Слумдог Миллионаире, Америка у Бомбају

"Слумдог Миллионаире" је амерички сан на улицама Бомбаја. "Желим најбоље од оба света." Фраза је један од Индијанаца је освојио Оскара, АР Рахмана, који је такође освојио две награде: Најбољи оригинални резултат и Најбоља песма. Два света су Индија и Запад, и њихов однос је причвршћен са "Слумдог Миллионаире" редитељ, сценариста и продуцент су Британци. Већина актера и фази су чисто индијски. Осам Оскара које је освојио филм уступиле су критици свих знакова и, у Индији, до грознице средње класе, који сматра протагонисте хероје јер схвата свој успех као да је новац био енглески. Одраз индијског жеље за признавање у иностранству.

"Национални понос је преузео другачије представља:" Индија је коначно урадио нешто на светској сцени ". Један пита зашто свет позорница нам је стало толико. Сваки портрет Индији се сматра са подозрењем параноидних очима. Све са индијском укусом добијате награду се одмах узима као ствар националног поноса ", пише данас један од многих новинских коментатора.

У Индији, "Слумдог Миллионаире", за његов аргумент да изгледа фантастично, лако прошао актуелни дискурс и свакодневни живот. То је земља пуна деце као Латика и Џамал, деца која раде тешко да опстану и не успе увек. Реалност сламова је широко документовано и очигледно у сваком туристичком путовању, али парадоксално индијски биоскоп, много више заинтересовани у приказивању растући луксуз као начин ескапизма, изузме из екрана да својим прљавим играчима. У ствари, главна замерка је добио филм у земљи оптужио филм "прави порнографију сиромаштва".

Ова критика следи националистичку реакцију против страног мешања. То је константа у историји, почевши од самог Махатма Ганди, када је под називом "Извештај инспектора канализације" 1927 књига коју је објавио амерички Катарине Маио и сматра офанзива против индијске културе. Већина националних књижевника аплаудирали и још увек је реакција Гандија и желе да се оправда да је Индија је више од беде и да Запад мора да погледа у земљу са лошим или делимично очима.

С једне стране, индијски елита је боље узети за озбиљно критику: 80 година је прошло, а постоје и сведоци су слумдогс. Али има истине у Индијанаца који оптужују Западњаке да се фокусира на сиромаштво и игноришу многе знаке промене које Индија доживљава у последњих неколико година. Традиционално, визије Запада на овом континенту је обележио четири предрасуда, према Харолда Исака: прво, Индија од махарајас и егзотичне чаробњаци, две, мистична контемплативни религијски садхус, треће, посвећеност и обожавање многих богова главе и, коначно, Индија патетично: Деца са отеченим стомака који умиру у напуштеним улицама.

Сви они су још увек живи у западном подсвести Индија такође додати једну пети који је успешно интегрисан у "Слумдог Миллионаире": глобализованом земљи, са својим клијентима центри Западне, лепу класу Бомбају, његов луксузни конкуренције. на првом месту снове и проћерда своје богатство пробране квартове. Индија је пета, а његов сукоб са традиционално зову "Индија (урбана средња класа се лако наводи на енглеском) из Бхарат (име државе на хинди: нижим класама и сеоског живота древних обичаја и бедно).

У сламовима и верске нестабилности тоалета и смеће колекционара, полицијске тортуре, трговина децом и сиромаштва Бхарат, филма долази до скупих аутомобила, од велике поседе богатих (не увек у рукама мафије) , дизајнер одеће и елегантне ношње ТВ, спремни да копира западне моделе. Успон Јамал и Латика Пустолован је путовање од Бхарат до Индије, два блока од различитих реалном сила-можда са више течности прелаза и односима у великим градовима него у руралним подручјима.

Али право питање је да је "Слумдог Миллионаире" је биоскоп. Нико не би никад летети озбиљну анализу Америци само са визијом који преноси холивудске филмове. Зашто је онда са Индије, земље која је готово континент?

