третиране и у музејима, али и даље постоје само у јужној Индији, око 100.000 докумената које су биле у магацинима без конзерваторских мера.
"Многи рукописи су у опасности, и иако УНЕСКО је укључен у њихово очување, истина је да имамо ограничена средства за џиновском задатку", каже Самјуелс.
Главни проблем за експерта је да је само неколицина људи у свету може да дешифрује значење старих мртвих језика који служи за каналисање древну индијску знања.
Из тог разлога, Институт за азијске студије, са седиштем у Мадрасу, учи 25 студената сваке године на "ватта Езхутху" дравитица класична језика, број јасно недовољне да богатство постојећег садржаја.
Читање палме, научници могу ронити у медицини, уметност, астрономије, јогу или традиционалне борилачке вештине, али свакако све популарнији знање изграђена око "мудар" Ваитхеесваран храма, тврдећи чита им прошлост и будућност људи.
У оквиру система познатог као "Нади" ("у потрази"), су "инсајдери" кажу да судбина појединаца је написан на длану оставља стотине година, па се може прочитати своју будућност, већ и прошлости.
Астролози око храма артикулисаног процене да 40 одсто човечанства "је писменог целу линију живота на длану лист".
"Од отиске прстију Ефе рекао астролог из Делхија" Нади "Кхоусик Махасхива-гет лист са прошлости и будућности особе. Писани језик је веома стара, али преведен на хинди језику. Мера АП аиимана цхахате он? ("Желите ли да пробате? ')".
Сама помен Ваитхеесваран и астрологија "Нади" узбуркава револт Џона Самуелс, за кога су астролози храма су једноставно "преваранти", који су одбили да га "види лишће са којима они раде."
"Ја сам-рекао-рекао сам да су њихови рукописи имала хиљаду година, али дланови не могу много одолети. У ствари, измисли очитавања на народној основи да откинути људе. "
Астрологија је само једна од материјала из палминог лишћа, али је посебно важно због тога што сваке године хиљаде странаца долазе у Тамил Наду да би добили Читајте на свом месту.
Међутим, како каже библиотекар ЕФЕ Универзитет у Мадрасу ", те би требало мудраци знају ни ватта Езхутху ', али да новац: они ће успети да пронађу своје име и своје родитеље и напиши на листу" .
"Боље не губи време. Не постоји ништа у рукопису, закључује она, поред свих културној историји индијске цивилизације. "

Ганди вратио у Индију у виду једне поремећене гангстера

Nueva Delhi, 7 dic 2006.- La película india “ Lage Raho Munna Bhai “, en la que “ Mahatma” Gandhi se le aparece a un gángster quijotesco, se ha convertido en el país en todo un fenómeno que ha inspirado desde protestas con rosas hasta una ley anticorrupción.
El filme ha conquistado a distintas personalidades del país, como el primer ministro, Manmohan Singh , o el propio bisnieto de Gandhi, Tushar Gandhi, quien confesó a Efe “estar encantado” con la imagen y el tratamiento que el mensaje de su bisabuelo recibe en la película.
“Aparentemente, la India había abandonado a Gandhi . Pero el camino que predicó es tan viejo como los ríos y las montañas, y sin paz y amor no sobreviviremos como sociedad. Soñar sobre la igualdad y trabajar con los más débiles aún es actual, como demuestran Gandhi o Muhammad Yunus “, dice Tushar.
Para definir esta nueva ola de pacifismo igualitario, la película recurre al neologismo “ gandhigiri ” (literalmente “ hacer el Gandhi “), que los medios indios usan para denominar a una forma de protesta que recurre al amor y la tolerancia frente a la violencia.
“El engaño es una enfermedad, y quien engaña, un enfermo. Así que la mejor manera de luchar contra la mentira y la corrupción es desear a quienes las padecen una pronta recuperación, por ejemplo regalarles rosas”, dice el fantasma de Gandhi al gángster alucinado.
Y, cautivados por la fuerza del mensaje, miles de personas se han lanzado a las calles del país desde el estreno del filme para protestar con rosas por la crisis agrícola del algodón, las precarias condiciones de la enseñanza universitaria, o simplemente por el servicio deficiente de una compañía telefónica.
“Una película -dice Tushar Gandhi -, no puede hacer una revolución, pero sí generar interés. Y ahora el mensaje de Gandhi ha vuelto, a pesar de que, de algún modo, siempre estuvo aquí”.
En la película, un gángster de Bombay se empapa de filosofía gandhiana para conquistar a su amor platónico, una locutora de radio, pero la obsesión por el padre de la independencia india termina por causarle alucinaciones.
Arrastrado por los consejos del fantasma de Gandhi, el mafioso y su amigo Circuito, dos modernos Quijote y Sancho , se lanzan a la ayuda de los débiles de la ciudad, en medio de las coreografías típicas de “ Bollywood ” y con un argumento rocambolesco que combina las teorías del “ Mahatma ” con el humor, la picaresca y el hampa.
“Si un chico le tira una piedra a una estatua mía, decidle que recorra el país y derribe todas mis estatuas, y que borre mi nombre de las calles y los libros. Que sólo me guarde en el corazón”, dice el fantasma por boca del gángster antes de recomendarle poner la otra mejilla para recibir mamporros.
Con el lema “Ponte bien pronto”, el filme ha cuajado en distintas páginas de la red, pero también en los selectos pasillos de la alta política, después de que el primer ministro indio, Manmohan Singh , declarase que la película capta “el mensaje de Bapu ('Padre', en referencia a Gandhi ) sobre el poder de la verdad y el humanismo”.
Singh aseguró además que el filme, que se ha convertido en la primera película en hindi estrenada en la sede de la ONU , es una de las referencias de la nueva ley que su Gobierno promueve para luchar contra la corrupción.
El éxito de “ Munna Bhai ” (“colega Munna”) estriba, de acuerdo con Tushar Gandhi , en que ha sabido conectar el referente moral de Gandhi con un lenguaje juvenil y cercano a los problemas cotidianos de la gente.
En palabras del bisnieto de “ Mahatma “, su bisabuelo, el verdadero Gandhi , “no estaría contento con la India de hoy , repleta de desigualdades”, pero “buscaría un camino positivo”.
Sin embargo, el Gandhi fantasmal le responde y tranquiliza a sus conciudadanos desde la gran pantalla: “No os preocupéis por mí, yo estoy bien y sigo aquí vigente, aunque sea sólo en la cabeza de un loco”.

