Каста и боја у урбаном Индији

Као градови постају централна културна индијске цивилизације, каста изгубила доминацију, више солидно утемељена у руралној Индији. У великим градовима, или евро-америчко-индијских, свакодневни лични контакти су много флексибилнији и мање идентитета. Са само визуелни или кратак трансакције размене услуга, не постоји начин да доделите једну особу на Рајпут касте, али је његов снажан осећај припадности или моја жеља да сазнамо. Раса је знак етничке и послује као Магме празнине него језичке, регионалне и у неким случајевима, верске и рада. Тако се разблажи када више није корисна. Али ово истина, ако не и интуитивно за знакова значајан проценат индијских социолога, не значи да ће нестати и неједнакост, на можданог удара.

У последњих неколико година, индијски елита је са поносом да је њихова куповна моћ, а култура је скратио раздаљину на Западу. А у извесном смислу, у праву: у урбаном Индији је много ефикаснији инструмент класе, као друштвене сегрегације (ако сам чуо Ленин!), Традиционалне раздор између богатих и сиромашних, више обраћају пажњу на резоновања у џепу колевка потрошња и витештва. Проверио сам то у потпуности на фестивалу прошле Дасхера и заговарања добра над злом. Сваке године, орган суседству окупио импровизованог бину, са стотинама и три столице гигантских тераса шефова великих пакао који ће усмеравати на ломачи Фаллер после бога Рам конкретне победе над демон Равана.

Збир позоришне представе, верске и прибор за коначне спаљивања лоше, резултат је типичан људски поплава које боје сваки верски фестивал у Индији. Али овај пут је гледао преко стражари и селективно захтева наводну бесплатну карту. То сам тада знао, сам провео импровизованог баријеру не знајући ништа о историји. Видећи како је организована респектабилна, сам почео да схватам да оно што се дешава: Парк је био пун "камеез" свиленим фармерке и мале деце са служавка. И против ограде, худдлед боре да виде нешто касти службеника, тинејџери ноиси са гласним одеће, тканине сарис лоше, или људи са косом репеинада апеготадо купањем у кадама без шампона боци.

Стражари, пре него организовање приступа, су одвајање жита од кукоља, Индија да је потражња за које није под маском карта за мене и питао ме је јер није било. Да ли је то немате лош пинту , комшија ми је пришао са аргументом заједничке ноћи. Ово је Индија, сине мој. Тачно је да је време чекања, упозорења старатељ опуштено и више пажње деца успела, један или други начин (скалирање врата, стражар деспистандо) уђу у парк и придружите се забави, без права на столицу. Али до тада, ја сам заборавио бога Рам и био сам заузет гледањем слуге Рам и СИТА Прасад, Њу Делхију.

РАМ и Сита који би власник речи Балрам, возач романа добио британску Букер "Вхите Тигер", позивајући се на дресу свог шефа: "То није било као кошуље бих купујем у продавници. Већина тога је била празна и бела, и имао је мали дизајн у центру. Ја бих купио нешто врло живописан, са пуно речи и дизајна на њему. Више вредност за ваш новац. " А бели тигрови су познати по свом раскошном дизајна одеће линијама недвосмислен бурне ниској цени, као и за тамнијом кожом, радећи у пуном сунцу, користи као Ерранд дечака, возаче, чистачице. У сваком случају, са платама које изазивају непријатност и живот који ретко диже изнад стандарда достојанства.

Први историјски спомен на касте или Варнас ("боја") је најважнији у митском "Риг Веда", песме са више од 3.000 година. Али, у Индији данас у северним градовима, јаз није Варна визуелни али углавном одећу и сунца, у зависности од меке коже и вреди виших друштвених класа, постоје блеацхинг креме у сваком тоалету за ту борбу константа, а тен људи Агроман плате испод 100 евра, што је тако забрањен улазак тржног центра као помињање његовог постојања у Индији на "успешне приче", односно верзију која елите настоје да продају у иностранству и на тај начин да се озбиљно узети у међународним форумима.

"У Индији," рекао је други дан социолог Дипанкар Гупта - богати зависи сиромашне. Они нису могли да живе на свом нивоу и без њих. Узмимо на пример из области информационих технологија, наводно успешна прича. Они сами признају да су њихови профити долазе из ниских трошкова радне снаге, а на основу икаквих техничких задатака обуке. Знам да велики потрошачи су два долар Савет портир у хотелу, док љут када слуга питали мали пораст. "

Пропагандних кампања и корпоративних Мантра књиге страну, овде су детаљи: Према Светске банке (2005), 41,6 одсто Индијаца живи са мање од $ 1.25 дневно међународна линија сиромаштва (према показатељу Индијски национални, проценат опада на 27,5 одсто). Бројке су алармантне, али постоје две реченице које их стављају. Први је да живи са више од $ 1.25 дневно не значи да сте удобно живи. Ако ставимо границу на $ 2 дневно, изгледа да је 75,6 одсто од индијског становништва не буде прекорачена: то значи да у Индији, 800 милиона људи живи са мање од два долара дневно. "Велики индијски средња класа" (велика индијска средња класа) је мање сјајно у друштву у коме само 3 одсто становништва поседује аутомобил.

