Пури плажа

Пури, град свето хиндуизму, дом аватара за Вишну у храму Јаганнатх, забрањени улазак у посетиоце са Запада. Град води до дуге плаже од финог песка, али таласи неумољиво и ужасна сунце. До пада мрак, а онда су бенгалски туристи се спремају да оду у шетњу, боси, на танком слоју воде што је преостало од стране повлачењу таласима, и да одражава само неколико минута агоније и нијансе розе Последњи од сунца у штампању и умире да бисте добили ослободити од облака.

Река Ганг

Од свих река индијског потконтинента, Ганг, од културе и традиције, је најзначајнији. Гангатицас протиче кроз равнице северне Индије, Бангладеша да, од његовог рођења у западном Хималаје, Индиан политике у региону Уттаракханд. Кулминира дуго путовање од 2.510 километара на Сундарбанс делти у Бенгалском заливу. Дуго се сматрало светим реку хиндуса и био предмет религије, схваћена као отелотворење богиње Ганга. Такође је био важан историјски: многи бивши покрајински престоницама или царски (као и Паталипутра Каннауј, Кара, Аллахабад и Мурсхидабад и Калкута) су подигнута на њеним обалама. Ганг и њене притоке наводњавају лавабо од милион квадратних километара која служи као сортирано хране за милионе људи, са једном од највиших густине становништва у свету.

Симболички значења реке до Индијског потконтинента су референциране у години 1946 је отац индијске независности, Џавахарлал Нехру је у свом откривању Индије.

"Реци Ганг је углавном у Индији, која је заробљена срце Индије и извући небројених милиона њеним банкама од зоре историје. Прича о Ганга од свог извора до мора, од старих времена до нових, је историја цивилизације и културе Индије, успон и пад царства, од великих градова и поносан, авантура човека ... "

Тренутно патње екстремно загађење утиче на реку око 400 милиона људи живи у близини.

Курс. Извор Ганга у Хималајима је у географском подручју мале државе Уттаракханд у северној Индији. Се формира почетком ушћу многих потока и извора, иако најважнији потоци су Алакнанда, Нандакини, Пиндар, Мандакини и Бхагиратхи. Ово последње је прави извор: рођен у подножју глечера Ганготри на надморској висини од 3.892 метара.

После 200 километара тече кроз уске долине са Хималајима, Ганг улива у равничарском гангатица до ходочашћа града Харидвар. Ту, брана преусмерава неке од својих водама Ганга канала, који се наводњава Доаб регион у индијској држави Утар Прадеш. Ганг, који је до тада путује на југозападу, окрене и граби ка југоистоку, преко равнице северне Индије.

Нацртајте криву од 800 километара и посетите град Канпур пре уласка реке Иамуна, на врхунцу града Аллахабад. Ова тачка је позната као Сангам у Аллахабад. Сангам је свето место у хиндуизму. Према древном хинду ЕКСТС т, трећа река, Сарасвати, у овом тренутку придружио са друга два.

Од Аллахабад, неколико већих река проток да задовољи Ганг, Коси, Сине, Гандаки или Гхагхра, чиме се формира огромну моћ између тог града и Малда, и у Бенгалу. Између њих се налази град Бенаресу. И поред Ист Бенгал (Бангладеш), Индија је 1974 подигао Фаракка брану, која контролише ток реке.

Улаз реке у Бангладешу чини клупко односа са неким великим рекама попут Јамуна или Мегхна, две највеће притоке Брамапутра. Ганг Делта се шири у великом 350 км ширине, и на крају умире у Бенгалском заливу. Само две реке, Амазон и Конго, носе већи проток воде од система реке Ганг, Брамапутра и Сурма-Мегхна.

Религиозни значај Смештен на обалама реке Ганг, град Варанаси. Се сматра неки као најсветије у хиндуизму и неки људи у води шири пепео најмилијих мртвих. Ганг је поменут у Риг Веда и најраније од хинду списа. Појављује се у Надистути сукта Риг Веда (10,75), који наводи реке од истока ка западу. Постоји још једна референца на речи "Ганга" (РВ и 6.45.31) у тексту, али је нејасно да ли се односи на реку.

