Нарендра Моди, више политичка херој или злоцинац Индије

Ахмедабада (Индија), 28. фебруар, 2008 -. Са пре више од 1.000 мртвих само шест година, верски сукоби у 2002 у западној Индији Гуџарат за комуналне покоља изазвало најгоре у последњих неколико деценија, а имао је као један од својих главних актера на онда и сада шеф регионалне владе, Нарендра Моди.
Моди, поново изабран у децембру 2007 са неприкосновени већине, је оптужен у најбољем случају, слепа ока на убијање муслимана, у којој чланови његове владе сродних предмета.
Носе стигму верског прогона мањина, Моди у 2005 је претрпео понижење види како Сједињене Државе повукла улазака у земљу.
Али, сумња пада на његове владавине на наводна кршења људских права нису ослабио исповедани дивљење међу својим земљацима, који је поновио своје поверење у лидера дајући своје гласове и нову већину у комори.
Рођен 1950 у сред средње класе породице, Моди и вегетаријанац потрошња меса сматра расипање ресурса, студирао је политичке науке и придружио радикалну формирање Хинду Расхтрииа Сваиамсевак Сангх (РСС).
Његов успон у ратоборност кутијама Конзервативна партија Бхаратииа Јаната странка-рсс-био сродан муња, и убрзо, у 2001, а годину дана пре него што су нереди који га је винуо у "познатом" Ворлд, регионални генерални секретар како би се реорганизује обуку и напада власт.
Повод за те нереде била је смрт 58 хинду ходочасника у граду Годхра Гујарати у марту 2002, када су путовали возом заустављен од стране барикада постављених од камења на стази, а тренутака касније, запалио.
Моди је описао као чин "насилног чина тероризма планиран од стране једне заједнице против другог", јасна оптужба против муслимана који би могао подстаћи радикални Хиндуси су изашли на улице.
Са више од 1.000 мртвих у два мјесеца немира који су уследили ове догађаје, Моди није могао икада отрести стигма убиства на споља, али је његова популарност остаје непромењена већина његових земљака.
Разлог је економска ситуација у Гуџарату, можда најјачи у региону Индије, уз просечан годишњи раст изнад 10 одсто и "промени из корена" да је пољопривредна производња је учетворостручен, а учинио лидер у региону енергије.
И Моди Влада је спровела рецепт за улагања у инфраструктуру као покретач економског раста који се исплатила у два времена који је поново изабран од (2002 и 2007), са слоганом "Вибрант Гуџарат".
Према његовим институционалним биографа, Моди је визионар и "Пан-индијски слика популаран лидер," страствени, млада, енергична, писац, мудар политичар, говорник и оштар преговарач који је зарадио "љубав и наклоност масе ".
"Ја сам поносан на вечно људско биће и хинду. Сваки пут када сам осећам да сам велика, широка, ја сам Синдху (етницитет од области), "написао је.
Али неки, мање склони да Моди визионар, је ангажован да састави и друге композиције теме: исказа које је снимљени током етничког клање, као што су: "свака акција (у односу на ватру на воз) има једнака и супротна реакција."

Гуџарат муслимани радују шест година након масакра

Ахмедабада (Индија), 27. фебруар, 2008 -. У већини одвојеним четвртима због њихове религије, муслимани у Индијском региону Гуџарат на западу, покушава да напредују и заборавити убиство пре само шест година, у којој више хиљада људи је умрло.
У буја, ужурбано града Ахмедабада, највећи у региону, једва да постоје трагови талас екстремног насиља која је захватила Гуџарат, али неколико Блацкенед зидови и јасно превласт у хинду областима где се користе да живе заједно.
Али, поворка иде унутра. "Пре, суседства и других хинду доминација муслиманске доминације. Али после је догађаји из 2002, ово питање, без да је у целини 'апартхејд', пропалих ", рекао је Сомнатх Ватса ЕФЕ, адвокат из Ахмедабада, који је бранио жртве убиства.
Ово је почело као реакцију на ватру, према хинду екстремиста, које је предводила муслимана у возу препуном са ходочасницима ("карсевакс") он Фебруари 27, 2002, догађај у којем је убијено 58 људи, укључујући жене и децу .
Року од неколико сати, муслимани у различитим градовима претрпела нападе радикалних група који је силовао хинду жена, палили куће, оштећене џамија, убијајући све оне који је стајао пред њима.
После ових догађаја, хиљаде Муслимана у Гуџарату су морали да пронађу хранитељским породицама, док њихови помоћи удружења купио земљиште за изградњу нових насеља, који су посветили де фацто одвајање у региону.
Један од нових квартова је Јухапура, гомила људи и 300.000 новоизграђених кућа које је позвао, без еуфемизам, као највећом муслиманском гету у Гуџарат, укључујући и жалбе занемаривања својих становника.
"Држава није учинила ништа за њих тада и данас ситуација и даље забрињава Ватса адвокатури врхова. Да би се обезбедила већа интеракција између муслимана и Хиндуси влада мора да развије јавне програме. "
Индијски муслимани, око 140 милиона, што је 13,4 одсто становништва, али имају само 5 одсто запослених у државним органима у државним институцијама и њихов приступ образовању и даље веома слаб.
Осим тога, верници пате слику проблем датира још од времена независности и поделе потконтинента у Индији и Пакистану (1947), када је већина муслиманских средње класе изабрао да преместите на пакистанском тлу.
Муслимани који су остали у Индији припадали углавном на нижим друштвеним слојевима, мање и више обука атавистичког понашања, која је наставила да ометају њихову интеграцију у нову независну компанију.
Кукавице, према трачевима, и лојални Пакистан Пакистан, као индијско-муслимана у Индији су такође морали да трпе све веће оптужбе за саучесништво за тероризам после појаве фундаменталистичког дискурса и сталним нападима од стране радикалних група потконтинента.
"Муслимани су преплављени ... Ми воле ненасилан приступ, који има утицај на нашу заједницу. Једва да постоје муслимани у влади и наше решење мора бити образовање. Посебно за жене ", рекао је професор ЕФЕ Бандуквала ЈС, чија је кућа спаљена током нереда у Гуџарат.
Ово, најгори покољ од последњих деценија, стави на уснама многих аналитичара, речи "геноцид" и "погрома", због пасивности од стране снага безбедности и регионалне власти, онда и сада предводи конзервативна Нарендра Моди.
Индија је земља изграђена на секуларном уставу и салата од религија и култура, дакле, по речима новинара Тарун Тејпал, догађаји у Гуџарату је не само "национална срамота", али "највећи шамар Идеја Индије ".
Шест година после "шамар", грађани живе Ахмедабада пролазу, купују и продају на улицама раде за мешовити и нејасан, све док, по вечери, они се врате на своја насеља претворило у хиндуса и муслимана.