Друга тачка се односи на индијски модел. Као што сам Гупта подсећа у својој књизи "кавезу Пхоеник", тај начин мерења сиромаштва је тужан потцењивање, јер оно што чини линија је ако људи могу да купе довољно хране да се обезбеди сопственог опстанка. То значи да 27,5 одсто становништва није у стању да стигну на износом од стандарда није сама у сиромаштву, али стварне глади. То је, за боље или лошије, гладан.

У граду, иако је склониште од четвртог света, ситуација није тако драматична и ургентна, као у сиромашним сеоским подручјима. Највећи део индијског раста у наредним годинама је било постреформа врху пирамиде, односно производњу и сектор услуга. Али то не значи да урбано сиромашни нису подвргнути бруталном драму. У пуном Дасхера партије знао веома илустративно о историји један од пеглање комшилуку је имао среће или среће довољно да рађају девојке са веома светлој кожи, функцију значајним-а светлијег тена девојке они претпостављају будућег мужа боље позиционирани и социјалне разматрање него његов сусед је киднапован и покушао да је отме, док полиција интервенисала да донесе мир и ништа друго.

Лом нешто друго: само неколико дана након странке у парку, имао сам прилику да буду сведоци какве куге погадјају полицију. Била је ноћ тржишту и ходом патроле агенти стационирани дуж тезги, специјализована за ватромет Дивали (Фестивал оф Лигхтс). У десет часова, затварање време се бави у шапутаних дискусију међу продавцима, све жене, у долазе и одлазе тихо узнемирен и један од официра, тихо подржан на стуб поред пута. "Тражили смо, рекао ми је један од њих-500 рупија да нам и даље продаје још један сат." Истина је да угледа полиције постројење сиромашни, главне жртве корупције и мита који плаћају, једна је донела закон у џепу полицајца, под називом Бхардуај (као плака), крај друге преживеле.

Снага од агената насеље-преплануо на сунцу, да будемо прецизнији-достигли људи из суседства: полиција никада не говоре на исти начин на белим тигровима изложени свакодневној зараде од својих господара. Богатих и сиромашних су тесно повезани, али социјална сегрегација је бројач који раздваја грађанина на теми, истина да је повремени заграде избори: неки оут оф тхе центре, остали остају верни не могу изабрати своје- прашњавих "дхабас" од чајева до пет рупија.

Велика земља, бити с правом огорчени научници, је много више од јаз класа је сведена на поједностављеном дихотомију богатих и сиромашних. Ок, разлог неједнакости богатства објашњава само део Индије, али је од фундаменталног значаја: на касте, религије, језика, послује регионална препуцавања у Индији и основали организацију у земљи. Такође, настава, али и додају да се споља су богати, међу онима који има веома снажне дијаспоре који делују као амбасадори земље јер су њихове навике су ближи Западу управљање стратегију свог националног наратива.

Дозволите ми да објасним на примеру: убрзо након доласка у Индији, Ухватио сам абрацадабрисмос на англофон штампе, која они користе (употреба) Запад да се пулс земље. На улици, видео сам уживо људи боре за опстанак, стално обратити за трикове Лазарилло де Тормес. Али, медији су били далеко више окупиране обичајна збивања у поворка, јуче освојила крикет свет, данас смо дошли до Месеца , свако диви моћ Индије, сиромаштво које-недостаје измислио Пакистан да дестабилизује земљу. Онда сам схватио трик: да многим читаоцима (читаоци елита, која се изражавају на енглеском језику), сиромаштво је постало део реквизите, предео је један елемент који је коегзистирају ("уско повезана" ) од рођења, па генерално не материјално-вести. Шта вам је потребно да кажем, доћи да кажем, јесте да је Индија већ прича о успеху.

Велики парадокс индијске елите у овом погледу је да, док вежбање дивљак социјални дампинг унутар својих граница и искористите ниских трошкова старатеља кухиње и дугмади компаније, покушајте да искључите или смањите буку његовог постојања и да је од више стотина милиона сиромашних који су још увек у земљи. Министар унутрашњих послова-пре-финансија, Паланиаппан Цхидамбарам, дошао да пребацујете да кажем да Индија је сиромашна земља, али земља у којој "највећи део становништва је сиромашно." Он је такође рекао-Слажем се да ако администрација је додао да 200 или 300 милиона људи у производњи, у земљи бруто домаћи производ ће пуцати. Дилема је да ли да то ураде власти ће почети да шаље карата белих тигрова за предстојећу позоришну функцију. Јер до сада, најбољи начин они и даље могу да уживају слуге странке се вуче Дивали петарде купљене од стране господара, његов наследник сигурно да се забавите.