Према хиндуистичкој религији, чувени краљ Бхагиратха одржава сталне жртвовања времена за много година да се направи реке Ганг, а затим на небу доле на земљу, и на тај начин дати спасење својих предака, под утицајем проклињу. Ганга је сишао на земљу користећи лук Шиве, да би земља плодна и опет побожни, и безгрешни човек. За Хиндуса у Индији, Ганг је река: мајка, богиња, традиција, култура.

Неки Хиндуси такође верују да је живот непотпун без купање у Гангу барем једном у животу. Многе породице Хинду води кутију Ганг воде у вашем дому. Ово се ради јер даје престиж код куће да би воду из светих Ганг, тако да ако неко умре, можете попити неке од те воде. За многе хиндуса, пије Ганг може да очисти душу особе из свих прошлих грехова, а такође може да излечи болест. Стари списи кажу да вода Ганга носи благослов Вишнуа ногу, па мајка Ганг је познат као Висхнупади, што значи "проистичу из лотосовим стопалима Шри Вишну бога супермодела."

Ганг домаћин неке од хинду фестивала и великих верских црквама. Посебна напомена је Кумбх Мела, који је одржан на сваких дванаест година у Аллахабад Варанаси, у Индији познат као Варанаси, има на стотине храмова дуж обала Ганга, често поплављене у кишној сезони.. Град је такође место молитве и качи за покојника.

Мочваре постоје два велика резервоара у Гангу.. Један, у близини извора у граду Харидвар преусмерава много снега се топи из Малезије Хи Горњег Ганг канала, саградили Британци у 1854 наводњава оближње поседе. Ово је изазвало озбиљну погоршање протока воде, а главни узрок неподобности реке до речних употребу.

Други главни резервоар је у Фаракка, близу тачке у којој главни ток реке улази Бангладеш . Баријера храни грану познату као Хоогхли реке преко 26 миља канала, који је био предмет сталних спорова са Бангладешу. Иако изгледа конфликт поставили решење, неуспех преговора је повредио обе земље за две деценије Бангладеш Протест због струје недостатак лето је изазвало повећану седиментацију и изложени земљу да поплаве.. Исто тако, спорно је план да се побољша проток воде у Гангу. Водопривреде проблем може заправо утицати на друге земље слива попут Непала, где је дошло до масовне сече шума и повећан муљ.

Ганг је вероватно да носи више воде у римско доба, када су присутни Патна био велики лучки град Паталипутра. Тек у осамнаестом веку, бродови из источне индијске компаније дошао у Аллахабад. Данас, муљ спречава ове врсте комуникације за дубоке посуде.

Историја. Током раног периода ведске, Инда и Сарасвати река, а не Ганг, били директори. Али, после три Веде изгледа да дају већи значај на Гангу, ако се осврнемо на референцама.

Први западњак поменути постојање Ганг је Мегастхенес могуће. Он је неколико пута у својој "Индика".

" Индија је , опет, има много великих река и водених путева, који имају своје изворе у планинама северне границе и прелазе на ниво државе, а не неколико њих, после уједињења једни са другима, уливају у реку називају Ганг. Ова река, која у свом извору је 30 Стадиа широка, тече од севера ка југу и улива се у океан, која чини источну границу Гангаридаи и нација са огромном снагом великих слонова. "

У значајном Пиазза Навона у Риму, познати скулптуре, Фонтана деи Куаттро Фиуми (извор четири реке), дизајниран од стране Ђан Лоренцо Бернини, наглашава значај Ганг. Буилт ин 1651, који симболизује четири велике реке света (осим Ганг, Нил, Дунав и Рио де ла Плата).

Економија Ганг басен са својом плодном тлу,. Је кључ за пољопривредну производњу у Индији и Бангладешу. Ганг и њене притоке обезбеди вишегодишње извор наводњавања на великом простору. Главни усеви узгајају укључују пиринач, шећерне трске, сочиво, уљарица, кромпир и пшенице. На обалама реке, присуство мочвара и језера фаворизују површину усева као што су поврће, бибер, сенф, сусам, шећерне трске и јута. Река нуди рибарских подручја, али је веома загађен.