Да би могућа прича о Јамал и Латика, писац се ослања на класичне теме из историје Запада, обележен је амерички сан кроз напоран рад и мало среће небо је граница. "Ево мало реалног Америке, мали. Новац. " Сан да Индија има неколико носиоце, јер друштво је и даље далеко мање пропусне, а обележен је скоро непремостивих недостатака на касти, религије, језика, социјалне класе или региону. Веома бизарна мора да буде истинита прича о Јамал, сиромашни муслиман из Бомбаја, да почну да раде као водича у Агра, служе чај у цалл центру или да разговара са одлично знање енглеског језика на Гаме Схов. Нема проблема за које је Холивуд.

"Желим најбоље од оба света." И "Слумдог Миллионаире" је смештен преко јаза између Индије и Бхарат и кључну раскрсници да донесе причу разумљив западним гледаоцима. Сваки филм има неки артефакт: за разлику Забава, покушава да се сконцентрише на западни канон у причи о два сата под глазуре уверљивости. Питање није толико да су њени јунаци су стварни, али да покажу да могу бити: онај који успева да повеже Џамал ​​из сламова Индије са такмичењима.

Пре кише на Оскара, "Милионер из блата" добио добру колекцију у Индији, али без постизања највишег нивоа зарадивши америчком филму "Спидерман 3". После церемоније, већина политичари су брзо да пошаље честита на тим Индији и неки региони чак дозволила бесцарински дистрибуцију филма "да бисте креирали историју у индијској кинематографији." Оптужбе за "порнографију сиромаштва" је разређен као шећера и јунацима Слумдог су отишли ​​да функционер са лакоћом немогуће за било извештаја "канализационог инспектора."

То је, филм је прихваћен зато што, иако показује беда његове поруке је бенигни предграђа и јунак успева да се издигне изнад свега, упркос тешкоћама. Амерички сан подупире мост између Индије и Бхарат је још увек у ембриону у већем делу земље.

"Индијски од 45 година зна да није богат. Али ако знате ваше дете може бити, већ се понаша као мотивацију. Мислим да би требало да се суди по томе колико су друштвене покретљивости у стању да обезбеди. То је заиста стари индијски сан, али можда смо сада видели ", каже он у интервјуу шефа моћног планске комисије Индије, Монтек Синг Ахлувалиа.

У реалном Индији размножити телевизијских такмичења, као капија ка бољем животу, али језичке баријере касте или заједнице или спречавају сан је као Америцан Индиан. Такође, увек је овде поновио да су Индијци врло пропушта правилима и они су много на пример, као што је приказано у самој фигури Гандија. Држава, упркос свом огромном бирократијом (можда због тога) није у могућности да располажу свакодневних проблема грађана и озбиљне, а камоли да дају своје благостање становништва. Дакле, у многим местима, људи преузму улогу државе и изградњу паркова, путеве и градове.

Доказ за ово је прича о Дасратх Мањхи и "симбол отпора". Село Мањхи је изолован у планинама осиромашене Бихар (север), тако да смо морали да путују далеко да добију храну или воду. Једног дана супруга Мањхи оклизнуо док је прелазио планину. А онда је одлучио Мањхи довољно било довољно. Узео је чекић и длето и сам, са својим сопственим рукама, почела копање пут у планинама.

Он је изградио колибу са радом да проведу мање времена и није застао иако га људи сматрају луд. За 22 године, ископано Мањхи соло и без помоћи народу његовом граду могли да користе пут кроз планине, 100 метара и широк 10.

Мањхи умро од рака у 2007 без државног признања, али је са широким процене локалних људи и велики део друштва: деца свог народа могу да студирају на крају каријере и да су некада били сада 50 миља десет. Можда највеће достигнуће Мањхи је снага његовог пример. Ове недеље је сазнао да је група мештана у Каимур округа у истом региону, гради још шест километара пута са планина да пронађе своју младу "млада".

Ово је само један пример како ствари функционишу у животима већине Индијанаца. Али једном, две деца, сиротињских квартова у филму актера (ликови и Латика Салим деце) имали среће: амерички сан заговара "Слумдог Миллионаире" заиста дешава да се испуне за њих, јер Влада има Махарарасхтра обећао да ће дати њиховим породицама два стана која ће им омогућити да напусте сламова у којима живе.