Порно успева у подземном срцу Њу Делхију

Nueva Delhi, 30 nov 2006.- La prohibición de la pornografía en la India no ha conseguido esconder la apertura sexual creciente de las clases urbanas, ávidas de un erotismo que ha encontrado su mayor icono en las muñecas hinchables de los mercados ilegales de Nueva Delhi.
Pese a la imagen de la India como cuna del “ Kamasutra “, en realidad la sociedad india es, según dice a Efe el más famoso sexólogo del país, el doctor Prakash Kothari , “conservadora”, y la revolución sexual está apenas aterrizando entre los jóvenes de las grandes metrópolis.
“Como demuestra la tradición -afirma el doctor-, la India fue un país sexualmente abierto antes de ser invadida (por musulmanes) en el siglo XIII y luego ha pasado mucho tiempo en el que el sexo se ha vivido como un tabú”.
Aunque Kothari subraya la progresiva apertura sexual en las zonas urbanas, en el país existe un comité censor encargado de eliminar de las películas cualquier escena considerada “ofensiva”, lo que incluye el sexo y la desnudez.
En el 2002, sin embargo, se desató una fuerte polémica cuando el jefe del comité en ese momento, Vijay Anand, propuso la legalización del “ porno ” en cines específicamente habilitados.
“Todo el mundo accede al 'porno ' de una manera clandestina, así que la mejor manera de luchar contra la proliferación de películas X es proyectarlas en cines expresamente autorizados”, afirmó Anand poco antes de tener que presentar su dimisión.
Para Kothari, la prohibición de la pornografía “es necesaria cuando no existe una adecuada educación sexual”, pero el doctor reconoce que la llegada de las nuevas tecnologías han hecho de la censura algo “inútil”.
De hecho, los indios consumen “porno” masivamente, según una encuesta hecha pública por la revista “ India Today “, cuyas conclusiones muestran que un 78 por ciento de los jóvenes de la ciudad de Ludhiana, en el norteño Punjab, reconocen el uso de material pornográfico.
Ludhiana, donde el 63 por ciento de los varones admiten haber tenido sexo con prostitutas, es la capital de la pornografía y el lenocinio, pero la mejor descripción del “ porno ” indio se encuentra en el corazón de Nueva Delhi , en la céntrica plaza de Connaught Place .
En Connaught Place existe un mercado subterráneo llamado “ Palika Bazar “, en el que los puestos de ropa y textiles conviven con los aparatos electrónicos de última moda, películas “top-manta” y el siseo en voz baja de los mercaderes de pornografía.
Cualquier turista que pasee por “ Palika Bazar ” notará enseguida que muchos indios le susurran “ Kya chahiye? Kya chalega, porn, porn, porn “, que quiere decir, en la peculiar mezcla de hindi e inglés conocida como “ hinglish “, “¿Qué quieres? Ven conmigo, porno, porno, porno”.
Pese a que sus productos están prohibidos por ley, las tiendas de pornografía, en teoría clandestinas, muestran sin disimulo su mercancía, sus películas y también el último grito en la India , los juguetes sexuales procedentes de China.
Los juguetes incluyen desde vibradores y consoladores hasta muñecas hinchables, que, según declaró un vendedor al periódico “The Times of India “, son los artículos más solicitados, con una venta media que ronda por tienda las 15 unidades al mes.
Lejos de condenar los artículos sexuales, el doctor Kothari aplaude su uso, apoyándose en las enseñanzas del “ Kamasutra” , donde se les considera un buen complemento para el placer.
“Los condones promueven la infidelidad -asegura-, mientras la masturbación y el uso de estos artilugios son un método eficaz para controlar los dos grandes problemas de la India, que son el sida y el crecimiento desaforado de la población”.
Según el doctor, lo más importante es la educación sexual , en un país donde existe una “desinformación rampante” y donde un hombre dio aviso a la Policía al notar que su vecina estaba sola en la casa “con un varón”.

Следећа Страна »