Туризам је још једна активност у вези. Три свети градови, Харидвар, Аллахабад и Варанаси привући хиљаде ходочасника сваке године на својим водама. Хиљаде хиндуса долазе да се купају у Гангу, јер мисле да ће река очисти грехе и помогну достићи спасење. Брзаци у Гангу су популарни за рафтинг и привући стотине авантуриста у летњим месецима. Муслимани у Индији и Бангладешу прибегне вуду и верска чишћења тела за молитву у реци Ганг.

Пеопле Ганг. Седиментима формиране привремене острва у подручју Бенгала. Свака обезбеђује основ за 20.000 људи. Његова земља је веома плодна и обезбедити добру исхрану стоке, али може да нестане за неколико сати, као река ниво расте, као за време монсуна. Становници ових острва, седиментне ("слова") су обично Бангладесхи избеглице, тако да индијска влада не признаје његово постојање у ствари или личне карте издају. Хигијена у ових седимената је нула и не постоје здравствене услуге или школе, тако да је неписменост осион. Ови људи плаћају порезе.

Загађење и екологија реке Ганг. Се сматра за једну од најпрљавијих у свету. Воде реке почињу да трпе загађење из извора. Комерцијална експлоатација реке био је сразмерно прираштаја, као у градовима Ганготри и Уттаркасхи: Ганготри имао само неколико колибе до 70 садхус и Уттаркасхи становништва је порастао у последњих неколико година. У свом току кроз густо насељеном Ганг загађења људске патње-бактеријски, фекална-, тако да је потрошња воде на висок ризик од инфекције. Предлози су учињени да поправи ситуацију, али без успеха. У Варанасију, јасно је загађење река, индустријска испуштања предмет. На свом путу кроз град, река садржи 60.000 фекалних бактерија по 100 милилитара, 120 пута граничне безбедно за купање.

Климатске промене. Растуће глобалне температуре праве стварну разлику на тибетанских глечера, а тиме и на Ганг. Верује се да ће постепени нестанак глечера угрози залихе воде из река Инда и Ганга. Према клими УН објављеном у 2007, глечери Хималаја да нахрани Ганг могао нестати до 2030. Од тог тренутка, река струја би за последицу чисто сезонски монсуна.

Кликните овде да се вратите на почетну страну.