"Овде је тако топла и тако много комараца. Потребно ме сата да заспим. "Он је рекао Азхар, дечак који игра улогу Селима, по повратку из Холивуда до његове колибе. Његов отац, оболела од туберкулозе и неспособни за рад, га је ударио јер је одбио да одобри интервју. И Рубина Али (мало Латика), сада тврди његовом мајком, која је отишла од куће пре пет година. Рубина и Азхар ће имати нови дом, али њихови животи сада припадају у биоскоп и да ће се за спавање. Остале слумдогс није те среће.

Кликните овде да се вратите на почетну страну.

Ганди вратио у Индију у виду једне поремећене гангстера

Њу Делхи, децембар 7, 2006 -. Индијски Филм "Лаге Рахо мунна Драган", где је "Махатма" Ганди је био гангстер изгледа бесмислен, је постала земља као појава која је инспирисала протесте са ружама на анти-корупцијски закон.
Филм је добио различите личности у земљи, као премијер Манмохан Синг, или чак и праунук Гандија, Тусхар Ганди, који је признао да Ефе "бити одушевљени" са ликом и обрада поруку примио његов прадеда филма.
"Очигледно, Индија Ганди је напуштена. Али начин на који је проповедао стара је колико и река и планина, и без мира и љубави неће опстати као друштво. Сањарење о једнакости и рад са најслабија и даље присутан, што доказује Гандију или Мухаммад Иунус, "каже Тусхар.
Да бисте дефинисали овај нови талас пацифизма једнаки, Филм се ослања на неологизам "Гандхигири" (буквално "да Гандија"), што значи Индијанци користе да опишу облик протеста који се претварају да воле и толеранција за насиље.
"Превара је болест, а ко обмањује пацијента. Дакле, најбољи начин да се боримо против лажи и корупције је желећи да онима који имају брз опоравак, на пример им руже ", каже дух Гандхи гангстера халлуцинатед.
А, освојио силом поруке, хиљаде људи су изашли на улице у земљи од пуштања филма у знак протеста са ружама од стране пољопривредног кризе памука, услови неизвесна универзитетског образовања, или просто лошу услугу телефонска компанија.
"Филм говори Тусхар Ганди - не може да направи револуцију, али не генеришу интерес. А сада порука Гандија се вратио, мада, некако, увек је био овде. "
У филму, Бомбају Гангстер упија Гандхиан филозофију да освоји своју ломљивости, радио, али опседнутост отац индијске независности завршава изазива халуцинације.
Привукла дух савета и Ганди у мафијаш и његов пријатељ Цирцуит, два модерна Кихот и Санчо, журе у помоћ слабости града, усред кореографија типичног "Болливоод" и бизарног аргумента том комбинује теорије "Махатма" са хумором, авантуристички и подземља.
"Ако момак баца камен на кип од мене, реци му да обиђе земљу и обори све моје статуе, и да избришете моје име са улица и књига. Ја само држати у срцу ", каже дух Гангстер уста пре него што препоручује окретању другог образа да прими мампоррос.
Са слоганом "Гет добро ускоро", филм је ухваћен на различитим странама мреже, али и на одабраним ходницима високе политике, након Индијски премијер Манмохан Синг изјавио је да снима филм "поруку Бапу ("Отац", позивајући се на Гандија) на моћ истине и хуманизма. "
Синг је такође рекао да филм, који је постао први Хинди Филм је премијерно приказан на седишту УН, је једна од референци новог закона који промовише своју владу у борби против корупције.
Успех "мунна Драгана" ("колега мунна") налази се, према Тусхар Гандија, који је повезан моралну референцу Гандију са младалачки језиком блиским свакодневним проблемима људи.
У речима праунук "Махатма", његов прадеда, прави Ганди, "не би био срећан са Индијом данашњој пун неједнакости", али "траже на позитиван начин."
Међутим, сабласно Ганди одговара и уверава своје земљаке из великог екрана: "Не брините за мене, добро сам и још увек сам овде на снази, ако само глава лудака."