Прљавштина и урбанизам угрожавају будућност светог града Варанаси

Њу Делхи, 29. јан 2007 -. Неконтролисаног отпада и контроверзни планирање шема прети хиндуистички свети град Варанаси, где милиони ходочасника преузме купке у Гангу, док пречишћавање скоро два и по милиона празних флаша годишње попуне улицама отпада .
Према Ефе пријавио посланик у граду Индије Националне фондације за уметност и културног наслеђа (ИНТАЦХ, скраћеница на енглеском језику), Навнеет Раман, чињеница да не постоји адекватан систем смећа је у "опасности "Споменичко наслеђе града.
"Недостатак објеката довели су до проблема отпада остао нерешен за последњих 20 година, и који је постао град Бенарес заиста прљава", рекао је Раман.
А Бенарес долазе сваке године милион страних туриста и четири милиона Индијанаца, привлачи стране атмосфери мистичне духовности и могућност прочишћавање своје душе са светим купатила у реци Ганг није увек чиста.
Међутим, агенција Индија професионалном раду, масивни прилив посетилаца оставља траг празних флаша и смеће које нико не прикупља, што је довело до загађења животне средине и деградација прљавог аскетског лепоте и богате културне баштине Варанаси .
Град, каже Раман, један је од 63 локација које подлежу Националног урбанистичког плана обнове, али је истовремено међу десет градова у којима погоршање наслеђа "озбиљно забринут".
У том контексту, план развоја под покровитељством локалних власти да улепша град је изазвала контроверзу, јер горак, као конзервативци "угрожава имовину."
"Изградња центри и мултиплекса у областима традиционално значило мало више красиле и угрожава културну баштину од 600 година," Раман жалио медијима.
Варанаси има површину од 49 квадратних километара и трпи високу стопу загађења делом на зелене површине представљају само три одсто свог тла, који није одобрен спречена нова насеља у овим областима.
Други извор критика је изградња мостова преко Ганг, јер Раман каже "река постала препрека може прећи", а такође "ходочасници се свете купке ће бити предмет преиспитивања од стране возача."
Иза моста и шопинг центара, међутим, да је подиже конзервативци у ИНТАЦХ се очекује да подигне дока за речни транспорт у областима које користе посвећеника за купање, молитве и погребних свечаности .
Хиндуси хрле на Гангу са уверењем да купање у светој реци перући грехе, такође охрабрен од стране хинду споменик ослобађање од циклуса поновног рађања до оних који су убијени у светом граду Бенаресу, где постоје стотине храмова поравнатим дуж реке.
Многи чак и спасао живот са чинију воде у Гангу, након традиције која се уздиже на небо душе оних узимајући гутљај свете воде управо пре него што је умро.
Оно што је на питање да ли је, осим њеног очишћења ефекта, вода послати у рај за оне који га узимати због загађења, добро је познато да су многе индустрије крзна које се налази уз реку преусмерени на отпадних вода и испуштања од хрома и других метала.
А, у Гангу, остаци тела из Хинду качи сахране са флоат последњих храмова као ходочасници купање сапуном, остаје равнодушан на цвећа и хране понудама верницима у реку.
Сада, чланови ИНТАЦХ чекају посету УНЕСКО-а, од 11. фебруара да утврди да ли Бенарес, из неког града најстарији континуирано насељу, има шансу да се "прочистити" своје наслеђе са добро Чишћење плана.

Хиљаде животиња жртвовали да умири Хинду богова

Њу Делхи, 18. октобар, 2006 -. Хиљаде козе, патке, голубови и Буффало су заклани ових дана у Индији побожне вернике у церемонијама организованим да умири хиндуистичке богове, према ЕФЕ ​​еколошки активиста осудили.
Ове године, само у региону Ориса на истоку, убијено је током Хинду фестивала "Дурга Пуја од 10.000 животиња", рекао је НВО "Људи за животиње" (ПФА).
"Проблем је што људи и даље верују да је убијање животиња ће довести до бољег живота у којој испуне своје жеље", рекао ЕФЕ Јибан Дас, Ориса ПФА делегата.
У племенским областима обичај посвећења посебно коза, патке и голубови, али и неке Буффало.
Јибан Дас сада фокусира своје напоре на предстојећем фестивалу "Дивали", неком врстом Хинду Божића, неће постати још једна "клање" као жалби да је његова организација у североисточној држави Асам и Камакхиа Темпле, такође током "Дурга Пуја".
Верзија ПФА, који квантификује Жртва је Камакхиа у 20 бизона, 3.000 коза и хиљаде голубова, за разлику од положаја храма власти којима такви износи су "претеривање".
"Ми знамо да су 20 Буффалоес и неке козе заклали ове године, али како неко може жртвовати 3.000 коза у храму у три дана. То је немогуће ", рекао је секретар храма, Набаканта Сарма.
У 1960, индијски закон о спречавању Анимал окрутности не забрањују жртвовање животиња у верским местима, што је недавно довело до неких региона, који чине Ориса, да развије више рестриктивне прописе.
Иако каже Дас Ориса политичари се залаже за забрану ове церемоније, то није спречило министра урбаног развоја, КВ Сингхдео, док жртва одржана у палати своје имовине.
Председник региона, Навин Патнаик, био је брз да осуди инцидент, али истина је, према локалној штампи, да ниједна странка не усуђује да цензура, плашећи се губитка гласова у земљи традиционално верницима.
Прошлог јануара, на пример, власти ограничен посјета Кхаиргуда, град у који се одржава сваке године жртвовање 20.000 животиња да умири гнев богова.
Прослава је одржана, али ни становници околних села и активисти протестују у близини места могао да види "Дехури", девојка која је отелотворење богова и пића крви закланих животиња, док плеше бубњева.
Проблем, као признати активиста Сангеета Госвами ЕФЕ, који је пријављују ове Камакхиа храм церемоније, јесте да жртве су толико распрострањена да када Амитабх Бацхцхан, најпопуларнији глумац Забава, разболео у децембру, жртвоване су два бизона у храму да оздравите.
Бацхцхан случај изазвао је гнев еколошких група, јер глумац је истакнути члан Пета и друге организације за заштиту животиња, али ништа није могло спречити њихови навијачи у пракси традицију више од 3.000 година стару.
Међутим, освећење животиња је прича у односу на друге више инвазивног пракси, у вези са покољ деце, као што се догодило прошле недеље у Варанаси, где чаробњак киднапованих и посекоше дечака који су играли заједно Ганга да га понуди богови као "жртву".

Индијски жене, поста за добробит својих мужева

Њу Делхи, 10. октобар, 2006 -. Хинду брачни данас у Индији славимо фестивала "Карва цхаутх" дан поста прескриптивно који теже да обезбеде, кроз своје оданости, дуг живот и просперитет за своје мужеве.
Током дана, жене једноставно не могу да једе или пије, али такође забрањено да прогутају, да покажу да су спремни да прихвате жртвовање за своју супружника.
"Не постоји проблем да се одупре, направили смо га кроз љубави и силом Божијом. Поред тога, жене које брзо замењују глад одласком на салону и носи своје најбоље наруквице и накит ", каже Гагандееп Каур ЕФЕ.
Хиндуистички Фестивал заснован на веровању да су активности као што су постом или молитва служи да заштити трећих лица, у овом случају Индијски мужеви, па можда и неки ће брзо са задовољством.
Пре зоре, жене устане и једе слаткише и традиционалне хране, у складу са строгом вегетаријанској исхрани, поред пије много течности могуће, као муслиман у току Рамазана, који се такође слави ових дана.
Имајући предност од "Карва цхаутх" индијских жена ангажованих у куповини и цртају руке са "каном" или "Луди" (на шпанском, кане), наранџаста супстанца која се користи да тетоважа најповршнијем делове коже са привремено.
То је узимање времена како могу да не мислим о исхрани, дакле, на пример, тржишта препуна драгуља на данима као што су данас.
Гагандееп Каур ум који, баш пре заласка сунца, жене које брзо "седну у круг да чују читање приче који се односи на фестивал, са усана једног браман свештенице."
Легенда о "Карва цхаутх" је прича о Вееравати краљице, која изазива брата да једе на дан поста, путем обмане, узрокујући смрт њеног супруга, краља.
Избезумљен, краљица је на богови Шиве и Парватија и пита их да оживи свог мужа, кроз који су вам дати обећање да задржи поста 'Карва цхаутх "са строгим условима.
Након што је чуо причу, Гагандееп Каур жене иду кући и хаљина у најфиније накита и шарене Сари да се сачека долазак њеног супруга и гледам поред њега, покривен мрежом да се спречи видим њихова лица, излаз Месец.
Када се то деси, жене би требало да наизменично погледати у небо и њеног мужа, као симбол преданости и жеље за богатством, доброг здравља и дуговечности, дуж које су мужеви храни и заливају своје супруге са њиховим сопственим рукама.
Церемонија се завршава када се додирују ноге својим мужевима да покажу своју љубав.
"Карва цхаутх", посебно популарна у северној Индији, слави се у периоду у коме су настали већину фестивала у овој земљи, када се време почиње да буде подношљивији.
Што се тиче хришћанског Божића, Индијанци искористе празнике у посету рођацима, размену поклона и једе слаткише.
Заправо, "Карва цхаутх" постаје увод у највећи репрезентативна партије Индије, "Дивали", која обележава повратак Господа Раме после победе над ђавола Равана и земља пуна светла.